一地两检流程_一地两捡是什么生肖

1.高铁香港段“一地两检”条例何时正式生效成为法律？

2.龙的寓言故事

3.在西九龙站实施“一地两检”的唯一目的是什么？

李自成退居西北后方寸大乱，他都做了哪些错误决定？

顺治元年（明崇祯十七年，1644年）四月初九，摄政王多尔衮，率豫郡王多铎、英郡王阿济格等八旗王公将领与”三顺王“孔有德等离沈阳，大举进军明国。5月25日，吴三桂接受了多尔衮提出的条件，同意投降并为清军指路，使得清军非常顺利进入了山海关，染指关内。

入关后的清军面临三大对手，明朝军队和李自成、张献忠的农民起义军。明朝虽已腐朽，崇祯帝朱由检已于三月十九日自缢于煤山（今北京景山，清尚不知晓此事），但毕竟曾拥兵百万，明朝将士和朱明宗室定会集兵相战。更难以应付的两个对手是李自成和张献忠，分别领导的大顺、大西农民军。

大清顺治元年（公元1644年）十月底，多尔衮发布文告，准备兵分两路：

一路命英亲王阿济格为”靖远大将军“，统率吴三桂、肖可喜等部，进攻西北地区的李自成

一路命豫亲王多铎为“定国大将军”，率大军下江南征伐南明。

这是大清入关之初，在军事上，多尔衮犯下了最严重的战略性失误。或是因为一切过于顺利的缘故，多尔衮有些忘乎所以，过高地估计了自己的力量。于是，贸然决定将战斗力虽强，人数却很有限的主力部队，投放到相隔数千里的两大战场上，同时发动规模巨大的两个战役。

这是一个会形成巨大危害的战略错误，在战争进程中，一旦受挫势必呼应不灵，且大军一出。

华北地区所余兵力将很薄弱，不可预见之祸不是不可能发生。偏偏这种战略考虑上的不周全，却由于他两大对手的失误，而得到了及时的弥补与纠正。

李自成退居西北、杀掉李岩之后，方寸大乱，关中地区百二秦关，是所谓四塞之地，自古山川形胜，易守难攻。李自成若是收缩形势，在此苦心经营的话，将会给多尔衮带来很大的困扰。

偏偏他在政治上一误再误、军事上一败再败之后，再一次未经周密准备，便在河南怀庆即今日河南省沁阳地区发动了大规模的反击战。这一次，除了相当有力地打击了该地区的清军之外，却也一巴掌拍醒了多尔，多尔衮。如多铎按照原南下，李自成完全有可能于怀庆得手之后，锋直指兵力空虚的河北京畿地区。那时，多尔衮可能就要陷入手忙脚乱的尴尬中了。

此时的南明真是让人不说也罢，他们对于北方地区，诸如当时多尔衮根本顾不过来的山东、河北一带，似乎全无感觉。除了忙于给弘光皇帝搞女孩子之外，就是忙着窝里斗，忙着给魏忠贤阉党翻案，忙着把权力捞到自己手里，忙着把异己排挤出去。就连唯一的中流砥柱、后来大名鼎鼎的史可法，都在一心一意地希望联合清军消灭异己。

就是在这种时刻，多尔衮被李自成拍醒了，火速命令多铎改变行军路线，暂停南下，立即掉过头来，对付怀庆的李自成部队。经过场大规模会战，清军大获全胜。取胜后的多铎，渡过黄河，进攻潼关。

在潼关大战中，李自成再次失利，此时，阿济格于陕北一路节节进逼，李自成的老家米脂也告易手，由此，形成了阿济格、多铎两路夹击李自成主力的态势。李自成陷入进退维谷、两面受敌的困难境地，此后，他退到哪里，清军便追到哪里，基本丧失了发动大规模战役反击的能力。

当此时，南明中仅有的几位明白人建议，立即出兵空虚的山东、河北，“攻其不备，必建奇功”。结果，被束之高阁。而史可法的建议更加离谱，他希望“悉简精锐，直指秦关”。也就是说，要主动出兵，帮助清军先灭了李自成再说。这个建议多亏也被束之高阁了，否则史可法在历史上会是什么形象真的就很难说了。

高铁香港段“一地两检”条例何时正式生效成为法律？

“不负如来不负卿”这句话的意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。

出处

这句话的出处是藏族著名诗人仓央嘉措的诗作《六世》。

原文节选

“争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。?

