春城无处花不开是什么生肖_春城无处不飞花代表什么生肖

1.寒食节清明节唐诗七首赏读：春城无处不飞花，春色不关泉下人

2.猜谜语，春城无处不飞花

3.谜语：八月飘香香满园，春城无处不飞花，一路平安

春城无处不飞花的下一句是“寒食东风御柳斜”。整句是

春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。

诗句出自唐代诗人韩翃的《寒食》，译文：暮春时候长安处处飘絮又飞花，寒食节日风吹花园柳枝斜。《寒食》的全诗是：

寒食

作者：韩翃 年代：唐

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

赏析：此诗含蓄而有情韵。前二句描绘出京城落花飞舞、杨柳摇曳的暮春景色，写花用一“飞”字，写柳用一“斜”字，均极为工巧传神。后二句写出寒食日宫廷生活的一个插曲，颇有意趣。

寒食节清明节唐诗七首赏读：春城无处不飞花，春色不关泉下人

寒食节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。出自唐代诗人韩翃的七绝《寒食》。

寒食

作者：韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以人在无限的春光地剪取随东风飘拂的“御柳”。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。

猜谜语，春城无处不飞花

寒食节清明节唐诗七首， 一朵又一朵，并开寒食时，是什么花？

说起清明节，都是知道，清明节是一年中的大节，是节气又是节日。重在慎终追远，寄托哀思，在最美的三月春天里，和天地祖先灵魂作深远的对话。

但是当代很少有人知道，清明节这些重要的关于祭祀的内涵，属于一个已经消失的节日，寒食节，很多人只知道有清明节，而不知道有寒食节。

清明节为什么会形成祭祀的传统呢？这些祭祀的风俗和传统，其实是寒食节的。

寒食节起源于先秦，是古老的禁火节。上古时代，人们就知道春天雷雨增多，极容易引发山火，所以为了祭祀火神和避免山林火灾，在春季禁止山林燃火，这是古人强调环保。在禁火和重新举火期间，家家只吃冷食。

到了春秋晋国时期，介子推跟随晋国公子重耳十九年，艰辛颠沛，护主不弃。但是等到重耳登上王位时，介子推却急流勇退，回家隐居陪伴母亲。重耳为寻访介子推，火烧绵山，造成山林火灾，介子推和母亲不幸罹难。重耳沉痛愧疚，号令全国禁火，以纪念忠臣孝子介子推。

那么这把火是否是重耳下令烧的呢？恐怕不尽然。上有所好，下必行之，又正值山火多发的季节。介子推的死亡，恐怕令重耳重新审视了自己的愿望，自己的愿望恐怕是违背天意，触怒火神，痛失良臣，这是沉痛的教训。所以介子推死后，为了纪年介子推，将这日称为寒食节，举行全国性的祭祀活动，实际也强化了古代的禁火节的内容。

春秋时代晋国的寒食节，不但禁火，也有了一种精神上的向心力，晋国灭亡之后，当地的人们保持着这个传统，寒食节，有的地方长达一个月，风俗所至，又害怕山火，后来严重影响了民生和经济。但是也诞生了另外一个风俗，就是在祭祀介子推的时候，人们纷纷带着冷食上山，去祭祀自己的祖先。

这种祭祀，最初不是由官方肯定的，也无历史传承，是民间在特定的环境和条件下一种自发的行为，为称为野祭。因为介子推该纪年，但是自己的先祖也同样值得缅怀追忆啊。

三国归晋之后，晋朝大力弘扬介子推的忠孝，寒食节称为了全国性的节日。寒食节祭祀祖先的风俗也就随之传开了。

到了晋朝灭亡之后，在寒食节祭祀祖先，成为一项民间传统，也许很多不在晋国地区的人们，并不知道这种祭祀，最初是祭祀的介子推。但是在一年之中的春天，能够有这样一个节日，祭祀自己的祖先，也是民心所向。

官方曾经很诧异，这种祭祀，没有更悠久的历史支撑，与古礼不合，时间也不对，称为野祭。且聚集了这么多的人，曾经明令禁止不允许这种祭祀存在。

但是既然是民俗，且又有着如此深厚的情感的底蕴，禁而难止。

尤其是隋唐，很多官员都是民间士子出身，寒食节是陪伴他们成长的祭祀祖先的不灭记忆，不能说做官了，就不回乡祭祀吧。

到了唐朝，索性就肯定了寒食节祭祀祖先的合法性。比如唐朝往往将寒食节和清明节一起放，最初不是因为清明节是个非常重要的节日，是因为许多官员时间紧迫，寒食节一两天不够来回，索性寒食节和清明节一起放，实际是便利官员祭扫。

