宋代的牛-宋朝牛皋是属什么生肖的

1.牛皋倒骑金兀术打什么数字

2.我的女儿是2007年8月9日11：25出生的，我给她取的名字是“牛天一”不知道好不好？

3.帮我写一份对戴宗的人物，有关事迹的 简介

4.第一届春晚是哪个生肖年举办的？

5.京剧中的角色中是分生、旦、净、末、丑，还是生、旦、净、丑？只有“净”和“丑”有脸谱吗？

牛皋倒骑金兀术打什么数字

271。

牛在十二生肖中排行第2；奇谐音七，也就是数字7；金在金木水火土中排行第1，所以牛皋道奇金兀术打三个数字分别是271。

数字是一种用来表示数的书写符号。不同的记数系统可以使用相同的数字。

我的女儿是2007年8月9日11：25出生的，我给她取的名字是“牛天一”不知道好不好？

单论从字面上来讲，这个名字还可以，因为女孩是水做的，而天一生水，的确不错，很贴切。如果你不讲究五行，这个名字就很不错。但如果从五行的角度来讲，这个名字就不太适合你的女儿了，因为：

公历：2007年8月9日（星期四）11点

农历：丁亥年六月廿七日午时

春节：2月18日

节前：丙戌年

节后：丁亥年

八字：丁亥 戊申 乙亥 壬午

五行：火水 土金 木水 水火

方位：南北 中西 东北 北南

生肖：猪

孩子五行水旺；日主天干为木，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，牛字属牧，孩子属木，八字喜金，金是孩子的喜神，所以宜补金土。这也就是说，孩子的名字中应该有属性属金与属性属土的字，这样会对孩子一生有利的，而天字的属性属火，不符合孩子的五行，所以建议改名。

姓名：牛天一

笔画分别是：4(木) 4(火) 1(土)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 8(金） 5(土） 9(水） 2(木）

总评数理得分：70 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

人格数理 8(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)

具有吃苦耐劳的个性，做事脚踏实地，比较注重物质生活，大都靠自己的努力奋斗而得到成功发展。无财运配置者则凡事少成，且大都劳多利少。

地格数理 5(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

总格数理 9(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)

外格数理 2(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)

天、人、地三才 5 8 5（土金土）暗示健康、生活是否顺利为：

承蒙上师引进易获成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。（吉）

1、总论：青少年时期运气不错，中年时操劳不安，应多培养人际关系，向外发展，方有成就，中年后事业困顿，有财务困难之兆。

2、性格：温厚中带郁闷的个性，表面平静，内心好强好胜，自认为正确的事很难与人妥协，且容易在财务上发生困难受累。

3、意志：意志坚定，做事注重实际与工作，但处事冲动，欠考虑，应改进。

4、事业：适合从事人际较单纯的行业，或技术方面、门市方面等小本生意。

5、家庭：家境尚稳圆满，但夫妻因互不相让时有争吵。

6、婚姻：男娶贤淑好胜之妻，婚后尚称和睦；女嫁温和固执之夫，婚后有争吵。

7、子女：子女运良好，个个都活泼可爱，在社会上都能成功发展，并孝敬父母。

8、社交：有节俭的优点，但情绪不稳定，不善于交际。

9、精神：喜忧参半，表面虽平静，内心则不安宁，常有财务上的困扰。

10、财运：财运虽有不佳，但勤俭之家自有余。

11、健康：易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统等症。

12、老运：老景稍平静，精神仍操劳不安，物质生活欠佳。

人格与外格(八二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

诸事不加细虑，言行易失不慎，故易招致引火烧身之危。若能三思而后行，可化凶为吉。易患皮肤病、外伤、近视等。 (凶)

　更多信息：

人格数理 8 暗示性格为：

顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。

人格与天格搭配(八五)暗示成功运：

受长辈上级的恩惠深重，身心健康，能努力向上，可成功发展。 (上)

人格与地格搭配(八五)暗示基础运：

境遇安定稳固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

帮我写一份对戴宗的人物，有关事迹的 简介

有一个有趣的谜面：泰山（打水浒人名一），谜底竟然是神行太保戴宗，东岳泰山初名岱山，又名岱宗，与神行太保戴宗的发音相同，看来作者对戴宗的名字实有深意的，作者和一部《水浒》的精神归宿地就是泰山，泰山对《水浒》的成书影响很大，书中情节无不表现了对泰山的崇拜，作者把书中的重要人物戴宗安排为梁山上的代表走上了泰山这个中华民族的精神归宿地，表明了整部水浒的精神内涵。水浒第一百二十回，梁山军队征讨方腊凯旋以后，宋江衣锦还乡回到东京，与被朝廷封为军官的众弟兄相会，令其各人收拾行装前往任所报道。宋江的三大亲信之一神行太保戴宗来探宋江（其他两人为花荣和李逵），二人坐间闲话。只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授衮州（管辖泰山和曲阜）都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲，过了此生，实为万幸。”宋江道：“贤弟何故行此念头？”戴宗道：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”宋江道：“贤弟生身，既为神行太保，他日必作岳府灵聪。”自此相别之后，戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终，古书中大笑而终的有程咬金和牛皋，他们都是福将，但在性格上与李逵差不多。后来戴宗在岳庙里累次显灵，老百姓和庙里的和尚，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。“戴宗”，乃泰山的别名“岱宗”也，是巧合还是《水浒传》作者的刻意安排，这就没有人知道。有一点可以肯定戴宗从此融入泰山，成为泰山众神中的一员，朝夕陪伴泰山，为泰山周围的百姓营造幸福。

