十二生肖谁是姓李的人呢_十二生肖谁是姓李的人

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奇人跟龙生肖有关系吗

文：文史趣杂谈

唐朝时期文化繁荣，以其自身时代的性和包容性，使得各种文化都得到了巨大的发展，甚至一度达到巅峰。生肖文化是一种富有特色的文化，时至今日仍然和生活紧密相连，例如百姓坚信本命年多灾多祸。生肖文化中 着人们的和习俗，在上繁荣生长，与不同的文化相融合，不断在新时代中焕发出新的生机。

一、生肖文化最早起源于，受到了者和百姓的共同追捧，者在宫殿内摆放十二生肖雕像，文人创作热情高涨，大批生肖神话故事和诗歌应运而生。用生肖佣陪葬成为普遍现象，本命观念为生肖文化的发展奠定基础

生肖文化起源于先秦，本身属于文化，因此大多在杂史中见到得次数最多，正史中的记载较少，但是也可以看出正史正在不断吸收生肖文化带来的效果，运用生肖文化来帮助者实行有效。

在《旧唐书》中，就曾经记载武则天在她执政期间的大殿内安放十二生肖雕像，也曾记载的本命年间，在《旧唐书》中的谶言和人物传记中多见与生肖相关的故事，比如黄巢时，书中记载的谶言童谣就曾经提到了“蛇”和“马”两种生肖。

武则天

典章典籍这种正式书籍中也写到了的本命属相和唐宪宗十二生肖神陪葬品的，在各类中如《太平广记》中就记录了许多奇人异事，许多都和生肖有关，比如虎精的故事。

许多诗写到了很多诗文与生肖有关，这足以说明生肖文化在唐朝的盛行。生肖文化也与文化相关，也有自己本命文化，这和生肖的本命文化有一定的 。在经典中，也有为了从而成十二只兽类来到人间，救济人世的故事。

生肖的形象一般主要出现在墓穴的石俑、墓志纹饰、铜镜和壁画之上。十二只生肖俑主要是为了守护墓主人，模拟天干地支，防止不明力量的。

生肖俑

从隋朝到唐朝时期，经济快速发展，文化也迅速传播，生肖文化在这一时期成熟，因此生肖俑大量出现在这一时期的墓葬中，但是和其他墓葬品一样，生肖俑也有不同等级带来的限制，普通百姓用的和贵族用的自然是不同的。

生肖俑有三种，一种是写实生肖俑，模拟不同生肖出的石俑，另一种是兽首人身生肖俑，这是抽象地将人的特征和生肖的特征相融合，第三种是人物带生肖俑，意味着主体是人，但是身边带有生肖兽。生肖的形象还会刻在墓志纹饰上。

这类墓穴装饰主要出现在在唐代的北方地区，而且和生肖俑一样，也分为写实等三类，一般刻在墓志盖四周，墓志盖是墓葬中记录死者生前事迹的时刻，一般生肖的图案就刻在志石的周围，起到震慑守护和装饰的作用。

铜镜本身就有文化内涵，有正衣冠，知得失，而且铜镜可以起到辟祛祸的作用，因此墓葬内经常有铜镜。铜镜上的生肖兽一般都是写实的样子，但是会搭配其他的花纹，起到美化作用，比如缠枝、瑞兽等。绘制有生肖兽的壁画也十分常见，比如身边的得力助手高力士的墓葬中就有十二辰像，莫高窟中也有以十二生肖为主体画像。

二、唐代的生肖文化与文化紧密相连，以此来更好促进的传播。当时十二生肖观念深入人心，本命根深蒂固。属鸡，重用擅长养鸡的孩童，促进生肖文化的繁荣

首先生肖文化在文化中有所体现，在唐代盛行，生肖文化与文化也有所融合，在中曾经记载有十二掌管天地的十二个时辰和十二个月，或者是把是形象和十二只生肖兽相融合，宣扬无边，祖的思想。

这些都是因为十二生肖在的盛行，为了，对内容进行了汉化，并且加入十二生肖形象，就是为了让更加平易近人，为了吸引更多是。

因为的鼻祖李耳姓李，为了让自己的姓氏高人一等，唐朝的者也不断地提高的地位，从而使得一跃成为唐代三大主流思想流派之一。

把一个甲子六十年神化成六十位，这就是脱胎于十二生肖神的概念，同时十二生肖神也是文化中系统的一部分，虽然品阶不高，是低微的形象，但是它们和雷公电母这种形象一样，也是。

