广州十二生肖酒店_广州十二生肖酒店在哪里

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2.羊城六宝是什么生肖

3.十四涌海鲜街攻略广州十四涌吃海鲜攻略

4.生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

5.新春看虎山！广州动物园“虎虎生威”系列活动闹新春

6.2012年10月16号广州日报每日闲情那幅图说的是什么生肖

十二生肖趣谈之巳蛇

巳属蛇，逢巳年出生的人属蛇。问其属相，可能会有三种回答，或说是蛇，或说是长虫儿的，而更多的人则回答属小龙儿的。

人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇的厌恶，所谓“毒蛇猛兽”，蛇并非良善之物，故而讳言蛇，而对龙确情有独钟，因龙是神物，万众敬仰，视为“瑞兽”。这中间最为重要的是，蛇与龙的相似性。自然界中有蛇而无龙，龙形象的基调取之于蛇。中国科技史研究者张孟闻在《龙考》中说：“龙是一种未存在过的虚拟动物......其基调是大蛇，尤其接近五步蛇，以其剧毒使人惊恐而被人奉为神物。”不过，以小龙儿代蛇，不管承认与否，多少龙和蛇带点关系。蛇称小龙，不止生肖属相，旧时这方面还有很多迷信风俗。下面让古易方带你看一下关于蛇的趣谈和风俗、习俗。

其1：

蛇蜕皮又称"蛇脱壳"，是旧时汉族民间信奉的凶兆之一，流布于贵州都匀、安顺、贵阳等地。俗信看见蛇脱皮是一种凶兆，也就是民谚所云"见到蛇脱皮，不死也脱皮，"逢春季尤甚。

祭蛇树亦称"祭蛇神"。旧时德昂族祭祀风俗，流行于云南保山潞江坝地区。该民族认为蛇神能保佑耕畜，故每年举行一次祭祀活动，时在夏历十二月二十日。人们通常在村寨周围选择一株较大的树作为祭神之处，称为"蛇树"。"蛇树"四周砌以围墙，路人须绕行不得靠近，并严禁砍伐。相传古时候有一个老妈妈，砍了蛇树上的一根树枝拿回家烧火，到夜里，蛇神找上门来，扭歪了她的脖子。从此，谁也不敢走近"蛇树"，不敢砍伐，并形成了祭蛇树的风俗。祭祀时，全寨不干农活，人们沐浴后，集体举行素祭。参加祭祀者要身净衣洁，各自带点冬粉、豆腐、青菜之类，并带牛笼头一副、长刀一把，挂在蛇树上，佛爷念经，众人跪拜，祈求蛇神保佑全寨清吉平安、六畜兴旺。蛇盘盘亦称"蛇婆婆"，汉族民间传统食品，面食的一种，流行于山西、陕西等地。用发酵的白面盘成蛇状，头部用两粒高梁当眼睛，嘴里含一枚铜钱。钱为财，蛇为绳，取发财致富之意。

其2：

农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

其3：

印度各地举行蛇节的方式与时间不尽相同。一连串的节庆中较为盛大的当属在印度马哈拉施特拉邦、桑伽利市的雪拉莱城所举行的印度蛇节，举行时间是7月到8月间的第15天。据说这个小城是全世界蛇最多的地方。关于庆典的传说：有位农夫在耕作时，不慎杀了条小蛇，母蛇为了报复，来到农夫家中，只见农夫的大女儿正在虔诚地膜拜蛇神Naga，母蛇受其诚心感动，决定放过农人一家，并答应庇佑这一家人。每年8月份的蛇节，雪拉莱的市民不分男女老少，统统会不约而同到郊外去捕一次蛇，他们将捕来的蛇集中放置到一座古老的庙宇里“囤积”。吃过晚饭后，他们就会来到庙宇里，争先恐后徒手捉起一条蛇或数条蛇，步出庙宇外开始尽情狂欢，与蛇共舞。尽管众多人会被蛇咬伤、缠伤，但他们却引以为自豪。这些人认为，被蛇咬、缠了预兆著今生今世无灾无病。人们沐浴后用泥巴和牛粪分别在木头及墙壁上画上蛇的图像，献给印度教神话中的巨蟒，并在蛇洞旁倒上牛奶，献上米制的甜点。刚出嫁的女儿也会在庆典举行时，回到娘家与家人团聚