，戴宗走上泰山后，随缘入道，比道家的公孙胜的结局好要好，成为梁山三位“得道修成正果”的神仙之一，梁山108人中三个成神的人员中最好的一个神仙。张顺战杭州后，显灵捉住了方天定，被封为西湖龙王、金华太保。宋江被奸臣毒后位列蓼儿洼土地，戴宗成为泰山岳庙山神。

戴宗最精彩的不是从江州走上梁山，走的最明白的一定是从梁山走上泰山，泰山是戴宗仰慕已久的心灵归宿，是对宋江造神的一种变相否定。戴宗，江州人，是江州知府蔡九手下的两院节级，相当于监狱的高级管理人员，戴宗与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞的功夫，人称“神行太保”。上梁山做了总探声息头领，排梁山好汉第二十位戴宗的“神行术”　戴宗是水浒第35回通过吴用的嘴出场的，“吴用有个至爱相识，见在江州充做两院押牢节级，姓戴名宗。本处人称为戴院长。为他有道术，一日能行八百里，人都唤他做神行太保。”可以看出戴宗的突出特点是神行和太保，是一个有特异功能的人，戴宗的“神行术”其实是古代人的合理想象加上扩大的实际特长的混合体，戴宗绝对是一个马拉松高手，不仅仅是后天的锻炼的结果，先天形成的因素更多一些，就如今天的刘翔一样，戴宗在长跑方面突破了人类的极限，在宋朝通讯不发达的时期，新闻主要靠人们的口头传播，在传播过程中必然加上一些合理的想象，由于人们认识的限制，把一些超常规的东西都归结是有道术，用日行八百里来形容快，这个速度跟不上《封神演义》中的土行孙，更比不过《西游记》的孙悟空，戴宗的神行术不像前二位没有道具，他依靠的是甲马。他把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。袁阔成把甲马看作是一匹集十二生肖的宝马，但即使是宝马的速度也不会这么块，第52回《戴宗二取公孙胜，李逵独劈罗真人》中写道：李逵分享戴宗“神行术”时“耳朵边有如风雨之声，两边房屋树木一似连排价倒了的，底下如云催雾趱。李逵怕将起来，几遍待要住，两条腿那里收拾得住，似有人在下面推的相似，不点地只管走去了。看见走到红日平西，肚里又饥又渴，越不能彀住。惊得一身臭汗，气喘做一团”。

第一届春晚是哪个生肖年举办的？

猪年。

第一节春节联欢晚会于1983年2月12日（农历壬戌年十二月三十日）晚20:00在中央电视台直播。

《1983年中央电视台春节联欢晚会》（简称：第一届央视猪年春晚）是中央电视台制作播出的大型综艺性文艺晚会，也是中央电视台第一届春晚，也是中国电视节目的一个里程碑。

本届春晚由黄一鹤、邓在军担任总导演，晚会四位主持人是王景愚、刘晓庆、马季、姜昆。从此，中央电视台的春节联欢晚会成为了电视观众欢度春节的一个重要形式，成为了老百姓每年除夕夜的视听盛宴，更成了华人的年夜饭。