因此在墓葬中放置十二生肖俑之类的陪葬物，不仅仅是体现天地自然以及生死的观念，也是希望把十二放进墓中，守护阴宅，保护墓穴安全。

生肖文化究竟是何时出现的呢？在近代， 生肖文化的起源有三种观点，之一种是外国学者的观点，他们认为生肖文化 于外国，并非中国本土文化，第二种是一位日本学者的观点，他则认为生肖文化起源于埃及，第三种即是中国本土学者的观点，他们普遍认为生肖文化 于中国自己的文化土壤。

在七十年代之前，中国的历史研究者一直认为生肖文化起源于东汉年间，但是随后出土了一系列的秦代书简，证明生肖文化的开始要远远早于汉代，并且在东汉著名学者王充的著作中就有了和现代生肖文化完全一致的文学记载，因此生肖文化的出现要远远早于世人的预期。

生肖文化中的本命在唐代人心中根深蒂固，白居易就曾经作诗：

“梦得君知否，俱过本命年”

表达和同岁生的朋友刘禹锡共同度过本命年的欣然情绪。

本命年有犯太岁之意，因此许多人在上了年纪之后，都害怕过本命年，因为世人眼中本命年是不详之年，是人生的一道道槛，迈过去就能继续存活，迈不过去就会遭逢大难就此离世。

同样在唐代作品《酉阳杂俎》就记录过一个小故事，故事主人公属相为老鼠，他觉得老鼠怕光，因此避光生活。他觉得老鼠怕猫狗，就从来不养这些动物，他将老鼠看成他的守，对老鼠细心，认为只要将老鼠伺候好了他的本命年就会无灾无祸。从这个故事可以看出唐代人们对于生肖文化的信赖，以及对于本命年的害怕。

不光普通人相信生肖文化，就连皇帝也十分信赖，其中最为突出的就是李隆基。李隆基年出生，因此他喜欢斗鸡，在没有登基之前，清明节就要斗鸡，登基之后在两个宫殿之间修建了斗鸡坊。

斗鸡

因为他喜爱斗鸡，因此一度兴起斗鸡热潮，平民百姓纷纷效仿，达官贵人为了讨好玄宗，不惜花万贯家财斗鸡，甚至有的因此而散尽家财。

据说玄宗在出游是遇到一个平民家的小孩儿在玩木鸡，一时龙颜大悦，将他带回宫中，负责宫中的鸡坊，而这个小孩儿的确也是养鸡高手，因此一度受到玄宗的极度宠爱。在他去世时，玄宗甚至下令让他的按照县官的墓葬标准下葬。

导致在那时一度有人讥讽，写出打油诗称养儿识字不如学人斗鸡。因为玄宗的出生年是酉鸡，酉对应五行中的金，金又指的是，因此只在西岳华山封而非在，这些都表现出的本命，同时表现出了生肖文化的深入人心。

三、在唐代生肖文化以及本命观念的影响下，生肖文化的应用体现在多个方面，古代婚配讲求男女双方属相匹配，农业上通过生肖判断当年收成。生肖文化也打破了文化和上层文化之间的隔阂，不论阶层，百姓和贵族都对生肖文化如数家珍

在唐代，只有纳过六礼的婚姻才会被认可，而六礼之中的“问名”就是询问女方的姓名和生辰八字，生辰八字中就包括出生时间以及生肖属相。生肖属相的匹配也是十分重要，就比如属鸡和属狗的男女就不宜结成夫妇，因为“鸡犬不宁”。

婚配中重视生肖匹配

中国在古代一直是个农业大国，在唐代也不例外。农民都是指望着一年到头风调雨顺，这样才能有好收成。因此在用天干地支纪年之后，农民就把一年的收成和生肖属相 起来了，因此流传着各种，比如认为牛年和马年就会有好收成，但是在鸡年即便再努力也不会是个丰收年的想法。

