山公倒载打一准确动物生肖_山公倒载猜是什么生肖

1.十二生肖的动物各有缺点，都是什么？

2.生肖排列

3.十二生肖

问题一：七拼八凑是什么生肖 可能是龙吧

问题二：条条是理指的什么生肖 蛇吧。

条条是理形容说话做事很有条理。也指说的话有道理，条条都对。

娓娓而谈:娓娓:形容谈论不倦或说话动听。连续不断地、生动地谈论。

信口开河:信口:随口;开河:说话时嘴唇张合。比喻随口乱说一气,指说话没有根据;不可靠。夸夸其谈:形容说话、写文章浮夸不切实际，表贬义。

理直气壮:理直:理由正确、充分;气壮:气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

侃侃而谈:侃侃:说话理直气壮、从容不迫的样子。形容理直气壮地谈论或演讲。

胡编乱造:指没有根据、不合情理地胡乱编造。

问题三：猜十二生肖：披猴钟有收获到，二头大牛作只猴。三头六臂手伸长，五湖四海皆为家。 鼠

问题四：面面相觑是什么类成语 这个属于AABC式，可以详见下面的分类汇总表，第一部分第二十一大项，有什么问题可以再追问哈

成语归类大全（第一部分）

一、描写人的品质：

平易近人　宽宏大度　　冰清玉洁　　持之以恒　　锲而不舍　　废寝忘食　大义凛然　　临危不俱　光明磊落　　不屈不挠　　鞠躬尽瘁　　死而后已

二、描写人的智慧：

料事如神　 足智多谋　　融会贯通　　学贯中西　　博古通今　才华横溢　　出类拔萃　　博大精深　　集思广益　　举一反三

三、描写人物仪态、风貌：

憨态可掬　　文质彬彬　　风度翩翩　　相貌堂堂　　落落大方斗志昂扬　　意气风发　　威风凛凛　　容光焕发　　神奕奕

四、描写人物神情、情绪：

悠然自得　　眉飞色舞　喜笑颜开　神奕奕　欣喜若狂　呆若木鸡　　喜出望外　　垂头丧气　　无动于衷　　勃然大怒

五、描写人的口才：

能说会道　　巧舌如簧　　能言善辩　　滔滔不绝　　伶牙俐齿　出口成章　　语惊四座　　娓娓而谈　　妙语连珠　　口若悬河

六、来自历史故事的成语：

三顾茅庐　　铁杵成针　　望梅止渴　　完璧归赵　　四面楚歌负荆请罪　　精忠报国　　手不释卷　　悬梁刺股　　凿壁偷光

七、描写人物动作：

走马观花　　欢呼雀跃　　扶老携幼　　手舞足蹈　　促膝谈心　前俯后仰　　奔走相告　　跋山涉水　　前赴后继　　张牙舞爪

八、描写人间情谊：

恩重如山　　深情厚谊　　手足情深　　形影不离　　血浓于水　志同道合　　风雨同舟　　赤诚相待　　肝胆相照　　生死相依

九、说明知事晓理方面：

循序渐进　日积月累　　温故知新　　勤能补拙　　笨鸟先飞 学无止境　　学海无涯　　滴水穿石　发奋图强　　开卷有益

十、来自寓言故事的成语：

自相矛盾　　滥竽充数　　画龙点睛　　刻舟求剑　　守株待兔 叶公好龙　　亡羊补牢　　画蛇添足　　掩耳盗铃　　买椟还珠

十一、描写事物的气势、气氛：

无懈可击　锐不可当　　雷厉风行　震耳欲聋　　惊心动魄 铺天盖地　　势如破竹　　气贯长虹　万马奔腾　　如履平地

十二、形容四季特点：

春寒料峭　春意盎然　　春暖花开　　满园春色　　春华秋实 春风化雨　　骄阳似火　　暑气蒸人　烈日炎炎　　秋风送爽 秋高气爽　　秋色宜人　　冰天雪地　　寒气袭人　　寒冬腊月

