噫有什么含义_噫是什么意思生肖

1.帐外鹤呜奁有镜打一动物生肖

2.岳阳楼里的十二生肖婚配碑，描写岳阳楼的样子和历史

3.关于写鼠的文言文

4.三戒的原文和解释

三戒

唐代柳宗元的三篇散文

柳宗元《三戒》写了三个寓言故事:,《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》

题解这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻划细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。

原文吾恒恶世之人，不知推己之本〔1〕，而乘物以逞〔2〕，或依势以干非其类〔3〕，出技以怒强〔4〕，窃时以肆暴〔5〕，然卒迨于祸〔6〕。有客谈麋、驴、鼠三物〔7〕，似其事，作《三戒》。

译文我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下死）数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

译文永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。

因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。

过了几年，某人搬到了别的地方。后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，奖励仆人四面围捕。捕杀到的老鼠，堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。

唉！那些老鼠以为吃得饱饱的而又没有灾祸，那是可以长久的吗？

临江之麋

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

译文临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时自己的舌头，露出馋相。

这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。

黔之驴

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚（加口字旁），断其喉，尽其肉，乃去。

噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！

译文黔中道没有驴子，喜欢揽事的人就用船把它运了进去。运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神怪出现。就躲到树林间暗中偷看，一会儿又稍稍走近观察，战战兢兢，但最终还是识不透驴子是什么东西。

一天，驴子大叫一声，把老虎吓得逃得远远的，以为驴子将要咬自己，极为恐惧。然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拚搏。又稍稍走近驴子，越发轻侮地开始冲撞冒犯，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。老虎见了大喜，心中计算道：“本领不过如此罢了。”于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后离去。

唉！驴子形体庞大，好像很有法道，声音宏亮，好像很有本领，使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！

佛教三戒：戒色、戒斗、戒得

中医三戒 ，养生术语。含意不一。儒家之说，见《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。”道教之说，如《孙卫生歌》：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有一焉，须防损失真元气。”

帐外鹤呜奁有镜打一动物生肖

提起为什么属相里只有虎怕刀，大家都知道，有人问属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓，另外，还有人想问属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓，你知道这是怎么回事？其实虎遇刀真没招，注意怕刀有刀易被人陷害.啥意思，下面就一起来看看属相里说虎遇刀真没招是什么意思，希望能够帮助到大家！

为什么属相里只有虎怕刀

遇到对手，对头，高手虎遇刀的刀指的是什么。

猛虎遇蛇如刀，割什么意思？虎遇刀真没招是什么意思。

蛇和虎指的是十二生肖中的两个属相，这里指夫妻这两个属相不宜搭配属虎的人怕带刀的字吗。

类似的还有很多，比如：

白马怕金牛，

鼠羊不到头。属虎的女人怕什么。

蛇见猛虎如刀锉，

猪见婴猴泪长流。

子鼠见羊万年愁，

虎见巳蛇如刀割，属虎不能带刀吗。

兔子见龙不长久，属虎的为什么怕蛇。

酉鸡不与犬相见，

亥猪不可见猿猴。

自古白马不配牛，

羊鼠相配一旦休，老虎为什么最怕猴子。

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪，什么生肖怕刀。

猪猴见面如刀割，

虎蛇相配不到头。

蛇配虎，男克女；属鼠的防什么。

猪配猴，不到头；

兔见蛇，如刀割。不怕虎蛇狗猴的动物。

白马怕青牛。

乌猪怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀断，

羊鼠相逢一旦休，

不能进羊圈，

庚鸡见犬泪。虎猴蛇狗多不怕是什么生肖。

辰子申忌蛇鸡牛，

巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，

亥卯未忌龙鼠猴。属鼠的最怕什么。

为什么属相里只有虎怕刀：属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓

都有，防人之心不可无，姓氏带有刀字的尽量避开些

属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓

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风水中说的白虎带刀是什么

风水上认为，人站穴场向朝山方看时，白虎方（右边的山）上有奇怪的石头，像刀的样子或很尖的巨石头在白虎上的上边，白虎代刀穴地一般很凶，要做的恰当，否则煞气大，主的后代不利。跟虎蛇狗猴天敌是什么生肖。

