补锅子是什么生肖_补锅子是什么生肖啊

1.关门骂皇帝,家里横,不起作用，跟那个生肖相近

2.贵州地名，你知多少？

生命之歌的优美散文

　生命之歌的优美散文，在日常的学习中，相信大家都看过很多散文吧，有很多人都会用文字的方式来描写身边发生的一些事，下面我分享生命之歌的优美散文，一起来了解一下吧。

　生命就像一首歌，有歌的那种欢快，有歌的那种悲情，有歌的那种忧郁，有歌的那种惆怅。一首歌唱完人生的起起落落，体验生命的美，生命的贵。欢快的节奏是生命的美，它让人有热情，有，有动力和方向；忧郁的节奏是生命的贵，虽然它让人饱受挫折，历经磨难，可是它让人成长，让人成功。

　 春之歌

　当春天悄然来临，大地就睁开了朦胧的睡眼，贪婪的吸收着清新的空气，让万物散发着生命的美丽。融化的冰水在山间击打出生命活跃的节奏，潺潺之音赋予生命最动听的美，清凉之水生命之美。林间打闹的小鸟唱开了它嘹亮的嗓子，试想你独自行走在林间小路，感受着层层妙音，享受着迎面而来的清新气息，所有的烦恼是否已经消散在空气里，转换为心中那情不自禁的欢快和赏心悦目。

　佛家曰：空灵之心，才是祥和。融入了那林间的心方能体会这一幽幽之境。绽开的鲜花在行道上散发迷人的幽香，一缕飘香赋予生命最好的味道，淡淡花香生命不忧伤。走入花的世界，看到的是蝴蝶翩翩起舞，是生命的闲适，蜜蜂任性飞扬，是生命的自由，化生为蝶洞悉生命的传承，化生为蜂洞悉劳动的光荣蕴含生命的美丽。清晨的露水在枝叶之尖悬挂起晶莹的水珠，欲滴而不落，是生命的渴望还是生命的顽强。娇水之滴生命的奇迹，想要伸手让水珠躺在手心静静观赏却不愿让它化为嫩叶的泪痕，留下悲伤的记忆。即使生命的希冀再小，也是一种光，没有光，就没有影子，也许会永久陷入黑暗。

　 夏之歌

　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。雨点经不住生命的重量如一颗陨石降落，而地面仿佛早有准备，撑起一张大网，雨点打在上面发出的声音，然而雨点却不满了，似为它的撞击没有效果而恼怒，拼命的向下砸，结果汇成一小水塘，急促的雨滴打在上面像是在击鼓一样，发起了最后的冲锋。最终冲不破地面的防御就此慢慢撤走。

　一缕清风飘过，掀起了佳人的发带，谁在眺望，当初的承诺为何如今还没有实现，却让憔悴，独自倚栏而望，泪滴划过脸庞，依旧带不走心中的忧伤，多少次欲随风而去，但怕那人归来已不见。打着油纸伞行走在寂寥的雨巷，是否能够感受戴望舒迷惘感伤又带着期待的情怀，生命就像是待放的花蕾，即使风吹雨打，也不要绝望，经历风吹雨打之后绽放的花必将艳丽夺目。

　 秋之歌

　叶片从树梢上轻轻滑落，埋入黄土，谁在叹生命短暂与脆弱，没入红尘，不曾被人记忆，消失于岁月之中，却不知生命已悄然种下，谁能说来年开不出艳丽的花瓣与硕大的果实了。生命虽如落叶一般，略显其短暂与脆弱，若因此而失望，轻视生命却是万万不对的，试想绿叶当年不知为多少人挡住烈日的毒光，为他们成一片阴凉，现如今叶黄而落，深埋黄土，却依旧成肥，为来年的生命提供肥料，其结果也许有些悲凉，可其精神是我们理应学习及崇敬的，比起现今轻视生命不愿面对生活中困境而选择自杀逃避的人，要好的多。

　金色的麦浪是最能冲击人的视线的，也许金黄的麦穗已步入年迈的路程，即将随风而逝，可其生命之美尽显眼前，难道年轻的生命可以辉煌，年迈的生命就不能散发光芒。

　 冬之歌

　白雪皑皑，雪白的世界让人脑中一片空白，心中无比祥和。毛茸茸的小可爱缓缓从天而落，遇地即化，即使艰难积起的雪层遇到阳光真诚的问候，或许因抵不住其热心而紧张逃走，雪之一生极其短暂，但它却可以在夜间压断粗大的树枝，它经不住太阳的热情，大树也受不起它的拥抱。

　积雪的世界是充满乐趣的，雪地里的欢笑是极好的证明。小伙伴们堆起雪人，打起雪仗，滑雪，虽不时的会感受到生命的寒冷与疼痛，更多的是来自生命真正的喜悦。还有不畏严寒的.梅花，它不与百花争艳，独自抵抗严寒表现自己的傲骨，谁说生命不能抵其寒冷，是因为没有一颗勇敢而伟大的心。若有一颗寒冬腊梅的心，生命的苦难只是一段小小的插曲。

　春夏秋冬虽构不成七个音符，不能尽显生命之美，但突其美和贵还是可以的，美在于它可以画出属于自己的天空，贵在于它可以创造美，也许有人画出的天空存在乌云和和黑暗，但为何不画出一摸抹阳光，抓住那抹阳光，乌云与黑暗都将消散，若有大雨，还会有彩虹，生命的美是自己创造，生命的歌是自己唱的最为动听，唱响的最为吸引人。

　 生命之歌的散文

　高亢激越、撼人心魄的歌声震荡着大地长空，生命之歌萦绕在人们心头。

　《没有***就没有新中国》、《看天下的劳苦人民都解放》、《春天的故事》、《走进新时代》、《青藏高原》……一首首红歌，一首首山歌，传播着时代的主旋律，传播着时代的最强音。歌声，展示着靓丽的青春；歌声，放射着生命的光辉。