十三、形容繁荣兴盛景象：

济济一堂　　热火朝天　　门庭若市　　万人空巷　　座无虚席 高朋满座　　如火如荼　　蒸蒸日上　　欣欣向荣　　川流不息

十四、描写美的景和物：

美不胜收　　蔚为壮观　　富丽堂皇　　金碧辉煌　　玉宇琼楼

美妙绝伦　　巧夺天工　　锦上添花　　粉妆玉砌　　别有洞天

十五、描写山水美景：

锦绣河山　　高耸入云　　水天一色　　波光粼粼　　湖光山色

重峦叠嶂　　山明水秀　　高山流水　　白练腾空　　烟波浩渺

十六、描写花草树木：

繁花似锦　　绿草如茵　　郁郁葱葱　　古树参天　　万木争荣

百花齐放　　花团锦簇　　万紫千红　　桃红柳绿　　绿树成荫

十七、描写日月风云：

大雨如注　　滂沱大雨　　银装素裹　　皓月千里　　晨光熹微

云雾迷蒙　　风清月朗　　春风化雨　　暴风骤雨　　风驰电掣

十八、带有近义词的成语：

兴国安邦　　翻山越岭　　百依百顺　　背井离乡　　长吁短叹

道听途说　　丢盔弃甲　　调兵遣将　　甜言蜜语　　眼疾手快

十九、带有反义词的成语：

东倒西歪　　南辕北辙　　前赴后继　　前俯后继　　左推右挡

承前启后　　舍近求远　　扬长避短　　弃旧图新　　优胜劣汰

二十、 AABB......>>

问题五：我是狮子座，八五年的，请问跟属什么生肖的，什么星座的女孩最配呢谢谢了，大神帮忙啊 与狮子座最匹配的人应当思维敏捷，对狮子座的行为或话语能够大胆地发表自己的独特见解。狮子座习惯于根据他人的反应来评判自己的能力，所以狮子座需要能够启发崭新的思想、给出无懈可击评价的睿智的另一半。狮子座善于辨别事情的真实与虚伪，喜欢揣摩对方的心里究竟在想些什么。 ?最佳配对星座 白羊座(3.21 - 4.20) 与对任何事都充满热情、勇往直前的白羊座异性结合，将使你的生活洋溢着无限的活力，使你保持乐观有节奏的生活习惯，深深地沉浸在幸福当中。你将从白羊座异性广泛的爱好和经验中获得莫大的帮助。 双子座(5.21 - 6.21) 狮子座很欣赏能够果断快速地解决困难的双子座。其实双子座的魅力不仅仅在于此，双子座理性的思维和超强的集中力将帮助你更加准确地判断问题。 天秤座(9.23 - 10.23) 天秤座不会限制你的行动。他（她）会努力温柔地对待你。然而你却认为，这是因为信任不足才取的态度。你们能力相近，能够互相取长补短，所以在许多方面都能互相予以帮助。狮子座的专情配天秤座的公正被认为是天作之合。 射手座(11.22 - 12.21) 你和射手座在一起将度过愉悦美妙的时光。你们都喜欢彼此间的相互奉承，绝不会因此而责怪对方。射手座多少有些浮躁不安，但是他（她）会积极地努力，使自己和你保持一致的步调。

问题六：63个4字成语 春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢

倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸

谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清

胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 当面输心背面笑 抚掌大笑 付之一笑

拈花微笑 鹊笑鸠舞 笑面虎 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑

不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖

喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢

嗔拳不打笑面 哭笑不得 千金买笑 土穰细流 豚蹄穰田 五十步笑百步

笑里藏刀 相视而笑，莫逆于心 笑逐颜开 语笑喧阗 载笑载言 眉欢眼

笑傲风月 一笑倾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破颜微笑 穰穰满家

一笑置之 打情卖笑 破涕成笑 先笑后号 依门卖笑 遗笑大方

言笑自若 追欢买笑 破涕为笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑

皮笑肉不笑 遣愁索笑 投壶电笑 笑而不答 相视而笑 嘻笑怒骂

一挂恍 一笑百媚 眼笑眉飞 语笑喧哗 传为笑谈 人稠物穰

谈笑有鸿儒 谈笑自如 笑不可仰 以宫笑角 一笑了之 一笑一颦

不值一笑 谄笑胁肩 付诸一笑 轰堂大笑 开眉笑眼 眉花眼笑

眉语目笑 破愁为笑 似笑非笑 先号后笑 掩口而笑 倚门献笑

言笑不苟 贻笑后人 一笑了事 含笑入地 眉飞眼笑 买笑迎欢

问题七：关于口才的四字成语 口若悬河 滔滔不绝 口吐莲花 娓娓而谈

出口成章 妙语连珠 巧舌如簧 侃侃而谈

能说会道 语惊四座 才辩无双

“口吐莲花”比喻口出妙语,说话有文

一泻千里 :比喻口才的雄辩.

如：他一上场就口若悬河,一泻千里,逼得对方百口莫辩.

满舌生花 :比喻口若悬河,说得天花乱坠.

如：他的口才极佳,没看过的事也能说得满舌生花.

能言快语 :善于说话.

伶牙俐齿 :形容人口才好,能言善道.

辩才无碍 :能言善道.

滔滔不绝 :形容说话连续而不间断.

软嘴塌舌 :形容伶牙俐嘴,能言善道.

利口捷给 :辩才敏捷,能言善道.

