独目四顾是什么意思_独目成仙是什么生肖

1.封神榜都有哪些神仙，他们是怎样成仙的

2.中国历史上著名人物排前十名

3.成仙的方法?

4.古代人的修真是真是？真有成仙的人么？

5.双鹤延年成仙客是什么属相，什么属相不能挂鹿

6.关于神仙成仙的传说

7.传说中玉皇大帝是怎样成仙的？

广东肇庆有一贞山，原名广正山，唐朝贞元年间改名贞山，传说文氏贞女在这山上成仙。文氏贞女为地方神祗，为闽粤三女神之一，在珠江三角洲一带知名度很的。··································································································据传说，贞山下姚沙乡的一个小村，有一对年过半百的恩爱老夫妻，唯独膝下无儿女，未免有点美中不足。一天晚上，夫妻俩刚入梦乡便隐约看见一朵雪白的荷花飘然而至，顿觉满屋异香。不久，妻子怀孕，十月怀胎，生下女婴，夫妻甚是高兴。女孩满月时，邻村一个老朋友带着娇妻及三岁的樵哥前来庆贺，两家人还当众替子女订下婚约。转眼十余年，两家人见儿女已长大成人，便着手筹备婚事。不料，樵哥上山砍柴为虎所害，两家人悲痛欲绝。樵父更是一病不起，半载身亡。樵母也因哭干了眼泪盲了眼。文姑娘目睹樵家惨况，考虑再三，便披一身白衣，毅然过门樵家，服侍婆婆，并挑起生活重担。文姑娘之义举、品德，有口皆碑。但是，当地财主的几个纨绔子弟见文姑娘长成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心怀不轨，曾有一次闯入屋里想调戏她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，几人只好怏怏而退。然而，他们并不死心，后来以催租迫债为由，欲要文姑就范。文姑只得到广正山躲避。时日一长，还是被那几个人发现并进山企图施暴。文姑见状急步登上潭边石崖，义正词严地呵斥他们："宁死不从，休想辱我！"然后纵身跳下深潭。突然，狂风骤起，电闪雷鸣，暴雨倾泻。那几个无耻之徒，被吹得跌跌撞撞，滚下山去。雨过虹现，文姑遗体安然地躺在潭上，如同熟睡一般；而那几个无耻之徒却焦头烂额，横尸山野。村人见状，既惋惜文姑之不幸，又庆幸歹徒不得好死。大家正欲下潭捞起文姑遗体的时候，骤闻仙乐齐鸣，众仙姑乘着彩云飘然而至，将文姑托起，然后飘然西去。不一回，天空飘下一张黄纸， 书曰："贞山一片石头白，一片贞山白石头；人为多情头发白，贞山头白为谁愁？"后来，广正山便更名为贞山，文姑跳潭处名贞崖。朝廷获悉此事，皇帝下旨册封文姑为"文氏贞仙"。四会县衙也于唐德宗贞元十七年（801年）在贞山谷口择地建祠，名曰"贞烈祠"，又名"仙女坛"。祠为道观式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年来，香火不断。

封神榜都有哪些神仙，他们是怎样成仙的

　张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐号玄玄子。以其不修边幅﹐人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化。 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

[编辑本段]三教同一

张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙。这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”事实上，陈抟是否有火龙这个弟子，还大有疑问。但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。

诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。

无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。

张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。学些草木收头法，复命归根还本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。此是家园真，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。此言阴阳相配、三宝合炼之法。如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。　

无根树，花正奇，月里栽培片晌时。挚云手，步云梯，取先天第一枝。

饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。

这一首则主张取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。

张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、药、炼药等各有一首词加以阐述。就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。但是，他却突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。对张三丰本人道教也极为崇拜。明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。

[编辑本段]武当绝技

武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。　张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。迄今为止，流行三种说法:

一是真武神授。《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这群强盗。从此，张三丰以拳技闻名于世。

二是鸟蛇斗的启示。在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。

三是脱胎少林拳。拳师王征南的弟子黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。内家拳就这样诞生了。　

中国历史上著名人物排前十名

他们不能说是仙了，本来或许可以说是仙（练气士吧）的。只能说他们是神！仙本来是自由自在的，不受任何人束缚的。神是有了自己职位的，没有自由的，要受到管理的！所以在封神里，像十二金仙那种，都要用他们的弟子来代替自己上榜，很是可恶。在封神大战中，战败的或者战死的稍稍强大的都能上榜，玉帝那时天庭初设，没有相应的人来管理，所以依靠封神之战来淘官员了。 封神榜上所奉具体神位：