其4：

福建平和县文峰镇三平村一带生长著一种黑色无毒蛇，小的一尺多长。当地民众把蛇当做保佑家居平安的神物，尊称蛇为“侍者公”。他们认为家里有蛇是吉祥的象征，蛇越多越吉利，因此，这里的民众是禁止打蛇的。于千百年来蛇与人类共处，出现了蛇不怕人，人不怕蛇的现象。人在床上睡，蛇在床下爬，是司空见惯的事，人们毫无“后顾之忧”，照样安稳睡觉。有时蛇会钻进被窝，蜷曲在主人的脚旁。有的人夜间不小心踩住蛇尾，被蛇咬上一口，也是一笑了之，决不进行报复。相传在一千一百多年以前，这里的深山密林之中，经常有蛇妖捣乱，危害民众。到了唐代会昌五年（公元845年），僧人杨义中使用法力制服了蛇妖，从此蛇妖改邪归正，成为杨义中和尚的随从侍者。另一种说法是，福建古代居住的闽越族，是以蛇为“图腾”加以崇拜的，三平村崇蛇也是一种遗风。

其5：

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看到。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。福建闽北最南端的樟湖是千年古镇，地灵人杰，且民风质朴豪爽，群落性文化积淀深厚，至今仍遗留许多古迹和独特的地方民俗文化，如蛇王庙、万寿塔、上塘庵古戏台、苍峡摩崖石刻、商周遗址等古迹。元宵迎蛇灯、七月赛蛇神、端午赛龙舟等民俗活动。樟湖崇蛇民俗活动源于明代，千百年的传承和发扬，已形成了独具地方特色的民俗文化体系，堪称独一无二的民俗“活化石”。樟湖蛇灯别具一格，用色纸糊扎的巨型三角形扁蛇头活灵活现，两眼炯炯，闪着绿光，血盆大口中吐着火焰般的蛇信，红红颤颤。更有特色的是蛇身，那是由一块块2米长的木板和造型各异、精心制作的3盏大花灯组成，灯内燃有红烛，每块灯板代表一户人家，花灯上有各种剪纸贴成的吉祥图案，表明每户人家的祈求和心愿。 *** 队伍人手一灯板，衔接成有几百人、长三四里路的蛇身。入夜时分，“长蛇阵”在礼仪队的引导和锣鼓鞭炮声中，犹如一条长长的火蛇腾跃在夜空，极为壮观。

其6：

粤人食蛇，是从古越族的先民中遗传下来的一种饮食习惯。但尽管如此，广州人吃蛇却是清末民初才重新普遍起来，这大约与全市最早的蛇餐店——蛇王满的开设有很大关系。因为不少人虽然爱吃蛇，但不敢杀蛇，更不懂如何烹蛇。蛇王满蛇店1855年在广州开设第一间专营蛇业的店，收购各地和省外蛇货，以制造蛇胆陈皮末、三蛇酒，但蛇肉难以找到出路，只好熬成大锅汤出售。由于食法单调，少人问津。后来将蛇拆骨撕肉，加入鸡肉丝、火腿丝、猪肉丝、冬菇、木耳、马蹄等作配料，熬成蛇羹，店内摆上几张木台，专供顾客尝试。由于配制得当，美味可口，食客逐渐增多。“蛇王满”的三蛇羹不久就驰誉全广州。此后，广州著名酒家大三元、南园、北园等，都群起仿效。每年秋冬季节，就把三蛇羹作为名菜，广招食客。

其7： (十二生肖 /shengxiao/)