喙长三尺 :本指人能言善道,但不愿多言.

三寸之舌 :形容能言善道,长于言辞的口才.

问题八：描写动物神态的成语。100个，急！！！！！！！！！！！ 一、 描写人的品质： 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 二、 描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三 三、 描写人物仪态、风貌： 憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神奕奕 四、 描写人物神情、情绪： 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 五、 描写人的口才： 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河 六、 来自历史故事的成语： 三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光 七、 描写人物动作： 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 八、 描写人间情谊： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依 九、 说明知事晓理方面： 循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 十、 来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠 十一、 描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地 十二、 形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 十三、 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 十四、 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 十五、 描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 十六、 描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团......>>

十二生肖的动物各有缺点，都是什么？

问题一：孙悟空属什么生肖 关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据原著《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。

至于依据嘛，听我慢慢道来： 孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山。 孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空从出生到此时已出生342年。 此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年？”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。 之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。 偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老君的八卦炉里，炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全”。天上49日，凡间就是49年。就在出炉当天，孙悟空大闹天宫，最终被如来压在五行山下。 唐僧于贞观十三年出发开始取经，并在当年到达五行山，并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待：“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，……出长安关外。”然后于当年“秋深时节”到双*岭，遇妖被太白金星救后“半日”，逢刘伯钦，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空。贞观十三年为公元640年。

《西游记》第十四回，刘伯钦说过五行山的形成时间，也就是孙悟空大闹天宫之时，书中写道“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴…….”。王莽篡汉时间为公元8年（注：王莽立国号为新时）。《西游记》第八回“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣”，实际远不止五百年，从公元8年至公元640年，孙悟空在五行山被压有整整632年。

因此，经过以上的考证，孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是：闹地府时342年，加上弼马温时期15年、齐天大圣时期180年，八卦炉时期49年，被困五行山632年，总共是1218年。而脱困时为贞观十三年，即公元640年，反推1218年，就是孙悟空的出生时间，即公元前578年。

按照这个计算，公元前578年是壬午年，是属马的！

纯手打，望纳！

问题二：西游记孙悟空的属相是什么 孙悟空不是人类，本没有属相。如果参照人类给他搞个属相也未尝不可。

知友hyql1进行了推算：根据《西游记》第三回记载“在查证个人档案时，孙悟空发现在阎王府的生死薄上魂字一千三百五十号注着他的个人资料：“天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”这时可以得出他从出生到私改生死簿时的岁数是342岁； 然后他就被天庭招安做了弼马瘟。不过在弼马温的工作岗位上，孙悟空只干了半个月。《西游记》中记载“孙悟空回到花国山时，众猴纷纷祝贺孙悟空荣归故里，说他在天上呆了十几年一点都没变。孙悟空说：“我才半月有余，哪里有十数年？”众猴道“大王，你在天上，不觉时辰，天上一日，就是下界一年哩。””由此可知，他在天上待了15年； 他刚回山，天庭又第二次招安。《西游记》第五回记载，这一次孙悟空在天上呆了一百八十多天。孙悟空破坏了蟠桃会回到花果山，照例受到花果山群猴的热烈欢迎，群猴问：“大圣在天这百十年，实受何职？”第二次他待了180年； 接下来便开始了天庭对他的宣战，很遗憾的是他被抓住并被关进了太上老君的炼丹炉。根据《西游记》第七回记载：“真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼。正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，望外就走。”这次是49年； 然后他就被如来压到了五指山下，根据《西游记》第十三回记载：“刘猎户解释道：“这山旧名五行山，因我国王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押。’” 如果依据刘猎户的说法，孙悟空是在王莽篡汉的时候被压在山下的话，那时的时间是公元8年。由此向前推算，他是342+15+180+49=586，那也就是说他在公元8年的时候586岁，是公元前578年出生的，公元前578年是壬午年，属马。

问题三：孙悟空是什么生肖 孙悟空生于公元前578年，那么就可以推算一下

今年2011年是兔年

{2011+578}/12=215...9

也就是兔年往前推算9位，也就是羊

问题四：十二生肖里孙悟空是什么生肖 孙悟空其实是十二生肖中的猴！孙悟空也是十二地支（申），注定将来被闫川收入麾下，组成十二都天神魔大阵。

问题五：齐天大圣孙悟空是什么生肖 你好，答案是猪，猪在十二地支中以「亥」为代表，在一年中是十月，已是收割完成准备过冬的季节。方向是西北偏北，属乾宫。在一日中，亥时指晚上九时至十一时，是一日将尽，要迈向次日之前时分。

希望我的回答可以帮到你

问题六：齐天大圣是什么生肖 孙悟空 (孙猴子)

猴子

东方尚英

( 回答 )

猴 。十二生肖排行第九位 : 申猴 。

问题七：孙悟空生肖是什么 反正不是猴子

问题八：孙悟空是什么生肖? 答案是猪.

