观音赶场时间_观音赶会是什么生肖

1.阴历四月初八是什么节日

2.“三月街”是哪个少数民族的节日？

3.三月街是哪个民族的节日 大理三月街民族节是什么时候

4.石鼓寺赶会作文

?三月街是大理白族最盛大的节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会，每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行，其宗旨是祈盼五谷丰登。

三月街过去叫做“观音节”。还有一种“月亮会”的传说：大理国的三公主爱上了一个渔民小伙子，两人在三月十五这天去月亮上赶会，没买到农具，也没买到渔网，便回到家乡。众乡亲把月亮上的街子移到地上，于是大理便出现了赶街的盛会。

三月街节日的由来，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，现在庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。

大理三月街，是一个有着一千多年历史的传统盛会，古代又称观音市或观音会。1991年，大理州人大常委会，将这个大理各族人民最盛大的传统节日定为＂大理白族自治州民族节＂。三月街，也是文化的节日。人们这里看**、看展览、对歌、跳舞、看滇戏、耍花灯、听曲艺等。

白族人民，以及附近的汉、彝、纳西、藏、傈僳、回等族群众，纷纷身着节日盛装，赶着牲畜，手携肩挑着山货药材和农副产品，聚集在苍山脚下的广场上。除进行物资交流外，还举行对歌、跳舞、射箭、、球类比赛等，还要演出白剧、花灯戏。

会，是三月街上最高潮的盛会。膘肥体壮的大理马以奔跑迅速、能骑善驮闻名全国，场上，千百匹马如箭离弦、扬蹄飞奔。在飞驰的马背上，骑手们展开了勇气、智慧与速度的较量，令这春光明媚的季节多了几分阳刚之气。

由大理文工团演出的“霸王鞭”，很受观众欢迎。霸王鞭用竹木制成，长约1米左右，用彩布分缠五节，每节挂数枚铜钱。舞者在锣鼓、唢呐声中，击鞭起舞，做出各种矫健优美的舞蹈动作。

只见那彩鞭忽而像银蛇缠身，忽而似金龙飞舞，当彩鞭碰击舞者的肩、臂、腰、腿时，发出了有节律的“嚓嚓”之声，令人赏心悦目。

阴历四月初八是什么节日

云南大理三月街 云南大理三月街，也叫大理三月会。三月街是大理白族一个传统盛大节日。会期是每年夏历三月十五日至二十日。届时，身着节日盛装的赶会者，汇成了一条条掀动彩色浪花的“河流”，沿着滇藏公路，沿着苍山洱海间的大道小路，“流”向古城大理西门外的三塔寺旁。 “诸商云集，环货山积。”的大理三月街，既是滇西最大规模的物资交流盛会，也是群众性的民族体育活动和文化盛会。场上，各族骑手彪悍的英姿，精湛的技艺，令人称奇道妙，叹为观止。而白族民间艺人的耍龙耍狮耍白鹤，则妙趣横生，令人赏心悦目，笑口常开。 追溯起大理三月街的由来，可谓历史悠久，源远流长。唐朝初年，洱海区域出现了史称“六诏”的六大民族部落联盟。公元738年，地处六诏之南的南诏王皮逻阁被唐玄宗封为云南王后，很快统一了六诏，建立了南诏国。在内地先进文化的影响下，南诏的经济和文化迅速发展起来。南诏国都城大理城不仅是云南政治、经济、文化中心，而且还是南诏与东南亚诸国古国文化交流、贸易通商的重要门户。此时，佛教已传入南诏。南诏白族先民极为崇拜信奉佛教传说中的观音菩萨。相传，这位传说中观音，还制服了久据大理的罗刹。于是，为报答观音功德，“年年三月十五日，众皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街，即今之三月街也。”明代白族学者李元阳编撰的《云南通志》中，也这样记写道，“自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。知是观音入大观，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。” 这些文字记载，都从一个侧面说明，三月街的产生，在很大程度上，是与佛教传入，并在民间佛教讲经会的基础上产生的。 明代崇祯年间，著名旅行家、文学家徐霞客，在滇西旅游期间，于1636年对大理三月街进行了考查，并在其《滇游日记》中，作了如实的记录，文中有“十五日，是为街子之始，盖榆城即大理城有观音街子之聚，设于城西演武场中。其来甚久。抵十九日而散。十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至。” 到了清代，三月街的规模更可观了。 成书于清代末期的《大理县志稿》中，这样记述当时三月街盛况，“盛时百货生意颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗大理交易之，至少者值亦数万。”这时的大理三月街的规模盛况，不仅在国内，即使在亚州诸国中，也当名列前茅。清末首批大理留日学生、白族音乐家李燮羲，曾写了这样一首《三月街竹枝词》： 昔时繁盛几春秋， 百万金钱似水流。 川广苏杭精巧货， 买卖商场冠亚洲。 1982年，大理古城已被院列为我国首批24个历史文化名城及44个风景名胜区之一，继而又被公布为乙级旅游区对外开放。中外人士，纷至沓来，游历观光，洽谈生意。如今的三月街更是今非昔比，热闹非凡了。