　19岁的金嗓子何丽丽，身着红色窝绒套装，眼戴美容太阳镜，婷婷玉立，落落大方，纯朴典雅，恬美娴静。她的歌，虽然说不上字正腔圆，抑扬有致，倒也音色优美、音域宽广、铿锵响亮、悦耳动听。她虽然看不见这美丽的世界，却能用心灵去感受，去品味，从而把一腔真情倾注于世界，倾注于人生。虽然她和她的伙伴登不了大雅之堂，就连秀山城的花灯广场也不让进，但他们仍把欢乐与洒遍了五湖四海、城市乡村、大街小巷、院坝地头；即使是清音，即使是街舞，也不乏观众，也不乏知音。他们与观众同乐，他们与百姓同在，他们的艺术之根深深扎在市民的土壤中，群众的土壤中。

　她的伙伴，是几个侏儒症患者，虽然个子矮小，身高仅在一米左右，但精神崇高，生命的光华四溢。他们热爱艺术，没有从师机会，就向电视、光碟学歌、学舞蹈的动作；靠记忆来登录下歌舞和主持人语言。他们获得了成功。何丽丽不愿坐吃“低保”，而要浪迹天涯，传播艺术，创造靓丽人生。父母都是盲人，能养出这么个好闺女，不知付出了多少艰辛。为了实现人生价值，为了给父母增添荣耀，她毅然与同伴们一起于2009年1月3日组成残疾人艺术风巡演团，走南闯北；湘鄂赣浙闽，云贵川桂渝，足迹踏满九省一市。

　一对同龄人——张四化、小芳，都是三十岁。小芳的父亲是县公安局长，但她不愿长期成为父母的包袱，而要让生命的价值在艺术中显现。这一对小夫妻，日里夫唱妇随，夜里恩爱甜蜜。张四化幽默风趣，每次从演出开始到结束，一直与伙伴同乐，与观众同乐。他们凭艺术挣钱，也接受人类同情心的礼赠，不仅养活自己，有的还要赡养父母，提携家人亲友。

　他们自豪地说，他们来自中国***早期女革命家向警予的故乡，来自美丽的湖南溆浦县。县残联给他们组团，县残联的退休干部张家长自愿为“挑夫”，运载行李、乐器、音箱。

　溆浦县残联请原龙潭阳戏团演员、56岁的易中青当团长兼导演。他把5个残疾青年当作自己的子女，教他们唱歌跳舞，教他们排练节目。湖南花鼓戏《刘海砍樵》、《打铜锣》、《补锅》、《沙家浜》等，是他们的保留节目。载歌载舞，小型多样，是他们风巡演的特色。山歌即兴演唱，往往能与观众达到最大的和谐与沟通。

　他们的演出并非一帆风顺。他们这样倾诉，当官的、高知识群体和年轻人瞧不起他们，连一个清洁工也为难他们，在临时演出场地中心用扫帚洒得尘土四扬，想赶走他们和观众。但是，扫帚怎能扫掉艺术？扫帚怎能扫掉人类的同情心？何丽丽的歌声感动了观众，一位越野车司机，拿出一张“100”买单。他们被赶了几次后，一位二十二岁的**把他们领到“大碗饭”酒店附近的旷场上，对他们说：“在这里，没有人赶你们了！你们多演一天吧！我们秀山人对那些好脚好手伸手讨钱的人不屑一顾，但对像你们这样追求卓越、为艺术而付出的人，我们舍得拿钱。”他们也的确有这样的感觉：浙江人、秀山人最善良，最大方；老年人、中等收入的人最大方。沿海发达地区特别是上海滩和接近上海的地方，看不起他们，打发的都是一元的、五角的纸币，所以他们碰壁后宁愿西行，宁愿为中西部开发助阵。纯朴的人，就专往纯朴的人堆里钻。

　他们3月28日来到秀山县城，到4月8日已是第十二天了。一轮生肖周期，给秀山的井中天投下了一个石头，掀起了几丝微澜，让人看到不少，想到很多。

　吃了五谷，要生百病，人类社会向前发展，避免不了残疾人弱势群体的产生。不说名闻中外的张海迪，就是我亲见的好多残疾人都身残志不残，溆浦县残疾人艺术团如此，我家乡的一些残疾人也如此。我们石堤镇猫岩村，一对残疾夫妇生养了三个健全子女，三个都接受了高等教育，其中二女还是石油学院硕士毕业生。一位残疾妇女，由工人家属当一上了某校伙食团的炊事组组长，为千多学生管饭菜。一位残疾妇女年近古稀，在我和老伴的帮助下，换领了残疾证，又到乡村组去同不公平对待残疾人的现象抗争去了。

　联合国设立了助残日，我们对残疾人给了多少扶助？扪心自问，应该良心发现。我们是社会主义国家，我们沐浴着阳光，我们国家的残疾人应该更加幸福快乐。

　应该看到，应该理解，残疾人追求理想，追求未来，付出的努力不知是正常人的多少倍。他们的小小成功，也该令人刮目相看。

　一方面，残疾人自己要自强不息，像上述的残疾人那样去发出他们的光和热，谱写他们生命光芒的华章。另一方面，我们该不该像那位越野司机、像那位主动给残疾人艺术团找演出地点的**，多少给残疾人一点帮助呢？

　回过神来，又听到街头一片热闹。

　人们争相邀约：“看矮子演戏去！”

　听吧，金嗓子的歌声又飞扬了：

　是谁日夜遥望着蓝天？是谁渴望永久的梦幻？

　难道说还有赞美的歌……

关门骂皇帝,家里横,不起作用，跟那个生肖相近

空棺材出丧歇后语是一种让人感到好笑、可爱的说法，我们来看看空棺材出丧打一生肖是什么吧！答案就是狗狗啦！呀，是不是很有趣呢？空棺材出丧和狗狗之间的联系可能有点抽象，但是通过这个歇后语，我们可以感受到中国文化中蕴含的智慧和幽默。接下来，让我们从不同的角度深入探讨这个问题。

让我们从字面上来理解。空棺材出丧指的是没有人死去却摆放着一个空棺材的场景，而打一生肖中的狗狗则代表着属狗的人。可以说，这个歇后语在形式上构成了一种有趣的对比。当我们听到空棺材出丧打一生肖时，可能会感受到一种突兀而幽默的感觉。