猪在十二地支中以「亥」为代表，在一年中是十月，已是收割完成准备过冬的季节。方向是西北偏北，属乾宫。在一日中，亥时指晚上九时至十一时，是一日将尽，要迈向次日之前时分。

问题九：请问孙悟空属相是什么? 属马。

关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本人遍巡《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。（578+2002）/12=215,所以公元前578年应该和2002年的生肖一样，马年，那时也是东周 春秋时期

生肖排列

应当是鼠无牙、牛无齿、虎无项、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无肠、猪无筋。

属鼠的人

属鼠的人(1922、1936、1948、1960、12、、1996)

老鼠是十二生肖中，滋生力最强的植物，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时期人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有锻练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开端，由于那时期遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火熏鼠洞，山禾自愿出洞，猎犬即予咬死，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字，其道理在此。

五 行：子属水

五 常：水属智

体 缺：有牙无齿

优 点：

直觉力强，反响快，有很强的环境适应力和应变能力。

机智、点子多，善解人意。

有一副乐天命的样子神态。

多才多艺。

女性特别喜爱乾净，会将家务收拾得有条不紊。

伶俐灵便，具有样样都学的灵巧和乐天性格。

天性角力较量争论活跃多变化且利欲心强。

富妄图力，识时务，很会诈欺时机，开朗绚丽，讨人喜爱。

属鼠人觉得尖锐无所事事而且善於多角经营。

猎奇心强对任何事情都想很快插上一手且能奥妙地管束。

缺 点：

欠缺胆识、做事气势不够，缺得当指挥能力，不够以担任商业机构或其他团体之指挥，欠庄重。

O型鼠有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。

有晚睡民风，由于鼠是夜间活动的植物。

本性善良但态度有些不礼貌。

具自利的本位主义或桀傲不驯的天性。

善於投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。

大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)

忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)、兔(卯)

属牛的人

属牛的人(1923、1937、1949、1961、13、1985、19)

古时野牧时期过後即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时期家家皆有牛以处置耕种，牛是最任劳任怨的植物，它最听仆人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，仆人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说，降生为牛是来赎罪的，所以它与一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。

五 行：丑属土

五 常：土属信

体 缺：有牙无齿

优 点：

做事庄重小心，踏结壮实运动迟钝，有稳扎稳打的习性。

不方便受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。

在取运动之前，早有一番沉思熟虑，而且好头不如好尾具有坚强的信心和强壮的膂力。

有牛脾气，明辨是非循序渐进，事业心强最具耐力。

心坎有剧烈的自我表现欲，故不适协作大名鼎鼎的事务，天生特出指挥人物。

女性持家无方，是保守的贤内助，卓殊正视子女教育。

虽然婚姻方面不太妥洽，却能以振奋的元气?心灵投入事业中成为有成绩的企业家。

有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。

温厚老实是终身天性，对国度有剧烈的尊敬，有理想有志向，正视事务与家庭，是尊重保守的保守者。

缺 点：

女性较欠缺温柔，倘使能认识到自身的不够，改变一下拘束冷漠的态度主动表现自已则在感情上亦能如愿以偿。

因任劳任怨加上天性固执不听奉劝，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情味。

O型人都口才木讷不善交际交际。

为人不太信托他人多执己见，沈默寡言。

喜欢言听计从，固执己见，不善沟通。

大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)

忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)

属虎的人

属虎的人(1924、1938、1950、1962、14、1986、1998)

老虎有一个天性，只须吃饱了它就懒得再动，就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，所以老虎要等到肚子饿进去寻食时才会进去走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，横跨太远是不会取运动的，由此可知虎的天性即在短近间隔内才会以最急速度去猎物。所以造字时从虎的天性，所以快递的『递』字从虎，意即很快就可获得之意，其道理在此。

五 行：寅属木

五 常：木属仁

体 缺：有颈无项

优 点：

天性较为固执强硬专断独行，喜冒险示弱，越挫越猛，雄心万丈，对自身充塞信心。

富外子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。

做事主动大胆表达自身，处事有粗暴。

一言九鼎说到做到，绝不反悔。

喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦率直爽磊落容易蠃得信任。

肖虎者外表不怒而威深具自信，属指挥型人物，其实时尚男装搭配。性格刚毅顽强永不垂头，凡事不完成绝不甘休，凡指挥之职务皆可适任。

对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备另日不时之需。

属虎的人天生喜欢接受挑衅，不喜服从他人却要他人服从他们。

缺 点：

颇具叛逆性往往过於自信无法与他人妥洽沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。

欠缺浪漫情调，对于妻子也使用专制手腕，欠缺愉快的家庭生活。

相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横粗暴，喜欢剌激，自我认识强。

投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。

屯子六畜出产时不让肖虎者看，由于他的磁场会令畜母感到不安而会吃 幼子以示抗拒

大吉婚配：马(午)、狗(戍)

