大理市属什么生肖_大理属于什么县

1.天龙八部是指什么生肖

2.云庙村在哪里

属于：云南省大理州祥云县

祥云县位于云南省中部偏西，地处东经100°25′~101°02′、北纬25°12′~25°52′之间，东与大姚、姚安、南华三县交界，南和弥渡县相连，西与大理市接壤，北和宾川县毗邻。国土面积2425平方公里，其中坝区面积332平方公里，占13.67%。是云南省四大平坝之一；山地面积占总面积的75.53%，东西最大跨距62.5公里，南北最大跨距74.5公里。森林面积92310.7公顷，森林覆盖率为65.7%；境内平坝海拔在1900－2000米之间；年均气温14.7℃，年平均降雨量810.8毫米，年平均日照数2623.9小时。境内具有"一山分四季、十里不同天"和"冬无严寒、夏无酷暑、四季如春"的立体交叉气候特征。

行政区划

县府所在地祥云县祥城镇，海拔1980米。祥云县辖8镇3乡（祥城镇、沙龙镇、云南驿镇、下庄镇、普_镇、刘厂镇、禾甸镇、米甸镇、马街乡、鹿鸣乡、东山乡）。4个社区，132个村委会。居住有汉、白、彝、苗、回、傈僳等6个世居民族，2003年末人口为44.6万人。

历史沿革

三千多年前人类就在这块古老的土地上生存繁衍，他们用简单而又原始粗糙的生产工具与大自然进行不屈不挠的搏斗，而寻求生存。1962年在清华洞发现新石器遗址。出土了石斧、石锛、陶器、炭屑。这些文物足以证明在新石器时代我们的先民就开始在这块土地上创造了人类文明的历史。

从石器的使用到青铜器的使用，无疑使人类社会历史发展出现了飞跃。1964年祥云大波那发现战国铜棺墓。出土了100余件青铜器。有青铜六畜、铜质房模型、铜锄、铜锛、铜打纬刀等。铜质房模型、六畜及生产工具的出现，证明了战国时期这里的先民就是定居的农耕民族。

早在公元前138年（建元三年）汉武帝便派张骞出使西域，联络各国夹击匈奴，以打通至西域的交通道路。及至公元前122年（元狩元年）张骞自西域归来，说在大夏（今阿富汗）时见到蜀布，筇竹杖，是蜀（四川）郡商人从“西南夷”中运往身毒转卖至大夏的。大夏等国“多奇物”，且“慕中国”，但“患匈奴隔其道”而不能与中国交通。张骞建议汉武帝开发“西南夷”。公元前109年（元封二年）汉武帝发动巴、蜀的军队击灭了滇东北的劳浸、靡莫，滇王投降。汉武帝在今大理地区设置益州郡。下设叶榆（大理）、云南（祥云）等28县。因汉武帝梦见彩云南现，因此该地取名为云南县。县城驻地设在今云南驿镇。东汉永平十二年（69）分益州郡西部置永昌郡（今保山），云南县归属永昌郡。蜀汉建兴三年（225）诸葛亮平定西南，分建宁、越隽、永昌三郡地置云南郡，郡治设今云南驿，与县同治。郡辖云南(今祥云、弥渡)、蜻蛉(今永仁及大姚北部)、弄栋(今大姚南部及姚安)、姑复(今华坪)、遂久(今永胜、丽江)、邪龙(今巍山、漾濞、南涧)、叶榆(今大理、剑川、洱源、鹤庆)7县，隶属_降都督府地。