我们可以从文化寓意上解读。中国传统文化中有许多与生肖相关的习俗和说法。属狗的人在中国文化中通常被认为是忠诚、勇敢、忠心耿耿的代表。而空棺材出丧则表示虚的丧礼，打破了我们传统对死亡和丧葬的认知。因此，通过将这样两个看似毫不相关的概念联系在一起，我们可以感受到歇后语中蕴含的幽默与讽刺。

让我们来思考一下这个问题对我们的启发。无论是空棺材出丧还是打一生肖，都是一种巧妙利用语言构建出来的智慧游戏。这使得我们在的也能够锻炼我们的思维能力和语言表达能力。在日常生活中，我们也可以尝试利用类似的方法来提升自己的创造力和想象力。

空棺材出丧打一生肖这个歇后语给我们带来了欢乐和思考。它让我们感受到了中国文化中智慧与幽默的结合，同时也启发我们以更加创新和有趣的方式思考问题。希望今天的回答能够给你带来笑容，并且激发你更多地探索有趣和有意义的话题！

贵州地名，你知多少？

耳朵塞驴毛——说不通

耳朵里塞棉花——装样（羊）

饶舌的鸟鸦——老调子

染房里吹笛子——有声有色

染缸里落白布——再也洗不清

（比喻永远去不掉身上的污，点。）

染坊的老板——好色

染坊的常客——好色之徒

染缸里的衣服——变他本色

染匠的衣服——不可能不受沾染

热窝上的蚂蚁——急得团团转

热窝炒豆子——熟一个，蹦一个

热火盆里抽火炭——冷落

热炕头上的白面——发啦

热水瓶脾气——外面冷，里头热

软面包饺子——好捏

让结巴念绕回令——强人所难

热锅上的蚂蚁——团团转

（比喻陷入了难以摆脱的困境，急得走来走去，坐立不

安J

热锅里的螃蟹——爪子紧挠

（比喻十分难受。）

热锅炒辣椒——够呛

（比喻不怎么样。）

热水瓶——外头凉里面热

（比喻外表看着很冷淡，实质内心非常热情。）

热中送扇雪中送炭——急人之所急

人到矮檐下——不得不低

（比喻迫于某种形势或某种条件限制下，做不得已的事。

人过三十不学艺——老了

人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下

亲

人才市场填个表——自我推销

日落西山——红不过一会儿了

（比喻好日子。好光景不长了。）

日里游街走四方，夜里熬油补裤裆

（比喻游手好闲，不走－iE－道。）

绒球打锣——没有回音

（比喻没有回答或没有音信。）

绒球打脸——吓唬人哩

绒毛鸭子刚下水——新学

肉包子打狗——一去不回头

肉烂在汤里——谁也不吃亏

肉秦秦上的买卖——斤斤计较

肉墩子——油透了

肉烂了在锅里——不分彼此

肉骨头下锅——肯（啃）定

肉骨头擂大鼓——有点五荤六素

肉包子打狗一白奶东西

（比喻徒然付出代价，没有效果。）

肉包子打狗——春去无回

肉骨头落了锅——啃（肯）定了

（比喻确定无疑。）

肉锅里煮元宵——浑蛋

旮旯（gala）里藏毒蛇——不露头

胳肢窝里夹耗子——冒充打猎人

嘎小子买烧鸡——闹了个大窝脖

盖房请来箍桶匠——找错了人

盖了九床被子做美梦——想不透

盖了三年的破被——老套子

干草点灯——十有九空

干打雷不下雨——虚张声势

干旱的庄稼——熟得早

干河沟的鱼——跑不了

干河滩里霜牡丹——好景不长

干萝卜缨熬汤——乏味；淡而无味

干泥巴做元宵——搓不圆

干手粘芝麻——不上手

干塘里的鲤鱼——没有几天蹦头；蹦达不了几天

干塘里的泥鳅——滑不到哪里去

干塘抓野鱼——有份

干鱼肚里寻胆——少见；少有

肝脏的兄弟——窝囊废（肺）

甘蔗拔节——一节也不通

甘蔗当烟囱——不通气

甘蔗林里种香瓜——从头甜到脚

甘蔗皮编席子——甜蜜（密）

甘蔗支危房——不顶用；不顶事

赶场带相（xiang）亲——一举两得

赶场走进死胡同——行不通；走不通

赶鸡下河——硬往死里逼

赶脚的不问道——路子对头

赶脚的骑驴——只图眼前快活

赶龙王下海——巴不得

赶马车的打响鞭——虚张声势

赶马车人的草料袋——草包

赶庙会失孩子——活丢人

赶牛进鸡舍——门路不对

赶中下崖——硬往死里逼

赶鸭子上坡——各顾各（咯咕咯）

赶鸭子上树——办不到；没法办

赶着绵羊上火焰山——硬往死里逼

赶着牛车拉大粪——送死（屎）

赶着王母娘娘叫大姑——想沾点仙气

橄榄屁股——坐不稳；坐不住

擀面杖吹火——一窍不通

擀面杖打飞机——高不可攀

擀面杖分长短——大小各有用场

擀面杖灌米汤——滴水不进

擀面杖升云天——诽谤（飞棒）

擀面杖钻石关——纹丝不动

干活打瞌睡——迷迷糊糊

刚备鞍的马驹——挨鞭子的日子到了

刚扯帆就遇顶头风——出师不利

刚出壳的小鸡——翅膀不硬

刚出炉的纯钢——宁折不弯

刚出炉的铁——心底纯正

刚出山的太阳——红光满面

刚出生的娃娃——没见过世面

刚出水的虾子——活蹦乱跳

刚出土的黄连——苦苗苗

刚逮住的鲤鱼——乱蹦乱跳

刚揭盖的蒸笼——热气腾腾

刚结婚的黄花女——羞羞答答

刚进庙的和尚念佛经——现学现唱

刚落地的雨水——浑浊不清

刚买来的马——难合群；不合群

刚上蒸笼的馒头——面生

刚摘的黄瓜——一时鲜

钢板上钉钉——硬过硬

钢刀落肚——割心肠

钢丝穿豆腐——没法提；提不得；别提了

钢丝绳穿针——难通过；通不过

钢针屁股上的眼——只认衣衫不认人

钢珠落玉盘——当当响；响当当

缸里点灯——照里不照外

缸中倒豆——不藏不掖

高个子走到屋檐下——不得不低头

高飞的鸟儿遇老鹰——凶多吉少

高级合金钢——过得硬；够硬

高举拳头轻轻放——手下留情

高粱地里打阳伞——难顶难撑

高粱地里种玉米——秋后见高低

高梁秆儿拴骡子——拉倒

高梁秆做——上不去

高粱秆推磨子——玩不转

高粱秆挑水——担当不起

高梁秆做鞭杆——经不起摔打

高梁秆做磨棍——有劲使不上

高粱秆做眼镜——空架子

高粱撒在麦子地——杂种

高俅当太尉——一步登天

高山顶上搭台子——高高在上

