请客官自行先解什么生肖_请客释义

1.十二生肖之狗的象征意义

2.话是什么生肖

3.12生肖的歇后语

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵;丑时狗吠，心烦不眠;寅时吠，财神临门;卯时狗吠，前程似锦;巳时狗吠，亲人要来;午时狗吠，有人请客;未时狗吠，妻有外心，必遇小人;申时狗吠，小孩有祸;酉时狗吠，加官晋禄;戌时狗吠，提防生是非;亥时狗吠，当心吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎;狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富;黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸;黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财;白狗黑尾，会使主人世世有车乘;黑狗白耳，会使主人宝贵;黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达;黄狗白尾，主人衣食不愁。

我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢?根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的屁股上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。

狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。

狗是人们的好伙伴，“”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“”。冲犯了“”，婚礼上有些禁忌都是和“”有关的。

从前许多不育的妇女都供奉“张仙”来祈子，称为“送子张仙”，没有塑像。画上的“张仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手执弹弓，仰头对天作瞄准姿势。据说是他在用弹弓去射杀“”。因此北方习俗供奉“张仙”，除了香花酒肴，还有一盘五个用生面揉成圆球，是送给他用来射“”的。

“”的恶行不是只有使妇女不育这一项，民间相传“月蚀”就是“”吞食月亮造成的。所以在月蚀时，人们要敲响器救月，据说敲响器的声音大作，就会吓得“”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮，并不是少数“无知”才这样做，就是宫廷中司天的小吏们，也要敲铜器救月，直到月儿复原为止。

不但人类养狗，天上神也会养狗作宠物的。民间相传二郎神杨戬就有一只“哮天犬”，随时跟在二郎神身边，陪他降妖捉怪。

关于狗的种种象征意义及其传说，既自然因素在里面，又有人为的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正确的态度应该是透过神秘的外表，把握住人们对狗的看法和心理倾向。

十二生肖之狗的象征意义

如果现在让你请客，你会感到为难还是无所谓？尤其是请陌生人吃饭，你会不会觉得很不情愿？在十二生肖中，有这样一种人，他们一提到请客就避之不及，这是为什么呢？还是说他们就是很小气的人，对自己的朋友亲人都不能做到很大方吗？

属鼠：不想见人属鼠人因为不想见人，所以一提到请客的事，他们就很反感。因为属鼠人不善于处理自己的人际关系，他们习惯了一个人的生活，不想受到别人的打扰，因此请客吃饭的话会让属鼠人觉得很为难，他们不想见到自己搞不定的人。这说明属鼠人比较高冷，不太容易相处。

属虎：浪费时间属虎人觉得请客吃饭就是一件浪费时间的事情，因为请客得出门一趟，然后等客人，吃饭的时候还要聊很多，所以一顿饭下来浪费了很多时间。属虎人自己的时间很宝贵，因为他们的工作很忙，所以基本上都没空。好不容易有空了还要请客，属虎人当然不愿意这样做。

属鸡：斤斤计较属鸡人是个斤斤计较的人，要是他们觉得自己请客请的多了，就显得很吃亏，所以为了自己不吃亏，属鸡人就不会主动请客，能推掉的应酬都推了。其实属鸡人还是要分人分事来处理自己面对的问题，因为要是一直都这么小气，会得罪很多朋友亲人，这会引来更多的麻烦。

属猪：不想出门属猪人之所以不想请客，是因为他们不想出门。属猪人算是十二生肖中最懒的一个人了，他们每天只想呆在家里，过着简单舒服的小日子，根本不想迈出大门一步。但是属猪人脑海中的生活太过理想化了，没有几个人可以做到足不出户，所以对请客这种事还是要看开一点才行，免得给自己找不愉快。（

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　狗是人类患难与共的朋友，具有忠贞不渝的意义。?牧羊犬三千里寻主?，?义犬救主?等例子很好地说明了这一点，?犬马之劳?也就用来比喻事做忠心耿耿。下面我为大家一一讲解。

　吉祥之物

　总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓?猫来穷，狗来富?。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵;丑时狗吠，心烦不眠;寅时吠，财神临门;卯时狗吠，前程似锦;巳时狗吠，亲人要来;午时狗吠，有人请客;未时狗吠，妻有外心，必遇小人;申时狗吠，小孩有祸;酉时狗吠，加官晋禄;戌时狗吠，提防生是非;亥时狗吠，当心吃官司。