广州人现在吃蛇，比起以前来，已有很大发展，除了三蛇羹外，还有炒蛇丝、蛇汤、酿蛇脯、炒蛇皮等，有一百多个品种。如再配以各种猫、鸡、鲍、参、水鱼、山瑞等山珍海味，可做出千变万化的丰富蛇宴。勇敢者可吃显形蛇肉，即可以在盘中看到蛇的完整的原形；隐形的吃法，吃完了还不知是蛇。现场杀三蛇胆配酒，在广州的酒楼食肆里更令人叹为观止。席间，一个师傅提着一个笼子，里面装着三条活蛇，一条是眼镜蛇，一条是金环蛇，一条是“过树榕”，师傅随手抓起一条，左手捏著蛇头，一脚踩着蛇尾，在蛇腹中按一下，用小刀划开一个小口，轻轻地挤出一粒如菩提子般大小的蛇胆，放在白色的小碟里，接着把三颗碧绿晶莹、带着温热的蛇胆剪破，倒入一个盛着米酒的瓶子内拌匀，然后分给席上每人小半杯品尝。蛇胆酒甘凉，没有苦味。蛇胆若制成干胆，可保存一年。食用前用剪刀剪开，泡入开水或酒中隔水蒸数分钟，有驱风活络、活血行气、镇咳止喘的功效。

周大福十二生肖鼓形转运珠是谁设计的

在我们中国，一直以来很多人都特别喜欢鱼，在过年过节的时候，桌子上也常常见到鱼。很多人都认为鱼是招财吉祥的象征。的确，如果我们每个人想要养鱼或许会给我们带来一些好的运势。但是十二生肖当中每属相都有每个属相的养鱼吉位。那么，接下来，就让我们一起来看看十二生肖的养鱼吉位在哪里吧！

五行喜水适合养鱼《易经》上说：“润万物者莫润乎水”，鱼缸自然离不了水，所以鱼缸在堪舆学里是“水”的同义词。除了具有观赏价值之外，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居运程产生积极的作用。

广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师表示，从专业角度来分析，想养鱼的人首先要看自己是否适合养鱼。鱼缸五行属水，命中喜水、缺水的人很适合养鱼，对财运、事业运、健康都有较大的助益；如果五行缺火、忌水的人摆放鱼缸，那就忌上加忌，最好不要在住宅内养鱼，否则会破坏室内运局，对自己造成不利的影响，伤财伤人。

十二属相各有养鱼吉位如果自己很适合养鱼，也要注意位置摆放一定要合理。罗裕怀老师表示，鱼缸宜放在吉方。金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”，如金鱼缸放在吉方，所运起的吉气对主人的事业、财运和健康产生有利的影响，若放在凶位，就会催起“煞气”，不仅不利财运、不利事业，而且不利健康。

一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐西向北。

鱼缸不宜放在沙发背后、神台下方或与炉灶相对。罗裕怀老师表示，鱼缸水性无定，依其为靠山便难求稳定，因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运安定。

此外，鱼缸多水，而神台、神像与厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，或是放在神台下方，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲，或是摆在财神之下，上火下水，不成功，不聚财。此外，还犯了“正神下水”之忌，会有破财之虞。

数目、颜色要与五行相宜一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的鱼。

鱼缸以圆形、六角形为佳太大的鱼缸会储存太多的水，从堪舆学的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜，因此鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积偏小的客厅更为不宜。离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高，倘若鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，被视为不吉。此外，鱼缸形状以圆形和六角形为最佳，方形可用，忌三角形。

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周大福十二生肖鼓形转运珠是由宝石画师、珠宝设计师、世界著名艺术家兼古钱币收藏家陈国鹏博士设计的。根据查询相关资料信息，周大福是中国最大的珠宝集团，主要从事贸易、制造、批发等活动，拥有很多品牌。公司位于中国广东省广州市，是国内知名的珠宝品牌之一，也是国际珠宝业的重要参与者。

十四涌海鲜街攻略广州十四涌吃海鲜攻略

羊城是广州的别称，广州的标志之一就是三只羊，因此，生肖就是羊。生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”--午后一点至三点，又称“羊时”。