忌婚配：蛇(己)、猪(亥)、猴(申)

属兔的人

属兔的人(1915、1927、1939、1951、1963、15、1987、1999)

卯年生即属兔，传闻兔子也在卯时(拂晓五时至七时)返穴休息，依据植物异景记载：掩人耳目，白日兔子吃草很正视情报，时常在长颈鹿下吃草，当长颈鹿看虎豹来时就跑，而兔子也就藏起来，所以兔子从来没有被虎豹吃掉的记录，除非情报判定舛误，在躲进入穴时发现会被捉到，所以冤枉的『冤』没有穴的，您说冤枉不冤枉？

五 行：卯属木

五 常：木属仁

体 缺：无唇

优 点：

心思细密，天性温柔体贴谅解他人。

有说话天分与犀利的口才，颇受人迎接

天性善变，相当保守，头脑冷静。

喜爱平稳无波的爱情生活。

善交际为人和气，话题厚实谈笑风生，气宇翩翩，处事庄重。厌恶与人争执，带有能化敌为友的柔和气质。

O型兔豪放有胆，作风一但显露进去就变得勇敢果断。

岂论男女都是主张家庭至上。

肖兔者很讲求悦目，家庭布置和陈设都很文雅生性好客，礼貌周到富怜惜心，乐於助人。

属兔的人宛如彷佛都是心肠善良善良的，事务绩效都是卓越的，日常不很周旋自已之主张。他们绝不会方便起火，由于他们心肠仁厚。

缺 点：

有博爱及众的倾向及大家情人时心态，易生感情缠绕。

欠缺思虑决断力，常因多情失败。

口头好好师长教师且凡事唯唯是诺，不过心坎却相当顽固。

大都不甘生活过於单调乏味，会继续制造生活情味，但对事物不善深刻钻研。

凡事过於庄重不愿向人吐露心事，具有窜匿实际的倾向，过於保守而失?时机。

女性多愁善，温柔柔弱。

大吉婚配：羊(未)、猪(亥)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、龙(辰)、鸡(酉)

属龙的人

属龙的人(1916、1928、1940、1952、1964、16、1988)

古时期，龙象徵为皇帝高高在上，都要听他的意旨，神龙是变幻莫测的，但是龙欠耳朵，属龙的人很客观，什麽事都以自已判定为依据，他人给他的观点虽然听起来唯命是从，但是最後都依自已主见行事，所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人观点)。故造字时依龙的天性在龙下加耳还是听不见就是聋，道理在此。

五 行：辰属土

五 常：土属信

体 缺：缺耳

优 点：

有强壮的体魄，元气?心灵充沛活力无量生机勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克氛围，是爱面子气派的人。

凡事不服输，做事过於自信，自我认识剧烈，有远大目标，天性坦率，有指挥才能有强运势。

为人坦诚绝少有平凡恶毒的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕穷困，每件事都想做到尽善尽美。

是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。

女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。

不管什麽职业都厌恶受人指使，所以喜欢孤单行事，男性有大男人主义。

属龙者象微势力，天之骄子得天独厚，他的过人胆识够，才气足，慷慨大方，奴颜婢膝气轩昂。

缺 点：

心情不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格狂妄欠缺宽大心胸。

无法抗拒温柔粉红陷阱，生平中少有不尽多多姿罗曼史。

极少真心去爱他人，所以在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。

常无法忍受他人差劲的办事能力而攻讦他人，有完满主义心态。

才智盖世不免自负，好大喜功有时经不起挫折和考验，一失败即落慌而逃，欠缺坚忍不拨的天性。

大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属蛇的人

属蛇的人(1917、1929、1941、1953、1965、17、1989)

蛇无足但善钻洞和横行，它是很有灵性与变化的植物，在十二生肖中，蛇是独一的冷血植物，所以生肖属蛇的人都有冷静的一面，他是不善与人吵架。畴昔传闻有一私人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必需外出二个月才能回来，通知蛇不要乱跑，结果二个月回来之後，发现八条蛇均不见了，他就卜封问个明白，结果一卜是兑封，表示蛇体还在，就处处寻求，发现八兄弟皆脱壳而去跑掉了，所以蛇的脱壳便称之为:「蜕」变，其道理在此。

