旧书百读是什么生肖_旧书百读无新意

1.以“旧书”为题写一篇议论文

写作思路：可以写视线在书中游荡，这是父亲小时候送给我的小人书已经看过千遍万遍了，我翻动着硬邦邦的书页，蓬松而整齐，往事依稀浮现在眼前，像是在播放**一样，帷幕渐渐被拉开。

正文：

清晨的一缕阳光透过窗户悄悄的爬进来，温情朝气的光线挥洒在书架上。我沿着光线走到书架前，抚摸着书的纹路，光滑而细腻。我的视线在书中游荡，正当我纠结不知道看什么书的时候，一本表皮残旧的书映入我的眼帘，好奇的看了下封面的题目，这不是父亲小时候送给我的小人书吗？

我翻动着硬邦邦的书页，蓬松而整齐，泛黄的纸张散发着一股封存已久的书香气，被翻落的灰尘在那一束光照中像少女般舞动着。往事依稀浮现在眼前，像是在播放**一样，帷幕渐渐被拉开。

小时候，我经常爬到父亲的肩膀上，蒙住他的眼睛，父亲总是顺从着我，装猜不出是谁，逗得我哈哈大笑。我记得，那时候父亲的肩膀很宽厚，腰杆笔挺，是村里数一数二的壮汉。

8岁时，我步入了小学，需要大笔的费用供我读书。当时我的家庭很贫困，如果我读下去，即使有学校的资金补助也远远解决不了衣食的问题。父亲只好一天干两三份苦力供我读书，书是读成了，但是父亲的肩膀生茧子，腰杆也弯下了。

十岁时，我看上了村长儿子整天看的小人书，我哭着像父亲要，父亲跑了好几家商店都找不到，后来打听到那本书是村长从城里带来的，很难买到。父亲就只好试着去借，可是村长不仅不借还侮辱了父亲，父亲只好回来了。

当时的我不懂事，不依不饶。父亲只好低声下气的在去一次村长家，村长要父亲帮他干一天的苦力，才愿意把书给他。父亲同意了。终于，父亲用他自己挺直的腰身换来了我的小人书，因为重物的压力，导致他腰间骨突出，腰杆再也挺不直了。

　”咚咚咚”一阵敲门声打破了我的沉思，一阵凉风徐来，眼角边出现了凉凉的感觉，书上的字也被一种不知名的液体融化了。

我走到门前透过猫眼看去，是父亲，他弯着腰靠在墙壁上，瘦弱的身躯好像没有墙壁的支撑随时会倒下，弱不禁风。我连忙打开门，父亲提着一袋水果冲着我笑：”你学习这么忙，自己在这里没人照顾你，来，过来吃点水果补补身体。

“爸……”

“怎么了，哎呀，别哭呀，是不是这里的环境不适应?我让你留在家里吧，家里多好啊，有人照顾你，你嘛，不就是闲我们吵嘛，以后爸妈就安静点好吗，回……”

“爸，别说了”，我抽泣着，“我要回家……”

“好好好，回家就好回家就好…”

一路上，我抱着那本小人书，跟随在父亲的背后，看着他头上的银丝在风中飘舞着……

以“旧书”为题写一篇议论文

这句话直接的翻译就是：旧书读很多很多回都不满足，多次读、仔细地品味，自然会知道文章的含义。（厌，是满足的意思。百回，不是就实指一百回，而是指很多回。子，就是 你 的意思。）

苏轼这句话说得是很对的。我中学学语文的时候，为了理解一篇散文课文的含义，读了几十遍，读完真的完全理解了作者的含义，理解了文章每个字、每个词的内涵。

很多散文，作者都喜欢用神聚而形散的笔法来表达自己的思想，所以散文难懂。东一句西一句，用词又很个性化，一般很少用字和词的基本义，都要结合文章整体理解。所以散文很适用苏轼的这句话。别的文章也一样，散文尤其。

希望帮到你。

何谓旧书？按照我的理解，通常不外乎两种：一是指出版时间久远的书籍，二是指书的品相新旧程度。

喜新厌旧是人们的普遍心理，同样，绝大多数读者恐怕都喜欢看新书，而对旧书特别是对所谓过时的旧书往往不屑一顾，甚至弃之如敝履。

应该说，喜欢读新书，接受新的知识、新的理念，没有什么不对，特别是我们正处在一个在知识不断更新、信息大爆炸的时代，新知识层出不穷，各种信息令人眼花缭乱，需要我们与时俱进，紧跟时代的步伐。但即便如此，也决不意味着就可以将旧书束之高阁，甚至一股脑儿扔到废品收购站。

