幽是什么意思啊_幽通俗是什么生肖

1.《十二属诗》的解释

2.刘备属什么生肖？

3.19年晚上八点出生，晚上8点20属什么生肖

4.每日的属相怎么查，怎么算每天的属相

提起那个可以查当天的属相，大家都知道，有人问今天属什么，我想一下这个软件，另外，还有人想问每天生肖查询，你知道这是怎么回事？其实怎样查询当日属相，下面就一起来看看安装什么可以查到哪天属什么？希望能够帮助到大家！

那个可以查当天的属相

找一个带有农历的万年历软件就可以了，现在日历软件功能都很多，大部分的手机也带这个功能

如何知道日子的属相

根据日子的天干地支，可以知道日子的属相。

十二地支对应十二生肖：

子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。所以：

子日为属相鼠，丑日为属相牛。

寅日为属相虎，卯日为属相兔。

辰日为属相龙，巳日为属相蛇。

午日为属相马，未日为属相羊。

申日为属相猴，酉日为属相鸡。

戌日为属相狗，亥日为属相猪。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

怎样查询当日属相

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气已经过半。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，万物丰满长大，交相愕而仵，阳气充盛，开始萌生。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收，皆坚核也。

那个可以查当天的属相：今天属什么，我想一下这个软件

从年例上说，今年是猪年，从天干地支上说，今年是己亥年，不知道你想了解什么，这类的软件太多了，各大应用商店都有的老黄历之类的，有的手机日历功能也有自带的

今日属相是什么？在哪可以查每日属相?

今日[虎]日，要在日历上面看。

有没有一种软件，可以查以前的日期和属相，公历和农历对照的，在，谢谢

万年历就行

有什么软件是查十二生肖的年龄，星座的

我现在电脑上用的人生日历就有这些功能，还可以买，买车票呢。

那个可以查当天的属相：每天生肖查询

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个和被广泛使用。

来源历史用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数的交往中，两种纪年互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话

十二生肖的由来流传着一个神话：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

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《十二属诗》的解释

东家小女不惜钱,买得鹦鹉独自怜是什么生肖如下：

原文：

东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。

作者介绍：

王建（765年—830年），字仲初，许州颍川（今河南省许昌市）人，唐朝大臣、诗人。

出身寒微，贫困潦倒。大历年间，考中进士，一度从军。中年入仕，历任昭应县丞、太府寺丞、秘书郎、太常寺丞，累迁陕州司马，世称“王司马”。唐文宗大和四年去世，时年六十六岁。

王建擅于乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。诗作题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中形象反映现实，揭露社会矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。

体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。作品《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》《十五夜望月寄杜郎中》《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等。善于“宫词”，为研究唐代宫廷提供重要材料。今存有《王建诗集》《王建诗》《王司马集》等本及《宫词》1卷。

人物生平：

王建家境贫穷，“终日忧衣食”。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。

大历年间，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(7年)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。

在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821年)，迁太府寺丞，转秘书郎。

在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829年)，出为陕州司马，世称王司马。

刘备属什么生肖？

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

出自：沈炯创作的《十二属诗》

原文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

译文

积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。

牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。

老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的。

龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。

马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。

猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。

狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。

扩展资料

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，还起到画龙点睛之作用。

有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。

凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。

夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。

就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

19年晚上八点出生，晚上8点20属什么生肖

刘备属牛。

刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘备是公元161年出生，2009年是牛年，2009-161之差除以12是整数，所以他就是属牛。

计算方法：2009-161=1848，1848/12=154。

扩展资料

早年经历

刘备刘备刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔（《典略》则称刘备是临邑侯枝属）。

刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。

刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。

刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。

刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”

刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”

熹平四年（175年），刘备十五岁时，母亲让他外出行学。

刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原九江太守、同郡人卢植为师学习。

刘德然的父亲刘元起常常资助刘备，将他和刘德然同等对待。

此举招致刘元起妻子的不满，刘元起说：“我们宗族中有这样一个孩子，不是个平常人。”