生肖文化在唐代医药中也有体现，在文书中说到，根据人的属相颜色来判断病人应该吃什么颜色的药，比如属相为鼠的人，病了就该吃黑色的药，而属相为鸡的人，就该吃白色的药。

生肖文化增加了唐代文化的人文气质和特性，在魏晋南北朝时期，兽身人物肖像大多死板写实，缺乏艺术性，但是到了唐代，兽身人物肖像大多飘逸自然，不再拘泥于之前的桎梏，显示出洒脱自然的形象，与唐重人文思想的特性相结合，突出了人的主体性。

生肖文化打破了文化和上层文化之间的隔阂。在以前上层文化代表着的是阳春白雪，和文化之间是存在巨大差异的，但是在生肖文化中，无论贩夫走卒还是达官贵人都生肖文化，都害怕本命年的到来，这些使得文化和上层文化实现了有机结合。

参考历史典献：

《书》

《全唐书》

《资治通鉴》

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李姓牛年宝宝起名集 清新淡雅名字推荐

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李姓十二生肖属相头像

神话中那巨大、宏伟的人们产生无限遐想。所以龙那神奇的品质，不管虚幻与否，肯定也包含在那些出生在龙年人们的心中。在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表着权力。在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的孩子喜欢拣重担挑，喜欢承担重要责任，即使这个孩子在家里最小也是如此。年龄较大的孩子常常能比他们的父母更能担负起抚养属龙人们的弟弟、妹妹的责任。中国人把龙看做是财富和权力的卫士。属龙人当然是属于成功的属相，但属龙是权迷心狂妄自大的人。

属龙人出生时的天气状况对属龙人今后的生活有很大影响。在暴风雨中诞生的孩子会走一条暴风雨般的、充满冒险性的生活道路，会历经更多的艰险或磨难。在海和天都很平静的白天出生的属龙人，一生都会得到保护，而且这样的属龙人性情会很可爱。

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什么意思

十二生肖中李姓代表鼠,张姓代表蛇,朱姓代表羊,请问莫姓代表什么生肖啊?

为什么李姓代表鼠

李字代表十二生肖那个生肖

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要是李自成就打、马、闯王、马，

这个图。像十二生肖里面那个属相

应该是牛。

十二生肖各属相，头上两角乖模样

应该是生肖！头上两角，羊头上也有二只角，乖模样，羊是很乖，很孝顺的，吃奶也跪着吃的！乖模样，样音同！所以为十二生肖！

李姓十二生肖属相头像：十二生肖各属相头上两角乖模样

羊，羊挺乖的，又不会惹，只会静静的吃它的草

十二生肖里面那个是姓李的

佑十二生肖百语集

一、马语

属马人喜欢自由奔放，独闯世界，具有一定的反叛精神。一生运势平稳，早年得意，中年展露头角。切忌因自负和好强，而影响自身发展。

经中常以马来比喻的心念，如“心猿意马”，即是指心意驰放不定，如疯狂奔腾的野马。

除此之外，马也被用来比喻的相好。在身的三十三种相好中，就有一相是“马阴相”。阴，是指之意。即的隐于腹中而不外现，如同马之阴。这个相好是代表已经超越了男女之间的欲望。密教的五部之一，也有马座，指马上安署的台座。马为世间吉祥贵重之物，所以在台座中，属宝部之座。南方宝生即坐于此。

二、羊语

属羊人一生因有朋友鼎力相助，而具有极好的运势。虽生活平淡，但顺畅如意，总能心想事成。富于温情、正直的性格，使其甚多。切忌因世间的不公而多愁善感。

《经譬喻品》中，以羊车、牛车、鹿车、大白牛车来比喻四乘。其中以羊车比喻声闻乘，以牛车比喻乘，以鹿车比喻缘觉乘，以大白牛车比喻一乘。

羊宫，梵名译作迷沙，是十二宫之一，又称作白羊宫。即太阳于黄道三月的位置，相当于春分。其形象为伏卧之羊。

《大黑法》所载，大黑天乃密教重要的神之一。其形象为三头六臂，坐于圆座之上，座前有一卧羊。此尊统领神眷属，且擅长隐形飞行的，因此能在战争的时候，呵护诚心祈求的；更能使食物经常丰足。