“三月街”是哪个少数民族的节日？

农历四月初八为佛诞日，而南传、藏传佛教则以阳历五月间的月圆日为佛陀的诞辰、成道日与涅盘日。西元1955年，世界佛教徒友谊会于缅甸首都仰光召开第三次会议，曾定此日为世界佛陀日。

其他佛菩萨之圣诞如下∶

四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。

正统的佛诞节庆祝活动，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象（即太子像）。浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说：释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完，则用香汤沐浴太子像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。法会结束，聚餐。然后分领浴佛香场，回僧房兑开水沐浴自身，以求尽快获得正果。

佛诞节流传到民间，又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会，祭祀佛祖。届时人山人海，热闹非凡。

佛诞节在民间传承中，不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。

大同、阳高及晋西北一些县，佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性，外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶，往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事，显得神秘离奇。其神通除包医百病，驱邪赐福以外，还有一种神奇的本领，就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚，便可得子。今天看来当然是迷信，但在历史上却影响颇大，反映了中华民族“不孝有三，无后为大”的传统心理。

运城地区多盐池，民间传说是四月初八日，黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我，黄帝的将士头上插着皂角叶，蚩尤的将士头上插着槐树叶，最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代，为了纪念老祖宗的胜利，届时男女老少头上都要戴皂角叶，后来相沿成俗。

灵石县四月八日庙会，介庙后宫院里，牡丹花盛开，艳丽多彩，雍容华贵，人多前往观赏，取意富贵，俗称“看神花会”。

乡宁县的四月初八日庙会，民间称为油糕会。逢会期间，不足一平方公里的山城，油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因，不能亲到县城赶会，也要托人买回几包油糕，在家分享其乐。

临县四月初八日，妇女要到长寿山（一名真武山）敬香祈福。当地流传着一首古诗：“汗湿轻罗雾绕环，彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿，肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。

四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载：“四月八日，铺行各行于关圣庙献品数日，供设花盘纸工，极其精洁。”关圣帝君，指三国时蜀汉名将关羽，字云长，本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇，深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三教共敬，进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语，上联为“汉封侯，宋封王，明封伏魔大帝”；下联为“儒称帝，释称佛，道称源直无尊”，是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间，方圆县（市）的群众都要前往赶会。

四月初八日，晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜，孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八，苜蓿花，吃稚杏（土语读哈）”的说法。

四月初八佛诞

每年的农历初八，是佛祖释迦牟尼佛诞，世尊生于二千五百年前，近今日尼泊尔的地方，原名为乔达摩、悉达多，是迦罗衙国净饭王的儿子，悉达多早已经历了无数世的修行，此生是最后一次转回而悟道成佛。