晋初改_降都地置宁州，云南郡属宁州。西晋泰始六年270)，云南郡领县增加云平、永宁两县，一共9县。永嘉五年(310)分云南郡之叶榆县设东河阳郡。建始年间又分云南郡之蜻蛉，弄栋2县归兴宁郡，至此云南郡领云南、东姑复、西姑复(遂久县)、云平、邪龙5县。咸和八年(333)蜀李雄占据宁州，立建宁国，云南郡属建宁国。建元元年(343)，李氏置汉州，云南郡属汉州，东晋后期长期纷乱，西南爨氏乘机霸占南中(西南地区)，自袭宁州刺史，历晋末，南、北朝至隋初，袭西晋旧制，云南郡属爨西地。开皇初爨氏降，三年(583)隋废郡，设南宁都督府，云南县隶之。十七年(5) 爨氏叛，太平史万岁征剿，兵达并平定爨氏地，县境未设治，时张乐进求居其地，称“云南国诏西二河侯”。

唐初置5州领15县，唐武德四年(621)置西宗州，州治设云南驿，领宗居(云南驿)、河西(今普棚)、石塔(县址不详)3县，隶属南宁总管府。贞观六年(632)置南宁总管府，更置戎州都督府，西宗州隶之。十一年(637)西宗州去“西”字，称“宗州”。麟德元年(664)分戎州地置姚州都督府，西宗州属姚州。武德四年(621)置_州，领濮水(米甸)、歧星(楚场)、铜山(乔甸)、蜻蛉(大姚)4县，先后属南宁总管府，戎州、姚州都督府。武德七年(624)置云南州，州治设今旧站村西。贞观三年(629)改匡州，领勃弄(弥渡)、匡川、永平3县。先后属南宁州、戎州、姚州。永徽年间置镜州，州治设今高官铺，领夷郎、宾唐、溪琳、琮连、池临、野并6县，属戎州。麟德元年(664)置波州，州治设今县城南外，领县不清，属姚州都督府。天宝九年(750)，南诏尽占姚州都督府地，废唐设置，筑云南城于云南驿。贞元年间南诏国设云南节度于云南城。辖今楚雄州西北部与大理东部地区。元和元年(806)废云南节度，以其东北部置弄栋节度，西部(今县境)置云南(今下川坝)、品甸(今城川坝)两赕。两赕建置经南诏、大长和、大天兴、大义宁、大理五国，历唐、南北两朝至宋亡共449年时间。

元宪宗六年(1256)，县境内立品甸千户所，属大理下万户府。至元十三年(1276)品甸千户所改为云南州，隶属大理路。同时设十二关防送千户所于米甸楚场地，属大理路。明洪武十五年(1382)降云南州为云南县，隶大理府之赵州(今凤仪)。改元置十二关防送千户所为十二长官司，隶大理府。弘治二年(1489)设你甸(今米甸)、楚场、安南坡(今下庄安南关)3巡检司，直属大理府，同时于云南驿设土驿丞。崇祯八年(1635)析县辖楚场里于米甸设德昌县。顺治十六年(1659)裁德昌县。康熙五年(1666)裁你甸、楚场、安南坡3巡检司和云南驿土丞。

明代朱元璋统治中原后，于明洪武十四年(1381)便派军队平定云南。洪武十五年沐英、兰玉率师攻克大理，至品甸(祥云)土官等率众归附。改品甸赕为洱海卫，云南县城从现云南驿迁至到现祥云城。县卫合一，并建洱海卫城（今祥云城）。明王朝为了巩固对云南地方的统治，对云南少数民族地区进行大规模的移民。通过各种形式把大量的汉族人口从内地迁入云南少数民族地区，进行屯田垦殖，及从事各种手工业劳动。随兰玉、沐英平定云南的以汉族为主体的军队，便都留下来屯戌在云南，而且至明洪武十七年，朱元璋下令把留戌的军属全部限期从内地送往云南。进入云南的军队便成了落籍的军屯户。他们以卫、所、营、屯的军队组织形式分布在祥云坝区的一些重要地区，目前还有很多村庄保留所、营、屯的名称。如前所、左所、刘官屯、董营、孔五营、阮家营等。这些戌军大都来自于江苏、江西、浙江、安徽等省。据史料记载：“洪武二十年从江西、江苏、湖南、浙江等地区迁来的汉族军民一次在祥云屯耕的就达二万五千多人。”