公孙瓒与刘备结交为好友，公孙瓒比刘备年长，刘备将公孙瓒视作兄长。

刘备不怎么爱读书，喜欢狗马、音乐、美衣服。

身长七尺五寸，两手下垂等到膝盖，能看见自己的耳朵。

不爱说话，能善待下人，喜怒不形于色，喜欢结交豪杰，当地豪侠都争着依附刘备。

中山大商张世平、苏双等携千金，贩马来到涿郡，见到刘备，于是给其资助，刘备得以用来集结到很多人。

历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、道德、价值观念、审美情趣等。

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

1、 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

2、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

3、传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

4、社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

5、平等亲民：生肖占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

百度百科-刘备

百度百科-十二生肖

每日的属相怎么查，怎么算每天的属相

19年晚上八点出生

“侯官王绶琯，1923年生于福州，童年客寓上海，少年时负笈黔蜀间，青年时游学英伦。始修造船而酷好天文。终以自学致天文为终身业。1953年以还，先后服务于宁、沪、京天文台。于今历40载。齿落发童而意犹未止也。”

读到这段半文半白的话，你可能觉得它是出自哪位文学家之手。其实，这是我国天文学家王绶琯在1993年写的自述。彼时，这位大科学家已年至古稀，字里行间却颇具童趣，寥寥数语，道出了半世生涯和毕生追求。

从最早阅读天文科普书籍开始，王绶琯与天文学已经交往了大半生。科学和赤诚的，在王绶琯心里后，便长成大树、开枝散叶。

科普启蒙下踏入天文之门

王绶琯1923年出生于福建福州。“侯官”是旧县名，现在的闽侯县。1936年，在叔父的推荐下，13岁的王绶琯考入福州马尾海军学校。王绶琯最初学航海专业，后来因眼睛近视，便改学造船。

求学期间，王绶琯一有时间就跑到书店里看书。在那里，他看到了一本叫做《宇宙》的，这是我国近代的一份天文普及期刊。李珩、张钰哲等老一辈天文学家在上面发表了大量科普性 ，张钰哲用通俗的语言，说明什么是时间、昼夜和四时的变化，还不时介绍中国古代对“宇宙”的描述。这些有趣的故事激发了王绶琯对天文的好奇心，在他心里悄悄埋下一颗。

时光匆匆，造船一学就是9年。1945年，22岁的王绶琯考取公费留学，到英国格林尼治海军学院进修。

巧合的是，学院隔壁恰好是格林尼治天文台。这对原本就爱好天文的王绶琯形成了强烈吸引。年少时在心底埋下的兴趣的火苗，在这里被点燃了。

有机会近距离接触，王绶琯对天文学从业余爱好，又更走近了一些。他在天文台结交了很多朋友，还经常给英国的几位天文学家写信请教问题。对方看到是年轻人，又虚心求教，也都很欢迎。

后来，屡屡被问及为什么转行时，王绶琯说，“人对自然有很大的好奇心。同时你要看了前面的人能够这样发现，能够那样做一个事情，你也很想自己来试一试什么的。”

不久，王绶琯给时任伦敦大学天文台台长格里高利写了一封求职信。信顺利到了格里高利手里，1950年，格里高利接受王绶琯进入伦敦大学天文台工作。

新的学科，在王绶琯面前打开了一道新的大门。当时，王绶琯主要进行晚上8点到早上4点的夜间实测。多年之后，他在《小记伦敦郊外的一个夜晚》一文中回忆往事：“那时我在伦敦大学天文台，地处伦敦西北郊，四周的田野很平很阔，一条公路从伦敦伸过来，很宽很直……黄昏后，夜色罩下来，朦朦胧胧，路就像是一条笔直的运河，把岸两旁脉脉的思绪送往天的另一边……”

漫漫长夜，举目望着满天的繁星，王绶琯思绪万千。他写下了一首《归路》：“独客寻归路，低天孤一星。步声碎鸟语，返照媚山青。幽意流成唱，所思其或聆。郁陶徒四顾，向晚风冷冷。”