可以学习下：

《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。

就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

为什么属相里只有虎怕刀：属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓

搜一下：属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓属虎人风水。

虎遇刀被陷害刀是什么虎遇刀真没招。

刀就是陷害属虎的人最怕什么。

老虎的餐刀是指什么？

老虎的参照就是老虎尖利的爪子属虎女的命运一生怎么样。

蛇见猛虎如刀断是什么意思？

蛇和虎指的是十二生肖中的两个属相，这里指夫妻这两个属相不宜搭配

类似的还有很多，比如：属虎的最怕的三个生肖。

白马怕金牛，

虎遇刀真没招，注意怕刀有刀易被人陷害.啥意思

鼠羊不到头。什么生肖虎蛇狗猴也敢耍。

蛇见猛虎如刀锉，

猪见婴猴泪长流。

子鼠见羊万年愁，

虎见巳蛇如刀割，狐猴狗蛇也敢。

兔子见龙不长久，虎遇狗财富有什么意思。

酉鸡不与犬相见，

亥猪不可见猿猴。人为什么怕刀。

自古白马不配牛，

羊鼠相配一旦休，

金鸡不与狗相见，

青龙见兔泪，属虎人令人畏惧。

猪猴见面如刀割，

虎蛇相配不到头。

蛇配虎，男克女；

猪配猴，不到头；虎属相相生相克表。

兔见蛇，如刀割。

白马怕青牛。

乌猪怕猿猴，

蛇怕猛虎如刀断，

羊鼠相逢一旦休，

不能进羊圈，

庚鸡见犬泪。

辰子申忌蛇鸡牛，

巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，

亥卯未忌龙鼠猴。

以上就是与属相里说虎遇刀真没招是什么意思相关内容，是关于属虎怕遇刀,这刀指的是人,还是带有刀字的姓的分享。看完为什么属相里只有虎怕刀后，希望这对大家有所帮助！

岳阳楼里的十二生肖婚配碑，描写岳阳楼的样子和历史

生肖鸡

和邵同年戏赠贾收秀才三首宋 · 苏轼倾盖相欢一笑中，_来未省马牛风。卜邻尚可容三径，投社终当作两翁。古意已将兰缉佩，招词闲咏桂生丛。此身自断天休问，白发年来渐不公。朝见新荑出旧槎，骚人孤愤苦思家。五噫处士太穷约，三赋先生多诞夸。帐外鹤鸣奁有镜，筒中钱尽案无鲑。玉川何日朝金阙，白昼关门守夜叉。

关于写鼠的文言文

提起岳阳楼里的十二生肖婚配碑，大家都知道，有人问描写岳阳楼的样子和历史，另外，还有人想问“黄金大印，人在岳阳楼上头”是什么生肖?，你知道这是怎么回事？其实心旷神怡岳阳楼，夷门得隐士来投，十二生肖里面的?，下面就一起来看看描写岳阳楼的样子和历史，希望能够帮助到大家！

岳阳楼里的十二生肖婚配碑

1、岳阳楼里的十二生肖婚配碑:描写岳阳楼的样子和历史

岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

心旷神怡岳阳楼，夷门得隐士来投，十二生肖里面的?

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居堂之高则忧其民；处之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代贤人和当今的人的诗赋刻在上面。滕子京嘱托我来记述这件事。

我看那巴陵的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接远方的山脉，吞纳长江的流水，水势浩大，宽阔的无边无际。或早或晚里阴晴的变化，景象也随着它。这就是站在岳阳楼上看到雄壮的景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样那么往北面通到巫峡，向南到达潇水和湘水，被贬谪流迁的人和不得志的诗人，大多在这，观赏景物的心情，怎能不有所不同呢？

至于阴雨连绵不断，一两个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空。太阳星星隐起了光辉，山岳也隐起了形迹。商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。登上这座楼，就有离开京都怀念家乡，担忧谗言害怕讥讽的心情，满目都是萧条的景象，感慨万千而又十分悲伤。