三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)

管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；

五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；

九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；

雷部二十四位催云助雨护法天君：

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；

南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；

火部五位正神：

尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；

劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；

五斗群星吉曜恶煞正神：

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；

群星：

青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；

勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；

玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；

天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；

貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；

火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；

力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；

帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；

皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；

伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；

丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；

罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；

五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；

孤辰星(余化)；星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；

死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；

岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；

血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；

死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；

黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)；

天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)；

华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)；

扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)；

九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)；

阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)；

五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)；

寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)；

伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；

灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)；

二十八宿(内有八人分在水火二部管事)：

角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；

牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)；

女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)；

星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)；

毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)；

随斗部三十六位天罡星：

天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)；

天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)；

天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)；

天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)；

天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)；

天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)；

天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)；

天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)；

天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)；

随斗部七十二位地煞星：

地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)；

地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)；

地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；

地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)；

地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)；

地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)；

地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)；

地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)；

地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；

地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)；

地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)；

地羁星(孔天兆)；地魔星(李跃)；地妖星(龚倩)；地幽星(段清)；

地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)；

地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)；

地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)；

地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)；

地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)；

地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)；

随斗部九曜星官：

(崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)；

北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂；

箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)；

执年岁君太岁(殷郊)

甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；

太岁部下日直众星：

日游神(温良)；夜游神(乔坤)；

增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)；

直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)；

金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (峨嵋山罗浮洞) 黑虎； 缚龙索；金蛟剪；

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：

招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)；

主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏)

五方主痘正神：

东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)；

南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)；

中央主痘正神(余德)；

镇守灵霄宝殿四圣大元帅：

王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)；

四大天王：

增长天王(魔礼青)青光宝剑 职风；

广目天王(魔礼红)碧玉琵琶 职调；辟火罩儿

多文天王(魔礼海)混元珍珠伞 职雨；

持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂 职顺；

哼哈二将：

郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵；

陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；

千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山)；

顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)；

感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：

云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗)

彩云仙子戮目珠

分水将军：申公豹；白额虎；

冰消瓦解之神：飞廉、恶来。

成仙的方法?

拾：霍去病—— “匈奴未灭，何以家为”。英雄不问出身；漠南之战，横空出世；河西大战，战神无敌；河西受降，列郡祈连；饮马翰海，封狼居胥；纵死犹闻侠骨香。

（霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。” 霍仲孺当初不愿做胎中霍去病的父亲，卫少儿也就从来不曾告诉过他自己的身世。当他立下不世功勋之后，他终于知道了前因后果。就在他成为骠骑将军之后，他来到了平阳（今山西临汾），向当年抛弃了自己的父亲霍仲孺下跪道：“去病早先不知道自己是大人之子，没有尽孝。”霍仲孺愧不敢应，回答说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为从未尽过一天父亲之责的霍仲孺置办田宅，并将后母之子霍光带到长安栽培成材。曾经马踏匈奴的霍去病实乃我等年青一代之楷模，如若万千华夏青年都如霍去病般志向高远，奋发图强，何愁中国不强，华夏不兴！）

玖：李靖——中华有军神，其名曰李靖。才兼文武，出将入相，器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。

（李靖军功卓越。上元元年(760)，唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一，他治军、作战又积累了一套成功的经验，进一步丰富和发展了我国的军事思想和理论。他写有《李靖六军镜》等多部兵书，大都已经失传，后人编辑了《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，是古代兵学的代表著作。可以说，李靖的军事理论直接影响了整个北宋战争史，他的军事著作是北宋将帅的必学教科书）

捌：朱元璋——“高筑墙、广积粮、缓称王”。凤阳重八，身陷饥贫，崛起于黔首之间，驱逐胡虏，恢复中华！

（他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为小沙弥，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱重八只得离乡为游方僧。后于至正八年又回到皇觉寺。他曾流浪于街市，混迹于市井，尝尽世间辛酸苦辣，而这些都不足以表达他所经受的苦难，身为人子，生身父母离世而去，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，他朱重八是个是个顶天立地的汉子，遭遇如此屈辱，他心中究竟有多么悲苦，我想身为人子的我们也许不难理解。坚韧的朱元璋经历了无数的苦难，最终登上九五之位，他的一生比林肯更坎坷，他的精神与毅力也同样更值得人们崇敬！也正是在这位皇帝的影响下，有明一朝，天子守国门，君王死社稷，不论面对怎样的窘境，朱氏子孙都未曾向强敌低头！这才是中国人的骨气！这才是中国人的精神！）