高山顶上放风筝——起点高

高山砌屋——图风流

高山上的青松——根子硬；四季常青

高山上的雪莲——一尘不染

高山头种辣椒——红到顶了

高山有好水，平地有好花——各有所长

高打坦克——水平太低

高的眼睛——向上看

高速公路——通行无阻；畅通无阻

高兴得四脚爬地——得意忘形

稿子写到边——不够格

疙瘩饼子送闺女——实心实意

胳膊弯里打凉扇——两袖清风

胳膊窝里夹皮球——气胀人

胳膊肘——朝里弯；往里拐

胳膊肘里灌醋——酸溜溜的

搁浅的船——进退两难

哥俩并坐——亲密无间

歌俩上京城——同奔前程

哥俩坐班房——难兄难弟

戈壁滩上的黄沙——无穷无尽

戈壁滩上的石头——明摆着

戈壁滩上找泉水——难极了

鸽子光拣高门楼飞——忘本

割韭菜，剥黄麻——是

割韭菜不用镰刀——胡扯

割麦刮大风——一团糟

割下鼻子换面吃——不要脸

隔壁美妇人——爱不得

隔长江抛媚眼——无人理会

隔沟看见鸭吃谷——干瞪眼；白瞪眼

隔黄河送秋波——没人领情；不领情

隔门缝吹喇叭——名（鸣）声在外

隔年的春联——没用处；无用；没得用

隔年的臭虫——瘪了

隔年的黄豆——不进油盐；油盐不进

隔年的鸡子儿——坏蛋

隔墙点灯——谁也不沾谁的光

隔墙果子分外甜——人家的好

隔墙扔簸箕——反复不定

隔墙扔五脏——死心踏地

隔日的传票——盯（钉）上了

隔山打鸟——见者有份

隔山攻道——各有其法

隔山买牛——两不见面

隔外套搔痒——不过瘪

隔夜的馊饭——要不得

隔夜的鱼眼——红得发紫

隔着玻璃窗亲嘴——里应外合

隔着玻璃看戏——一眼看穿

隔着河摆手——承情不过

隔着井跳河——舍近求远

隔着山头吹喇叭——对不上号

隔着山头拉手——差得远；差远了

各米下各锅——哪个怕哪个

虼蚤的脾气——一碰就跳

给刺儿头理发——难题（剃）

给老虎医病——提心吊胆

线聋子吹笛——白费功夫；白费劲；枉费工

给神主剃头——羞（修）先人

给下山虎开路——头号帮凶

跟和尚借梳子——强人所难

跟着猴子会钻圈——学坏了

跟着老爷喝酒——沾光

跟着巫师做神汉——学坏了

跟着英雄学好样——跟着啥人学啥人

跟诸葛亮学本事——能掐会算

更夫打瞌睡——白吃干饭

工地上打夯（hang〕——靠猛劲

公共厕所里响地雷——激起公愤（粪）

公鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）

公鸡飞上屋脊——到顶了；唱高调

公鸡下蛋猫咬狗——不可思议

公鸡钻篱笆——进退两难

公鸡钻灶——官燎（冠燎）

公孙并坐——大小不分

公羊不羔——没指望

公要馄饨婆要面——众口难调

公子娶**——两相配

狗背上贴膏药——两不沾（粘）；毛病

狗吃芥未（调味品，味辣〕——干瞪眼；白瞪眼

狗吃麻花——干脆；干干脆脆

狗吃青草——装佯（羊）

狗打哈哈——一张臭嘴

狗戴箩筐——藏头露尾

狗逗鸭子——呱呱叫

狗喝凉水——耍舌头

狗黑子跑到戏台上——当面出丑

狗见了主人——摇头摆尾

狗啃麦根——装佯（羊）

狗啃石狮子——不可思议

狗啃象——不自量

上长毛——翻脸不认人

狗撵（nian追赶〕耗子——多管闲事

狗撵鸭子——呱呱叫

狗怕棍子牛怕鞭——一物降一物

狗皮帽子——没反正

狗皮袜头儿——没大没小

股塞黄豆——一窍不通

狗上锅台——不识抬举

狗撒皮袄——乱扯；胡扯

狗舔空沙罐——乏味；淡而无味

狗舔猫鼻子——不存好心；居心不良

狗舔磨台——空转一圈；瞎转悠

狗舔油——一扫光

狗偷热油粑——又爱又怕

狗头摆在餐桌上——不相称

狗头军师——出不了好主意；尽出鬼点子

狗头上插花——配不上；不配

狗头长角——出洋（羊）相

狗腿子进村——四邻不安

狗尾巴上的露水——一甩就脱

狗熊戴礼帽——装大人物

狗熊见了刺谓——奈何不得；无可奈何

狗熊拉磨子——不听招呼

狗熊爬树——上劲；天下奇闻；无奇不有

狗熊请客——没人上门

狗熊耍门棍——人熊家伙笨

狗熊吸烟——少见多怪

狗熊捉麻雀——瞎扑打

狗咬包子——露馅

狗咬秤砣——好硬的嘴；嘴硬

狗咬锻磨的——找着挨锤；找锤

狗咬赶猪的——挨鞭子的货

狗咬耗子——积极；多管闲事

狗咬吉普车——少见多怪

狗咬老鹰——差得远；差远了

狗咬雷公——惹天祸

狗咬吕洞宾——不识好人心

狗咬门板——吃不开

狗咬屁股——肯定（啃腚）

狗咬旗杆——不知高低

狗咬日头——狂妄（汪）

狗咬瓦片——满嘴词（瓷）

狗咬尾巴——团团转

狗咬粽子——解不开；不解

狗长犄角——装佯（羊）

狗走千里，狼行千里吃肉——本性难移

狗嘴巴上贴对联——没门；无门

狗嘴里的骨头——没多大油水；油水不大

狗嘴里丢骨头——投其所好

姑娘爱花，小子爱炮——各有所好；各人所好

姑娘的线蛋子——有头绪

姑娘绣荷包——专心致志

孤独的羔羊——无娘的崽

孤儿院下棋——穷快活；穷作乐

孤军误入口袋阵——好进难出

孤老头子光棍儿子——相依为命

孤子遇亲人——喜出望外

箍桶匠的本领——成人方圆

箍桶匠修撮箕——分外事

骨头埂在喉咙里——吞不下，吐不出

骨头里熬油——难得；得之不易

古董店里的老板——眼里识货

古董贩子——眼里识货

古坟里起烟——鬼火直冒

古庙里的旗杆——独一无二；老光棍

古曲演奏——老调重弹

牯牛拼命——勾心斗角

牯牛身上拔根毛——微不足道；微乎其微；不觉得

牯牛陷在泥潭里——进退两难

鼓肚蛤馍钻喇叭——忍气吞声、

鼓上安电扇——吹牛皮

谷糠擦屁股一不利索

谷糠搓绳——搭不上手；难合股

谷糠蒸窝头——捏不拢；难捏合

谷子地里长高梁——冒尖；出人头地

谷子地里长玉英（玉米）——突出

故宫里插杨柳——树（竖）不起来

顾上烧火，顾不得翻锅——手忙脚乱

刮大风穿绸衫——抖起来了