世尊降世，经过无数修行之后，他终于悟到了无上正道，而在鹿野苑向五比丘宣说小乘解脱之道，这就是“四谛八正道”的法门，讲“诸行无常”、“诸法无我”、“涅盘寂静”，讲“苦集灭道”，讲“正见”、“正思维”、“正业”、“正语”、“正命”、“正精进”、“正念”、“正定”。

为了解脱，在天界为大菩萨说法，另有讲大乘经典：“妙法莲花经”、“般若中观”、“唯识”、“如来藏”。

世尊，其对渡众人的宏愿，对二千多年来的有缘众生充满了加持力，无论是求世间成就，或是求出世成就，都获得了大成就。凡向佛祖祈求，并且奉行佛法，尽管只奉行一丁点，也可得感应加持！

每年农历初八，很多人都会去寺庙祈求佛菩萨的加持，希望一切可“如意吉祥”。

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│圣诞日期（阴历）│佛、菩萨 │

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│正月一日 │弥勒菩萨 │

│正月六日 │定光佛 │

│二月十九日 │观世音菩萨│

│二月廿一日 │普贤菩萨 │

│三月十六日 │准提菩萨 │

│四月四日 │文殊菩萨 │

│四月八日 │释迦牟尼佛│

│四月廿八日 │药王菩萨 │

│六月三日 │韦陀菩萨 │

│七月十三日 │大势至菩萨│

│七月三十日 │地藏菩萨 │

│八月廿二日 │燃灯佛 │

│九月三十日 │药师佛 │

│十一月十七日 │阿弥陀佛 │

│十二月廿九日 │华严菩萨 │

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三月街是哪个民族的节日 大理三月街民族节是什么时候

是白族。三月街是白族最盛大的节日，每年农历三月十五至二十在点苍山麓举行，其宗旨是祈盼五谷丰登。

三月街过去叫做“观音节”。还有一种“月亮会”的传说：大理国的三公主爱上了一个渔民小伙子，两人在三月十五这天去月亮上赶会，没买到农具，也没买到渔网，便回到家乡。众乡亲把月亮上的街子移到地上，于是大理便出现了赶街的盛会。

扩展资料：

三月街的节日由来：

相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。

大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”这就是三月街的生动描写。传统三月街是物资交易以骡马、山货、药材、茶叶为大宗。白族要对歌跳舞，彝、白、回、藏各族还要欢歌。

三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。

最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和、竞技的园地。

百度百科—三月街

石鼓寺赶会作文

导读：少数民族那么多，少数民族传统节日也不少，三月街是我国少数民族传统节日之一，至于三月街是哪个民族的节日，很多人就不得而知了。如果你也对三月街感兴趣，想知道大理三月街民族节是什么时候，三月街有哪些民俗活动，就不要错过我带来的介绍哦。

三月街是哪个民族的节日

三月街是白族节日。三月街是白族最盛大的节日，每年农历三月十五至二十在点苍山麓举行，其宗旨是祈盼五谷丰登。

三月街过去叫做“观音节”。还有一种“月亮会”的传说：大理国的三公主爱上了一个渔民小伙子，两人在三月十五这天去月亮上赶会，没买到农具，也没买到渔网，便回到家乡。众乡亲把月亮上的街子移到地上，于是大理便出现了赶街的盛会。

大理三月街民族节是什么时候

大理三月街民族节是每年农历三月十五日至二十二日。大理三月街是一个有着一千多年历史的大理各民族物资文化交流的传统盛会，古代又称观音市或观音会。1991年，大理州人大常委会将这个大理各族人民最盛大的传统节日定为"大理白族自治州民族节"。

三月街的节日由来

相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。

大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”这就是三月街的生动描写。传统三月街是物资交易以骡马、山货、药材、茶叶为大宗。白族要对歌跳舞，彝、白、回、藏各族还要欢歌。