柒：冉闵——“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”汉家儿郎，无有其它，唯有一身傲骨，热血一腔，无论汝者何人，辱我汉魂者，十倍还之！

（五胡乱华，中华大地，生灵涂炭，吾等汉家儿女，千万浮尸，漂于血河，武悼天王，重启山河，杀胡扶汉，中华大地，华夏千年之真正英豪！名垂千古，其英魂之实质实乃我中华之魂之真意！）

陆：武媚娘——有碑无字，有女无双。天地有阴阳，人之分男女，上下五千年，女者亿万万，有幸登极者，唯武家媚娘尔。

（中国历史上唯一一个正统的女皇帝，政启治宏贞观，芳流剑阁光被利州。武则天的文治武功完全称得上是一位有道明君，她最大的成就在于，她用自己的一生向全世界，所有空间，所有时间的人们诠释了这样一个道理：好女不输男！）

伍：李世民——民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。治世贞观，四方归一，太平盛世，扬名四海，坐拥天下，面天称汗！

（唐太宗李世民即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。）

肆：——中国人民从此站起来了！亿万炎黄子孙，五千年灿烂文明，曾几何时，百年沦丧，备受欺凌，东亚病夫，我等血泣啊！

（伟大的，我已经写过一遍，但我不准备写第二遍，我也不想写第二遍，因为任何语言都不足以表达我对伟大的的敬仰！我只想说，是伟大的给了我辈中国人活下来的权力！是伟大的给了我们中华民族再次崛起的机会！是伟大的给了我们站着面对任何人的权力！万岁！！！！！永垂不朽！！！！！！！！）

叁：刘彻——明犯强汉者，虽远必诛！尊儒建号，拓北通西，威震四方，八荒宇内，无有不服，吾等之名，霸世强汉！

（汉武帝开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期，那一时期亦是中国封建王朝第一个发展高峰。他的雄才大略、文治武功，使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为中国历史上伟大的皇帝之一。继位后，先平定南方闽越国的。后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，打通西域，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远。）

贰：嬴政——千古一帝。秦王扫，虎视何雄哉！书同文，度同制，车同轨，行同伦，北击奴，南伐蛮，长城起，骊山卧，皇帝名，千古尊！

（秦始皇即位之后，从公元前230年到公元前221年，大将王翦、王贲的雄师横扫中原大地，韩、魏、楚、赵、燕、齐六个庞然大物，在几乎没有多少招架之力的情况下，就被永远从地图上抹去了。它们留下的空间，变成统一种颜色，写上了一个巨大的“秦”字。秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者，影响之深广，为其他任何帝王所难以相比，世界历史上，开创了一个庞大帝国的帝王还有很多，但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。）

壹：黄帝——轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。

（发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代中华民族的共主，五帝之首。）

这是第二遍，修改了一些，忘了一些，少了一些，实在不想浪费脑细胞了..... 写第一遍的时候停电了，就在我写最后一段的时候，我郁闷的撞墙！中华文明太灿烂了，名人、伟人、强人、神人多不胜数，实在太纠结了~

古代人的修真是真是？真有成仙的人么？

道教认为人食五谷，会在体内产生秽气，阻碍成仙的道路，可以进行辟谷。它们是欲望产生的根源，而它们是靠谷气生存的，如果不食五谷就会除掉三虫。凡人没有各种欲念，就会更加容易悟道成真。道教以修炼成仙作为修行目标，修仙也是一个由普通凡人变成仙真的过程。但生活中没有人能修炼成仙。

双鹤延年成仙客是什么属相，什么属相不能挂鹿

张道陵和张三丰。最后的结果都是大家口中传的成仙了。张三丰212岁，但没人知道他死于何处那也不一定就死去，他既然活了那么长时间，那为何不能在一直活下去呢。没有人见到他死，至于说他死了那是后人们的正常的思想。我也是最近才看的，所以了解的不是很多。至于如何成仙，现在这社会没人知道了吧，当然也不是说没有人知道。 我个人是相信的。 八卦、易经、风水、、巫医（应该没了）、巫师（应该没了）、魔法师（国外的）、还有苗族的蛊术，这些都是科学无法解释的，但确实存在，例如所在的天安门，那些方向和位置，都是很精准的丝毫不差（风水）。 科学也有解释不了的，而且科学才多大？能和五千年的文化比吗？ 直接没有可比性。