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得两全法，不负如来不负卿。”

译文

争论相思无法约束，情意犹如心中的猴子一样狂跳不止，越来越深地爱着你。

曾经害怕自己的多情会影响我的修行，而现在我又担心如果离开你会失去整座城市的美景。

世间又怎么可能有两全之法，如果不辜负佛祖和你，那就必须做出选择。

赏析

这个诗句表达了仓央嘉措对爱情的矛盾感受。他深知自己作为一名活佛，是不能和情人在一起的，但同时又无法割舍自己的感情。因此，他提出了一种境界，即“不负如来不负卿”，表达了他对情感和信仰的平衡追求。

创作背景

仓央嘉措自幼受到了藏传佛教的熏陶，十五岁时被认定为第六世喇嘛，并被送进布达拉宫接受教育。由于其身份的特殊性，他无法拥有普通人的婚姻和恋爱。然而，他却在成为活佛前经历过一段深情的爱情，这也成为了他后来创作爱情诗歌的重要灵感来源。

注释

如来佛祖，是佛教中的一位神圣存在，被认为是最高的佛性。

生活启示

这句话可以引发我们对自己在生活中的信仰和人际关系的思考。在现代社会，我们往往会因为各种各样的原因而失去自己的信仰，比如功利心、压力、困惑、疑虑等。但是，无论在任何时候，我们都应该始终坚定自己的信仰，并为此而努力奋斗。

在人际关系方面，我们也需要思考如何处理好自己与他人之间的关系。我们应该尊重他人的感情，不要轻易地给予承诺，避免伤害对方。同时，在处理自己的感情问题时，也要尽量遵从自己的内心，不要为了取悦他人而背离自己的信仰和价值观。

因此，不负如来不负卿这句话，提醒我们要始终坚定自己的信仰，珍惜自己与他人之间的关系。只有这样，我们才能过上真正意义上的幸福生活。

龙的寓言故事

香港特区宪报2018年6月22日刊登由特区署理行政长官张建宗签署的《广深港高铁（一地两检）条例》。《广深港高铁（一地两检）条例》（下称条例）在刊宪后正式生效成为法律。?

根据条例，广深港高铁香港段西九龙站地下二、三、四层及高铁香港段运营中的客运列车车厢，均视为内地口岸区，行使内地法律实施管辖，包括司法管辖。?

该条例由张建宗于6月21日签署。条例自特区运输及房屋局局长陈帆以宪报公告的指定日期起实施。?

为发挥广深港高铁的最大效益，香港特区2017年7月25日宣布将在广深港高铁西九龙站实施“一地两检”的通关程序。这意味着乘客可在西九龙站站内一次性地完成清关、出入境及检验检疫的手续，从香港通过高铁一站直达内地18个站点。?

特区决定以“三步走”的程序落实“一地两检”。2017年11月18日，特区与内地在香港签署了《内地与香港特别行政区关于在广深港高铁西九龙站设立口岸实施“一地两检”的合作安排》（下称合作安排），启动“三步走”第一步。全国人大常委会于2017年12月27日批准合作安排，完成“三步走”程序的第二步。?

特区立法会于今年6月14日通过《广深港高铁（一地两检）条例草案》，“一地两检”香港本地立法程序完成，“一地两检”三步走程序也全部完成。?

来源：澎湃新闻网

在西九龙站实施“一地两检”的唯一目的是什么？

龙神通广大，影响深远，十二生肖中没有一种能和它相比的。尽管龙和人类陌生，其他如牛、马、羊、鸡、猪、狗、兔、猴，倒和被谑称为“两脚兽”的人关系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剥虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是岭南名菜，蛇皮可以制钱包，蛇胆明目，功效卓著。只有鼠十分差劲，形容猥琐，行动鬼祟，不但贪污盗窃，与人争食，还能传布鼠疫，危害极大，因此我们报刊上的流行语中，有“老鼠过街，喊打”这一说。但谚云“咬人的狗不叫”，随口嚷嚷，喊打不等于真打。因为我们家大业大，无妨眼开眼闭，犯不着过分认真。所以在十二生肖中，鼠龙安然并坐，高踞一席，从未中说有什么人提出异议。也不知道这十二生肖是谁圈定的，如果改用选举，鼠肯定要落选。