梁园虽好，非久居之乡。

一次次突破奠基射电天文建设

1952年，万里之遥的祖国已发生了翻天覆地的变化。王绶琯收到时任紫金山天文台台长张钰哲邀请，决定立即回国。

儿时书上的启蒙者，转眼间成为眼前的带路人。王绶琯作为中年骨干，和张钰哲、李珩、陈遵妫等老一辈研究员一起工作，投入到了建设中国现代天体物理学的事业中。

50年代初期，“大地测量与绘图”为建设所急需。为适应野外天文大地测量的要求，信号精确度必须提高。紫金山天文台受命承担了提高授时信号精确度的任务，并派王绶琯到上海这一工作。

当时我国唯一的授时机构就是徐家汇观象台。这里仪器有限，技术陈旧。王绶琯以前没有接触过授时，但脑海中曾经读到的 时间的概念却一直若隐若现，他夜以继日，边学边干，“其中之苦，甘之如饴”。

不到两年时间，王绶琯和同事们改进测时、授时、播时的技术，将授时精度提高到百分之一秒。自此，“时间”更响亮了。

此后，王绶琯又承担起了发展射电天文的任务。在他的提议下，在密云建起了射电望远镜，用于脉冲星观测。

“在党的十一大，把实现我国四个现代化写进……作为一个科学工 ，我感到极大的鼓舞和鞭策，我决心要尽自己的一切力量，来报答党对我们的期望。”这是19年2月，王绶琯递交的《志愿书》中的一段话。

王绶琯孜孜以求，一次次从零突破。这一次，他把目标瞄向了天文望远镜设计。

天文，是观测的科学。要观测就要有望远镜，这个望远镜越大越好。而在天文光学发展过程中，一直存在和大视场不可兼得的矛盾。王绶琯和苏定强等合作解决了天文望远镜设计的这一难题。

20世纪80年代后期，王绶琯和苏定强共同提出了“大天区面积多目标光纤光谱望远镜（LAMOST）”的攻关项目。其中关键性的“主动反射镜”及“光纤”技术，起到了扩大视场的作用。LAMOST于2009年正式通过验收鉴定，它从原理、设计到研制完全是由中国自主创新。

尽管作为我国射电天文的奠基者之一，王绶琯却总是很谦虚。他说，“有很多人一起工作的，我只是其中的百分之零点一吧。”

“一个象牙圆顶汉，管中天我相窥\目成意会醉欲痴\星摇河汉近，心跃女牛知\富贵不贫不怵，生平居里\浮沉科海勉相随\人重才品节，学贵安钻迷。”这是王绶琯作的一首《临江·书怀》。

他是观星星的人，却把路铺在脚下；他求索毕生，却只说坚持“安”“钻”“迷”。那浩瀚星河，在王绶琯手中发出了浪漫的对话，跳动着无尽的牵挂。

照亮后学之路

今年11月5日，王绶琯被授予第八届全国道德模范荣誉称号，他被表彰为“全国助人为乐模范”。

一位科学家，怎么会成为助人为乐的模范呢？

王绶琯在回忆过往时曾感慨：“人一生要走很长的路，一路上就常常要有人拉一把。我自己年轻时候的路就走得很艰难，是遇到了几双‘大手’才有幸‘走进科学’。如今自己成了‘大手’，也想拉起奋斗的‘小手’。”

19年，王绶琯提笔给时任市科协青少年部部长周琳写了一封信，信中的内容看似与自己科研工作并无直接关系，却关乎后辈未来。他说，作为前辈的自己这一代人，应该反躬自问。在青少年培养科学兴趣的关键期，“应该有一个，给他们领路”。

王绶琯认为，只有植根于一片深厚的土壤之中，科学之树才能枝繁叶茂。科普，变成一种科学的养成，这是很重要的，这就需要很多人去做，不是靠几个人就能做得成的。他联合60多位院士、科技专家，发出了《 开展首都青少年科技俱乐部活动的倡议》。