例如龙，很多人没见过就否定它的存在。但却有史料记载。 有些人说是人们幻想出来的，十二生肖里唯独龙我们没有见过，但是能流传那么久直到现在也一直被人们广泛知道，这些就是存在的证据， 任何事物都不会凭空的出现。

全世界任何异类修真者都不能踏进东方，这应该也是中国为什么没有狼人、吸血鬼和魔法师的原因吧，或许还有其他我不知道的原因，最主要的恐怕还是实力的震慑。我感觉，这才是外族不敢踏入东方的最大原因。 张三丰的无根树（丹篇），你可以去看一下。这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。 理论我倒是赞同，至于“方法”这两个字我不知道是后人加上去的，还是原本就有的。修炼方法我看不到，炼丹配药这倒是有的。 我是看不懂，更多的是要靠悟性。 想要看懂难喽，现在我们去看是属于半桶水那种，前不着边后不着店，学习炼丹需要知道什么我们一概不知，或许已经没人知道了。

其实不用太过于执着修真，其实更多的是修身养性，学会做一个人，而不是跟许多皇帝一样只想着成仙长生不老，而不去修炼，想不劳而获。 灵气不足，中国的大地上还不是照样有人修炼成仙，更多是靠机缘。 而不是想着修真就一定能成仙。 现在的社会遮盖住了世人的眼睛（金钱，权利，势力，荣华富贵），看不到大自然的许多神奇之处。 人的这一生很短暂对现在的人来说，或许平安的过一生才是最好的。

关于神仙成仙的传说

提起双鹤延年客是什么属相，大家都知道，有人问什么属相不能挂鹿，另外，还有人想问鹤是代表什么生肖，你知道这是怎么回事？其实千门壮宫殿（借得东君吹嘘力）解什么动物，下面就一起来看看什么属相不能挂鹿，希望能够帮助到大家！