狗的品种

　狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎;狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富;黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸;黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财;白狗黑尾，会使主人世世有车乘;黑狗白耳，会使主人宝贵;黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达;黄狗白尾，主人衣食不愁。

　含义

　狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有?犬人?之职，就是专门掌管?犬牲?的。古人有进修也编草为狗，谓之?刍狗?。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：?天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁以百姓为刍狗。?历来对这句话的理解存在许多分歧，但?刍狗?一词的含意还是确定的。

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12生肖的歇后语

生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。

释义（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 生肖

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

隐含意义

1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这 生肖

一组也非常重要，所以放在第二位置上。 3、龙和蛇 龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 4、马和羊 马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 5、猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 6、狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

生肖故事

鼠

历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。” 旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。 湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象 征性使用权人们得到了心理上满足。

牛

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容 。 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。 丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。 在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头 牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。

虎

清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。 陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

兔

宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。

龙

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。 分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。

蛇

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

马

华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。 山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。 在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。 在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。

羊

为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。” “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。 哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。 旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。 锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。 新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗。新友到来，宰羊招待。吃钣时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。另外，全羊是蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。上席时，将大块羊肉放入托盘装头献客。

猴

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

鸡

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

狗

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

猪

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

　歇后语是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我收集整理的12生肖的歇后语，欢迎阅读与收藏。

　12生肖的歇后语1

　1、老(鼠)过街——人人喊打。

　2、(牛)角抹油——又尖又滑。

　3、老(虎)嘴里拔牙——冒险。

　4、(兔)子尾巴——长不了。

　5、(龙)王跳海——回老家。

　6、打(蛇)七寸——找要害。

　7、(马)尾搓绳——不合股。

　8、挂(羊)头卖狗肉——有名无实。

　9、(猴)子照镜——得意忘形。

　10、(鸡)蛋碰石头——不自量力。

　11、(狗)捉耗子——多管闲事。

　12、(猪)八戒照镜子——里外小是人

　12生肖的歇后语2

　1） 唱戏的穿龙袍--成不了皇帝

　2） 大水冲了龙王庙--家人不认识一家人（比喻自己人由于互不了解发生了冲突误会）

　3） 河里划龙船--同心协力

　4） 跤龙头上搔痒--溜须不要命

　5） 烂板桥上的龙王--不是好东西

　6） 鲤鱼跳龙门--碰碰时气

　7） 两个人舞龙--有头有尾

　8） 刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮（比喻请的就是你）

　9） 龙船上装大粪--臭名远扬

　10） 龙头不拉拉马尾--用力不对路（比喻力气或功夫没用在，点子上）

　11） 鲁鱼跳龙门--身价百倍（比喻名声地位大大提高了）

　12） 地头蛇请客--福祸莫测

　13） 冬天的蟒蛇--有气无力

　14） 洞里的蛇--不知长短

　15） 毒蛇的舌头--独（霉）分乙（芯）裁

　16） 毒蛇的牙齿马蜂针--全是窜

　17） 毒蛇吐芯--出日伤人(.)

　18） 花皮蛇遇见蛤蟆--分外眼红

　19） 花眼蛇打喷嚏--满嘴是奏（比喻说话伤人，或说些的话）

　20） 花子死了蛇--没甚么弄的

　21） 画蛇添足--多此一举（比喻做多余的事，反而不恰当）

　22） 看到草绳就喊蛇--大惊小怪

　23） 霉蛇的牙齿马蜂针--最毒

　12生肖的歇后语3

　1） 不放酱油浇猪爪--白提（蹄）

　2） 城隍庙里的猪头--有主的

　3） 吃了猪下巴--爱搭嘴

　4） 吃猪肉念佛经--假善人

　5） 钉猪的刀--要快

　6） 恶狼专咬瘸腿猪--以强欺弱

　7） 饿汉枪猪头--争嘴

　8） 饿猪占木槽--死不放

　9） 放了血的猪--趴下了

　10） 老母猪吃碗碴--满嘴是词（瓷）

　11） 老母猪打架--动口不动手

　12） 老母猪打架--光使嘴

　13） 老母猪跟牛打架--豁出老脸来了

　14） 老母猪逛花园--找着挨揍

　15） 老母猪和牛打架--豁出命来摔

　16） 老母猪爬楼梯--高攀

　17） 老母猪追兔子--上气不按下气

　18） 老鹞落在猪身上--光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑（比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病）

　19） 老子偷猪儿偷牛--一个更比一个凶

　20） 老子偷猪儿偷牛--一辈强一辈

　21） 拉骆驼放羊--高的高，低的.低

　22） 狼看羊羔--越看越少(.)