龙代表至尊无上的帝王，君临天下。帝王之宅，龙幡虎踞，帝王凤目龙睛，穿龙袍、睡龙床、坐龙庭，“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，是大诗人王维描摹天子早朝的名句。他一高兴，是龙心大悦；一发火，是龙颜大怒，都是非同小可的事。帝王有后有妃，“后宫佳丽三千人”，替他生产龙种。他一旦死去，就叫龙驭宾天。而继承王位的，自然非龙种莫属。龙子龙孙，绵延不绝，才能万世一系，系于不隳。终身制和世袭制是封建法统的精髓，但检点二千余年的王朝兴替史，终身制和世袭制都不免有些麻烦。秦二世而斩，开头就开得不吉利。有一首唐诗说：“竹帛烟消帝业虚，关河空琐祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”把秦祚短促归咎于秦始皇焚书坑儒。这种书生之见，未必认为确论。刘邦心直口快，他的名言是：“乃公马上得天下，安用诗书！”抗日战争胜利，由重庆复员的人物，以“老子抗战八年”为口头禅；解放以后，则有“江山是我们打的”，同义反复，一脉相沿，来源极古。

龙在中国，普及时空，广被万象。天子门下的文臣武将，文的才华出众，称为龙跃凤鸣；武的气慨不凡，喻为龙骧虎步；年少有才，那就是龙驹凤雏了。老百姓婚娶，是终身大事，享有点龙凤花烛的特殊待遇，显示皇恩浩荡。舞龙灯，赛龙船，当然是盛世风光的点缀。宝剑中的名器，号为龙泉。马中良材，拥有龙马、龙文、龙媒、龙孙等美称。庭园中有龙柏、龙爪槐，龙舌兰，筵席上有龙虾，果品中有龙眼，香料中有珍贵的龙涎香。还有一种状如蟑螂的龙虱，是广东人酷食的美食。这里随手掇拾，已经美不胜收。但列举的只限于龙的“正面形象”，还另有些龙，例如小菜场上的长龙，令人谈龙色变的龙卷风，困为可能引起消极影响和不良反应，为了顾及社会效果，恕置不论。

文学艺术世界，自然也少不了龙的影子。鸿篇巨制、锦心绣口的天才运作，是雕龙高手；等而下之，就属于雕虫小技，壮夫不为了。有关龙的掌故、传说、寓言、神话，瑰奇谲丽，摆起龙门阵来，决不止一千零一夜。有的还很耐人寻味。“叶公好龙”的故事，现已为人所熟知。据说叶公爱龙，满屋子都是龙画、龙雕、龙饰，龙受宠若惊，引为知己，就从天而降，登门拜访。谁知龙头刚在窗口出现，叶公就骇得拔腿而逃。叶公是古人，远在天边，却又近在眼前。例如民主、自由这样的东西，供在玻璃窗里，当做政治摆设，或者挂在口边，作为茶余酒后的清谈，是很有趣的，很能装点文明风雅，但一遇到真价实货，就难免步叶公后尘，“失其魂魄，五色无主”了。

《封神榜》里对龙王的描写很不严肃。哪吒闹海，不但把东海龙王敖光的水晶宫闹得家翻宅乱，打死龙王三太子，抽了龙筋，还把敖光叫做“老泥鳅”，揭了他的龙鳞，打得他大叫“饶命”。哪吒是七岁的孩子，当然不懂得“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’”这一条“革命”道理；而因为他不但是东塘关总兵李靖的公子，地道的，而且是乾元山金光洞太乙的弟子转世，很有来头的缘故。

《西游记》更有歪曲龙王英雄形象的嫌疑。原来唐朝长安西门街有个卖卦先生，神机妙算，曾给相识的渔夫卜课，看准在哪里下网能够得鱼。就为这点小事，东海龙王敖光认定有损水族利益，怀恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的机会，以权谋私，违法，设就圈套，准备地整那卖卦先生，不想因此触犯天条，害人反害己，第二天午时三刻就要问斩，而监斩官却是唐太宗驾下的丞相魏徵。亏得卖卦先生宽厚，以德报怨，指点龙王赶快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相护，慨允帮忙，把魏徵招来对弈，扣在御前，延误他的监斩时刻。谁知魏徵铁面无私，伏在桌上打了个瞌睡，灵魂出窍，还是上天把敖光的老龙头砍了。这个故事说得神乎其神，大大丑化了龙王，美化了魏徵，是很不足为训的。魏徵诚然是史书公认的一代名臣，提倡“兼听则明，偏信则暗”，不无道理，敢于“犯颜正谏”，骨头很硬。为了表示敬老尊贤、安国利民的意向,不妨予以口头表扬,但却不可不知高低轻重，妄想“步武前贤”，向魏徵学样。须知龙喉下有逆鳞，触犯了，龙要起杀心的。最好学点庄子说的“屠龙术”云里雾里，光说不练。二十年前，有人轻举妄动，在报上鼓吹学习魏徵，又有人编什么《海瑞上疏》、《海瑞罢官》，结果引爆了那一场天摇地动、鬼哭神号的大事变。人命关天，总结经验，吸取教训，才是“十分必要”的。《红楼梦》写秦可卿闺中有一副对联，道是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，贾宝玉看了大不以为然，这样不通世故，不识时务，难怪贾政认为忤逆不孝，要痛加鞭挞了。