除大量的明军屯田外，明朝廷又鼓励商人到云南经商，给予优惠，因此，出现了商屯。与商屯的同时，明王朝还把分散在江浙一带的从事手工业及社会较低层职业的惰民送往云南。惰民是指在宋朝末期宋元战争中被元军捉住的战犯。这些军人成为战犯后失掉了土地，释放后被称之为惰民，只好从事手工业及社会最低层的职业。他们主要流落在当时较为繁华的江浙一带。明朝为加强对边疆地区的开发，鼓励他们到云南并改变他们的身份。这些惰民到云南后主要聚居在人口较多的集镇，有利发挥他们所从事的职业。当时到祥云的惰民主要聚居在祥城（洱海卫）旁的瓦窑村，他们以烧砖瓦为职业，因此，他们居住的村落取名为瓦窑村。

1913年，全国统一裁府、州，省内置道，云南县归腾越道，也称迤西道。1918年，因县名与省同，故改称祥云县。1929年废道，县直属省。1932年，全省设12个政务视察区，祥云属第四区。1934年，省政务视察区增加为16个，祥云改属第十二区。1935年视察区减为7个，祥云又改属第四。1938年视察区又恢复为16个，祥云改属第十一区。同年，政务视察区演变为行政督察区，全省设13个行政督察专员公署，祥云属第八区。

1950，年祥云县属楚雄专员公署。同年3月，改属大理专员公署。1956年，大理白族自治州成立，祥云县属大理州至今。　

公元前109年就设置县，因汉武帝梦见彩云南现，县在云之南"而取名为云南县"。西南茶马古道丝绸之路的云南驿古遗址至今保存完好。明洪武十七年（公元1384年）古云南县冶申云南驿迁往今祥云县城，民国七年（1918年）因省县同名而改为祥云县。县境内发掘考证清华古洞新石器时代晚期遗物、西汉青铜棺、编钟、兵器等文物是两千多年历史文化的见证。

旅游景点

素有"云南禅宗第一寺、佛教文化第一山"的水目山，是滇西地区开创最早的佛教圣地，为唐代普济庆光禅师接旨首建。现保存有水目寺、普贤寺、宝华寺等佛教禅院，有西南最大的佛教塔林，全国罕见的"寺抱塔"奇观和一见结禅缘、一见保安康的佛门圣物舍利子。鼎盛时"衲子千余，从者如云"，又有徐霞客过访，林则徐专谒，担当受戒，吴三桂问卜等历史记载。景区内古木参天，文化底蕴厚重，是中国云南省旅游的一朵奇葩。

祥云的旅游还有古驿道云南驿、中原文化保存完好的洱海古卫城、清华古洞新时器时代古人类遗址、青海湖、佛释道三教合一的禾甸万寿寺、供奉灶君的玉皇阁和王德三、王复生故居王复达故居等景区景点。

交通区位优势

祥云是滇西交通的咽喉，是通往滇西八地州的必经之地，是大理州的东大门，距昆明仅282公里，至大理机场30分钟车程。境内"昆瑞高速公路"、"广大铁路"、320国道等8条重要公路、铁路在县城形成交汇点和拟建的泛亚铁路在祥云接口。祥云县已初步形成滇西交通枢纽和物资集散重地，成为西南地区连接东盟自由贸易区的桥梁。

电力优势

祥云县电网已与省电网连网，现已建成220KAV供变站1座，110KAV供变站2座，35KAV变电站8座，10KAV为村组供电的良好供电格局。全县已呈现电力充足，供电质量高，电价低的供电优势。