刮风扫地——积极；多余

刮风扫地，下雨泼街——积极

瓜地里选瓜——越看眼越花

瓜熟蒂落——时机成熟

瓜藤绕到豆棚上——纠缠不清

瓜子敬客——一点心

瓜子去了皮——心上人（仁）

寡妇打孩子——舍不得

寡妇进当铺——要人没人，要钱没钱

寡妇卖孩子——最后一着

寡妇上坟——哭天抹泪

挂着腊肉吃斋——难熬

挂着蚊帐点蚊香——多余

拐杖吹火——一窍不通

拐子追马——望尘莫及

官仓里的大老鼠——肥吃肥喝

官老爷的衙门——难进

宫老爷上朝——按部就班

官老爷下轿——不（步）行

棺材板上画花——讨好鬼

棺材当马槽——用材不当

棺材老板咬牙——恨人不死

棺材里打粉——死风流

棺材里打锣——吵死人；闹鬼

棺材里的臭虫——咬死人

棺材里抹狗屎——死臭

棺材里撒灰——欺侮死人

棺材里讨帐——逼死人

棺材里抓痒——不知死活；死活不知

棺材铺里打牙祭——要死人

棺材铺偷工减料——坑死人

棺材上画美女——逗死人

棺材里伸手——死要钱；死不要脸

冠军和亚军——数一数二

关灯打婆娘——暗里使劲；使暗劲

关东大侠——气概非凡

关公脖子挂葫芦——脸红脖子粗

关公打喷嚏——自我吹嘘（须）

关公当木匠——大刀阔斧

关公斗李逵——大刀阔斧

关公开刀铺——货真价实

关公流鼻血——红上加红

关公卖豆腐——人强货不硬

关公舞大刀——拿手好戏

关公战秦琼——乱了朝代；挨不上

关公在曹营——心不在焉

关公走麦城——最后一着；死到临头；殆在眼前；

吃亏全在大意；未日来临

关进笼里的狗熊——团团转

关进笼子里的猴子——抓耳挠腮

关老爷看《春秋》——一目了然

关老爷赴宴——单刀直入

关了闸的喇叭——一声不响

关门踩高跷——自看自高

关门炒辣椒——够呛

关门唱山歌——自我欣赏

关门打狗——没跑；跑不了；走投无路

关门打叫花子——拿穷人开心

关门打锣——名（鸣）声在外

关门打拳——里手

关门打瞎子——没跑；跑不了

关门过日子——自家知底细

关门骂皇帝——家里横；不起作用

关门摸瞎子——没跑；跑不了

关门养虎——后患无穷

关羽降曹操——身在曹营心在汉

关云长放屁——不知脸红

关云长守嫂嫂——情义为重

观景上泰山——回头见高低

观世音菩萨——有求必应

观音的肚腹——慈善心肠

观音菩萨打喷嚏——好神气

观音菩萨下毒手——面善心不善

观音菩萨下崽——天晓得；天知道

观音菩萨坐莲台——高高在上

观音堂里填窟窿——不妙（补庙）

管水员开闸门——放任自流；任其自流

罐头食品——吃得开

罐子里掏虾米——抓瞎（虾）

罐子里栽花——活不久；活不长

罐子里煮牛头——不深入；深不下去

光膀子找机枪——赤膊上阵

光膀子玩刀山——早晚有他的好看

光棍儿搬家——省事

光棍儿过日子——孤单得很

光棍儿种地——自食其力

光脚丫穿拖鞋——没法提；提不得；提不起来；别提了

光脚丫进冰窖——凉到底了

光脚丫走进蒺藜窝——进退两难

光脑壳上落苍蝇——明摆着

光屁股赶贼——胆大不害臊

光屁股上吊——羞死人；死不要脸

光屁股上战场——胆大不害臊

光屁股推磨——转圈丢人

光起风不下雨——干吹

光身子骑老虎——胆大不害臊

光说不练——嘴巴子戏

光头上拍巴掌——正大（打）光明

光有鼓槌子——打不响

广东人说北京话——南腔北调

鬼门关止步——出生入死

鬼子兵弄刀枪——杀气腾腾

鬼子扫荡大拉网——十室九空

贵妃娘娘叹气——不顺心

刽子手的本领——的勾当

刽子手红了脸——凶相毕露

刽子手咧嘴——笑里藏刀

桂林三花酒——好冲

跪着养猪——看在钱份上

滚石下山——一砸到底

滚水锅煮娃娃——熟人

液水锅煮寿星——老熟人

滚水开锅——热气腾腾

滚水泡米花——开心

滚水泼蚂蚁——一窝都是死

滚油锅里捡金子——难下手；下不了手；无法下手

滚油锅里撒盐巴——炸了；炸起来了

滚油锅里炸油条——翻来覆去

锅边上的小米——熬出来的

锅底上戳窟窿——捅漏子

锅盖做风箱——受了热气受冷气

锅里的螃蟹——横行不了几时

锅炉房里的灯笼——气昏了

锅台上种瓜——难发芽

锅嫌水壶黑——不知自丑

锅中煮粥——同归糜烂

国际商船——外行（航）

裹脚布放风筝——臭名远扬

裹脚头子放风筝——又臭又长；上下不分

裹着脑袋上吊——撕（死）不开脸面

过冬的咸菜缸——泡着吧

过冬的田螺遇春水——扬眉吐气

过端午的龙头——光耍嘴

过河抽板——没良心

过河的牛尾巴——拽不动

过河的卒子——横竖都行；只进不退；没退路

过河洗脚——一举两得

过河拽胡子——谦虚（牵须）

过街的老鼠——喊打

过了劲的发面——软瘫了；软作一堆

过了筛子的黄豆——没大没小

过路客喂马——做事不当事

过路人吊丧——死人肚里明白

过滤了的空气——新鲜

过年的猪——活不久；活不长

过年吃豆渣——穷极了

过年敲锅盖——穷得叮当响

过年娶媳妇——双喜临门

过期的车票——失效了

过五关斩六将——气概非凡

盖了三年的破被——老套子

干池塘里的青蛙——盼下雨

干地拾鱼——白拣

干辣椒——串起来了

干墨鱼摆阵仗——弥天大谎

甘露寺里的刘备——安然无恙

甘蔗地里长草——荒唐（糖）

赶车的过泥墉塘——轱辘进去了

赶狗入死巷——反咬一口

赶牛下崖——往死路上逼

赶场做买卖——随行就市

赶车不拿鞭子——拍马屁

缸里盛酒——不在乎（壶）

刚飞的鸟儿——不知高低

刚坐扭的黄瓜——苦极了

高个子跌跤——差（叉）得远

高粱地里栽葱一矮一截子

高粱秆上结茄子——不可思议

高粱秆做眼镜——空架子

高山上滚石头——永不回头

高音喇叭掉井里——哇啦不上来了

割韭菜用镰刀——胡扯

割了猫尾巴拌猫食——自己吃自己

割麦不用镰刀——连根拔

隔肚皮估仔女——难猜

隔年的馒头——早发了

隔墙扔盒子——非（飞）礼