因为，寒食节在冬至后的一百零五天，而清明节，在寒食节后的一两天。

清明节作为节气放，承载了寒食节重要的祭祀内容，后来，尤其是当代人，已经不清楚寒食节了。当然也就不清楚清明节成为祭祀大节的渊源。很多人知道清明节，不知道寒食节。

实际在古代，寒食节，才是最重要承载祭祀先祖活动的节气。

很多人寒食节前或者寒食节奔往家乡祖坟祭扫，如同当代的清明。

“ 广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。

落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。” ?盛唐 ·?王维寒食汜上作（一作途中口号）（726年）

25岁的王维其实在京城一直发展得不错，他老家山西运城，15岁，就以天才音乐少年，在长安出道，深受皇室贵族的喜欢。有说他20岁就考中进士状元，有的说是30岁。不管是那个时间点，王维在这十年，表面看还算春风得意，因为他是皇室成员的座上宾，很多重大的音乐宴会，都会请他。

但是王维可能并不像他表面那么开朗。从15岁进京，他就内心颇不适应，17岁就写下了独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

京城里人际复杂，王维唯一的应对就是沉醉在专业的音乐里，打造和维护人设，反正他是靠才华吃饭，大约也没有多少人在乎他内心，或者他自己也不愿意多说什么。

但是这首写在寒食节回乡路上的诗，暴露了他的压抑。

他是回乡扫墓的。看到了山西广武城的城墙，他忽然忍不住落下泪水来。

有多长时间没有回家了？又或者他本来就不适合长安。

我个人觉得王维15岁上京城，可能是家族或者家庭的期望，觉得不能埋没这个孩子，但是王维那种通透的早熟，恰恰不是因为他对仕途有着热望，而是不意之间，被命运推上了长安的舞台，而他自带星光。

敏感的他很快意识到自己不合适，但是作为重量级的音乐人才，和皇室多有交集，无法抽身，所以他选择明哲保身，最终以财力买到了长安郊区的辋川，干脆一头埋在那里隐居，这是他四十多岁之后，才有的财力。

而现在，25岁的他背离长安，奔赴回乡的路上，心中那种漂泊感，终于在路上得到一定的释放。

他喜欢这里空旷明丽的深山，落花寂寂，山鸟婉转，杨柳青青。

这是他从来就不肯远离的故乡。

多年以后，王维的辋川，实际上是复制了这种类似家乡的宁静，木末芙蓉花，山中发红萼，深涧寂无人，纷纷开且落。

寒食节清明节祖先的坟墓，实际给了游子一种精神上的家园感。寒食清明回乡，是中国人朴素的乡愿，虽然很多时候，人们跟王维一样，各种原因，家乡已经没有他的立身地。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ”唐 ·?韩翃《寒食》

实际古人写寒食的诗颇多感慨悲怀。按道理，最美的寒食节的诗，也应该是带着这种悲怀的。但是恰恰相反，流传下来，最著名的寒食诗，是这样一首轻灵如梦，却又大气明丽的诗。

长安城里，也在过寒食节，此时大约空城一半，因为很多人都出城去了，留在京城的是贵族，门第森严。

实际这天的长安，风物晴和，但是相对寂寞。

寂寞也有好处，没有烟火，绝少人声，而长安不缺的就是柳树，韩愈的早春诗里说，绝胜烟柳满皇都。此时已经不是初春，是最茂盛的晚春之初，是杨柳飞花的季节。

春风浩荡，吹动满城柳絮，它们在晴光里飞舞，像春雪一样遍布大街小巷。一座寂静的城市，充斥着海量的洁白的柳花，它们自在飞舞。

留守在家中的人，卷起窗帘，或者登高远望，可以看到那紫微宫墙边成行的柳树，在春风里摇曳，吹出的团团花雪。

李商隐有一句最美的诗“斜倚栏杆吹柳絮，日高深院断无人。”

寒食节这天，肯定不是断无人，只是烟火气少，人声静默，只这白天是柳花的世界，清明华美。让一向喧嚣的长安，像按了暂停键一样，回到自然的怀抱，也产生超自然的美。

正是因为街道少行人，或者巨量的行人，扫墓着，还没有返城。

所以一队人马，在视线下，格外引人注目。那是从宫廷出来，穿着锦衣的马队，他们走在柳絮城中，到达豪门贵族，那托盘礼盒中，装的是蜡烛。这是皇帝体恤重要的贵族臣子，准许在寒食节的黄昏，开始燃火，且亲赐蜡烛。而普通人则没有这么好的运气，因为必须在寒食节两日后的清明节，才能生火燃烟。