通讯设施健全

全县电话全面实现程控交换，光缆传输，移动、联通通信网站覆盖全县乡镇。有线电视覆盖率达到95%，广播覆盖率达到100%。

祥云县丰富、投资开发潜力大

全县森林覆盖面积广，有天然林木142种，野生动物37种。祥云地处澜沧江、怒江和江三江沉矿地带，矿产、水电丰富，境内煤炭储量1.4亿吨，是滇西贫煤区的富煤县。金属矿产有金、银、铜、铁、钼、铝、锌、钡等，其中已探明黄金储量为5.4吨，碳酸钡极为丰富；非金属矿产有石炭石、粘土、高岭土、石英砂、煤炭等，水总量4.64亿立方米，水能20469千瓦。跨入新世纪，在中央及省、州的大力支持下，祥云县提出力争实现撤县设市，把祥云建设成规划面积50平方公里，容纳人口50万的"生态园林工业城、历史文化明珠市"作为奋斗目标。紧紧依靠悠久的历史、灿烂的文化、丰富的、优越的区位、作为促进经济社会发展，实现富民强县，推进全面建设小康社会的发展思路和动力。在结构调整上提出了"3、4、5、6"工程，即：建设三大基地（培植云南最大的橡塑工业基地，云南省有色金属冶炼加工基地，云南省纺织工业基地）；培育四大企业集团（祥云县飞龙集团公司，祥云县建材集团公司，祥云县红蜘蛛矿业集团公司和祥云县煤炭工业集团公司）；培植五大支柱产业（矿冶、建材、煤炭、农副产品、纺织）；开发建设六大园区（省级财富民营工业园区、中国祥云橡塑工业城园区、刘厂农副产品加工运销园区、下庄工业小区、板桥废旧金属回收加工小区、以及云南驿古驿道为中心的旅游小区）。"3、4、5、6"工程开发建设已全面启动，园区开发建设快速推进、产业结构调整，初见成效。在农业产业结构调整上，"十五"期间发展10万亩蚕桑、10万亩亚麻、10万亩烤烟、10万亩竹子、10万亩脱毒马铃薯。以"农户＋基地＋企业＋市场"的发展模式，实现农业和工业的紧密结合，促进工业展。充分利用丰富的生物，年加工野生菌1万余吨，已成为中国最大的野生菌加工出口基地之一。

祥云这块投资热土，发展空间广阔，商机无限，希望无限，收获无限！县人民及全县各族人民观念新，诚信为本，真诚希望国内外广大客商汇集祥云，我们将以最优惠的政策，最优质的服务和最优良的环境，让您大展宏图，得到最丰厚的投资回报。

气候 境内大部分地区属北亚热带偏北高原季风气候区，有5个明显的气候特点，一是四季变化不明显，冬无严寒，夏无酷暑，常年平均气温14. 7℃，1月平均气温8.1℃ , 7月平均气温19.7℃；二是冬春恒温，夏秋多雨，干湿季分明；三是年降雨量少，年均降雨量810.8毫米，境内西部、北部、东南部平均年降雨量大于800毫米，东部、南部平均年降雨量小于700毫米；四是年日照时数长，日照时数为2030.2～2623.9小时，居全省第四位；五是海拔悬殊，气候垂直分布明显，水平分布复杂。

山脉　县境山脉均属横断山系云岭余脉，从西部和北部进入县境，总体呈南北走向，较为破碎，地势西北高，东南低，略成阶梯状下降。最高峰为北端的五顶山，海拔3241米；最低点是南端的高峰岭大河边，海拔1433米。县境内共有4个大的山间盆地，1个宽谷地带和8个山间谷地。

河流　祥云地处澜沧江、江分水岭，红河的东流源头之上。县境内共有大小河流、支流32条，箐沟131条。以水系划分，江流域有河流18条，箐沟105条。元江——红河流域有河流14条，箐沟26条。

湖泊 泉水　境内湖泊主要有青海湖、莲花湖，青海湖位于祥城镇东南，因湖水清澈得名，湖长3公里，宽1.5公里，水深3米，湖区控制流域96.8平方公里。莲花湖位于禾甸镇西北，因湖内盛开莲花得名，湖长3.5公里，宽1.2公里，水深4米，湖区控制流域20平方公里。境内有大小泉水17股出露，温泉两处，其中温水温泉水温44℃，天马温泉水温51℃。