至于春天气候暖和，阳光普照，风平浪静，上下天色湖光相接，一眼望去碧绿的湖水无边无际。沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在游动。岸上的小草和小洲上的兰花，香味浓郁颜色苍翠，有时烟雾完全消散，皎洁的月光，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块璧玉。渔夫的歌声互相应和，这种快乐没有穷尽！登上这座楼，就感觉到心境开朗精神愉快，荣耀屈辱一起忘记，持着酒临着风喝酒，这真是太高兴了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许与前两种心情有所不同，为什么呢？不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做，就担心他的百姓，在远离朝廷的，就担心他的国君。这是做官也担心，不做官也担心。既然这样那么什么时候才是快乐呢？大概一定会说：“在天下人担心之前担心，在天下人快乐之后快乐。”唉！没有这种人，我同谁一道呢？

写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。

以上就是与描写岳阳楼的样子和历史相关内容，是关于描写岳阳楼的样子和历史的分享。看完岳阳楼里的十二生肖婚配碑后，希望这对大家有所帮助！

三戒的原文和解释

1. 帮我写一篇关于夜晚打老鼠的文言文

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉！

2. 搜奇写书文言文

原文蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇。故笔法超绝。

翻译：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。

3. 古代描写老鼠外貌的古文

诗经·魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

注释：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

黍：粘米，谷类。贯：事也。

逝：誓。直：同值。

劳：慰劳。永号：永叹。

-------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。

去：离开。 女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。 所：处所。

⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。

⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。

4. 黠鼠的文言文

原文 黠鼠赋 苏轼 苏子夜坐，有鼠方啮。

拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（音tuo2） 中空，[1][1]聱聱，声在橐中。

曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。

童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为声，岂其鬼耶？”覆而也之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。

闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠。

堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也？” 坐而寐，私念其故。

若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。

‘人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能博猛虎，不能无变色于蜂虿（音chai4），此不一之患也。’言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。

使童子执笔，记余之作。 望纳。

5. 文言文鼠作人语

女儿也刚学到这篇，我百度了很多解释， 网上存在大量鼠作人语的译文，但还是有同学继续发问，感觉都有比较大的偏差，竟无一正解，本人认真阅读后先把个别疑难之处先做个注解，然后将翻译的译文粘帖如下，并附详细分析。

原文：杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍，作人语曰：“油着！油着！”杨笑起曰：“吾避汝。”燕城阁前晌午市合，更忙猝不能过，即擎虚器云：“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云。闻者为笑。

原文注释：杨劝农春卿（掌管某种祭祀的官职，即担任春卿的杨劝农，或者春卿是作为一种春祭日，在春卿之夜，一个叫杨劝农的人在秉烛夜读，后者解释似乎更贴切）夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏（古时称半固体的油）罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走（古文中的走只有快跑的意思，无现代走的意思）不辍，作人语曰：“油着！油着！（小心蹭到油的意思）”杨笑起曰：“吾避汝（此为文章的第一段，叙述杨的奇遇）。”燕城阁前晌午市合（合，这里的意思并不是开市的意思，而是遇到，正当，恰恰的意思，也可以调换到句子开头），更（交替，轮换，这里指来往人流）忙猝不能过，即擎虚器云：“油着！油着！”人即开避。故鼠亦云云（前一个云为动词，后一个为名词，动宾用法，即云其云）。闻者为笑。

译文：杨劝农在春卿之夜秉烛夜读，有只老鼠跑出来跳到了书几上，一下又跃入了油罐中，杨劝农拿了一块方木盖上，随后老鼠又逃了出来，绕着书本跑个不停，并用人话说，”小心蹭着油！小心蹭着油！“杨劝农侧身站起，笑着对老鼠说“我躲着你，给你让道。“ （为什么会鼠作人语呢？，因为） 遇到燕城阁午市晌午时分最热闹的时候，来来往往密集的人流使人一下子难以通过，于是有些人就（正好手持空罐的人）手持空罐高呼””小心蹭着油！小心蹭着油！“行人信以为真，都纷纷避让。（因为这种事情发生的多了）所以连暗中的老鼠竟也理解其意并学会此话了。大家听到（杨劝农夜读遇到的）这个事情，都为之而笑。