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。

生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

:1.广州十四涌吃海鲜攻略

1.鸡仔记海鲜批发市场位于广东省广州市天河区荷景路商业街3号；

2.文瑶海鲜批发档，位于广州市番禺区清河综合市场F区；

3.季承海鲜批发零售，位于广州市白云区东平中路49号附近；

4.海鲜零售批发，位于广州市番禺区猛冲南二环大石新兴广场南国商业广场；

5.东港海鲜店，位于广州市曙光路梅田村晒布地庄；

6.刘记水产海鲜批发，位于广州天河区；

7.广州花都东荣批发部，位于广州花都区新华街新民路；

8.凤凰海鲜批发，位于广州广场街226号附近。

2.十九涌吃海鲜攻略

是十九涌，但十九涌属于南沙区，不是番禺区。南沙以前属于番禺区，后来从番禺区分割出来建立南沙区，所以十九涌属于南沙区。十九涌靠海，渔船一般都停靠在十九涌。十九涌有一个海鲜交易市场，游客可以买到海鲜，在附近的餐厅加工，交加工费就可以吃到海鲜。

3.十四涌海鲜市场在哪里

在广州生活久了，才发现广州有那么多带数字的地名。还有很多熟悉的地名，比如一德路、二沙岛、三元里、五山路、刘荣路、上下九路、刘二山路、市府路、万寿路等。这些数字地名中，几乎有一排到十排的，也有上万个，而且都有故事。当地人还把这些从一到十的路名放进顺口溜里：

德禄圣心大教堂华丽，二沙岛星海音乐厅高贵，三元里有抗英战争的历史，四方炮台鸦片战争的硝烟，五眼桥的石头曾经繁盛，刘荣寺历史悠久，七棵古榕树飘逸，八旗尔玛依娜路清官的足迹，上下九关的风土人情，石香园的艺术家的笔墨花草，

广州一德路

一德路有百年历史。一德路在清代曾是广州的南墙，民国时被拆除，所以以路边一个德国社会命名。据说这条路曾经以卖咸鱼出名。不过对于很多现代年轻人来说，一德路的印象应该是圣心大教堂。圣心大教堂，又称石室大教堂，是法国传教士模仿巴黎圣母院于1863年建造的。圣心大教堂有远东巴黎圣母院的美誉。

二沙岛

二沙岛是矗立在珠江中的一座小岛。它it’这里很安静，绿树成荫，空气清新。它它远离城市的喧嚣。它it’很适合在这里散步和骑车，还可以欣赏珠江两岸的美景。另外，二沙岛是一个文化氛围很浓的地方，广州美术馆、星海音乐厅都在这里。二道岛也被称为宝地，是广州最具现代风格的地方。

三元里

说到三元里，大家都不陌生。三元里的故事美国对英国的抵抗是一个家喻户晓的名字。是鸦片战争时期广州三元里人民自发的反英武装斗争。三元里，一个地名，据说是祖先南迁到当地时，觉得此地是福地，希望村里的子孙后代能在天地人三元境界发展繁衍。因此，这个村庄被命名为三元。在明朝，这个村子叫三元里。如今，三元里已经是广州最繁华的商业区之一。

五山路对于华南农业大学和华南师范大学的学生来说并不陌生。毕竟这两所学校都在五山路上。那么巫山路真的有五岳吗？实际上，它不是的。它只是这个地方被五座小山包围着。分别是嵩山、茶山、黑山、香岗山、凤凰山，故名。

刘荣路

刘荣路，以刘荣庙命名，位于广州市越秀区。刘荣寺是一座历史悠久的古寺。刘荣庙是以苏东坡为寺庙题字。它，连同肖海寺、光孝寺

上下九，即上下九步行街，分为上九路和下九路。去过广州的人不用多说，几乎都去过上下九，上下九是买衣服、逛街、吃小吃的好地方。很多年轻人特别喜欢。市府路也在附近。东起文昌南路，走九路。

这些广州地名，去过广州的人都很熟悉。说到广州地名带数字，其实除了上面说的还有很多，比如市一宫、市二宫、第一津、三香路、三香桥、三元宫、四牌楼、五仙寺、五羊新城、五眼桥、刘芸小区、七榕树、八一路、九曲巷、十香园、十二亭、十三行等等。