这首诗，典雅轻灵，如同延伸的宫廷画卷。

因“春城无处不飞花”写出了季节之美，因“轻烟散入五侯家”，写出了和贵族的气派，成为很多人缅怀盛唐的必看诗作。

三月飞花，典故就是从这首诗来。明丽轻灵。有人说，这是寒食最美的诗。

但是同样有人反对，因为还有一首。

“ 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 ”盛唐 ·?孟云卿 《寒食?》

寒食节和清明节往往在农历的三月初，因为古代历书是阴阳合历，偶尔寒食也会落在农历二月底。

二月的江南，繁花满枝头，我在他乡过着寒食节，不能回乡，心中悲凉。

贫困的家庭今天没有烟火，也往往没有烟火，却不是因为特地要纪念介子推。

一看这首诗，就明白了。

这是因为穷，别人不点灯火，是纪念，他是穷到连烟火都点不起。

而且孟云卿是盛唐时期的人，他何以处在这样的境地，说出这样悲凉的话来？

孟云卿，山东人，安史之乱那年，他30岁，春天考中进士，冬天就遭遇了安史之乱。他没有跟随唐玄宗，而是和杜甫一样跟随肃宗，见证了安史之乱的和被兵火劫掠后的国家。

40多岁后，他被派往南海做官，但是原因不详。通常这样的地方，要么是贬谪，要么是有重要的任务。南海应该是指得福建广东一带。

这首诗，写出了他乡困窘。是他的困窘，还是地方百姓的困窘呢？

我想，都有。毕竟安史之乱对于唐朝的破坏力巨大，那么边远地区的百姓，曾经受惠于盛唐便利的交通，生活得到改善，此时肯定又返贫。

而经历过战火的他，本人也相当廉洁。

他这首诗和韩翃《寒食》对照看，这才是最清醒最刻骨的寒食。兴百姓苦，亡百姓苦。

“拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。

冢头莫种有花树，春色不关泉下人。 ”唐 ·?熊孺登《寒食野望?》

这是寒食节的祭祀，其实现在来看，写的也是清明节。

不过古人的祭祀扫墓是重在寒食节。

站在祖先的坟前，慎终追远，也必然对生死有所感怀。

你看你看，拜祭打扫，每家的坟头，都是自己的子孙，也只有自己的子孙才会如此虔诚。

但是就是如此，一年来到这个地方，也不过是两三个时辰。

那坟头不要种有花的树啊，那树开花再美，那埋在土里的亡人，也再也看不到。

这首诗有着分明的生死之感，和陶渊明的挽歌词一脉相承。

对于唐朝人，尤其有文化的人来讲，肯定不会笃信死后轮回或者永生。或者有，但是现实的是，死亡是巨大的鸿沟，隔绝人生。

但凡是躺在这里的人们，世上的一切已经和他们无关了。这点和陶渊明的思乡类似。

但是这首诗表达的是一种时光和死亡的悲情。

如果自己躺在这里，花树和亲人的哭喊其实都远去了，那是活人的寄托。

但是陶渊明说的好，托体同山阿就是巨大的宁静的完美。

这首诗是片段真实的感想，提醒人们好好珍惜生命，生命只有一次。

实际上也证实在唐朝或者先唐很多年，寒食节就是扫墓祭祖的日子。清明节此时还是寒食节的延展和尾巴。

“去日丁宁别，情知寒食归。

缘逢好天气，教熨看花衣。” 中唐 ·?王建 《春意二首?其一》

由于寒食是祭祖大节，已经成为风俗，所以几乎只要能回乡的游子，都会赶在寒食回乡。

寒食节清明节也成为一年中难得的几次团聚的日子，尤其是对于分居，丈夫在外打拼的人家来讲，盼望寒食节的到来。

去的时候千叮万嘱，知道你必定会在寒食节归来。

我看这几天，天气是真的好，赶紧叫仆人翻出春天的衣裳来，仔细熨烫，留着等你回来一起看花。

多么期待旖旎的心思。

死者长矣已，而活着还有各种牵挂，愿望，相思。

知道你会回来，家里打扫一遍又一遍，花衣裳看了又看，就是等着良人归来。

实际每个古老的节日都含着团圆的含义，日子是在分离团聚和期盼中度过，千百年来的人生，起伏的心情，没有什么不同啊。

“策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。

家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。 ”?唐 ·?崇圣寺《鬼题壁》其二?紫衣人

“汉州崇圣寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，驱殿仆马极盛，各题一绝句于壁而去，失其所在。”

这首诗是写在云南大理崇圣寺的壁上，何人所写，已经不清楚。但是既然是说明唐朝人所写，大概是五代时期。唐朝有南诏国，唐二十六年(738年)建立。天复二年(902年)，存世64年，而唐朝也于907年灭亡。