分析与解读：文章分两段，前一段描写杨劝农的奇遇，第二段是作者分析为什么会有这样的奇遇，和前段故事并无在时间上的排序，因此翻译为第二天甚为不妥，前后两段其实是因果关系，果在前，因在后的倒叙描写方法，值得注意的是，在第二段中始终缺省人称，其实更说明了第二段是表述了一种现象，而非某一具体人物的经历，所以和第一段不存在必然的时间排序。第二段的意思为，因为燕城阁每天上午有集市，人潮涌动，一些会使用小伎俩的行人或商客经常使用“擎虚器云：油着！油着！”的办法而取利通过，”常“到什么程度呢？”常“到连在暗处的老鼠们都会“亦云云”了。这里尤其要注意短文的文眼，一个“故”字，所以的意思，呼应前段老鼠为什么会“作人语曰：油着！油着！”理解了这个”故“在文中所起的作用，一切不解的问题都迎刃而解了。”

闻者为笑“表面笑的是听到杨劝农奇遇的人觉得老鼠竟然会”作人语“，实质上是作者讽刺当时那些行人商贩使用的诡诈的小伎俩之多，之频，竟然连老鼠也学会了，同时也渲染了燕城阁集市的繁荣景象。

希望同学们认真对比百度得到的其他解释，尤其对于第二段的理解，不存在第二天杨上街之说，更不存在老鼠会当街持罐高呼“油着！油着！”来借道，若能这样，老鼠过街喊打就不存在了。

本文纯属原创，认可同意的还请同学们热情点赞，如果有不同意见，跟帖大家一起研讨。

6. 急需一篇《鼠年大吉》的文言文作文

鼠告状 有一只老鼠被猫咬死后，它想跳进轮回池，他经过看到轮回池前的前世镜，看到它的前世一直都轮被为鼠，于是心中不服，觉得上天不公，为何鼠的世世生生都该为鼠，老鼠也是世间的万物之一。

十二生肖之首，为何就该遭遇这不平的待遇。它想改变自己的命运，于是就到阎罗王那里告一状。

老鼠的灵魂，晃晃悠悠的来到了阎罗殿，见到牛头马面立两边，四处阴森催人命，一声威武吓的两脚直哆嗦，双膝跪在口呼：“大王冤枉啊。”阎罗王威严高坐阎罗殿，手击堂木大声喊道：“何事喊冤。

定眼一看，原来是只小小的老鼠，嘴里一声冷笑，你这小小的老鼠有何冤情，快带下去轮回去吧。”老鼠闻听此言悲从心来，嘴里喊到：“大王且慢啊，小的有冤情，老鼠也是万物之一，一样要经历轮回之苦为何不能有冤情。

何不听小的慢慢道来。”阎王一听乐了，老鼠喊冤开天辟地头一遭，听听有何妨。

小老鼠你有何冤情你可慢慢诉来。“ 老鼠闻言心里一阵悲伤，小眼带泪，悲从心来，大王啊：“想我老鼠虽然聪明也不能遭世人的唾弃，自从上次与牛比试争夺十二生肖之首，世人对我就另眼相待。

聪明不是错，为何世间就容不下聪明之人呢？ 我第一告人：世间的万物都有受到良好的待遇，我老鼠为什么没有，当我寄居在主人的屋下，不求荣华富贵，但求三餐温饱。主人不给我住的地方，只能挖洞自己找一个避风遮雨的地方。

主人说贪嘴偷食物，实在是饥饿难忍。可是人类是否给过我老鼠公平的待遇。

走在街上都喊打，天下没我老鼠的栖身之所，我只好打一小洞暂居屋下，谁知一旦被人发现，破布塞住洞口，只能活活饿死。主人家里美食堆成山，宁可腐烂丢弃，也不愿意喂我可怜的老鼠，阿猫阿狗他们当宠物养，好吃好喝不说，还给买华丽的衣衫，人讲，牺畜穿衣四不相，那不伦不类可是人却觉得好看。

人心难测是实情，天下最残忍的动物那就是人类，人思花尽心灭我同类，手断毒辣，先是让猫来咬鼠，再役设下陷井害我，不给吃喝也就算了，想偷一点不至于饿死，可是却在食物里下毒药，老鼠夹压断双腿失去了求生的本能，只能活活地饿死。一旦被活捉，往我的耳朵里塞黄豆，黄豆膨胀疼痛不过，家族自相残杀，他们也都有兄和弟，手足相残是何等的悲切。