你能说出其他带数字的广州地名吗？

4.十二涌海鲜

十二生肖雕像原在圆明园西楼海晏堂前扇形水池洒水台南北两侧的12个石台上。南岸是梓树、银湖、陈龙、五马、神后、后沟；北岸是丑陋的牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。这些人像都是动物头像，头像的头部是铜制的，头像的主体是石头制的，镂空处连接着喷水管。每隔一小时(两小时)，代表该小时的十二生肖图像，从口中喷出水；正午时分，黄道十二宫口的喷泉是一派奇观。

这些青铜生肖雕像高50厘米，雕刻精细，是清代最精美的青铜器。

截至目前，圆明园十二生肖兽首中，鼠首、牛首、虎首、兔首、马首、猴首、猪头七个兽首已经回归。蛇头、羊头、鸡头、狗头至今下落不明。

5.十九涌买海鲜攻略

沙十九冲开放时间为8:00至20:00。当你出海时，你会发现丁玲海。海边没有沙滩，只有石坝。第一冲到第十九冲是知青时代填海造的。现属于广州南沙开发区南沙港区。这里是广州的候鸟自然保护区、果蔬生产基地和海鲜批发市场，盛产木瓜、杨桃、香蕉、甘蔗等。

:6.十四涌海鲜市场营业时间

1.天后宫两侧各有一个公园，北面是周浦花园，南面是滨海公园。可以直接走路，不用坐车。此外，著名的广州第一滩在天后宫(大角山)下。这些是最近的景点。从市桥汽车站乘坐直达南沙的大巴到金州站(约30分钟)，再换乘南沙4路或5路即可到达以上景点。

2.南沙其他景点有万桂园、十八涌南沙湿地公园、石碣涌海鲜市场。可以从南沙乘坐1、2路公交车到百万葵园(1小时左右)。可在十四涌(新垦站)下车，换乘11路到达湿地公园和海鲜市场。石桥汽车站到新垦有公交车，平均15分钟一趟。

3.如果你还是不我不明白，直接问我，否则我我会联系汽车公司为您提供接车服务。

:晚上23点010-10点10分。

十四涌海鲜市场是广州著名的海鲜市场。其地址在广州市海珠区广宇直街与新港东路交叉口东南约160米。十四涌海鲜市场一般在早上6点左右开始营业。直到晚上23:00左右才关门。

14个海鲜市场价格比较实惠，70块钱只有2斤左右的大虾，50块钱10个生蚝。也可以找店加工。

7.最新十四涌海鲜街攻略

十四冲这么大，你想放松一下，体验一下自己的劳动成果，那就去采摘园吧。有一个泽宇农科的采摘园，葡萄很多，其中夏黑品种比较有名。它相当好吃，不贵，新鲜，一举多得，玩一天花一天，而且经济实惠，特别适合城市白领。希望能帮到你！

:晚上23点010-10点10分。

十四涌海鲜市场是广州著名的海鲜市场。其地址在广州市海珠区广宇直街与新港东路交叉口东南约160米。十四涌海鲜市场通常在早上6点左右开始营业

8.十四涌吃海鲜的地方

十四涌海鲜市场的营业时间一般是早上八点多就开始忙碌起来，市场里几十个摊位摆满了各种海鲜产品。

广州南沙十四涌海鲜市场，是三地交界的地方。它吸引了许多来自广州、中山和佛山的游客来这里旅游和购买海鲜。

希望我的回答能帮到你。

新春看虎山！广州动物园“虎虎生威”系列活动闹新春

生肖顺序排列表年份日历

?十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。

现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

中文名 ：十二生肖

外文名 ：12 Symbolic Animals

别名 ：十二属相

地区 ：中国及东亚地区

意义 ：纪时 民俗 文学 艺术

起源 ：中国先秦

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[5]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。]因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的 ，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖 于原始的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

文献考

1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

?子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

?同书卷二三《言篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[2]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖 出生年见于正史的较早记载。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

?中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

故事说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数之一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

?该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。[13]这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