五 行：已属火

五 常：火属礼

体 缺：无足

优 点：

有神秘浪漫文雅外表与熟炼处世态度，气宇翩翩善於辞令很会钻营。

冷静沈着，具有特殊才能，有贯彻永远的斗志与精神。

不会夸口自已才能而是暗自砥砺并遵从逐步进步。

天生感受性及知性很强，对他人却有好心关怀的应变力强。

机运上往往独占先机，梦想以自已力量来创办平步青云的事业，但若欠缺协作精神，而容易失败。

沈默寡言不方便起火，凡事沉思熟虑，是有头脑的知识份子。

很显露自已的能力，很正视精神生活，具有来生的第六感及超人的洞察力，对事物观与判定很强。

生平在财运上卓殊光荣，从不缺钱用，对金钱欲很强。

思绪尖锐，虽然生性平淡，但能应机立断拖泥带水，有头脑，灵感厚实不可思议。

缺 点：

口头冷漠占领欲很强，天性上有荏弱的一面不易亲近也不方便披露真心，更不随便与人交往。

生虚荣，常带疑心的眼力见识。

心情不稳，感情易生妨碍。

知进退善交际，心稍带有妒忌，不易与周边人相处，重感情与金钱。

态度虽然傲慢有礼，实际上是个不服输的顽固者。

爱得深且专一，无法容忍对方的负心。

大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)

忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)

属马的人

属马的人(1918、1930、1942、1954、1966、18、1990)

(运气虽好，仍有妨碍，事事小心，可获厚利)

属马的人，本年的运气好坏比是八比二。倘使不强求，不急进的话，该当算是个好的流年啦。当然，这两分坏运也可以随时变得更坏。这正如地下出现了乌云，就有也许下雨或刮台风一样，只须早做准备就不会变成“落汤鸡”了。再者就是乌云也有随时被吹散的也许，倘使早做了最坏的打算，这时会获得更好的运气。不论男女老幼，本年的小毛病都多，而且容易弄伤四肢，请特别小心才好。

马是很有灵性的植物，天生胆小所以马是站立睡觉，遇有告急立即可跑，颇具危机认识。薛仁贵东征，起程特忘了带宝剑，马不走跳起来喊着：嘛！嘛！(同马音)表示有事(未带宝剑)。家庭中小孩有事也是叫：嘛！嘛！(同妈音)，而不是叫爸爸，所以妈是要有危机认识的，早晨睡前厨房瓦斯关否？「妈」字是由女字与马字组合而成，其道理在此。

五 行：午属火

五 常：火属礼

体 缺：无胆

优 点：

性情开朗浪漫热情，善於词令，且有开朗乐天的人生观。

英豪主义很重，常替人行侠仗义。

做事主动，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。

自在豪宕不善失密，说做就做，交友广阔，与他人相处和好，喜爱亲切照拂他人，经常开胸以对。

演讲很动人且有指挥群众能力，由於领悟力强，往往他人还没发言他就知导对方的思想和意向。

有灵性点子多，有种不认输的潜在认识，决定做的事纵使遭到挫折也会周旋终于。

各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。

肖马颇讲求衣裳服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。

缺 点：

血气坚强有忍受力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。

怨恨自身孤独的干活，须要群众团体的掌声，喜爱他人的赞美和推崇。

客观独立性强，不接受他人发起，喜欢随心所欲，讨厌被束 。

爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的完整绝对。

O型马喜欢在绚烂豪华的局势中飞来飞去，所以喜爱处置有目共睹的事务，凡事插一脚，做事往往功亏一篑。

最不善於理财，往往只知开源而不懂节流。

常有好面子尊敬虚荣的心态。

大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)

忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、鸡(酉)

属羊的人

属羊的人(1919、1931、1943、1955、1967、19、1991)

羊是平安的植物，它的最大特质是跪乳羔羊，吃奶都是跪着，所以属羊者都很孝敬。羊对人有很大的贡献，如羊乳是很补的，更加严寒在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒，唯有吃羊肉才能抗此酷寒，故羊对人是平安之象。中国造字时属善属义属美的字都是羊字头，平安的『祥』字亦少不了一个羊字，其道理在此。