隔墙扔孩子——丢人

隔墙看花——伸不得手

隔山放羊——一辈子不见畜牲面

隔宿猪头——冷脸

隔着窗户咬耳朵——偏听偏言

隔着门缝看吕洞宾——小看贤（仙）人

隔着筛子看人——把人看零散了

给白人戴黑帽人——诬赖好人

跟狗交朋友——离了吃喝不行

跟着秃子走路——沾光

耕地里甩鞭子——吹（催）牛

公共汽车过站头——一靠就走

公鸡头上插鹅毛——一语（羽）双关（冠）

公牛打架——有闯（撞）劲

公子重耳拾破烂——饱不充饥

狗吃王八——找不到头

狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常

狗吠月亮——少见多怪

狗啃骨头——津津有味

狗撵耗子——多管闲事

狗挑门帘——露一鼻子

狗头上戴眼镜——装人样

狗吞辣椒——够呛

狗吐舌头——热得很

狗掀门帘——全仗一张嘴

狗熊弹琴——没音

狗熊爬树——上劲

狗眼看人——咬穷不咬官

狗咬耗子——多管闲事

狗咬回头食——反扑

古坟里的字画——该表（裱）了

古篆碑额——难理会

谷子里的石头——甩了

瓜地里挑瓜——挑得眼花

瓜子虽小——是人（仁）心

寡妇选郎——随心所欲

挂起犁杖当钟敲——穷得丁当响

挂着羊头卖狗肉——言行不一

关帝庙里找美髯公——保你不扑空

关公面前要大刀——不自量

关门打狗——死挨揍

关门挤鼻子——碰了个巧茬

关门挤了鼻子——碰了个巧茬

关羽失荆州——骄兵必败

关云长说《三国》——光说过五关斩六将，不说走麦城

关着门炒辣椒——够呛

关住门打财神——穷极了

官老爷出告示——百姓该死

棺材头放炮竹——吓死人

观音菩萨的五脏一—一肚子泥

观音菩萨年年十八——妙龄（庙灵）

管中窥豹——略见一斑

罐子里捣蒜——一锤子买卖

光刮风不下雨——干吹

光棍儿分田——单干

光棍对光棍——二杆子

光脚丫进冰窑——凉到底

光头跑进和尚庙——充数

光叫的猫——捉不住老鼠

贵妃娘娘叹气——不顺心

滚石下山———砸到底

滚水泡茶——又浓又香

锅耙做灯影子——焦人

锅盖穿洞——出了气

锅里的鸡——难飞

锅里的鱼——别想跳了

锅台上的油渣——练（炼）出来的

锅子里炒石头——不进油盐

锅中煮粥——同归糜（米）

过了河丢拐棍——忘本

过河拆桥——不留后路

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君

寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃

豆渣贴门神 -- 不沾（粘）

豆箕柴着火 -- 着急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）

豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）

两口子锄地 -- 不顾（雇）人

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了

床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）

冻豆腐 -- 难办（拌）

冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画）

沙石打青石 -- 实（石）打实（石）

沙滩上行船 -- 搁（起）浅了

没角的牛 -- 骂（马）

没有赶庙会 -- 莫急（挤）

没有底的棺材 -- 不成（盛）人

没钱买海螺 -- 省些（吸）

怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺 -- 诚（盛）心

怀里揣棉花 -- 软（暖）心

怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心

穷人买米 -- 一声（升）头

穷木匠开张 -- 只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁）

张天师下海 -- 莫（摸）怪

张天师跪在泥水里 -- 求情（晴）

张果老的驴 -- 不见奇（骑）

公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）

纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好

纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠

纸糊的凳子 -- 不能做（坐）

纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行

纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得

驴皮贴墙上 -- 不象话（画）

拐子进医院 -- 自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）

拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）

画上的马 -- 不奇（骑）

枣核截板 -- 没几句（锯）

卖布不带尺 -- 存心不良（量）

卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）

营火虫的屁股 -- 没大量（亮）

和尚打伞 -- 无法（发）无天

和尚分家 -- 多事（寺）

和尚坐岩洞 -- 没事（寺）

和尚拖木头 -- 出了事（寺）

和尚的房子 -- 妙（庙）

和尚的脑壳 -- 没法（发）

斧子破毛竹 -- 着急（斫节）