三、猴语

属猴人具有多方面才能和能力，年轻时就会展露头角，中年而立。性格上乐观幽默，具有爱心，喜欢恶作剧。切忌性急和自负，使事业极盛而衰。

经典《六生》中以“六窗一猿”来比喻的六根及心识，言心识似猿猴般无法安宁，轻浮躁动。

在神话中，有一只神猴叫哈纽曼，被称之为“风神之子”。能腾云架雾，变化身形，高如塔楼，力大无穷，是罗摩的重要助手。哈纽曼的到了中国后，就演变成了《西游记》中著名的孙悟空形象。

四、鸡语

属鸡人一生平顺，不闲不忙，生活平稳。具有办事认真、精干、能力强的特点。但是，在显示自己能力的同时，切忌因争强而与人不合。

鸡在经典中是十二兽之一。十二兽的说法出自于《大方等经》卷中，又称十二时兽。是指每十二日交替司职时辰，乃为度化所变化的形象，日夜遍历人间天上，周而复始。

在典中用金鸡比喻本具的清净个性。相传金鸡是栖息在天上的金鸡星，此金鸡如在天上报晓，则地上群鸡齐鸣。

五．狗语

属狗人正义、忠诚、勤奋，安于生活的现状。一生运势平稳淡漠，无大起大落，年轻时立家业。切忌因思想保守和开拓精足，影响中年以后的事业发展。

在经典中记载有，与火蛇一样，都是在中专门吐火折磨各种有罪之人。

“把棒唤狗”是林用语，意思是棍棒叫唤狗，在林中是指接化学人时，所实行的法是非常严峻的。

在南传《本羚羊品》中记载，在曾出生为犬王，住在大中。用的智慧解救众犬，免遭人类的杀掠，使狗族。

六、猪语

属猪人刚毅、善良、纯朴的性格，使人敬畏。因具有比较强的上进心，使财运增强，年轻时易在商界崭露头角。切忌要随时抓住身边机遇，勿因心懒而丧失发展的机会。

在诸尊中，其中有如以猪为坐骑的本尊。意思是积光、威光、阳焰等名。是一位能够自我隐身而为除灾障难、施予利益的女神。虽然属于天部，但是有时也被称作或大摩里支。

亥母，因其头上有一，故得亥母之名。亥母代表大痴的本性，其身红光炽然，表怀爱摄受，能使一切事物有情、相互敬爱、欢喜生活。

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十二生肖相关知识

最初指的“李”是一种常见的水果。以李为姓，这与水果有关，散发出淡淡的芬芳。牛年快到了。姓李的父母会注意十二生肖的名字，给孩子起个名字，他们可能想给孩子起一个适合牛年的名字。如果您仍然不知道如何为牛年的李姓宝宝取名，可以参考以下文章。

李姓牛年宝宝起名方法家长们取的清新淡雅孩子名字，要字音搭配合理，因为最终要与姓氏搭配，名字首先是读和听，其次再是书写，因此好名字一定要是好听、顺口，且便于记忆的名字，在此基础上，再追求名字的美好寓意。

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李银雪

“银雪”取自于古装仙侠影视剧《烈火如歌》中的男主角之名，剧中的银雪是一个仙气飘飘的世外高人，让很多人都有惊艳之感。给男孩起名为“银雪”，则会让人有联想感，进而赋予了男孩一种超然脱俗的气质。

李暮白

《踏歌》中曰“朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波”，“暮白”这个名字就是源自于此。因此，给男孩起名为“暮白”，很有诗意古风的意蕴。同时还给人展现出了一幅日落时分、天空泛白的唯美图景，很有惊艳感。

女宝宝

李予曦

予是假借为“余”，是第一人称代词“我”，也有给予的意思，象征着心胸开阔，大度。曦是指早晨的太阳，象征着积极乐观的性情。

李语梦

“梦”给人一种很缥缈、很唯美的感觉，正符合女孩那捉摸不透的心灵。“语梦”可寓意女孩善解人意，温柔体贴，心思细腻、婉约。文雅又好听，适合女孩子。

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十二生肖相关知识

　十二生肖相关知识，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更多的十二生肖相关知识

十二生肖相关知识1

　 神格象征

　十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

　 民间故事说

　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

　该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

　 鼠

　老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

　清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

　鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

　东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

　 牛

　因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

　《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

　哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

　佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

　水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

　 虎

　虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……

　长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

　虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

　 兔

　嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

　古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

　北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

　 龙

　龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

　上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

　龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

　龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

　龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

　 蛇

　蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

　蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……

　中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

　 马

　作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。

　历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

　千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

　北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

　 羊

　古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

　《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

　《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

　上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

　 猴

　“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

　《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

　猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

　 鸡

　《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也;足搏距，武也;见敌敢干，勇也;见食相呼，义也;守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

　玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

　古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。

　凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

　 狗

　《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

　古人认为日月食是所吞。宁波有谚“吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退。还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀。

　狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

　狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

　 猪

　猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

　畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

　猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

　俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

十二生肖相关知识2

　十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、

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　子（zǐ）鼠：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。两仪为阳，五行属水。

　丑（chǒu）牛：地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。两仪为阴，五行属土。

　寅（yín）虎：人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。两仪为阳，五行属木。

　卯（mǎo）兔：卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。两仪为阴，五行属木。

　辰（chén）龙：辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。两仪为阳，五行属土。

　巳（sì）蛇：巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。两仪为阴，五行属火。

　午（wǔ）马：午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。两仪为阳，五行属火。

　未（wèi）羊：羊啮未时之草而茁，故未属羊。两仪为阴，五行属土。

　申（shēn）猴：申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。两仪为阳，五行属金。

　酉（yǒu）鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。两仪为阴，五行属金。

　戌（xū）狗：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。两仪为阳，五行属土。

　亥（hài）猪：亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。两仪为阴，五行属水。

十二生肖相关知识3

　 1、 为什么十二生肖里没有猫

　十二生肖当中之所以没有猫是因为猫产于埃及的，在排十二生肖的时候猫还没有加入中国，所以没有猫这个生肖了。也不知道如果当时有猫的加入，哪一只动物就要被顶替了呢？

　 2、有生肖说法的国家

　生肖除中国之外，在许多国家也很流行，像印度、越南、泰国、日本等国家都有这种说法，，不过每一个地方的生肖都有着或大或小的区别：比如古巴比伦的生肖就是：牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，而且越南的生肖里却是有猫的，被猫取而代之的是兔子，

　 3、十二生肖的排序

　那么你知道为中国的十二地支是按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗？

　子鼠：子时，正是老鼠频繁活动之时。丑牛：丑时，农家常在此时喂牛。寅虎：寅时，此时的老虎最凶猛。卯兔：卯时，兔子此时刚刚出窝，喜欢吃带有露水的青草。辰龙：辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇：巳时，此时蛇类出洞开始觅食。午马：午时，此时马的性子为一天最烈之时未羊：未时，这时是放羊的好时候。申猴：申时，猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡：酉时，这时鸡会在窝前转圈。戌狗：戌时，古时人们在此时睡觉，狗在门口守护，一有动静就汪汪大叫。亥猪：亥时，此时夜深人静，能听见猪拱食的声音。

十二属相出了哪些国内外名人，12生肖四大名人，是什么生肖

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6、李姓女儿七名分（结合生辰八字 五格，照抄的或复制的不会采纳，请自重）

出生年月日时:公历年6月9日17点此命五行金旺缺水；日主天干为木，生于夏季；必须有火助，但忌土太多。

农历己丑年五月十七酉时

八字：己丑庚午乙酉乙酉

五行：土土金火木金木金

纳音：霹雷火路旁土泉中水泉中水

[星座运势]

您出生于年6月9日，星座资料如下(仅供参考)：

姓名测试算命

星座：双子座

主宰行星：水星

属性：风相星座

星座缘起的奥秘：

能言善变，易改变，好奇心重，兴趣多而且多才多艺，只可惜知识流于肤浅，思想敏捷却不能专注于单一问题。

生辰星位或太阳在白羊座：

转眼之间就无影无踪了，这是双子座的人性格上的主要特征。他是个不定，总想到“别处”去的人。思维敏捷，但有时也会缺乏冷静的权衡。他需要不断地改换环境，例如外出旅行、与别人思想，或者在各个方面表现自己，否则他就会感到烦躁不安。

双子座的人聪明伶俐，有些轻率和神经质。他常常沉缅于令人难以理解的意中，只喜欢做他感兴趣和使他开心的事。

他对世上发生的事情无所不晓，头脑中充满着许许多多新奇的想法，但很难将其付诸实现。不是半途而废，就是被同时出现在脑海中的两个或更多个新想法弄得不知所措，进退两难。他的想法和建议，往往会被思想比他更实际、更富有持之以恒精神的人所采纳。不过，原则上他总是一个开创通向成功之路的人。