　23） 猴子捞月亮--白欢喜一场

　24） 猴子爬板凳--各想一头

　12生肖的歇后语4

　1） 猴子耍拳--小架式

　2） 罢鸡钻草垛--顾头不顾尾

　3） 板凳上放鸡蛋--危险

　4） 半衣捅鸡窝--暗中捣蛋

　5） 报晓的公鸡--叫得早

　6） 抱带娃娃--只管自家一窝

　7） 抱窝鸡带息--可忙啦

　8） 被打败的公鸡--垂头丧气

　9） 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

　10） 称秸秆几扎的鸡--括翅也难飞

　11） 吃了鸡下巴--按别人的话

　12） 出锅的烧鸡--窝着脖子别着腿

　13） 床底下关鸡--提（啼）醒你

　14） 寸花公鸡上舞台--谁跟你比漂亮

　15） 打败的鹌鹑斗败的鸡--上不了阵势（比喻因失败而丧失斗志的人）

　16） 断了翅膀的野鸡--飞不了

　17） 钝刀子杀鸡--靠手劲

　18） 踱脚青蛙碰着瞎臼鸡--难兄碰到难弟

　19） 二十一天孵不出鸡--坏蛋(.)

　20） 房梁上挂鸡子儿--悬蛋

　21） 房檐上逮鸡--不好捉弄（比喻猜测不出来）

　22） 叭拉狗蹲墙头--硬装坐地虎（比喻冒充豪绅）

　23） 叭拉狗掀门帘--全仗一张嘴

　12生肖的歇后语5

　1）打狗不赢咬鸡——怯大欺小

　2）恶狗咬天——狂妄（汪）

　3）恶狼和疯狗作伴——脾气相投

　4）恶狼学狗叫——没怀好意

　5）疯狗吃太阳——不晓得夭高地厚

　6）疯狗的脾气——见人就咬

　7）不放酱油浇猪爪——白提（蹄）

　8）城隍庙里的猪头——有主的

　9）吃了猪下巴——爱搭嘴

　10）吃猪肉念佛经——假善人

　11）钉猪的刀——要快

　12）半衣捅鸡窝——暗中捣蛋

　13）报晓的公鸡——叫得早

　14）抱带娃娃——只管自家一窝

　15）抱窝鸡带息——可忙啦

　16）被打败的公鸡——垂头丧气

　17）曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

　18）称秸秆几扎的鸡——括翅也难飞

　19）吃了鸡下巴——按别人的话

　20）出锅的烧鸡——窝着脖子别着腿

　12生肖的歇后语6

　1） 不放酱油浇猪爪--白提（蹄）

　2） 城隍庙里的猪头--有主的

　3） 吃了猪下巴--爱搭嘴

　4） 吃猪肉念佛经--假善人

　5） 钉猪的刀--要快

　6） 恶狼专咬瘸腿猪--以强欺弱

　7） 饿汉枪猪头--争嘴

　8） 饿猪占木槽--死不放

　9） 放了血的猪--趴下了

　10） 老母猪吃碗碴--满嘴是词（瓷）

　11） 老母猪打架--动口不动手

　12） 老母猪打架--光使嘴

　13） 老母猪跟牛打架--豁出老脸来了

　14） 老母猪逛花园--找着挨揍

　15） 老母猪和牛打架--豁出命来摔

　16） 老母猪爬楼梯--高攀

　17） 老母猪追兔子--上气不按下气

　18） 老鹞落在猪身上--光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑（比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病）