天下谁不想安稳过日子，只怪天地不容我鼠辈，我老鼠太聪明，也有人讲我狡猾，面对逆境谁都有求生的本能，他们天天对鼠的追杀，就练就了这一身的本领，苦恼的生活啊，天天东躲西藏，白天不敢出洞口，晚上才能东躲西藏的找吃和喝的。一不小心被发现就魂归西天。

谁不想光明正大的生存，可是老鼠也是动物，为什么不能受到保护。天下本是有公理在，为何老鼠却处处受欺负。

第二我告猫：如果说我老鼠长的丑，那也是上天造物弄人，不能怪我老鼠啊。那可恨的猫，但是它为什么命这么好，人类当它是朋友也是宠物，好吃懒惰，还受保护支持灭我同类，话说那猫哪一点比鼠强，好歹老鼠十二生肖属第一，聪明伶俐无人敌，若不是世间所不容，老鼠也能开创天地。

可怕那猫，当夜深人静，老鼠想趁熟睡，出来寻觅食物，一声猫叫吓惊魂，一双利爪好吓人，当场捉住魂魄散，任我苦苦哀求，猫依然一口咬住我脖子，一语未发魂归西。更可恨，世间万物都有七情和六欲，我鼠辈也不例外，有一次鼠妹外去寻物，被猫发现，她死心眼的爱上了猫，先是咬下自己的耳朵丢在猫的旁边，那愚蠢的猫得到主人的称赞，第二次，她咬下自己的腿丢在猫的身旁，猫又一次得到了主人的夸奖，直到鼠妹有一天终于爬不动了。

就支撑着最后一口气想去见猫的最后一面，当猫看见我可怜的鼠妹。怪叫一声就将我的鼠妹吞入腹内。

我在洞口看到鼠妹笑着流下了最后一滴老鼠的眼泪。鼠妹为了她深爱的猫不偷主人家的东西，晚上自己偷偷的爬出洞口吃一些垃圾旁里的食物，为了不让主人骂她心爱的猫没用，断下自己的肢体，直到最后死亡。

老鼠不是都不懂道德，世间的人也分好人与坏人，为何老鼠的下场就是这样，这猫善恶不分，伤鼠辈性命，为何就无人还我鼠辈一个公道。世间也有道德在，得饶人处且饶人，我老鼠有时偷一点吃和喝，那也是生存所迫，怎么会落到一命归西程。

猫也是牲畜命，待遇却有别，他是兵来我是贼。杀我同类太残忍。

猫受轻伤有人疼，我老鼠一命呜呼无人闻，随手一扔垃圾旁。臭了烂了也无人可怜。

想我老鼠何等命苦，同是天下众生为何我却处处受欺辱，老虎会吃人，当珍宝，我老鼠只不过想生存却饱受追杀，喊打。 三告苍天太无情：当初神造万物造我老鼠，为何却遭受如此的唾弃。

给我一种求生的本能，却没给我们明确的生存的机会，遭天下万物的追杀，既然是世间所不容，为何要造下鼠辈，让鼠辈受遍欺凌，人类生存讲尊严，老鼠的尊严在哪里，过街老鼠喊打，死后生生世世轮回鼠，老鼠虽然是贱命，但是也是万物之一，十二生肖之首，为何不能享受公平待遇，老鼠有冤无处诉，老鼠是世人所不容。为何不灭绝我老鼠，天条律令取消我鼠辈的生存机会，上天不能还鼠辈一个公平，为何不让老鼠全都死绝，免遭这样生生世世的轮回苦。

老鼠一口气说完，泪水莹莹。悲从心来。

7. 学生写的关于动物的文言文

《黔之驴》 柳宗元黔无驴，有好事者，船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。虎因喜。

计之曰：”‘技止此耳？"因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。[注释]：1.慭： （yìn）2.噬： （shì）[评析]柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。

《大鼠》万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。

适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。

猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。

如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。

既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。

启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。

彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ ——《聊斋志异》释义1.阖：关上2.逡巡：偷偷地3.啻：止4.迟：慢，渐迟：渐渐地慢了下来5.硕：硕大6.掬：抓7.齕：含着8.噫：语气词乞 猫（明）刘基 原文 赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之，善扑鼠及鸡。