五 行：土属信

五 常：水属智

体 缺：无瞳孔

优 点：

凡事斟酌周到，对四周事务管束妥当，有进取心，人际圆融，善於交际，天性温柔具舍已成仁襟怀胸襟。

天性外向辛苦操心，有外柔内刚之特质。

做事慎重给人信得过的觉得，是多愁善感，天性细密，顾虑周到的人。

干劲十足勇往进步，生平搅扰烦事多，对事宜多方举办。

跪乳羔羊，生平孝敬，做事忍受力强，进步不懈。

见青就吃，表示能吃苦俭朴耐劳，但很客观固执

偏好神秘颜色，多半信托鬼神之说，是虔敬的教徒。

求知欲振奋，连微乎其微的细节都不放过。

不随便铺张金钱，懂得节省，待人亲切，尊敬大天然，有高尚大方的仪态。

很得人缘并能获得贵人搀扶而掌握机运，兴盛事业。

缺 点：

有时悲观游移不决，喜欢任天由命，不喜欢例行事务。

生性喜爱被人照拂，喜攀龙趋凤和旁人的赞美及伴侣的发起。

不敢做大胆地爱情剖明。

很客观很固执但天性荏弱怯生生。

羊年生的女性心肠善良喜欢照拂他人，通常是位身体均匀五官端正的美人。

羞怯是他的特性，对特殊瑰异学说兴趣颇浓。

大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)

忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)

属猴的人

属猴的人(1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992)

猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，在社会上经常换事务的以属猴的最多，由于猴子有善变多计谋狡滑伪善的做性，与古时期诸侯性子很相近，古工夫诸们各据一方，个个多计谋善变，狡滑欺骗的事各尽己能，所以开初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的『候』字是将猴的犬去除，代表人而成『候』，其道理在此。

五 行：申年生

五 常：土属信

体 缺：无臀

优 点：

才智高且具特出的头脑，运动绚丽好动且伶俐。

好比赛，手腕敏捷有侠义心情，反响快，能趁风扬帆。

社交手腕高明善解人意，很快与人孤芳自赏，但不喜欢被人控制，喜爱追求稀奇事务。

聪明、机智、创新有才智，能言善道，有极强的自我表现欲。卓殊适合演艺和倾销事务。

猴年生的男性元气?心灵充沛身体健壮，常表现乐观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力。

生性顽强不服输，具有多项才能而能居主导职位。

求知欲很强，博学多才，回顾力惊人，头脑灵活很有创办力。

善於掌管时机扩充兴盛，酿成时势，成为大企业家。

缺 点：

平常爱说大话，有时有阻止人之观点虚语或伪诈行为。渺视必需遵守社会全体规范，有点不踏结壮实。

生玩欠缺耐性毅力，眼力见识看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。

依赖心很重，好妄诞和尊敬虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。

狡滑伪善，无耐性不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。

为了达成目的喜爱撒谎骗人，尽量才智出众八面见光，却不能以德服人，是典型的时机主义者。

猴年生人岂论说话做事一定要诚实结壮，否则会一塌懵懂。

有刚愎自用急就章的毛病，所以常招致舛误失败。

大吉婚配：鼠(子) 、龙(辰)

忌婚配：虎(寅) 、猪(亥)、 蛇(己)

属鸡的人

属鸡的人(1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993

鸡上天给它的任务是定时叫人起床，所以有鸡司晨之说，故属鸡的人想要告成必然要有定时与毅力起床的民风才会告成。纵观尘间各行业中以琢磨业和鸡的民风最相近，想要琢磨告成必要定时作工，以毅力来完成琢磨品，所以造字时『雕』字在佳旁放个『周』字表示其毅力和一定时间才会告成，所以『雕』字从鸡，其道理在此。

五 行：酉属金

五 常：金属义

体 缺：无胃

优 点：

做事很稳定，有今世新潮派的大志向，脑筋转动很快。

性急，喜欢妆点自身，善於交际，有贵人相助，有心和毅力如鸡司晨一样有信心。

交友广阔善於言辞，善於辩论又具说服力。

对颜色觉得有独到之处。

想到什麽便说什麽毫不保存，常与巨擘对抗刚愎自信力很强，喜爱豪华气派。

康乐喜爱他人奉承，同时喜欢赞美他人，看不起那些不拘小节的人。

坦率直爽活跃，勇敢有趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。

天性好胜专注，凡事不愿落人之後，头脑反响快。

沉思熟虑勤奋精干，富仔肩感严守纪律，讨厌吊儿郎当的人。

缺 点：

具有忽冷忽热的心理，处事往往空言无补很少付诸运动。

心理一有满意马上反响毫不掩瞒。

一切以自我利益为主题，处事乐观但冷酷短视，常刚愎自用喜爱大吹大擂。

说话不保存，易忽视旁人的感受与尊严。出言欠庄重为社交上最大阻力。

不会接纳他人的奉劝却会清朗正大地去训诫他人。

不喜欢正式保守的装扮，而偏爱特殊的式样。

喜欢唠叨，心胸窄小，狂妄自大，性情急躁，尊敬虚荣。

大吉婚配：牛(丑)、龙(辰)、蛇(己)

忌婚配：鼠(子)、马(午)、兔(卯)

属狗的人

属狗的人(1922、1934、1946、1958、10、1982、1994)