民族

县境内有汉、彝、白、苗、回、傈僳六个世居民族，其中汉族占82.%，彝族占7.16%，白族占9.3%，苗族占0.15%，回族占0.11%，傈僳族占0.24%。

宗教

信教自由，主要宗教有：佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。

语言

汉语为通用语言。在少数民族聚居的地方使用本民族语言。

文化

县域开发较早，新石器时代就有人类生存。东与古滇青铜文化区相连，西接苍洱"昆明夷"文化区，早在先秦时期就产生了发达的青铜文化，西汉时期，这块丰饶的土地又成为开发"西南夷"的前哨。隋唐以来，纳入南诏大理统治范围，双向吸收了中原和少数民族文化的精华，文化积淀绚丽多彩，尤其是佛教文化的兴起，为这块沃土涂上了神秘的色彩。

科学教育

普通教育包括九年制义务教育和学制三年的普通高中、职业技术高中以及幼儿教育、学前教育。此外，各种扫盲班、农村实用技术培训、师资培训和成人教育广泛开展。

卫生

有县、乡（镇）卫生医疗机构 21个，卫生技术人员766 人，卫生机构设有病床667 张。县城有县医院、保健院、中医院、防疫站、县计生服务站等医疗机构。各乡村都有卫生院、卫生所（室），计生站。城乡医疗卫生条件极大改善，人民健康水平显著提高。

自然

森林、珍稀植物品种、中草药、香料、花卉、牧草、食用菌；野生动物；有色金属：铜、钼、金、铁、铅、锌等；煤、石灰石、石英砂、凝灰岩、粘土等蕴藏量丰富；水能总蕴藏量20469千瓦。

主要工业门类

冶金、煤炭、电力、建材、化工、机械、烟草、食品等。

主要出口产品

精锌、蚕丝、丝制品、棉布、棉纱、钢板锄、草帽、小五金制品以及大蒜、核桃、白芸豆、野生菌类等土特产品。

鼓励投资的主要领域

能源、公路、供水、医院、矿冶、化工、建材、食品、轻工纺织、医药、商贸、旅游业等。

附：祥云

祥云，王泽生版本，涵义分四层：

1.指“祥云”，北京奥运会火炬的设计图案：展示了中国的艺术设计与科技水平，体现了北京2008年奥运会“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的举办理念。火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的文化概念，祥云在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。

2.指诗词等文学中美好的描述。如，卧龙生的《铁剑玉佩》：“一曲映三月，曲江起祥云，岭南八彩凤，剑国四游龙。”。

3.指阴阳学物象。如，生肖诗：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五种色:红，黄，绿，白，黑。和五行相对应的： 东方甲乙木——绿色，南方丙丁火——红色，西方庚辛金——白色，北方壬癸水——黑色，中方戊己土——**。

4.指七彩祥云：是光的衍射现象。光在传播过程中因其波前受到障碍物的限制而偏离直线传播的现象。如我们遇到的一些生活现象：通过狭缝看日光灯，会观察到七彩条文，拿一个剃须刀片对着太阳看，会发现边缘模糊，这都是光的衍射，由于太阳光为白光，是复色光，其中包含七种单色光，所以在云层的边缘或缝隙发生衍射时出现七彩，是常见的自然现象。当云间缝隙和光的波长差不多或小的时候才能观察到明显的衍射现象。

奥运火炬同名：2008年北京奥运会火炬起名祥云，也代表着吉祥如意

2021年2月18日，2020年全国村庄清洁行动先进县名单出炉，祥云县上榜。

2020年6月，祥云县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红二方面军)）。

2018年8月16日，祥云县获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2017年2月21日，祥云县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