双鹤延年客是什么属相

1、双鹤延年客是什么属相:什么属相不能挂鹿

2、双鹤延年客是什么属相:鹤是代表什么生肖

3、双鹤延年客是什么属相:千门壮宫殿（借得东君吹嘘力）解什么动物

出自年：玄密诗（全年版）忠孝两全夸。五月榴花鲜艳明。日遇音节未得真

功成名就三五定。树上一见子结成。空劳心意靠

丰衣足食相继来。遥望此地是车马。要知客处平安日

身肥肉腻惹祸灾。四面八方聚群英。直待龙蛇到日辰一统万民尊。行善积德人。一生贪睡又懒道

四足生风夜出巡。三言二语有同通。是非不分皆

三句好话听不进。七星伴月系。只见老实耕田忙

引狼入室太轻权。九珠连环挂中天。任劳任怨唯奉献八面来方一朝山。满身金磷闪金光。白兔白羊一身白

转向六峰三水间。四海五湖遍足迹。是四是三是可猜

九曲一二转三路。九看四五居大开。小小一了不够轻

四水七桥一线间。十向四六分左右。空穴来负必有因坐守一山不。二七又出贺君赢。怒吼一声百兽慌

也孤独。三来七往五却停。一鸡出笼一鸡啼

留取二猪作侍从。大字六尾红珠有。倚翠偎红不足奇

笨脑想出笨办法。七伴秀才今出走。相濡以沫使深机杯弓蛇影费猜疑。一九争特三五论。三一落下八回归

疴染沉沉神态迷。三头六臂称大。一八吹开两跟随

六神无主皆疑病。五官八字十分强。三八飞来六成对

一语揭破其中机。三两豆腐半斤盐。四五复出十入围龙飞凤舞喜逢时。一统天下称君王。五色凤毛新羽翼

吉日升腾果遂期。五颜六色霸山川。点石成金有财收

暑月财运皆得利。金枝玉叶掌中宝。年龙马旧家声

加冠晋禄更无疑。三重四复去其中。独得二一旺中留大年三十盼月亮。劳心费力欲成功。伏枥千里走四方

三跪九叩一。待得花开一阵风。七十二变过五关

霸气十足山中王。多谢东风轻借力。九雨知时农业旺

一见公鸡三更啼。谋东别有一枝红。春风得意四蹄轻风光无限照小门。千里之行在足下。一伸一展意傲慢

四门发动唤金龙。如今只是意中猜。喜新厌旧娱

桃李斗艳一和二。何故伯乐不开口。三更报晓声声传

玉犬卧门金龙飞。却说也是老迈人。矫柔浩作展威势三五情人情意长。相合四相认。羌笛频吹韵更悲

勾三搭四乐悠悠。定取一二作字头。异乡作富触归期

春回大地百花开。人间有福示长久。南来孤雁如怜我

冬待时机。切莫瞬间又变形。烦寄家收转达知桃代李僵二可得。卖油老翁一仗钱。狡兔未死良弓

瞒天过海去求学。一七三合亦六冲。十里扬州风物妍

学成闹得天宫乱。为中其奇两苟同。美女出落看

尖嘴猴腮不是王。中门大开迎尾七。穷人哪能比得上九作旺码称大帅。五个娃娃八个兵。五里雾中找蓝珠

兵分两路在。四字带财三八得。小丑表演四六出

三三在手好。脱口而出三六九。三字不理旺

中个也不赖。拾到金娃发大财。独自一门旺三合图中寻。勤读诗书十余年。鸟兔南飞追日月

人算不如天算好。今朝得中四方扬。铁马玉龙入梦来

远远看好少。龙马精神创世纪。鱼目混珠草当蛇

层层出路奇。兔子赶鹰有看头。桑蚕五谷十分收寅亥三合地支中。树角夕阳归猎马。北堂夜夜人如月

莫说老虎追猪穷。花荫微雨鸟来擒。南陌朝朝骑似云

合中有生生旺木。种瓜得瓜豆得豆。一年四季九

显赫奥妙逢。有因有果人示知。五米三步马在追四面八方寻宝来。不论平地与山尖。举头三尺有

龙拳鸡爪富东家。无限风光尽被占。金猪酬神有

老者笑言三有七。一年到头走。呆头呆脑起色心

穷人不穷今发财。为谁辛苦为谁忙。三番五次犯戒条四季常青松迎客。鼠辈无颜见天日。五指山下修其性

五福临门福禄齐。花果山中称大王。西天路上显

三生有幸一四合。两四思六有上进。猪眠犬醒两称职

四五吉数好八字。五伦入德天下行。猛龙过江亦飞天三星拱照七八合。目标定在山。海人无家海里住

吉祥红鲤跃龙门。不必多猜有财来。龙宫控宝见老者

双鹤延年客。单独一人上西楼。四七二六应自连

一举成名福无边。旺码向东瞅。金银珠玉库中存昏沉醉卧太沉泥。画龙点睛呈瑞彩。三五结伴八相随

终日鼾睡无尽期。三九相伴一路开。吉签求问生意经

赴汤蹈火不防备。一生雪白声绵绵。历时阴隔已消清

水陆双栖遭杀机。四季勤耕下农田。如今借得东风力蛇鼠同窝开其一。财神送出二六珠。公主选婿招附马