是谁在这里留宿，写下的这首诗？

据传闻，是某年的寒食，来了穿朱色衣裳和紫色衣裳的两个官人，前呼后拥，写下诗后，人们去找他们，他们连同人马都已经不见了。

他们肯定不是鬼。这里山林多，他们盛装而来，要么就是借寒食悼亡南诏国君，要么就是悼亡唐朝。而这里不能久留，只能尽个心意。或者这里有人知道他们是谁，也会代为掩护吧。

这是一首悼亡，哀悼国亡的诗。

骑马就是要在这里，要找到这里，这里的落花芳草依然如故。

只是国破家亡一场梦，今天又是寒食节啊。

在另外的一首诗里，则把上次来此的时间记录下来，是十年前。

有人说是鬼诗，大约十年前盛装来此的人，有很多都已经是政治上死亡了。

这首诗并不，也不是鬼写的。只是托鬼而流传罢了。

一个朝代一个时代的被颠覆，虽然由不得人心不愿，但是在渴望太平的人的心中，故国故朝之所以值得缅怀，那是因为，它们曾经以貌似安稳呵护着无限的百姓吧。

“一朵又一朵，并开寒食时。

谁家不禁火，总在此花枝。 ”?中唐 ·?曹松 《寒食日题杜鹃花》

一首别致的小诗。

一朵又一朵的，并头开在寒食里，那是什么花？

到处都禁烟禁火，是谁家没有禁火，将火苗燃上花枝？

这是什么花，如此如火明丽绚烂？

是山杜鹃花，是满山红啊。

但是这首小诗，越看越隽永，意味深长。

因为杜鹃花传说是蜀国望帝，得知亡国后，吐血而死，精魂化作杜鹃鸟，而血痕化作满山的杜鹃花。

杜鹃花代表忠贞，爱国，思念。

而这种情怀藏在每个有感情的人心中，如同心跳，如同火苗，那是禁止不住的。

是爱，是感情。杜鹃花漫山遍野开在寒食节里。

那是对故国的缅怀，对祖先的追思，对爱人的相思，对未来的愿望啊。

有人说，寒食之花是梨花，是杏花。

实际寒食之花清明之花，是杜鹃花。

后世寒食和清明合并，清明节承载了寒食节重要的祭祀内核，成为重要的祭祀大节。

但是知道历史的人，要知道清明节的来历。是和寒食节密切相关。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。

谜语：八月飘香香满园，春城无处不飞花，一路平安

西安。

“春城无处不飞花”描绘的是春日长安城花开柳拂的景色，时值春日，长安城到处是飞花柳絮，一派缤纷绚烂的景象。唐朝时的长安城指的就是现在的西安。

出自：《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。

原文：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。?

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

译文：

暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着花园的柳枝。

夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里，

扩展资料

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，这两句描写春日长安城花开柳拂的景色。“无处”指花开既多广、“飞花”写花开的盛况，时值春日，长安城到处是飞花柳絮，一派缤纷绚烂的景象。“东风”指春风，“御柳斜”是状摹宫苑杨柳在春风吹拂下的摇摆姿态。

“斜”字用得妙，生动地写出了柳枝的摇曳之神。这是寒食节京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宫苑。下面接着写宫苑傍晚的景象。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，是写天黑时分，宫苑里传送着一支支由皇帝恩赐给宦官的蜡烛。

蜡烛燃烧通明，升腾起淡淡的烟雾，袅袅娜娜地萦绕在宦官家，到处弥漫着威福恩加的气势！使人如见他们那种炙手可热、得意洋洋的骄横神态。在封建习俗的统治下，不要说全城百姓，就连那些不是宠臣的朝官之家，在禁止烟火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

1、 一路平安（中国城市名）旅顺

2、 风平浪静（中国城市名）宁波

3、 日近黄昏（中国城市名）洛阳

4、 八月飘香香满园（中国城市名）桂林

5、 夸夸其谈（中国城市名）海口

6、 千里戈壁（中国城市名）长沙

7、 大家都笑你（中国城市名）齐齐哈尔

8、 珍珠港（中国城市名）蚌埠

9、 带枪的人（中国城市名）武汉

10、 船出长江口（中国城市名）上海

11、 金银铜铁（中国城市名）无锡

12、 渡口（中国城市名）天津

13、 久雨初晴（中国城市名）贵阳

14、 两个胖子（中国城市名）合肥

15、 双喜临门（中国城市名）重庆

16、 努力炼钢（中国城市名）大冶

17、 拆信（中国城市名）开封

18、 东西北三面堵塞（中国城市名）南通

19、 海中绿洲（中国城市名）青岛

20、 空中码头（中国城市名）连云港

21、 泰山之南（中国城市名）岳阳

久雨绵绵初放晴（贵阳）

远洋船只出港口（上海）

四季柳绿花常开（长春）

人生从来无病痛（永康）

元旦春节喜相逢（重庆）

一路平安回家中（旅顺）

八月香飘满园中（桂林）

春城无处不飞花（锦州）

无风无浪涛自停（宁波）

海上绿洲春常在（青岛）

回答者：recvee - 一派掌门 十二级 9-9 14:40