有些志怪中所写的龙，却颇有些平民化的倾向。龙究竟是什么样子？《柳毅传》中有一段细腻的笔墨：“大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌，俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪十雹，一时皆下”。威灵显赫，很有盛气凌人的派势。其实这条龙只是性子暴烈，却讲究人情，嫉恶如仇，很容易亲近的。《柳毅传》里的龙女，婉矣欠（二字合一）缱绻，美貌多情，被薄幸的丈夫所抛弃，悲苦无告，落得牧羊道畔，经过许多曲折，终于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第书生柳毅。她认为这段人龙混杂的婚姻是天意，口吻活像个普通听天由命的善良妇女，有失龙君千金风度。柳毅娶了龙女，白日飞升，享用豪华，胜于公卿，而且朱颜长驻，成了神仙。自来龙门难逃，狗洞易钻，夤缘进身，正是终南捷径。古往今来，多少蝇营狗苟的风云人物、火箭干部，就是这样上去的。不久以前，江西就出过一位赫赫有名的副。柳毅是正派人，以“义夫”自许，不幸考不上进士，却幸而遇见龙女，一念之善，无意中由攀龙而乘龙，为后世的登龙术多开了一道门路，很值得投机家焚香顶礼，表示感谢。

虎啸风生，龙腾云涌，在十三大的风云际会中，十亿人翘首长天，祝愿中华民族这条五千年的东方老龙乘时崛起，不要重演神龙见首不见尾的故态，那么草野蚁民，就要欢欣鼓舞，山呼万岁了。

回答者：hncscz - 见习魔法师 二级 2-23 08:39

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龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。

龙马精神：龙马指骏马。比喻人像龙马一样的精神壮健。

龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。

龙蛇混杂：比喻好人和坏人或能人和庸人混合在一起。

龙潭虎穴：比喻非常险恶的地方。

龙吟虎啸：像龙虎那样长吟长啸。形容声音高亢响亮。

龙跃凤鸣：神龙腾跃，凤凰长鸣。比喻才华出众。

龙争虎斗：形容竞争非常激烈。

龙行虎步：形容人行走时，步态稳健、沉著。

群龙无首：比喻没有人领导。

生龙活虎：比喻活泼矫健，生气勃勃。

望子成龙：希望子孙能成为出人头地的人物。

笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。

叶公好龙：喻指不是真心喜欢某件事或物，却做出一副喜欢的样子。

画龙点睛 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。

叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。 原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

回答者：TCK20051130 - 见习魔法师 二级 2-26 14:53

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龙神通广大，影响深远，十二生肖中没有一种能和它相比的。尽管龙和人类陌生，其他如牛、马、羊、鸡、猪、狗、兔、猴，倒和被谑称为“两脚兽”的人关系密切。虎要吃人，蛇要咬人，但人也要剥虎皮，泡虎骨酒；蛇羹是岭南名菜，蛇皮可以制钱包，蛇胆明目，功效卓著。只有鼠十分差劲，形容猥琐，行动鬼祟，不但贪污盗窃，与人争食，还能传布鼠疫，危害极大，因此我们报刊上的流行语中，有“老鼠过街，喊打”这一说。但谚云“咬人的狗不叫”，随口嚷嚷，喊打不等于真打。因为我们家大业大，无妨眼开眼闭，犯不着过分认真。所以在十二生肖中，鼠龙安然并坐，高踞一席，从未中说有什么人提出异议。也不知道这十二生肖是谁圈定的，如果改用选举，鼠肯定要落选。