在多方支持下，1999年，青少年科技俱乐部成立。

20多年来，王绶琯为了俱乐部的发展四处奔波。他坚持“去功利化”和“高度的科学性”的科学教育思想，要求俱乐部不以应赛为目标，要制定缜密严谨的人才培养方案。他还寄语青少年：“勤学而好问，务实以求真；敏思而笃志，温故以创新。”

为了解决俱乐部的经费问题，王绶琯捐出了自己的全部稿费。后来，他年事渐高，身体虚弱，不能行走，还让女儿推着轮椅带他参加俱乐部活动。即使躺在病榻上，他仍说：“我总是忘记自己年纪已经这么大了，时间不多，要干的事却还有很多！”

王绶琯认为，科学精神所体现的智慧和力量，属于整体的一个部分，受哺于并应该反哺。

在王绶琯看来，科学作为分工中的一个行业，其任务是认识自然，属于“求真”。科学精神就是一种求真精神。上其他行业虽然任务不同，但都要“求真”。

现代科技在推动进步的同时创造巨大财富，而作为这一链条始端的自然科学却不以任何实际功利为目的。王绶琯认为，这种反差，往往会对“求真”产生压力和。对抗种种干扰，更需要精量的支撑，需要淡泊明志、宁静致远。在这方面，中华传统文化有着丰富的养料。从王绶琯的诗作中，我们大概可以窥见一斑。

今年1月28日，王绶琯走完了他98岁的人生历程。这位给了我们望星空的眼睛的老人，自己化身成天上星辰。他的学生们称他为“启明星”。

早已长成参天大树，身后，是一片枝繁叶茂。（郑新）

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每日的属相怎么查 属相是什么？在哪可以查每日属相?

1、每日的属相怎么查:怎么算每天的属相

12个时辰，按照十二属相依次排列，夜里11-1点为第二天的子时，然后2-3点为丑时，依次类推。

2、每日的属相怎么查:怎样查询当日属相

属相是以年份的，比如今年是马年属相就是马，但每日的日子又不一样，一般日历上有写是什么日子，比如是甲子日就是老鼠日，月正月是虎月依此类推30天日子属相查询表。

3、每日的属相怎么查:属相是什么？在哪可以查每日属相?

[虎]日，要在日历上面看。一个月30日的每日生肖。

4、每日的属相怎么查:每天属相查询表

今年农历十月每天属相查询

5、每日的属相怎么查:农历日历怎样查当日属什么生肖？

n你的生日按农历是年12月19日，换算成阳历就是年2月6日（星期天)，年的春节是2月17日，生宵是按阴历算的，就是说过年前是上一年的属相，过年后是今年的属相，你的生日在春节前，所以你是属兔的。可以看每日属相的日历。

6、每日的属相怎么查:如何知道日子的属相

根据日子的天干地支，可以知道日子的属相。农历每属相对照表。

十二地支对应十二生肖：

子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。所以：农历几日出生的人命好。

子日为属相鼠，丑日为属相牛。

寅日为属相虎，卯日为属相兔。属相。

辰日为属相龙，巳日为属相蛇。初一到三十日生肖表。

午日为属相马，未日为属相羊。

申日为属相猴，酉日为属相鸡。

戌日为属相狗，亥日为属相猪。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气已经过半。如何查每日的生肖日。

巳：巳也，阳气毕布已矣。每日属相查询。

午：仵也，万物丰满长大，交相愕而仵，阳气充盛，开始萌生。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。农历每日所代表的属相。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收，皆坚核也。如何查人属相。

7、每日的属相怎么查:每天生肖查询

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个和被广泛使用。

来源历史用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数的交往中，两种纪年互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。月份属相查询。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话怎么通过日历看每天的属相。

十二生肖的由来流传着一个神话：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子没来。这时后面的蛇跑来说：“他是爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

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