八卦阵中五会赢。文章各领气。胆识过人吴应熊

红绿相配范太岁。翰墨应骏马图。二七加来单为富

期二出劲。书生妙手生处转。三五有钱八两边狗来寻主子。他乡远历佩鱼肠。一门巾帼立战功

有福之人可赠子。谁料徐君意谷将。三犯天规下凡尘

会出三六七八开。既返愿为相赠答。云宫殿九重碧

一三关怀也不奈。且悬树下表情长。日照乾坤五色明月到中天三更静。井水不犯河中水。年纪轻轻长胡子

海天一碧万里清。互不相关一与八。四八点到此

前面迎来一队伍。事过迁五万年。今期轮到三字发

中间开铺做生意。两眼昏花碰到九。开中又数一带八有祥机。十年苦读中状元。蛟龙腾空奋疾起

傻人说话不傻话。一朝得志天下扬。马到功成万里程

挑三拣四定局势。五色光辉祥云升。三落七出九显现

胸怀大志有心事。霞光普照满室明。一马不行十马骏九伴四八下凡尘。焦是空自与龙争。赋性愚性命糟糕

月明星稀出二五。一九流落八紧跟。水深火势受煎熬

老态龙钟胡子长。跃马挥戈笑微微。不分青黄共皂白

一声高呼百兽惊。四六飘下三路归。五脏六腑头颅抛今期开出中中行。八卦坤中土是真。逢四逢六开认真

猪鸡二家来结亲。土能生金猴是申。合码必定九中明

当今旺运下走红。发各有福见三四。本期必定三四数

是祸是福且后谈。金定克木寅卯刑。看好有运无运行龙虎相争必一伤。龙行虎步生威风。青山白水绕东城

道高一尺一仗。装神弄扮讥脸。别后孤蓬万里征

本性愚拙无大志。山中称王性凶残。子意挥手自兹去

头尖尾长今婪相。四三之数应本期。离群萧萧斑马鸣头脑简单肢发达。名花倾一两相欢。

好吃懒做就是它。常得君王带笑看。千金散尽终复来

天长地远取经苦。解释春风无限恨。烹羊宰牛且为乐

师徒四人八一难。沉香亭北倚栏杆。会须一饮三百杯独来登高日已高。秋到荷叶一滴露。风鸣沧江急夜流

渚清沙白鸟飞回。清静深夜坠玄天。两岸山螟听猿愁

无边落木萧萧下。轻轻将来玉盘上。三四露叶如新

千门壮宫殿（借得东君吹嘘力）解什么动物

不尽长江滚滚来。这才汪定始知圆。宫中美一破红颜爱偷性子天生有。三杯美酒眼含笑。生活在草原之上

兽中全身宝。两朵红花面带春。载英雄甘当会骑

漂亮不下蛋。满座亲朋乐有余。半夜三更偷东西

全身有站不起。陋室一间天地阔。头冠赛凤凰二人同走阳关道。龙街宝盖承朝日。

诡计多端最贪婪

五口对言笑语来。凤吐流苏带爽气。自食其果不食言

岭达八方八达岭。琪花银树三千界。三五成群东西走

山盘六转盘六山。霞彩瑶台十二层。有吃有穿不要愁取经路上相结伴。沙场征战功显达。张牙舞爪兴风浪

骑马坐轿是贵人。虎奋龙飞志高昂。二七合数四参与

借得东君吹嘘力。三箭穿云万里外。戍为火库不属土

不用动口有声势。笙歌奏凯自享乐。寒科之月气不盛千载蟠桃味馨香。三心二意不一致。生财有道十

一半青黄一半珍。虎啸马叫狗跳出。须向一字开

瑶池盛会共欢聚。聪慧灵敏得玄功。敢问路在何

诸位列成行。周游四面显。路在你的脚底下一呼百应声声传。山鸡飞出变凤凰。龙行风雨两方来

硬更行偷四更归。二九西征六回旋。左右伴驾并二排

头长麟角毛绒绒。一九合十应本期。谁能胜得面

鸡犬不宁牛安乐。挥霍财。一字出将你为先凭伴晚眺倚南楼。夏季荷花占先机。三更五点皇登殿

满目风光景色幽。花红叶绿七八青。才高八斗武艺人

一叶小舟频下饵。三合收益喜。顺风顺水谢葛亮

渔翁钓得有鱼无。四六双数八成功。称王称霸称过桥拆桥是小人。四五分一半。二一添五成巧合

还敢自称是。偷香窃玉任所为。弄七反拙命糟糕

十八投军在北方。香闺艳质胜奇葩。犬豕何堪共虎斗

三十成名为首领。朋比为奸干坏事。鱼虾空自与龙争一度兴师未奏捷。长生不老吃桃。商女一群有九个

两番讨贼爱成功。王母大寿众欢。之数欢望六

三人一起事。何方来作怪。四五相合准有利

十六出名四千金。来捉拿。生肖头上两个角身上四腿不了。图中数字也一样。周而复始不变更

其中任你猜。二三同是进眼帘。为虎作伥胆若鼠

里面方来外面圆。皆因生性多蠢劣。一草开花四面香

连成一串是铜钱。任劳任怨餐难继。二人一意合力来十分相思三地情。三十年来一朝醒。狗随梗上打三回

