碣石手绘十二生肖_碣石手绘十二生肖图片

1.汉字的演变过程

2.曹操在12生肖里属什么？

3.黄花水长城诗句

4.中国有哪些的著名的传统文化？

5.少华山要按一定的顺序写作文

6.十二生肖篆书怎么写

7.古代文献的主要载体及其特点

8.坐等山开形容十二生肖什么动物

属鸡天秤座男人的爱情

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人类与生俱来就缺乏安全感，所以才会有“守护神”这一传说。

中国有十二生肖，西方有十二星座，它们都是历史悠久的民族文化符号，也在代代相传中，成了我们的守护神。

西方占星学说，黄道有12星座，人在不同的时月出生，不同的星座会落入黄道位，星体的吸引和星光的映射会影响一个人的先天性格及天赋。

这12星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

根据占星学说12星座的个性特点，我们在中国古代找到相对应的12位诗人，各精选他们一首诗词，看一看，哪yī位诗人，是您的本命诗人，你是不是和他有着同样的人生际遇？

白羊座：李白

白羊座是黄道十二星zuò之第一宫，出生日期为阳历3月21日~4月20日。

白羊座的人，自带仙气，活泼乐观，敢做敢当，干劲十足，不畏挫折，在人生的舞台上积极追求成功。

但白羊座也很容易冲动发怒，没有耐性，直肠子的火爆性格让他得罪人而不自知。

纵观中国古代诗人，李白的性格应该是很契合白羊座的特点了。

bái羊座是黄道第一宫，在璀璨诗人群中，李白也是当之无愧的第一。

他自号“谪仙人”，有一种很飘逸、很潇洒的仙qì儿。杜甫说他：“天子呼来不shàng船，自称臣是酒中仙”。后人就给他送了一个称呼“诗仙”。

李白一生几起几落，历尽坎坷，却极具乐观主义精神。

虽然也有忧郁、惆怅或者心情不好的时候，可是一转眼他就能找到一种心情上的解脱，一种更加开阔的境界。

而且李白是十分的胆大，他常常倚酒壮胆，zuò出一些令人瞠目结舌的事情，比如他曾借着酒劲调戏杨贵妃，还让高力士脱靴研墨。

在李白的诗作中，随处可见tā的张狂洒脱，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。天生我材必有用，千金散尽还复来等等

白羊座的你，会喜欢这样的李白吗？

宣州谢_楼饯别校书叔云

李白〔唐代〕

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散fā弄扁舟。

金牛座：白居易

金牛座，出生日期为阳历4月20日~5月20日，是黄道十二宫的第二宫。

金牛座较为安稳保守、踏实靠谱、极有耐心，有一种“吃得苦中苦，方为人上人”的拼搏精神。

金牛座通常都是慢热的，要花一段时间才会适应一份感情、一份工作、一个环境，但适应了之后，他们甚少会改变，除非迫不得己。

唐代诗人白居易的性格就十分符合金牛座的这些特征。

他自小就十分刻苦，读书读得口都生出了疮，手都磨出了茧。

他在诗歌创作上也主张接地气，就像是农村里随处可见的老牛，要通俗易懂。

据说，他每写一首诗，就要找家里的小孩或老妪读一篇，他们听懂了，这首诗就收录，听不懂，就拿去再改。

他的《长恨歌》和《琵琶行》，以诗来叙事，是千年难得一见的好诗加名诗。

做官后，他也是一步一个脚印，并且一直保持着豁达乐观的心态来看待自己的宦途生活。

他就是如同一个勤勤恳恳的老黄牛一般，关心天下百姓，为百姓生活疾苦而鸣不平。

他也极其向往现世安稳的生活，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。

他会是你喜欢的诗人吗？

钱塘湖春行

白居易〔唐代〕

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

双子座：元稹

双子座，出生日期为5月21日~6月21日，是黄道十二宫里的第三宫。

双子座的人反应灵敏，口才一流，善于和人相处。同shí也很擅长甜言蜜语。

不要以为双子座的人花心，只是他们的不专心影响你的看法，他只是贪新鲜，这样他们才会觉得怏乐。

元稹就是典型的双子座。早年间他与崔莺莺相恋，到长安又娶了韦丛，韦丛去世后，他一方面表现得痛心疾首，写下了那首名冠古今的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”另一方面，又跟蜀中才女薛涛坠入爱河，爱的死去活来。

被贬浙江后，又看上了当时的大明星刘采春。

总是，他就像是一棵草，总是需要爱情的滋润才能活下去。

而元稹也是一个性格随和的人，广交朋友，白居易、刘禹锡、柳宗元，都是他的好友。特别是白居易，简直就是一对好基友。他的流传盛广的好诗，一大半都是写给白乐天的，比如：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦xián人不梦君。”