　19） 老子偷猪儿偷牛--一个更比一个凶

　20） 老子偷猪儿偷牛--一辈强一辈

　21） 拉骆驼放羊--高的高，低的低

　22） 狼看羊羔--越看越少

　23） 猴子捞月亮--白欢喜一场

　24） 猴子爬板凳--各想一头

　12生肖的歇后语7

　1、鸡屙尿——没见过

　2、蛇入筒中——曲性在

　3、猴子看书——假斯文

　4、猪鼻上插葱——装象

　5、猴子长角——出洋相

　6、马嚼子戴在牛嘴上——胡勒

　7、羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去

　8、蛇吃黄鳝——比长短

　9、蛇钻窟窿——顾前不顾后

　10、猪肉汤洗澡——腻死人

　11、龙头不拉拉马尾——用力不对路

　12、猴子捞月亮——空忙一场

　13、羊羔吃奶——双膝跪地

　14、龙船上装大粪——臭名远扬

　15、兔子不吃窝边草——留情（青）

　16、老鼠啃皮球——嗑（客）气

　17、老虎当和尚——人面兽心

　18、马槽里伸个驴头——多了一张嘴

　19、狗咬耗子——多管闲事

　20、鸡蛋壳发面——没多大发头

　21、龙王爷跳海——回老家

　22、蛇吃鳗鱼——比长短

　23、老鼠见了猫——骨头都软了

　24、羊憧篱笆——进退两难

　25、鸡毛做毽子——闹着玩的

　26、两个人舞龙——有头有尾

　27、叶公好龙——假爱

　28、鸡蛋碰石头——自不量力

　29、羊身上取鸵毛——没法

　30、老鼠吃猫——怪事

　31、狗逮老鼠猫看家——反常

　32、鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

　33、牛鼻子穿环——让人家牵着走

　34、马撩后腿——逞强

　35、牛蹄子——两瓣儿

　36、老虎嘴边的胡须——谁敢去摸

　37、猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来

　38、狗掀门帘——全凭一张嘴

　39、兔子的尾巴——长不了

　40、马打架——看题（蹄）

　41、马尾巴搓绳——合不了股

　42、猴子爬树——拿手好戏

　43、兔子的耳朵——听得远

　44、鸡孵鸭子——干着忙

　45、老牛拖破车——一摇三摆

　46、猪脑壳——死不开窃

　47、牛吃卷心菜——各人心中爱

　48、老虎上街——人人害怕

　49、狗吃王八——找不到头

　50、蛇头上的苍蝇——自来的衣食

　51、老牛上了鼻绳——跑不了

　52、狗扯羊肠——越扯越长

　53、老虎长了翅膀——神了

　54、猪鬃刷子一一又粗又硬

　55、蛇入曲洞——退路难

　56、猪鼻上插葱——装象

　57、猴照镜子——得意忘形

　58、猴子照镜子——里外不是人

　59、鸡毛炒韭菜——乱七八糟

　60、羊伴虎睡——靠不住

　61、猪大肠——扶不起来

　62、羊群里跑出个骆驼——抖什么威风

　63、老虎上山——谁敢阻拦

　64、猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路

　65、兔子的腿——跑得快

　66、虎口拔牙——胆子大

　67、龙灯胡须——没人理

　68、老虎下山——来势凶猛

　69、狗掀门帘——全仗一张嘴

　70、猴子的脸——说变就变

　71、羊群里跑出个兔——数它小，数它精

　72、老鼠过街——人人喊打

　73、兔子的嘴——三片儿

　74、老鼠拉木锨——大头在后边

　75、兔的尾巴——长不了

　76、马尾穿豆腐——提不起来

　77、牛口里的草——扯不出来

　78、蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

　79、鲤鱼跳龙门——高升

　80、鼠进书箱——咬文嚼字

　81、狗吠月亮——少见多怪

　82、马尾巴搓绳——不合股

　83、老鼠钻到风箱里——两头受气

　84、兔子撵乌龟——赶得上

　85、牛角上抹油——又尖又滑

　12生肖的歇后语8

　1、猪羊走屠宰家 —— 一脚脚来寻死路

　2、猪屎夹敲头壳 —— 连挨两下子

　3、猪婆吃衣胞 —— 自吃自;自咬自

　4、猪脑袋 —— 死不开窍

　5、猪猡出天花 —— 肉麻

　6、猪打不死人 —— 气胀人

　7、猪吃桃胡子 —— 想的干脆;响的干脆