一朝盼君两相聚。财运十足享三通。十里长城一地挡

如是三五结知音。八方庚朋共对月。过三转七下

必有两心能相印。必中盘满又钵满。五更四时奔月去三随五连三合出。九宫八卦随妙用。长得丑来头脑呆

七夕相会四亦佳。兴云吐雾显。千里之行跑得快

脱胎换骨真玄功。身穿黄衣个头高。掌管风雨吉祥物

变幻莫测十分通。天上飞舞海里游。鼻子灵敏抓小偷特平难定蛇入主。皇宫太监刚得道。九里黄河万时沙

三七同路再献上。爬上马背想飞天。三分二分愁

出双入对一对一。月斜楼上五更钟。一十月边风色恶

六六大顺再到尾。身舞彩凤翼。四中不知屏外寒绿遍山原白满川。灯红酒绿在羊城。走南闯北已属蛇

子规声里两如烟。一波三折四反复。一生清闲看天色

乡村四月闲人少。非同小可大。发财致富万元户

才了蚕桑又插田。半路杀出程咬金。不须忙碌月中兔堆金积玉虎不少。堂堂排演三四迭。张牙舞爪出森林

钱袋里面有九铜。正正旗门四六行。腹中肌饿四下寻

得财容易三五守。一九相遇六逍遥。追击骄横态

八尾能获利。欢度一。生擒活吞见二翅翩翩舞善歌。五色光辉祥云升。四体不勤饱三餐

一起一伏如洪波。霞光普照满室明。十月寒冬洞中

四来一补八团圆。蛟龙腾空奋疾起虎落无势且穷期

一七有缘成双对。马到成功万里程。不如犬子随主见力大无穷天上来。你争我夺一人胜。十指尖尖似姜牙

耳大招风地下走。力敌群雄奋拼搏。蛮不讲理聪明

龙虎之力大无比。三面楚歌四方面。唯有繁花知春早

四连一六看。方能胜得一期真。但见红梅体寒冬烟花三月下江南。玄门自有决。好在黑夜不是恶

此肖平生最霸气。出入一八有机会。十五元宵正走来

天生一幅牛脾气。二七相伴迎春来。猪奔银宝猫偷鱼

五尺女人想当强。水路两栖有奇功。草上马儿二两史美女壹起得。王子边环设巧局。一年旧年又一春

佳成一唱好才文。三九众望一所归。狂蜂浪蝶皆成性

手拿葫芦也是八。双手一伸既可得。小羊温顺爱

梦见取一个。确定不离十。不能自立却得道一峰天半闻鹦语。看好二七四五求。买了蛇兔必

浓似苔绵含本四。牛羊相冲有。三门兴旺出乾坤

胜负岂能论英雄。生龙活虎闹新春。有时便是不速客

八里之外是猪猴。两下交逢见钟情。十八罗汉列一堂三科前名在朝纲。一怜湖海三年隔。有目不识十二畜

南腔北调二路人。三七生气也相追。一五隐玄四六猜

龙前牛后中间二。画蛇添足不应该。天下九尾旺

鹤空中来观望。七序弯弓射宠奸。五码分开乐有余透风之增三六补。一叶飘零五五上。万家富裕三二行

五兄四弟一家亲。七星长指七八。尝尽人间万般意

吹落黄花遍地金。秋声正在月。日晒股有知天

星星如尘嫦娥现。太碰元帅征西去。变化莫测处处通十五明月照。三餐青草四季忙。二居六右木生财

难分难舍八上似。鼠仔前行者行后。定遍本性称道

三九看数一味真。佳果一双茶花园。一身功夫在嘴上

三层浪花八方去。大偷吃边桃花。共此时一举成名耀门第。相思可对一壶酒。二四翻开四二中

烈女不完三六夫。三六飘摇五七荣。各路豪杰皆

虎猴牛兔必中彩。十拿九稳四五归。上期中大奖

单刀赴会东西跑。四三三三始方来。机会多多博二三实心实意求。西出阳关见瘦马。二一早熟就可吃

一一春来有富贵。长啸一声百兽惊。新春佳节喜庆多

神偷遇它跑不了。二四独自暗四八。三十七条看四三

三四出码达九合。万里长征过雪山。一零二四中二七

以上就是与什么属相不能挂鹿相关内容，是关于什么属相不能挂鹿的分享。看完双鹤延年客是什么属相后，希望这对大家有所帮助！

传说中玉皇大帝是怎样成仙的？

吕洞宾

道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

玉皇大帝(Jade Emperor)，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。历史上帝王对於诸神所上尊号中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之玉皇大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