双子座的来看看，他和你像不像？

离思五首·其四

元稹〔唐代〕

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

巨蟹座：杜甫

巨蟹座的出生日期为6月22日—7月22日，是夏天开始的第一个星座。

充满爱心是巨蟹座的特性，恰似螃蟹一样，他们yǒu坚硬的外壳，也有柔软的内心。

巨蟹座小不不免情绪化，对朋友和爱人都很忠实及执着，对家庭重视度很高。

没有人比杜甫更适合代言巨蟹座了。

他一生颠沛流离，始终忧国忧民，更是敢于直述自己的不满：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

他zhòng情重义，即便是自己已经穷困潦倒了，但多年未见的好友来访，他依然是“驱儿罗酒浆，一举累十觞。”

他对李白这位老朋友更是魂牵梦萦，念念不忘，甚至还为他写了不少诗篇，流传到现在的就有《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《梦李白(二首)》等。

他温和顾家，翻翻全唐诗，大概也没几首能写到“遥怜小儿女，未解忆长安”的感情的，他终身爱着自己的妻子杨氏，从未纳过妾。

他常年在外应酬，肯定有机会接触那些才貌出众的歌女，不过他对她们丝毫不感兴趣。不仅如此，杜甫还劝身边的人不要被美色所迷惑。杜甫属于那种有钱也不会变坏的男人，出门在外，杨氏大可放心。杨氏跟杜甫结婚后，至少生过9个儿女，可见夫妻生活很是美满。

如此情深专一的杜甫，和巨蟹座的你像不像？

赠卫八处士

杜甫〔唐代〕

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

狮子座：陆游

狮子座，是黄道十二宫之第五宫，出生日期为7月23日~8月22日，

狮子座身上处处显露阳光、热情、自信、大方。他们善于学习，而且有天生的领导才能，不过过份自信也会变成自大，加上固执的性格，反应夸张，有时令人不知如何与他相处。

一众诗人中，陆游绝对是狮zi座的典范。

他爱学习，在李白、杜甫、白居易、苏轼之后成又一集大成。他人不但兼采古能代秀诗人优的成就而，且于善向当代诗人学习。他还劝说自己的子女要努力学习：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

他的乐观自信，也体现在他的诗词创作中。比如他的《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。大家看了这两句诗，就会觉得人生充满希望，不要被眼前的挫折击垮。

他还具有很强的领导才能，年近50还敢上山打虎。在用人上也有独特的主张，“rén才自古要养成，放使干宵战风雨。”

当然陆游也是十分多情的，他与唐婉的悲怆的爱情故事，如今读起他的“春如旧，人空瘦，泪痕红_鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”，也让人感慨不止。

狮子座的你，愿意让陆游为您代言吗？

游山西村

陆游〔宋代〕

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

处女座：贾岛

处女座是黄道十二宫的第六宫，出生日期为8月23日—9月22日。

处女座细心大方，外表柔和；但处女座喜欢关注细节，容易挑剔和神经紧张也是很让人头疼的。

处女座做事一丝不苟，虽然较内向难免会使心情忧郁，但天生的优点就是放得开，不会因此一蹶不振，有目标才有进步。

严重强迫症的贾岛，必须站出来给处女座代言。

“两句三年得，一吟双泪流”，三年才憋出来两句诗，这是有多挑剔啊。

贾岛这个人就是很喜欢去抠字眼，遇到他自己不满意的字，他能琢磨好久，吃饭、睡觉、走路都会在思考，直到自己想到一个更好的词语，这就是典型的强迫症患者啊。

不过这也告诉了我们，一个人没天赋，这并没有什么大不了的。只要你肯花时间，花精力努力地去做，你一定能取得自己满意的结果。到后来，即使你本来的天赋并不高，也会在不断地推敲中，愈发提gāo自己的水平。

慢工出细活的贾岛，你们喜欢吗？

题李凝幽居

贾岛〔唐代〕

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过qiáo分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

天秤座：王维

天秤座，是黄道十二宫的第七宫。

他们爱好音乐，外型优雅、亲切善良、朋友缘极好、喜欢听别人倾诉，沟通力又强，只不过有犹豫不决的最大毛病。

他们事事要求平衡，与别人维持深入关系是他的人生目标，他们容易寂寞，许多时心灵上出现空虚。

他们很喜欢逃避现实，又最怕寂寞，所以总是处在两难之中。

那么王维必须是天秤座。

他长得很帅，“妙年洁白，风姿郁美”，吸引的玉真公主成了他的小迷妹。

王维从小接受的佛学教育，也让他优雅，俊美，六艺皆通。诗画更是双绝。

他的诗里不乏“空”字，比如“兴来每独往，胜事空自知”、“空山新雨后，天气晚来秋”、“空山不见人，但闻人语响”。

他也是犹豫不决的人，少年得志，一生又都在入世与出世间徘徊不定，时而奋进仕途，时而坐禅问道。前进不得，后退不愿。最终在看遍了官场的荣辱沉浮，尝尽了生活的苦辣酸辛之后，幡然醒悟。功名不应该是他的毕生追求。诗画音乐，佛经浸润，才是他真正想要的。