狗是人类最亲密最喜爱的植物，更是人类最忠实的伴侣，上天给它任务是对人忠实摇尾巴，狗绝不会嫌仆人穷而易主，这是它忠贞不二 久不变的天性，所以在报纸上常常可以看到灵犬救主的故事，所以造字时特别讲求狗的忠性，大凡对人不忠不实者必遭人与狗的抗议，所以凡遭忠犬抗议的人，一定要关起来，故此『狱』字左右以犬抗议而组成，其道理在此。

五 行：戌属土

五 常：土属信

体 缺：肠短

优 点：

富於正义感讲义气，重人情道义，做事尽心死力。

豪爽勇敢，见义勇为，庄重小心，守本份客套、忠心。

生性纯正正直，诚实友善，为人忠实信得过。

富怜惜心，天性坦率直爽无意机。

直觉锐利，为人忠诚，颇爱主办合理，很受人尊敬。

天性勤勉敬业，具有大志大望。

运动敏捷头脑聪明反响快。

感情上，爱上对方不会方便变心，宁可自身吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自身利益做出违反道义的事。

明办是非，脑筋灵活且有指挥能力，心肠善良，贡献作为，赢得人望。

事物是切确的话会极端固执，毫不忍让，生平忠诚尽责。

心性灵巧待人和好可掬，有趣诙谐，好行侠仗义。

缺 点：

感情升沉大，易燥易怒。

依赖心强，杞天之忧，倔强逞勇。

重理论而在实际中欠缺运动力及判定力，不可一意孤行否则易遭极大的挫折。

喜爱攻讦他人追本溯源，善猜疑喜挑剔。

有时会莫名的自我封锁或沉默不语。

大吉婚配：虎(寅)、兔(卯)、马(午)

忌婚配：牛(丑)、龙(辰)、羊(未)、鸡(酉)

属猪的人

属猪的人(1921、1935、1947、1959、11、1983、1995)

生肖属猪者卓殊重眠，只须一天睡眠充足便元气?心灵充沛，反之，睡眠不够则百病丛生，故肖猪的人健壮最佳保健步骤即是要有充足的睡眠。猪因无体筋所以睡一边不必翻身，所以有人骂好睡懒觉的人，睡得条猪一样不会翻身。因猪的天性坦率直爽、直率不善掩瞒，心里有话喜欢直接讲进去，故诈欺猪的天性来造『橥』字如三专制义公『橥』於世，揭橥於世等，发布之意，即诈欺猪之坦诚直率天性来造这个『橥』字其道理在此。

五 行：亥属水

五 常：水属智

体 缺：体筋

优 点：

真诚正直，凡事有劲实行，人缘极佳。

性情率直，心肠善良，私人主义至上，心坎刚毅慷慨大方，直接了当，正义感剧烈，正大清朗，不拘小节，天真浪漫。

O型猪年生的人思想单纯天真，不会与人琐屑较量，肖猪的人一概不是诈欺和销售伴侣的人，坦诚真意很能容忍

与人没有多大的比赛，除非在万不得已的情况下不会撒谎，举止合法态度和善。

肖猪者智力厚实求知欲强，慷慨大方，直接了当。

伴侣友爱久远，不交则已，一但成为挚友便会对伴侣照拂得漠不关心。

肖猪人乐天主义，不须要过份劳累便可支柱生计。

女性卓殊着重家庭，有地支配家务。

最能容忍他人讥讽，唾面自干。

缺 点：

好睡重眠心肠善良，对人没有猜疑而常受骗受愚。

好攻讦不善交际。

性情燥脾气粗暴而容易激动，欠缺沟通妥洽精神。

女性好猜疑妒忌气短浅见。

固执俗气，贪玩乐无进取心。

属猪人最大恶毒天性就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到他人落花流水方肯罢休。

大吉婚配：羊(未)、兔(卯)

忌婚配：蛇(己)、猴(申)、虎(寅)

十二生肖

十二生肖排列 根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

十二生肖中排列顺序最后一位的是什么动物 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二生肖的顺序到底是根据什么排的？ 古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至钉点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

十二生肖排列顺序 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙，蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

十二生肖对应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀？ 一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿?十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行......>>

十二生肖的排序 生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴，后半部为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《D谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。” 老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。清代方币谩睹卧按运怠芳窃卦炼一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“......>>

十二生肖的正确排列顺序和由来。 十二生肖排列顺序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物――龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富锭吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！　　民间传说故事中的生肖排列

一是汉族民间故事说

当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。　　二是......>>

12生肖排列是哪些 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来

说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了

而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉

老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是 *** 爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上

竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。

竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧

国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。...>>

12生肖的排列顺序为什么这样排 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物――龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也......>>

看下面：：：

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：