　8、羊群里跑个兔 —— 数它小,数它精

　9、羊群里跑出一条驴来 —— 搬来颗大脑袋

　10、羊群里拣骆驼 —— 挑一个大的;挑个大的;挑大个的

　11、羊披上虎皮 —— 见到狼还是害怕

　12、羊羔屎 —— 零星撒

　13、羊儿踩到秧田头 —— 不能自拔

　14、小鸡打架 —— 斗嘴;逗嘴

　15、兔子咬起狼来 —— 这还了得

　16、兔子眼睛 —— 一路光

　17、兔子头上插花柴 —— 装梅花鹿

　18、兔子三瓣嘴 —— 豁着来;特殊

　19、兔子急了眼 —— 咬人

　20、兔子跟千里马赛跑 —— 马力足

　21、兔子的劲头 —— 光会蹦

　22、兔子吃麻花 —— 闹口脆的

　23、兔儿爷贴金 —— 充罗汉

　24、四两鸡仔半斤头 —— 大头家;大头鸡

　25、水龙车遇红灯 —— 畅通无阻

　26、双头蛇 —— 两面咬

　27、耍龙尾的 —— 老落后

　28、鼠腹鸡肠的心儿 —— 三寸大

　29、守着窝门抓鸡 —— 一个也不留

　30、蛇吞鼠,鹰叼蛇 —— 一物降一物

　31、蛇过才打地 —— 晚了

　32、蛇吃秫秸秆 —— 直脖子

　33、蛇被蝎子蜇 —— 一个比一个毒

　34、山羊打仗 —— 死顶

　35、山羊病缠在绵羊身亡 —— 代人受过

　36、山蛇蜕皮 —— 摆在明处;掩盖行迹

　37、山里的黄羊 —— 没数儿

　38、牛尾打山猪 —— 见者有份

　39、牛头扎进尿罐里 —— 能进去拔不出来

　40、牛舔尾巴 —— 够不着

　41、牛蹄两半 —— 闹不到一块

　42、牛食包衣 —— 吃自己的

　43、牛脚踏勒畚箕里 —— 奔牛;畚牛

　44、马下骡子 —— 两性;两姓;两牲

　45、马尾搓绳子 —— 合不拢股

　46、马棚里猢狲 —— 勿安静

　47、马跑哩,兔窜哩 —— 各有各的打算哩

　48、马奶奶比冯奶奶 —— 差着两点

　49、马嚼子戴到牛嘴上 —— 胡来;胡勒

　50、马回回膏药 —— 当面见效

　51、马过泥坑 —— 难出蹄;难出题

　52、马高鞍蹬短 —— 上下两难

　53、龙须菜炒韭菜 —— 乱七八糟

　54、龙困沙滩 —— 有力无处使

　55、龙国丈的拐杖 —— 光棍一条

　56、老鼠钻进牛角里 —— 寻死

　57、老鼠子啃箱子 —— 耍地个比帮子

　58、老鼠尾巴上长疖子 —— 有脓也不多

　59、老鼠挖墙洞 —— 越掏越空

　60、老鼠跳在琴上 —— 乱谈;乱弹

　61、老鼠替猫刮胡须 —— 拼命巴结

　62、老鼠陪猫睡觉 —— 胆大包天

　63、老鼠掉进开水锅 —— 没得命了

　64、老鼠掉到饭坛里 —— 闷死了

　65、老牛拉犁 —— 有心无力;一拉到底

　66、老牛啃地瓜 —— 不抬头

　67、老牛到了田里 —— 浑身是劲

　68、老牛吧嗒嘴 —— 有黏线了;有年限了

　69、老绵羊锯了角 —— 假充大头狗哩

　70、老虎做官 —— 无人侍候

　71、老虎抓猴子 —— 有劲使不上

　72、老虎灶请客 —— 精查;精茶

　73、老虎阴山卧 —— 躺下装死

　74、老虎咬棕蓑 —— 一次就够了

　75、老虎咬冬瓜 —— 味道不对

　76、老虎咬铳 —— 两败俱伤

　77、老虎向猪狗借骨 —— 有借无还

　78、老虎尾巴害疖子 —— 出脓不多

　79、老虎头蛇尾巴 —— 有始无终

　80、老虎守着长明灯 —— 假充正经

　81、老虎身上的苍蝇 —— 拍不得

　82、老虎扒秧子 —— 越扯越长

　83、猴子偷南瓜 —— 滚的滚,爬的爬;连滚带爬

　84、猴子上果树 —— 肚里充实

　85、猴子扫地 —— 眼前光鲜

　86、猴子打加冠 —— 要钱

　87、猴子吃玉米 —— 专拣嫩的捏

　88、猴子吃了蒜 —— 挠着屁股转

　89、猴子扒竹竿 —— 一节一节的来

　90、猴抓虱子 —— 瞎掰

　91、狗咬碗橱 —— 吃不开

　92、狗熊跑到戏台上 —— 当面出丑

　93、狗熊练玩艺儿 —— 混饭吃

　94、狗熊戴草帽 —— 装人样子

　95、狗卧在门墩上 —— 冒充石狮狮

　96、狗尾做弦 —— 不值一谈;不值一弹

　97、狗腿子进村 —— 四邻不安

　98、狗蹄架葡萄 —— 不成材料

　99、狗思量猪头舌 —— 休想得到

　100、狗皮帽子翻戴起 —— 不认得人哒