鱼池里下网 -- 多余（鱼）

狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言

狐狸骑老虎 -- 狐（驾）虎威

狗长犄角 -- 洋（羊）气

狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着

狗吃青草 -- 装样（羊）

狗吃黄瓜 -- 错了时（食）

盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜 -- 聪（充）明

放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐）

炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了

炕上安锅 -- 改造（灶）

河边洗黄莲 -- 何（河）苦

河里长菜 -- 不焦（浇）

油浇蜡烛 -- 一条心（芯）

泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事

泥水匠无灰 -- 专（砖）等着

泥水匠招手 -- 要你（泥）

泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面

泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神

泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹）

怯木匠 -- 就是一句（锯）

空中挂灯笼 -- 玄（悬）了

空梭子补网 -- 没法治（织）

空棺材出丧 -- 目（木）中无人

空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气

肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火

线板上的针 -- 憋（别）着

春天的果园 -- 有道理（桃李）

春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿

玻璃菩萨 -- 明白人（神）

赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红

挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼）

地名是历史文化的重要组成部分，地名往往能见证一个地域的历史和文化，包括物产、民族、地貌、历史演变等等，可以说，地名是研究地域历史文化的活化石。贵州的地名，有着地名命名的一般共性，又有其特殊性。贵州是全球大家庭的一员，在中国至少在中国的周代已经初步融和进汉文化圈，且贵州的各民族都属汉藏语系，故而有着很多共同的文化特征，故而其地名的命名也遵循着地名命名的一般性原则。贵州又是一个特殊的地方，有古老的土著居民 -----夜郎人创造的夜郎文化延续至今，夜郎人的后裔仡佬族人仍在这片土地上顽强的繁衍生息着。远古的三苗的后裔------苗族也广泛的分布在这片土地上，与其他民族一道共同创造了贵州的历史。贵州历史上发生过很多次的民族大迁移，最有影响的如汉武帝时及明洪武年间以及中华人民共和国的建立之初的三次大迁移。汉初武帝在使臣从夜郎带回“夜郎自大”的笑话后不久，派兵收服西南诸小国，夜郎便是其中之一，为了巩固其胜利果实，在西南建立了包括夜郎郡在内的西南诸郡，选派地方官长期管理各郡，并有汉朝军队长期驻守西南各郡。由此形成贵州历史上的第一次大移民，贵州最古老的吴姓和陈姓就是那时进入贵州的。第二次大移民当推明朝洪武年间，朱元璋为了稳定西南，先是进行“调北征南”，派兵收服大西南，为了稳定军心，又用强制性的手段从内地抽调以军人家属，各种艺人，商人等为主的大量人群迁入黔地，与当地驻军一起，聚族而居，依人数的多少，以及分工的不同，分别命名为屯，堡，营，盘，铺，哨等。平时商人行商，艺人卖艺，战事一起，则皆兵。这就是“军屯”。这次大移民形成了贵州的“屯堡（pu）”文化，前期军人的进入叫“调北征南”，后期非军人的迁入就是民间常说的“调北填南”。也是这次大移民，基本上奠定了贵州的民族组成和文化风貌。第三次大移民是中华人民共和国建立后，在***层的安排下，因军用和民用的原因而形成的大批社活至今的“南下干部”及其家属，和随着机器厂房一起进驻贵州的大批工人及其后代。他们的到来，带来了先进的风俗和文化，使贵州的本土文化再一次得以输入新鲜的血液。贵州有着以织金洞，黄果树瀑布，梵净山等为代表的，三万二千年才能形成一厘米厚的土壤的喀斯特（岩溶）地貌。贵州因古老的本土文化加上历次民族迁移而带来的不同时期的（断层的）中原文化及贵州特有的风物地貌，使得贵州的地名又独具特色，异彩纷呈。可以说，要研究贵州的历史，而不研究贵州的地名，那研究肯定是不完美的。 下面我简单的谈一谈贵州地名的大致情况，虽然不是很完美，也难免会有错误，但我希望能起个抛砖引玉的作用。 第一种，与古代的民族有关。世界历史上常有民族或姓氏因地名或国名而得名，或因民族或姓氏而得地名。如吴姓来源于姬姓，姬姓因姬水而得姓。再如江苏的吴江因吴姓而得地名。贵州的普定属于古夜郎属区，与此相关的地名有夜山，郎岱（山），考古学家们有的认为因国名而得地名，有的认为因地名而得国名，二者必居其一。建立古夜郎国的民族为“卜族”，只是在贵州的普定，就有与“卜”音相近的补堆、补郎、补锅冲、普社、普定，邻近现有普安等。贵州的老一辈考古学家张英志就认为贵州境内的以“meng”音开头的众多地名也与古夜郎有关，认为“meng”音是“mo”的音转，而“mo”又是“pu”的音转。在贵州各地就有与这些音相近的很多地名，如汇水就有“七十二模”，据说有七十二个地名以“模”开头，普定则有孟架、孟州、孟佐等地名。