双子座的人多半喜欢把自己的才智用于事业方面，而不愿意用以扩大自己的物质利益。他思想中的一闪念，常常会有助于他事业上的腾飞。这一座的人还有一个显著的特点；特别善于调动自己朋友的积极性。

双子座的人适合从事文学、商业及需要语言表达能力的职业。在这些方面他能脱颖而出。另外，在新闻、摄影、旅行等需要机智、灵活和的工作中，以及涉及人际关系方面的工作中，他会表现出非凡的才干。

双子座的人有典型的大城市人气质，生活节奏快，每天有各种各样的活动和安排。但有时缺乏远见，在人生的旅途中他会经历坎坷。然而每每这个时候，他都能找到妥善的办法，驾驭形势，困境。如果同时有几个行星处于双子座，或者水星在生辰天宫图中影响力较大时，这些倾向更趋于明显。

若是土星的影响力较大，他将成为一个出色的实业家。他金融嗅觉和心理及善于把握时机的能力，将有助于他事业上的成功。

[李雨桐]

五行吉凶

天格->8(金)人格->15(土)地格->18(金)外格->11(木)总格->25(土)

天格8的解析

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。（半吉）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格15的解析（福寿）福寿，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：好运，福寿之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。（吉）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格18的解析（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。

含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。（半吉）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格11的解析（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的吉数。（吉）

外格数影响命运之灵活力。

总格25的解析（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。（半吉）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

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[李雨桐]的姓名评分为：99.5分

[李冰倩]

五行吉凶

天格->8(金)人格->13(火)地格->16(土)外格->11(木)总格->23(火)

天格8的解析

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。（半吉）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格13的解析（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。（吉）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格16的解析（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。（吉）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格11的解析（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的吉数。（吉）

外格数影响命运之灵活力。

总格23的解析（壮丽）旭日，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。（吉）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

总评及建议：

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[李冰倩]的姓名评分为：99.5分

[李青霞]

五行吉凶

天格->8(金)人格->15(土)地格->25(土)外格->18(金)总格->32(火)

天格8的解析

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。（半吉）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格15的解析（福寿）福寿，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：好运，福寿之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。（吉）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格25的解析（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。（半吉）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格18的解析（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。

李姓头像的

含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。（半吉）

外格数影响命运之灵活力。

总格32的解析（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

含义：侥幸多望之格，常得长上之。若能得长辈提掖，其成功将。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。（吉）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

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另外祝小宝宝健康成长，合家欢乐！！

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十二属相是指十二种动物，分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。以下是一些知名人士和他们所属的生肖：鼠： 徐悲鸿、钱学森、张爱玲、阿尔伯特·爱因斯坦、罗纳尔多·纳兹árió、乔纳森·斯威夫特牛： 牛顿、拿破仑·波拿巴、比尔·盖茨、伍迪·艾伦、德怀特·D·艾森豪威尔、李嘉诚虎： 达芬奇、拜伦、普希金、安德鲁·卡内基、狄更斯、狄龙兔： 爱迪生、毛泽东、瑞克·斯科特、贝聿铭、弗莱德里希·尼采、蔡英文龙： 鲁迅、布鲁斯·李、李小龙、梵高、凯瑟琳·泽塔-琼斯、谢耳朵蛇： 罗伯特·肯尼迪、毛姆、史蒂文·斯皮尔伯格、派翠克·斯图尔特、邓小平、奥斯卡·王尔德马： 达芬奇、约翰·洛克菲勒、邓丽君、保罗·麦卡特尼、克林顿、凯瑞·费雪羊： 费孝通、夏目漱石、李安、毛瑟、马桶、安德森·库珀猴： 爱默生、卢梭、朗曼·克莱儿、马克·吐温、川普、乔治·卢卡斯鸡： 拉瓦锡、贝多芬、潘美辰、玛格丽特·撒切尔、朱镕基、李彦宏狗： 萨钦斯基、牛津、杰克·尼克尔森、马云、比尔·克林顿、普京猪： 萧伯纳、亨利·福特、狄更斯、帕瓦罗蒂、斯皮尔伯格、凯文·科斯特纳四大名人指的是鼠、牛、虎和兔的生肖。