月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。

不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！” 注释盍：何不，为什么不。

垣墉：都是指墙，“墉”指高墙。 若之何：为什么要。

译文 赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。

一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。

我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。

不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！” 1.解释加点词 （1）赵人患鼠 患：遭受祸害 （2）乞猫于中山 乞：向人讨 （3）中山人予之 予：给 （4）其子患之 患：以……为患 （5）是非若所知也 是非：这不是。

若：你 （6）不病于无鸡乎 病：担心 （7）去饥寒犹远 去：距离 2.翻译句子 （1）中山人予之，善扑鼠及鸡。 （2）其父曰：是非若所知也。

（3）无鸡者，弗食鸡则已耳。 （4）若之何而去夫猫也！ 3.儿子为什么要求父亲去除家中的猫？ 因为猫不但吃鼠，而且连鸡也吃光了。

4.赵人同意儿子的要求吗？为什么？ 不同意。因为赵人认为猫可以灭鼠是问题的主要方面，猫吃鸡是问题的次要方面。

只要能灭鼠吃鸡是次要的，所以应该留猫。 5.这则寓言故事说明了一个什么道理？ 看问题要用长远眼光，权衡利弊，不能只顾眼前的利益（做事、用人都应权衡利弊大小：做事不要怕付出带价，因噎废食；用人不要责备求全，以瑕掩玉。）

唐代文学家柳宗元《三戒》，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。

1、《临江之麋》

原文：

临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

译文：

临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。

时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然自己的舌头，馋得发慌。

三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。

2、《黔之驴》

原文：

黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。

益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！

译文：

黔这个地方没有驴子，有个好事者就用船载了头驴运进去。到了以后，觉得驴子没什么用处，于是就把驴放到了山下。老虎看到它那么庞大，就以为它是神。于是就躲避到树林中偷偷地观察，逐渐靠近它，十分小心谨慎，不知驴子是什么东西。有一天，驴子长鸣了一声，老虎十分害怕，逃遁得远远的，以为驴子要吃了它，十分恐惧。但是来回观察驴子，也没有发现它有什么独特的本领。

后来老虎更加习惯了驴子的叫声，又开始靠近驴子，在它周围出没，但始终不敢与之搏斗。渐渐地越发接近驴子，就越发轻视它，并开始冲撞冒犯它，驴子不禁大怒，就用脚踢老虎。老虎因此十分高兴，心中盘算道：“原来本领不过如此啊。”于是老虎就跳跃起来，大声怒吼，一下子就咬断了驴子的喉咙，吃完了驴子的肉，然后就走了。

唉！驴子形体如此庞大，好像很有道行的样子，声音那么洪亮，也好像本领很高。倘若起初不露出自己的本领的话，那么虽然老虎十分凶猛，但由于疑虑恐惧，也终究不敢进攻。如今却是这个下场，实在是可悲啊！

3、《永某氏之鼠》

原文：

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

译文：

永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。

所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。

几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”

于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？

扩展资料

创作背景

《三戒》作于柳宗元被贬官永州之后，这时作者经历过复杂的斗争，有了更丰富的社会阅历和更深切的人生体验，于是将其中足以垂戒世人的现象，写成寓言，以示劝惩。

作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。文章语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义。

作品赏析

《临江之麋》一篇以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”，更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。

古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。

《黔之驴》是这三篇中最广为流传的一篇。它深刻地批判了无才无能却又惯于逞能炫耀的“叫驴”式人物。结合柳宗元当时的遭遇，可见他是针对政敌而写，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。

柳宗元通过想象、夸张的手法，抓住了驴、虎之物类的特征，刻画社会中某些人“出技以怒强”的行径，生动形象。同时，这篇寓言也为后人留下“庞然大物”、“黔驴技穷”两个成语。

《永某氏之鼠》嘲讽了社会上“窃时以肆暴”的一类人。这类人抓住侥幸得到的机会肆意胡作非为，以为能够“饱食无祸为可恒”，让人深恶痛绝。这则寓言，深刻有力地讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类，巧妙地批判了封建社会丑恶的人情世态。

作者简介

柳宗元（773年-819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，唐代文学家、哲学家。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。

唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。

柳宗元虽然只活到了46岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

柳宗元一生留下许多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。

他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文动的进步倾向。

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