古夜郎的“卜”族又被史书记为“濮”族，卜族的后裔为“僚”，在普定有与“僚”相近的地名，如纳雍枝、纳佑古、呐叭、纳黑、纳锐等地名。“僚”人的后裔为现在的仡佬族，在普定与织金和平坝相交界的区域就留下了“九区十八仡”的说法，有十八个以“仡”开头的地名，留存到现在的还有仡氹奶、仡氹拐、仡坝乌、大仡只、小仡只等等。与“仡”音相近的音的地名有嘎卧、贡打等等。再如以“陇”开头的地名多为布依族聚集的村寨―――陇嘎、陇黑、陇脚等等。 第二种，与战争有关，贵州民族众多，古代各民族之间常常因为利益冲突而发生战争，但决定性的战争都是与中原朝廷发生的，并且最后都以失败而告终。这方面主要发生在明朝的洪武年间。有经过惨烈的战争而获胜的，也有大军压境兵临城下而“和平解放”的，反正胜利的一方兴的都是“仁义之师”，因而有清镇、镇宁、安顺、兴义、定南等。表面看去每个地名都很美，但都隐隐含有一个血淋淋的字眼，从字面几乎能解读出当初大明朝廷收服该地的大致情况。 第三种，为大明洪武年间屯军文化遗留。明洪武年间，因中原战事接近尾声，朝廷于是抽出军力平定“西南夷”，于是“调北征南”，战争很快结束。但根据历史经验，中原政局一不稳定，西南各利益集团又割据一方，各自称王，对中原朝廷不朝见不纳贡。如何跳出历史的怪圈，成为当局必须解决的问题。朝廷最终借鉴历史上如宋朝岳飞对付北方金人的行之有效的“军屯”。于是朝廷将军人家属，以及按比例抽来各种匠人及家属，成批迁往贵州各驻军之地，进行军屯。军人和匠人及他们的家属都是军队编制，平时各自行商务农，战事一起，可以说草木皆兵。军事的威慑力和先进文化的软化力，使得黔地文化有了极大的法展，生产力有了极大的提高，事实证明“军屯”策略很成功。根据驻军地规模、级别或性质，分为旗、屯、堡、盘、，营、铺、哨，由此留下“九屯十八堡”等的地名，如大屯、小屯、余官屯、张官屯、马堡、老坛堡、张哨堡、玉官堡，另外如宋旗、白旗、红旗、云盘、号营、十二营，再如头铺、幺铺、二铺、大山哨等等。 第四种，地名与当地主要特征或标志物有关。如普定的三叉河、双山、鱼塘、大水井、灰窑、草塘、荷包山、破头山、偏坡等等。 第五种，地貌和姓氏结合的产物，如普定的吴家山脚、张家坪寨、夏家高坡、梅家院坝。一看地名，不但能了解其地理环境，而且能知晓该地居住的主要家族，往往还能起到探寻文化背景的作用。但有时地名前冠予的姓氏与居住民不符，那往往是家族的兴衰，此消彼涨而导致的。故地名有时还能为研究一些家族兴衰史提供佐证。 第六种，地名因地方特产而得名。如黄果树、马桑寨、打油寨、畜牧场，以及盛产土陶产品而得名的大窑、小窑、瓦缸寨等等。 第七种，地名因神话或传说而得名。普定的仙马，因传说该地曾有仙马出没而留下仙马洞、仙马井等地名。普定化处，传说曾有得道高僧在此坐化成仙，取“高僧坐化成仙”之意而得名“化处”。 第八种，甲子地名，也叫生肖地名。因中国古代用甲子纪年，其间形成小地域循环行商之所，便以生肖或甲子起名，因甲子配生肖，十二天一个循环，因此留下甲子场，又叫生肖场。依次叫鼠场、牛场、马场。。。。。。。，各地都有。 第九种，因历史名人而得名。如关岭又叫关索岭，相传三国时蜀国名将关羽之子关索在此驻军，后人因纪念关索而起名关索岭，简化为关岭。安顺市的若飞大道是为纪念***的历史功臣王若飞而起名。再如王二河、王武寨等等。 第十种，因信仰或崇拜而得名。中国历史上各民族及部落都有自己崇拜物。狗、马、狼、鼠等等都曾是崇拜物。原始社会的虞部落，与黄帝部落有姻亲关系，这个部落就以一种据说是百兽之王的叫“虞”的动物为崇拜物，就将自己的部落起名为“虞”，这个部落的人就叫“有虞氏”。而后留下有“虞”开头的诸多中原古地名地名。如虞县、虞市、虞州等等。而植物和自然物也都有被崇拜的。作为生命之本的水，古来就为立寨之本，无水不成村，无水不立寨。历史上消失的大都市和古老文明也多与水的枯竭有关。水成为一些民族或部落的崇拜物是不足为奇的，贵州的普定就有水母、老水母、新水母，水波丽，邻县有水城等等。 第十一种，因共和国的建立而得名。中华人民共和国成立后，因建厂、驻军、发展工农业等等，自然留下一些打上历史烙印的地名。如各地都有的红旗村、红旗新村、人民村、解放村、ｘｘ农场、ｘｘ电厂、ｘｘ公园等等。 第十二种，纯与姓氏有关。中国人有聚族而居的传统，这样往往会形成一村一族一姓一主先的特有村落，如贵州普定的陈家寨、董家庄、华家院等。 第十三种，方位定名。中国风水学家根据阴阳哲学，认为山之南水之北为阳，山之北水之南为阴。贵阳取“贵山之阳”的意思。安顺的双阳，恰系山南和水北之间，故为双阳。但因山小水小已经看不出“双阳”之味。 第十四种，美原定名。中华民族，是一个爱美的民族，就算生活在穷山恶水间，也不会忘记欣赏美，创造美。对地名也常常赋予美的内涵，美的词汇。如波玉河----波涛如玉之河。织金----山岭沟壑交织成金。波丽----水波美丽。 第十五种，文化特征命名。中国为礼仪之邦，历代先贤都提倡“仁、义、礼、智、信”，因此有遵义、兴义、同仁、兴仁等。仁、义为道德行为标准，这里也可能暗含“仁义之师”的味道。 可能还有其他的一些命名方式，但以上的命名方式是最基本的。有些语义不太明显的地名如川甲、岩浪等往往为历史上某个民族留下，意思难以让人明白，但也基本遵循着以上的命名原则。 地名能反映其在自然或文化环境中的本质属性，地名的演变也反映其本质属性的改变。如普定的一些地名演变就如此。 1、 白旗（屯堡）―――-红旗（新中国国旗） 2、 母猪洞（传说）―――马官地下水库（人工水库） 3、 太平堡（屯堡）―――安顺电厂（现代化发电厂） 4、 普定（古夜郎）―――大明定南所（屯堡）―――普定（新中国） 地名的命名，有相对稳定的原则，有地域性特征原则，有科学性原则，有为人民乐于接受的原则。贵州的地名，也遵循着这些原则，同时又有着自己的特色。

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