龙代表至尊无上的帝王，君临天下。帝王之宅，龙幡虎踞，帝王凤目龙睛，穿龙袍、睡龙床、坐龙庭，“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”，是大诗人王维描摹天子早朝的名句。他一高兴，是龙心大悦；一发火，是龙颜大怒，都是非同小可的事。帝王有后有妃，“后宫佳丽三千人”，替他生产龙种。他一旦死去，就叫龙驭宾天。而继承王位的，自然非龙种莫属。龙子龙孙，绵延不绝，才能万世一系，系于不隳。终身制和世袭制是封建法统的精髓，但检点二千余年的王朝兴替史，终身制和世袭制都不免有些麻烦。秦二世而斩，开头就开得不吉利。有一首唐诗说：“竹帛烟消帝业虚，关河空琐祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”把秦祚短促归咎于秦始皇焚书坑儒。这种书生之见，未必认为确论。刘邦心直口快，他的名言是：“乃公马上得天下，安用诗书！”抗日战争胜利，由重庆复员的人物，以“老子抗战八年”为口头禅；解放以后，则有“江山是我们打的”，同义反复，一脉相沿，来源极古。

龙在中国，普及时空，广被万象。天子门下的文臣武将，文的才华出众，称为龙跃凤鸣；武的气慨不凡，喻为龙骧虎步；年少有才，那就是龙驹凤雏了。老百姓婚娶，是终身大事，享有点龙凤花烛的特殊待遇，显示皇恩浩荡。舞龙灯，赛龙船，当然是盛世风光的点缀。宝剑中的名器，号为龙泉。马中良材，拥有龙马、龙文、龙媒、龙孙等美称。庭园中有龙柏、龙爪槐，龙舌兰，筵席上有龙虾，果品中有龙眼，香料中有珍贵的龙涎香。还有一种状如蟑螂的龙虱，是广东人酷食的美食。这里随手掇拾，已经美不胜收。但列举的只限于龙的“正面形象”，还另有些龙，例如小菜场上的长龙，令人谈龙色变的龙卷风，困为可能引起消极影响和不良反应，为了顾及社会效果，恕置不论。

文学艺术世界，自然也少不了龙的影子。鸿篇巨制、锦心绣口的天才运作，是雕龙高手；等而下之，就属于雕虫小技，壮夫不为了。有关龙的掌故、传说、寓言、神话，瑰奇谲丽，摆起龙门阵来，决不止一千零一夜。有的还很耐人寻味。“叶公好龙”的故事，现已为人所熟知。据说叶公爱龙，满屋子都是龙画、龙雕、龙饰，龙受宠若惊，引为知己，就从天而降，登门拜访。谁知龙头刚在窗口出现，叶公就骇得拔腿而逃。叶公是古人，远在天边，却又近在眼前。例如民主、自由这样的东西，供在玻璃窗里，当做政治摆设，或者挂在口边，作为茶余酒后的清谈，是很有趣的，很能装点文明风雅，但一遇到真价实货，就难免步叶公后尘，“失其魂魄，五色无主”了。

《封神榜》里对龙王的描写很不严肃。哪吒闹海，不但把东海龙王敖光的水晶宫闹得家翻宅乱，打死龙王三太子，抽了龙筋，还把敖光叫做“老泥鳅”，揭了他的龙鳞，打得他大叫“饶命”。哪吒是七岁的孩子，当然不懂得“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’”这一条“革命”道理；而因为他不但是东塘关总兵李靖的公子，地道的，而且是乾元山金光洞太乙的弟子转世，很有来头的缘故。

《西游记》更有歪曲龙王英雄形象的嫌疑。原来唐朝长安西门街有个卖卦先生，神机妙算，曾给相识的渔夫卜课，看准在哪里下网能够得鱼。就为这点小事，东海龙王敖光认定有损水族利益，怀恨在心，乘玉皇大帝下旨降雨的机会，以权谋私，违法，设就圈套，准备地整那卖卦先生，不想因此触犯天条，害人反害己，第二天午时三刻就要问斩，而监斩官却是唐太宗驾下的丞相魏徵。亏得卖卦先生宽厚，以德报怨，指点龙王赶快向人王求情，救他一命。唐太宗王王相护，慨允帮忙，把魏徵招来对弈，扣在御前，延误他的监斩时刻。谁知魏徵铁面无私，伏在桌上打了个瞌睡，灵魂出窍，还是上天把敖光的老龙头砍了。这个故事说得神乎其神，大大丑化了龙王，美化了魏徵，是很不足为训的。魏徵诚然是史书公认的一代名臣，提倡“兼听则明，偏信则暗”，不无道理，敢于“犯颜正谏”，骨头很硬。为了表示敬老尊贤、安国利民的意向,不妨予以口头表扬,但却不可不知高低轻重，妄想“步武前贤”，向魏徵学样。须知龙喉下有逆鳞，触犯了，龙要起杀心的。最好学点庄子说的“屠龙术”云里雾里，光说不练。二十年前，有人轻举妄动，在报上鼓吹学习魏徵，又有人编什么《海瑞上疏》、《海瑞罢官》，结果引爆了那一场天摇地动、鬼哭神号的大事变。人命关天，总结经验，吸取教训，才是“十分必要”的。《红楼梦》写秦可卿闺中有一副对联，道是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，贾宝玉看了大不以为然，这样不通世故，不识时务，难怪贾政认为忤逆不孝，要痛加鞭挞了。