动物习性说

清代刘献延《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：

?子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

五行说

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

?“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和学说相结合，把排序原因具体化：

?“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月而有东卯之免，此交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”

说

《法苑珠林》引《经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是化导。初生，当住窟，即属此兽、得益，故汉地十二辰依此行也”。但于东汉才传入，此说不攻自破。

生肖，是中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

?“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红红，扎红腰带，更好再佩色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要陪伴。

把六十甲子神化为太岁神，如戊戌太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。白云元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。

取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

?宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。

命理

?莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载，“戌生狗，相人命属禄存星西北方白帝。大厄辰戌之年，小厄三月、九月，忌吊死、问病。春夏生富贵，秋冬生自如”。

将生肖与六十花甲子相配，再赋予五行属性，产生不同命格。戊戌为“入山狗”属木；庚戌为“观狗”属金；壬戌为“顾家狗”属水；甲戌为“守舍鸡”属火；丙戌为“日眠狗”属土。

唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。算命星宿照命和神煞人命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金，生年月时地支为亥，即“文昌入命”，但不单庚见亥，有歌诀：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。”文昌命者，聪明过人，利科考福禄加倍。

生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“，因鸡司晨；”腊月之蛇“难出头，因蛇冬眠。”十羊九不全“，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等占卜理论杂糅其中。

?生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

?生肖以“三合”和“”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即的对冲，“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。最严重是“相刑”，鼠兔为“无礼之刑”，虎蛇猴为“恃势之刑”，牛羊狗为“无恩之刑”，还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。

还有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎不同山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。

婚期也涉属相，不同属相的男女都有各自“禁婚年”，避开禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。

掌故和

古今历史故事、、寓言中，涉生肖动物形象的数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。

?柳宗元寓言《永某氏之鼠》，爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》，唐代《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于羊送穗的，《明皇杂录》中的北斗七猪，刘基作《楚人养狙》，《聊志异》的《义犬》，狡兔三窟，老马识途，呆若木鸡……

历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与等关系层面，深含思想观念，又密切 实际，全面反映各的风俗习惯、思维、道德、价值观念、审美情趣等。

?生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用， 朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

时代价值

当代生肖文化呈现新特点：

?之一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。

第二、的。生肖大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象。

第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有结构解体，传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的”狗年旺旺“，”猴赛雷“成时尚拜年语，各级春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支（生肖）纪年和八字论属相，分别以正月初一和立春为岁首，两者容易混淆，每年春节期间都引起公众的热议……

生肖邮票、钱币、贵金属成收新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖工艺推陈出新，生肖文化在现代不断创新，在创造更高经济价值的同时，把传统代代传承发扬。

以上就是与生肖顺序排列表年份日历相关内容，是关于生肖的分享。看完12生肖排序表年份后，希望这对大家有所帮助！

2012年10月16号广州日报每日闲情那幅图说的是什么生肖

广州动物园的华南虎。

华南虎在生物学上的分类属于哺乳纲—食肉目—猫科—豹亚科—豹属—-虎——华南虎亚种。全世界其实只有一种虎，但分为了9个亚种，中国分布有4种虎亚种，分别是华南虎、东北虎、孟加拉虎和印支虎。

其中，华南虎是中国特有的虎亚种，所以也被叫做“中国虎”，它也被认为是最古老的虎亚种。我国是曾经拥有虎最多亚种的国家：东北虎、华南虎、马来虎、孟加拉虎、印度虎，共五个亚种。然而随着环境的变迁以及人类生产生活的影响，虎逐渐消失，如今，我国只在东北和西南边陲还有零星虎种群分布。

现存的华南虎，都是圈养种群，来自上世纪50~70年代从野外捕获的6只华南虎的后代，经过这么多年的保护和繁育，现存圈养的华南虎约有250只。

广州动物园虎山建于1977年，现对外展示华南虎、东北虎以及孟加拉虎（白虎）。目前，广州动物园已建立较大的华南虎种群，现有的15头（只）华南虎，是华南地区最大的华南虎种群，也是国内主要的华南虎种群之一。