其实，旧书中不乏经典，而且出版时间越是久远的书籍，越是经典，越是受用。相比较而言，很多经典的旧书往往比那种被称之为“快餐”的新书更有味道，也更有价值。事实上，书越久非但不会贬值，反而还可能增值，一如考古，越古老越值钱。须知，经典的东西永远不会过时。

一代伟人就特别喜欢读旧书，读经典，他不仅读过二十四史等重要历史书籍，还读过很多外国名著。很多著作都是多次反复阅读，马克思的《资本论》就读了三遍。很多经典的书，不仅自己爱读，而且还推荐给其他人看。据说，就非常喜欢《何典》一书，在延安时期，他还曾两次寄书给在苏联求学的毛岸英和毛岸青。事实上，当自己读到一部好书，哪怕是旧书，如果能有知音共鸣一下，一如一个爱美的小姑娘穿了件新衣裳当即就找到了镜子，那种感觉实在太美了。

也许有人会问，当下，时间就是金钱，效率就是生命，人们的生活节奏普遍在加快，新书都读不过来，哪还有时间读旧书？这其实是陷入了一个误区。一方面，旧书和新书都是书，只要是有用的书，就是好书，都应该读；另一方面，很多人之所以只热衷于读新书，除了所谓的忙，没时间，在很大程度上不过是一种浮躁心理在作怪罢了。对很多人来说，忙其实是一种借口。道理很简单：为什么应酬有时间，打牌有时间，就是读书没有时间。借用一句看似低俗但很形象的话说，“时间就像乳沟，挤一挤总是有的”。

其实，对我们很多人来说，旧书不是多了，而是少了，正所谓：书到“旧”时方恨少。明乎此，我们应该树立一种“喜新而不厌旧”的读书观，在享受新书的同时，善待旧书，多读旧书，常诵经典，真正做到温故而知新。

旧 书

书是一种工具，是传播文化知识、教授技能的一种文字载体，是文字变化组合的产物，也是文化的传承。

书无新旧；不同类别的书涵盖着不同的文化类型，不同的文化思想、不同的文化修养。

作为一种文字载体，带给人们的是认知结果，并无新旧之别；对于求知者，吸取的是文化的内涵，知识的精髓；体现的是伯乐与千里马的灵犀相通、配合默契。如果无视知识的潜能，即使是一本新书，也仅值废书、废纸的残值。

不同的民族，不同的地域，自有不同的文化，不同的风俗；不同的书籍也就包罗万象，诉说着不同的文字内涵。内容相同、新旧成色不同的两本书，其文字内容绝无二意，自然亦无新旧之分。

如果单就‘新旧’本身的词义而言，思想、知识、文化乃至科学技术有着不同时代、地域的时效性；时效是文字不同组合的结果，也就更无新旧。但文字载体并非受书籍新旧的时效性影响；无论新旧，带给阅读者的是书籍的内涵，这是书籍与读者心与心的交流，是心灵深处的沟通。

这种沟通是二者相融的传递，取决于读者对书籍的认知，那不是书籍新旧程度产生的，却是与新旧毫不相干的。

对知识，对文字载体的认知，是心灵对知识的渴求。获得一本旧书或许有如获至宝的喜悦，亦或不是新书所能代替的，关键是读者对书籍内涵的挖掘，思想形态的认识。

爱知识爱读书，书亦就无新旧之分；热爱书籍赋予的内涵，打破了新旧的界线，对知识的渴求，使读者忘却了外表华丽的装帧，对知识的认知使读者追求的是书籍内涵的精髓，文字组合的华美取代了虚浮的外衣，精神的追求超越了物质的现实，体现的是读者内心深处的美。

新旧相同心不同，新旧不同心相同；

新旧本无本质别，却无新旧字不同。

注：（新旧相同内容不同，新旧不同内容相同；新旧本来是没有本质上的区别的，新旧成色相同的书文字内容却不相同，新旧成色不相同的书文字内容却相同。）

新旧是外表的退色，精髓却依旧如故；放弃外表的华丽，着眼内心，挖掘深遂的美丽。

事物各不相同，当事者的理解也各不相同。

表象只是事物对外传播的一种方式、手段，也许带有时间、经历特征，那并不能表达内涵是否丰富，更未能彰显思想的外延。

旧的并非本意，等待的是新知。

千年不变的是历史。思绪是读者对历史的认知，文字书写着往日的故事，旧书虽旧，记录的历史依旧。