附注：玉皇和西王母并非夫妻。

[编辑本段]奉祀

玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

[编辑本段]玉皇大帝

“天公”是指玉皇上帝，有称“玉帝”或“昊天上帝”，或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。

据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。

在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝。

中天：为“玉皇大帝”所居，上掌三十六天，三千大世界；

下握有七十二地，四大部分所有生灵。

东天：为“三官大帝”所掌，主赐福延寿解灾赦罪消厄。

南天：为“文衡圣帝”所掌，主众神的委任升降考察各神只的功罪。

西天：为“释迦牟尼”所掌，主世人的信仰依归。

北天：为“紫微大帝”所掌，予降福消灾，兼赐予财富。

玉皇大帝，据说是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是古人最崇敬的“天”，居住在玉清宫，上掌三十六天，三千世界，各部神仙，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛，以及人间亿万生灵，因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。

另有一说，“玉皇上帝”是三官大帝中的“天官”，是道教的紫微帝君，职掌赐福，民间视为福神，与禄、寿并列。“三官大帝”也称“三界公”，就是上元“赐福天官紫微大帝”、中元“赦罪地官清虚大帝”、下元“解厄水官洞阴大帝”的合称。

玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。周朝及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹“君权神授”，极力宣称自己是天帝的儿子，故称“天子”。玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。

《高上玉皇本行集经》戴：远古之时，有个“光严妙乐国”，国王为“净德王”，王后称“宝月光”，老而无嗣；一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧，长大则国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子郤禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为“玉皇大帝”。

农历正月初九为玉帝诞辰（天公生）。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。

玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的关系，古人认为“天”是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物。于是“天”命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种灾害惩罚。君王敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，君王既然是奉“天”之命治理人世，所以君王不得不崇拜“天”，定期“祭天”，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”，是敬天思想的最高表征，但只有帝王才有资格祭祀，直到封建时代结束，民间才开始祭祀“天公”。

据史藉所戴，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的“天”，乃纯粹是指大自然的“天”，即“苍天”、“昊天”。可是“天”是无形的、渺茫的，又怎么去祭祀呢？如此渐渐地就把“天”具体神化，称之“玉皇大帝”。因玉皇大帝是由人想像而来的神，所以原无神像，到宋真宗时，才为他塑像，视其自家祖先，封其为玉皇。玉皇大帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。及至道教兴起以后，把“天”加以“人神化”，当成有思想有感情的人形“神”来拜，塑造“天公”“老天爷”这个形象来。于是，民间所崇拜的“天公”与古代帝王所祀自然的“天”，就逐渐分离开了。

玉皇大帝的诞生祭祀，远较一般诸神更为隆重及庄严，因为百姓都深信天公是至高无上，最具权威的神，无“相”足以显示，因此不敢随意雕塑他的神像，而以“天公炉”及“天公座”来象征。一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前，祭拜时要先向外朝天膜拜，这是烧香的起码礼仪。

由于玉皇大帝在信众心目中，是众神之最，所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。前一天晚上，全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。且祭祀当日，不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶，以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要杀猪宰羊，并且是整只敬供，是祭典时最隆重的献礼。

而玉皇大帝的身份极尊贵，凡间小事，根本无暇理会。所以求财求嗣求名求利者，玉帝未必有暇去赐予。

供奉玉帝，应要一班文武百官、天神天将拱护，不可单独以玉帝像供奉，否则成为孤君，不能显出玉帝的威严及尊崇。

农历正月初九是玉皇大帝的诞辰“玉皇诞”，台湾闽南俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。

在封建社会时代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束，这种禁忌才得以破除。然而，一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。

拜天公的祭典，自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜，家家户户都要在正厅前面，放置八仙桌，搭起祭坛，供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），并面线塔，另设清茶三怀，还有甜剧、社龟，到了时辰，全家整肃衣冠，按尊卑挨次上香，行三跪九叩礼拜，然后烧天公金。

除了祭祀仪式之外，民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守，例如，不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡，不能用母鸡，最好是用阉鸡或公鸡，猪羊也亦然。

[编辑本段]文献记载

唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

[编辑本段]宗教信仰

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

[编辑本段]来历传说

一、据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。

二、玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。

三、据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。

太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。

尔后,王忽告驾崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国于普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道。于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐。此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过。

此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来。 如是修行，又经亿劫，始证玉帝。”

根据经书内容计算，玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代。

以下只是民间虚构故事内容。并非我国正统信仰和宗教内容，请理智看待所有。

四、据明代虚构的神话《西游记》推断，玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪，(距今约2.468亿年)，见第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”（三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年，延续了约5000万年。）

五、依据民间故事记载的平民升天说：根据欧阳飞编著《诸神》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒*无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。