俗话说“一山不容二虎”。老虎是独居动物，每只虎都有自己的领地，也叫栖息地。这块栖息地有一定的范围。因为一只虎的领地要足够大，才能容纳足够多的猎物及猎物所需的食物，包括小型食肉动物、食草动物和各种植物。在广州动物园的虎山，一景一物均务求尽量还原老虎在野外生存的环境而建。

广州动物园保育员介绍，老虎会通过某些行为来标记自己的领地比如通过喷洒尿液、肛门腺分泌物以及粪便来留下自己的性别、年龄、身体状况等信息；还有通过抓树皮或者抓地留下抓痕，一般称之为“挂爪”来标记领地。

在饮食方面，老虎的食量很大，野生老虎一口气能吃下30-35公斤的猎物，进食后一段时间内它们会稍微吃一点东西，其余时间里都不需要吃太多食物。老虎是没有汗腺的，所以经常会看到它在石头上休息，在阴凉的地方纳凉。

“虎虎生威闹新春”科普系列活动

1.“虎虎生威”科普驿站

标本及科普讲解，闯关 游戏 ，幸运盲盒兑奖等。科普虎知识，讲好虎故事。

2.“虎虎生威”新春大巡游

“老虎们”集体出访，在虎山巡游派新年红包，一起来跟Ta们有个奇妙的偶遇，难忘的合影吧。

3.虎年说虎科普展

虎年生肖文化知识大展示，让游客在游园期间学习虎文化。

4、虎年科普大讲堂

虎年科普、虎的邮票故事、动物 美食 家等科普讲座在新年期间轮番上阵。

2月1日（初一）：《亚洲森林之王》 14:30-15:30

2月3日（初三）：《动物 美食 家》 14:30-15:30

2月5日（初五）：《虎年说话邮票讲座》 14:30-15:30

5.手偶剧场《许愿神虎》

虎皮猫冒充虎竞选守护神职位，途中竟被盗猎者捉走，神虎联手十二生肖合力营救，究竟它们能否成功？新年期间来园看手偶剧场，来看看许愿神虎的故事。

6、动物故事会

《十二生肖的故事》一鼠二牛三虎四兔五龙六蛇七马八羊九猴十鸡十一狗十二猪，十二生肖的顺序很多人都会背，但您知道这顺序是怎么来的吗？新年期间来广州动物园，听十二生肖的故事。

时间：2月6日（初六）14:30-15:00；15:30-16:00

7、动物影院

科普长廊动物大学与虎有关的动物**每天精彩上映！

8、读书分享会

《虎头帽》是中国传统手工艺品之一，新年期间来园游客可到科普长廊动物大学听绘本老师讲故事，了解虎头帽，学习虎知识，弘扬中国传统。

加场：2月2、4日（初二、初四） 14:30-15:00

9、虎年成语创意丰容

以虎的成语作为创作主题，卧虎藏龙的保育员们大显身手为动物送上新春贺礼，究竟是怎样的礼物能让动物们如虎添翼、虎虎生威！

你好，答案是猴

猴是阴性的；它是中国属相里的第九个生肖，属猴的人有着下列特点：狡猾，热情，稳固，机智，爱即兴做事，有领导能力；他们的缺点是：欺骗，欺诈，多嘴，低能，自我迷恋，机会主义。

属猴的人天生就很负责任，他们喜欢看到工作好好的完成，而不希望在一件草率的工作上看到自己的名字。看看你下次参加的晚会上最爱说笑话的那个人，他是否有与猴子相似的相貌特征？在他的言行举止中，是否有结实和灵敏之类的东西？他们从一个人群走向另一个人群，寻找最具有欣赏力的观众，然后接着讲述他的那些使人肋骨酥痒的经历，或者他所知道的古怪的事情，使人们听得头晕目眩，如果这个迷人的很善于讲故事者的这一计策不起作用的话，他会像猴子一样解开衬衫的扣子，然后把它倒穿上像小丑一样在你周围转来转去。如果你不注意他的话，相信他会找到一种方法设法使你最终会注意到他。

希望我的回答可以帮到你