天龙八部是指什么生肖

问题一：谈情说爱是指那个生肖？ 小

问题二：谈情说爱想入非非是什么动物？ 狗 痴心妄（汪）想

问题三：十二生肖里面什么动物爱情专一的？求解 遇到对的人，都会专一

问题四：双双对对排排坐,,一来二来谈情说爱,,的是什么生肖 生肖鼠

生肖鼠这段时间容易精神不振，整个人容易犯懒，工作也提不起劲，总想要好好休息一下。建议你可以跟家人朋友出门走走，尤其接近圣诞节，可以更加好好玩玩，放松一下。

问题五：三十六种动物哪一种动物会谈情说爱 天鹅，最美丽最高贵。

问题六：桃花运，什么生肖 桃花肖

问题七：儿女私情，什么生肖？ 兔子，兔子总是讲对数的，儿女私情指谈情说爱，所以我说是兔子

问题八：羊和什么生肖最配 一、属羊的和兔、马、猪最配。忌：次吉只寻蛇龙兔，克子表夫鼠牛狗

二、属羊的男性和什么属相的女性最配：

属羊男和属鼠女：不是理想的婚姻，双方难以和谐相处，结果多数不欢而散。

属羊男和属牛女：婚姻极不融洽，牛看不起羊，会对丈夫十分粗暴，这使羊难以忍受牛，感情危机时有发生。

属羊男和属虎女：是悲剧的开始，羊不能令虎感到满足，虎总要做一些羊烦闷的事情。而且经常是有意的。

属羊男和属兔女：可以生活在一起，但并没有深厚的感情基础，仅仅是因为兔的财富使他们能够和谐相处。

属羊男和属龙女：婚姻比较默契。只是羊不懂得如何去赞赏别人，满足不了龙的虚荣心，所以会有烦恼产生。

属羊男和属蛇女：可以生活在一起，他们的理智和智慧都会充分发挥出来。如果在一起生活会很美满。

属羊男和属马女：不太合适，尤其是当马比较贫困，因为羊看重的是马的钱财。

属羊男和属羊女：结合不太完美，双方都不太乐观，在一起很容易丧失生活的意志。

属羊男和属猴女：难以成为配偶，因为猴从来都不把羊当作是婚姻的最佳人选。

属羊男和属鸡女：生活在一起。双方都很开心，虽然经常有小矛盾，但不会影响之间的感情。

属羊男和属狗女：最好是分开，因为他们都非常悲观，在他们眼里，什么理想。人生，以致爱情本身都无希望可言。

属羊男和属猪女：如果羊不太过分，猪是可以忍受的，婚姻还能和谐，可羊有时会做出一些让猪忍无可忍的事来。

三、属羊的女性和什么属相的男性最配：

属羊女和属鼠男：可以配对，但对鼠有点不利，因为只有当鼠比较富有，羊才会感到满足，而鼠还会终生受制于羊。

属羊女和属牛男：婚姻不太和谐，牛没有幻想力。也不能忍受羊的怪念头。

属羊女和属虎男：关系不好，经常吵吵闹闹，婚姻的幸福和甜蜜在愤怒声中渐渐淡泊，并有可能发生感情的破裂不幸。

属羊女和属兔男：美满的婚姻，兔会很喜欢羊的丰富的饿幻想力，并且对艺术双方都有自己的见解，这令他们更加融洽。

属羊女和属龙男：羊喜欢龙，但却不能帮助龙，如能对龙的事业无损害，双方都是可以结合的。

属羊女和属蛇男：婚姻只是在演戏，如果蛇相当富有，时间或许会长久些。

属羊女和属马男：一切都比较幸福，他们不会厌烦对方，而羊会感到十分安全，马也能专心一致地对待爱情。

属羊女和属羊男：两个消极的人在一起，往往会找不到生活的支柱。

属羊女和属猴男：可以结合，猴的钱财让羊满足，而羊又能提起猴的兴趣。

属羊女和属鸡男：爱情并不理想，羊除了谈情说爱和享受之外对工作不感兴趣，也不愿鸡去工作。

属羊女和属狗男：不会有幸福，两人都不断令对方精神紧张。

属羊女和属猪男：不是很好，羊喜欢猪的财富，却未必肯为他付出。

问题九：举不胜举是什么生肖 生肖虎：

进入11月为生肖虎的之月，出现贵人相助，感情桃花运和谐融洽，年轻人会遇到令人心仪的异性出现，适宜谈情说爱，这个光棍节，那就约上好友OR心仪对象一起出来游玩儿吧！不仅仅能拉近跟彼此的距离，说不定有意外收获呢！以使情感更上一层楼，利于结婚生子。