有些志怪中所写的龙，却颇有些平民化的倾向。龙究竟是什么样子？《柳毅传》中有一段细腻的笔墨：“大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌，俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪十雹，一时皆下”。威灵显赫，很有盛气凌人的派势。其实这条龙只是性子暴烈，却讲究人情，嫉恶如仇，很容易亲近的。《柳毅传》里的龙女，婉矣欠（二字合一）缱绻，美貌多情，被薄幸的丈夫所抛弃，悲苦无告，落得牧羊道畔，经过许多曲折，终于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第书生柳毅。她认为这段人龙混杂的婚姻是天意，口吻活像个普通听天由命的善良妇女，有失龙君千金风度。柳毅娶了龙女，白日飞升，享用豪华，胜于公卿，而且朱颜长驻，成了神仙。自来龙门难逃，狗洞易钻，夤缘进身，正是终南捷径。古往今来，多少蝇营狗苟的风云人物、火箭干部，就是这样上去的。不久以前，江西就出过一位赫赫有名的副。柳毅是正派人，以“义夫”自许，不幸考不上进士，却幸而遇见龙女，一念之善，无意中由攀龙而乘龙，为后世的登龙术多开了一道门路，很值得投机家焚香顶礼，表示感谢。

虎啸风生，龙腾云涌，在十三大的风云际会中，十亿人翘首长天，祝愿中华民族这条五千年的东方老龙乘时崛起，不要重演神龙见首不见尾的故态，那么草野蚁民，就要欢欣鼓舞，山呼万岁了。

龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。

龙马精神：龙马指骏马。比喻人像龙马一样的精神壮健。

龙眉凤目：形容人的仪表英俊，气度不凡。

龙蛇混杂：比喻好人和坏人或能人和庸人混合在一起。

龙潭虎穴：比喻非常险恶的地方。

龙吟虎啸：像龙虎那样长吟长啸。形容声音高亢响亮。

龙跃凤鸣：神龙腾跃，凤凰长鸣。比喻才华出众。

龙争虎斗：形容竞争非常激烈。

龙行虎步：形容人行走时，步态稳健、沉著。

群龙无首：比喻没有人领导。

生龙活虎：比喻活泼矫健，生气勃勃。

望子成龙：希望子孙能成为出人头地的人物。

笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。

叶公好龙：喻指不是真心喜欢某件事或物，却做出一副喜欢的样子。

画龙点睛 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。 “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。

叶公好龙 古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。 原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

在西九龙站实施“一地两检”的唯一目的是维护香港发展利益的需要，便利香港居民的措施。

在广深港高铁西九龙站实行“一地两检”是维护香港发展利益的需要，是便利香港居民的措施。这是在西九龙站实行“一地两检”的根本目的。

在西九龙站设立内地口岸，不影响香港特别行政区高度自治权，不减损香港特别行政区居民依法享有的权利和自由，符合“一国两制”方针和香港基本法的根本宗旨。

扩展资料

香港特别行政区与内地就西九龙站设立口岸并实施“一地两检”作出适当安排，是行使高度自治权的体现：

1、在西九龙站设立内地口岸，不改变香港特别行政区行政区域范围，不影响香港特别行政区高度自治权，不减损香港特别行政区居民依法享有的权利和自由。

2、合作安排对内地和香港特别行政区法律适用和管辖权（包括司法管辖权）作出划分，并明确西九龙站内地口岸区视为处于内地，是适当的。

人民网-张荣顺：在西九龙站实行“一地两检”符合香港基本法