三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。

最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和、竞技的园地。

三月街有哪些民俗活动

云南人称集市为“街”、“街子”。每年农历三月十五至二十日举行的大理三月街，是白族的民族节日，也是吸引远近各族人民的贸易盛会。

据说，每大部有一二十万赶街者。附近各省乃至中原、江南和东北各地，也向这里派来各种贸易团。

街场在大理城西苍山中和峰的山脚下，这里是一片空旷的平坡地。从古城西门通往街场的二三里的道路两侧，摆满了各种摊档，从花纹清新秀丽的大理石制品，金**的精巧草帽，苍山的竹器，洱海的弓鱼、虾干，到剑川的木器，永胜的细陶，祥云的泥塑，宾川的蜜饯，腾冲的玉器……各地的土特产，应有尽有。

穿过用青松和纸花扎成的彩色牌坊，不久便进入街场中心。这里临时搭起的一座座货棚，鳞次栉比，整整齐齐的，数以千计的货棚组成了一座棚帐新城。身穿节日盛装的白族和纳西族、彝族、藏族、傈僳族、普米族、苗族、回族群众，在货棚前挑选着家用电器、日用百货、布料和民族特需用品。近年来，电视机、录音机、冰箱等高档货，已成了这里的抢手货。白族人民对农业机械化的迫切要求，使来自昆明市的一家拖拉机厂对所收到的订单感到满意。

马匹和药材是大理三月街传统的大宗输出品。自苍山的天麻、虫草、三七、当归、党参、“雪山一枝蒿”；来自藏区的藏红花、鹿茸、麝香、熊胆等名贵药材，皆极受内地客商的欢迎。在尘土飞扬的马市上，那些不愿受羁的骏马，不住地踢踏、喷气。高原出产的马匹个头不算高大，但健壮有力，善于爬山越岭。相传，南宋名将岳飞抗金的战马，就有许多是大理良马。近年来，三月街上市的马匹都在2万匹以上。

为期六天的三月街，也是文化的节日。人们这里看**、看展览、对歌、跳舞、看滇戏、耍花灯、听曲艺、……其中，由大理文工团演出的“霸王鞭”，很受观众欢迎。霸王鞭用竹木制成，长约1米左右，用彩布分缠五节，每节挂数枚铜钱。舞者在锣鼓、唢呐声中，击鞭起舞，做出各种矫健优美的舞蹈动作。只见那彩鞭忽而像银蛇缠身，忽而似金龙飞舞，当彩鞭碰击舞者的肩、臂、腰、腿时，发出了有节律的“嚓嚓”之声，令人赏心悦目。

有人喜欢怪石嶙峋的黄山；有人喜欢风景秀丽的桂林山水；有人喜欢陡峭险峻的华山；有人喜欢……可我喜欢家乡的石鼓寺.那里天涯山的巍峨、莲花山的美丽、观音池塑像的可爱、寺庙的古朴……给我留下了深刻的印象.

天涯山

你看,那天涯山巍峨险峻,连绵不断.当你攀爬时,你会觉得一不小心就会掉下去,在途中不远处都有一座小亭,供人们休息.在上山途中,走在草丛中,不还能听到一些蟋蟀的叫声呢!给你带来无限的乐趣.如果的话你还会发现一棵棵酸枣树,饱尝家乡的特产呢!

莲花山

莲花山与天涯山不同,别看他个头不高,它上面有四块石头,排列有序,好像莲花的花瓣,下面的石头又是一层一层堆砌着,平的就像水面,合在一起就像水上的莲花.每当夕阳西照的时候,山上就像撒上了红油漆一样,漂亮极了!

观音池

欣赏完山,我们再看这里的观音池,春天到了,池塘里的冰融化了,小鱼们开始跃出水面；夏天来了,人们拿着渔网开始捕捉小鱼;秋天时,秋风微微一吹,湖面上荡漾起一圈圈的涟漪,就像有人在悄悄地抖动着碧绿的裙子；到了冬天,白雪皑皑均匀的洒在结了冰的湖面上,成了我们天然的滑雪场,我们尽情的玩着、唱着.