问题十：有太阳是什么生肖 鸡

十二生肖中与太阳挂钩的只有鸡古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时，男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，接到“鸡”的人，

王世军国画作品鸡

就可以用草去追打任何人。而男女青年往往用草追打自己的意中人。以后“踢鸡”就成了谈情说爱的媒介。

农历十月一日，河南一些地方要杀鸡吓鬼。传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以使小鬼不敢出来。俗语称：“十月一日，杀小鸡儿。”

山东一些地区有“抱鸡”的婚俗。娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡，随花轿出发，前往送亲。因鸡与“吉”谐音，抱鸡图的是吉利。另外，在古时有一种留“长命鸡”的习俗。临近娶新时，男方要准备大红公鸡一只，女方准备一只肥鸡，母鸡表示新娘为“吉人”。出嫁时，女方所备的公鸡一定要由自己未成年的弟弟或其他男孩抱着，随花轿出发，并要在公鸡未鸣之前赶到男家。人们认为公鸡不睡觉，而母鸡不睡，寓以气势压倒公鸡。然后，男方将公鸡交给抱鸡人，将公鸡、母鸡一同拴在桌腿上，并不时打公鸡，直到公鸡有气无力，这是妻子制服丈夫的象征。之后，这两只鸡不得杀掉，故称长命鸡。而在浙江一带有流行“宰鸡”的婚姻风俗。新郎去新娘家迎娶，女家则在地上铺一块白布，让新郎在上面宰鸡，鸡血不能滴在白布上，否则滴几滴就罚几杯酒。杀鸡时，女家故意相撞新郎，但有经验的新郎则能应付自如，不让女方得逞。

云南大理地区的白族流行“鸡米礼”的风俗。鸡米礼分鸡米单礼和约米双礼两种。单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡，一坛米酒，一坛谷种。这是嫡亲或姻亲之间在出生、结婚、盖房时互送的礼品。

旧时汉族和一些少数民族流行饮鸡血酒的交际风俗。在结拜兄弟时，为了表示亲如手足，有福同享，有难同当，人们宰一只雄鸡，在每碗酒里滴几滴鸡血，对天发誓，然后将血酒一饮而尽。

云庙村在哪里

天龙八部不是生肖，看过的都知道，天龙八部是佛教用语，象征八种动物。比喻世间各种各样的人都有。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。

“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙()为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人物，就象“

云庙村位于云南省大理市。

云庙现为个旧市博物馆所在地。1993年公布为云南省文物保护单位。云庙位于个旧市五一路南端，全称云省庙，又名云南会馆。始建于清乾隆三十年（1765年），复修于1918年。

天井正面是中殿，左右是厢房，殿前装有刻着十二生肖的青石护拦，殿为五开间，双搭两进结构，平脊飞檐，大型品字型屋架、单檐歇山顶建筑。中殿后面是云庙主殿关圣殿，关圣殿右侧是（石共）玩殿，左侧为财神殿。三殿均为重檐歇山顶建筑，宝顶鸱吻，翼角起翘。

大理市简介：

大理市是大理白族自治州的首府，地处云南省西部，云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，作为古代云南地区的政治、经济和文化中心，时间长达五百余年。

1982年，大理被中国列为第一批24个国家历史文化名城之一。大理市为中国首批十大魅力城市之首，是以白族为主体的少数民族聚居区，大理市总面积1815平方千米。截至2021年10月，大理市下辖3个街道、9个镇、1个乡，大理市人民驻下关镇。名胜古迹有巍山风景区、太和城遗址等。