该届春晚给人印象最深的节目就是歌曲《乡恋》，而李谷一则成为了春晚正式登台的第一位歌手。

扩展资料：

1983年（第一届）中央电视台春节联欢晚会节目单：

1、赵忠祥致开幕辞

2、主持人介绍到场嘉宾

3、相声大师侯宝林讲话

4、主持人代表所在行业向全国人民拜年

5、歌曲：《拜年歌》演员：李谷一

6、主持人介绍到场演员

7、猜谜：“从上至下，广为团结”（打一字）

8、相声：《山村小景》 演员：马季赵炎

9、相声：《小小雷峰》、《说一不二》演员：马季 赵炎

10、诗朗诵：《每逢佳节倍思亲》 演员：林丽芳（中国台湾）

11、黄梅戏：《夫妻双双把家还》 演员：索宝立、牟玄甫

12、歌曲：《竹林沙沙响》 演员：索宝立、牟玄甫

13、歌伴舞：《草原民歌》 演员：斯琴高娃胡松华

14、歌曲：《勤劳的比帕尔》 演员：胡松华

15、歌曲：《马铃响，玉鸟唱》 演员：胡松华

16、小品：《逛厂甸》 演员：斯琴高娃严顺开

17、舞蹈：《节日》 演员：赵青徐川

18、猜谜：“年终算总帐”（打一句唐诗）

19、喜剧小品：《吃鸡》 演员：王景愚姜昆

20、京剧表演 演员：尹宏伟（第一位参加春晚的儿童演员）

21、京剧：《坐寨盗马》 演员：袁世海

22、相声：《错走了这一步》 演员：姜昆李文华

23、相声：《对口词》 演员：姜昆 李文华

24、相声：《战士之歌》 演员：姜昆 李文华

25、猜谜：“制定人口政策”（打一成语）

26、魔术表演：彩扇争艳 演员：姚金芬

27、杂技表演 演出：上海杂技团

28、京剧：《空城计》 演员：马长礼

29、歌曲：《牧羊曲》 演员：郑绪岚

30、歌曲：《大海啊，故乡》 演员：郑绪岚

31、歌曲：《太阳岛上》 演员：郑绪岚

32、京剧：《霸王别姬》 演员：李维康

33、录像：《火烧圆明园》花絮

34、录像：**《垂帘听政》片段

35、歌曲：《红花》 演员：刘晓庆

36、歌曲：《盼红军》 演员：刘晓庆

37、喜剧小品：《弹钢琴》 演员：严顺开

38、猜谜：“镜子里面照着人”（打一字）

39、喜剧小品：《阿Q的独白》 演员：严顺开

40、相声录像：《戏剧杂谈》 演员：侯宝林郭全宝

41、猜谜：“晚会”（打一字）

42、歌曲联唱?

43、歌曲对唱《刘三姐》 演员：李谷一 袁世海 姜昆

44、京剧对唱：《牛皋招亲》 演员：李谷一 袁世海

45、**《武林志》片花

46、武术表演 演员：葛春燕、郝志华、王杰、李霞、王建军、于绍文

47、魔术表演：《吉庆有余》 演员：秦鸣晓

48、主持人慰问直播现场后台工作人员

第一节春晚_百度百科

京剧中的角色中是分生、旦、净、末、丑，还是生、旦、净、丑？只有“净”和“丑”有脸谱吗？

京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

" 生 " 是 男 性 正 面 角 色 .

" 旦 " 是 女 性 正 面 角 色 .

" 净 " 是 性 格 鲜 明 的 男 性 配 角 .

" 丑 " 是 幽 默 滑 稽 或 反 面角 色 .

京剧花脸是行当“净”的俗称。花脸里又分大花脸、铜锤花脸、架子花脸、武花脸、摔花花脸……大花脸是正净的俗称，过去讲大花脸多以铜锤花脸指代，唱功较多，重头戏较多，过去的架子花脸的地位偏低，由于几代花脸艺术家的努力推进，花脸老前辈穆凤山、刘永春、钱金福、特别是黄润甫、金少山、郝寿臣、侯喜瑞、袁世海等诸位前辈的努力，已经把架子花脸的地位提高了，袁世海先生不懈努力，与京剧大师李少春先后合演《将相和》、《野猪林》、《响马传》，更以架子花脸为主戏的全部《黑旋风李逵》、全部《李逵探母》、全部《九江口》等一系列主戏，确定了大花脸的正净地位。架子花脸铜锤唱，是郝派艺术形成并传授下来的。我个人入北京戏校时是郝寿臣先生开蒙教授的，他多年的经验总结—架子花脸铜锤唱体现在我的学习中。《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》、《遇皇后》、《打龙袍》、《御果园》、《沙陀国》、《断密涧》等戏的铜锤基础，为着架子戏中的架子花，张飞《瓦口关》、牛皋《牛皋下书》、焦赞《穆柯寨》、曹操《捉放曹》、窦尔墩《盗御马》等人物的表演打下了基础，丰富、完善了架子花脸艺术。四功五法，是京剧行当必修的程式课，花脸行当也是一样，训练是一样的，但使用处理是不一样的。

脸谱是京剧净、丑角演员在面部化妆的谱式。演员用各种色彩在面部勾画成一定图案，借以显示人物的特点。一般以红色代表忠勇，黑色代表粗直，白色代表奸邪。在鼻头上勾画白粉块是丑角脸谱的特征。京剧常用的脸谱有10余种。

丑角在京剧的行当里虽属第四 但并不弱于生 旦 净三行 丑角脸谱是一种漫画夸张的化妆形式 用黑白两色对比为主 通过文丑脸 小丑脸 老丑脸 武丑脸 小花脸等丑角脸谱刻画滑稽可笑 阴恶可憎的不同人物 如 审头刺汤 中陷害忠良的小人汤勤 贵妃醉酒 中阿谀奉承的高力士和 蒋干盗书 中阴谋失算的蒋干以及其他纨绔子弟 浪子*棍 贪官污吏等以便讽刺 但是 性格善良 诙谐风趣 武艺高强的刘利华 三盗九龙杯 中的杨香武 时迁盗甲 中的时迁 这些角色都有着不同的品质和性格鲜明的艺术特征 从清末至今涌现了许多丑角名家 如杨鸣玉 刘赶三 王长林 萧长华 马富禄 张金梁 张春华等。

京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；**的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。