天秤座的你，是不是该从王维身上学到点啥？

山居秋暝

王维〔唐代〕

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

天蝎座：曹操

天蝎座，出生日期为10月24日-11月22日。

天蝎座精力旺盛、占有欲极强，对于生活很有目标，不达到目的誓不罢休。

他们很记仇，会不顾一切报复曾经伤害过他们的人。

曹操就是天蝎座的典型。曹操的狠和隐忍是无人不知、无人不晓。

东汉末年，董卓第一个冲进京城掌控朝廷大权，有野心的曹操就决定要刺杀董卓。

但是他见到董卓之后，他还是决定先忍一忍，因为董卓比他的身材要魁梧的太多了。

但是没想到董卓也没把他当外人，坐了一段时间就躺下睡着了，而且还是背朝着曹操，这简直就是天赐良机。

正当曹操举刀就要向董卓砍下的时候，董卓却把身子转过来了。原来是他虽然背对着曹操，但他面前有一个镜子，镜子里面把曹操所做的事情都反射到了董卓眼中。

这时候曹操做了一件什么事？他把刀双手举过头顶，顺势跪在董卓面前说道：我这儿有一把绝世名刀，今天想要送给丞相！这个演技，简直就是奥斯卡金像奖。

董卓一点也没有看出来曹操是在演戏，反而把刀接了过来说的确是一把好刀。曹操没有刺杀成功，反而将一把宝宝送给了董卓，还陪着董卓嘻嘻哈哈，丝毫脸上没有露出rèn何失望的表情，可见他多么可以隐忍。

曹操仿佛就是天蝎座的化身，自身的腹黑还有各种忍耐，最后成为了三国时期的一位枭雄。

你赞成天蝎座这样的品性吗？

步出夏门行·观沧海

曹操〔两汉〕

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

射手座：苏轼

射手座，出生时间是11月23日~12月21日。

射手座的人为人坦率，宽厚，乐观、诚实，热情，待人真实；注重文化修养，重视友情。但是很容易浮躁不安，鲁莽行事。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼必须是个射手。

苏轼的乐观豁达是后世敬佩的，可以说苏轼的一生，是奔波的一生，他一辈子没在政治上得意过，任途坎坷，屡遭贬谪，曾到各地为官。

难能可贵的是，苏轼一生奔走潦dào，不管到哪，不论生活有多艰苦，他都能保持乐观的生活态度，笑对人生，苦中作乐，貌似过得还挺滋润呢。

而苏轼也是十分真实、坦率的，他自己就说“从来性坦率,醉语漏天机”。

苏轼对亲朋好友也shì情深义重，“但愿人长久，千里共婵娟”也成为千古流传的名言。

当然苏轼也并不是十全十美的，他也有他的缺点，就是比较鲁莽。在新党得势的时候,苏东坡批评新党改革制度设计有缺陷,在旧党上台的时候,苏东坡又批评旧党一棍子打死新法,所以新党和旧党对他都不满意。

但也正是那些缺点，才成就了一个真实的苏东坡。

人人都爱苏东坡，人人也都爱射手座。

定风波·莫听穿林打叶shēng

苏轼〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

摩羯座：韩愈

摩羯座出生日期为12月22日至1月19日。

摩羯座做事脚踏实地，也比较固执，不达目的是不会放手的。他们的忍耐力也是出奇的强大，同时也非常勤奋。他们心中总是背负着很多的责任感，但往往又很没有安全感，不会完全地相信别人。

摩羯座的人，有疑必问、有问必答、有一说一、说yī不二。谎话很少。

这说的不就是韩愈嘛。

他脚踏实地，在一派靡靡之音中，开展新古文运动，主张文化要继承秦汉的传统，反对当时兴起的只注重形式而后忽略内容的骈体文。给那个浮躁的时代浇上了一盆清醒的水，让世人能以踏shí之心求学。成为“文起八代之衰”。

他勤奋好学，三岁父母相继去世，12岁时哥哥yě意外去世，一直由嫂嫂抚养。这样的家庭状况，让他变得格外懂事，在小孩子只懂得玩耍时，韩愈便每天学习，认真读书，光宗耀祖。

他循循善诱，《师说》、《马说》、《原道》、《进学解》篇篇都是劝学的经典，“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

而韩愈甚至也自认为自己是“摩羯座”：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕zhāng其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”

看来中国古代文人也迷信星座占卜术呢？这样的韩愈，你可爱了爱了？

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈〔唐代〕

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

水瓶座：王安石

水瓶座的出生日期为1月20日—2月18日，黄道星座之第十一宫。

生辰在冬天的水瓶座，他们的内心像寒冬一样冰冷，是神秘主义者。富于研究精神，喜爱一切新奇、新鲜的事物，乐于接受新的发现，去上方得福。具有好的观察能力及建立理论的能力，常常造成哲学家、科学家或成为一位人类行为研究者。

他们不容易改变自己的yì见或主张墨染，但另一方面却又极端厌倦和别人争执。有时在要跟别人起正面冲突时，他们会装做完全听不到众多指责声音的样子，而只按自己的想法行事。

那必须是王安石。

王安石也爱好研究，他引领的“王安石变法”是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。在神宗的支持下，王安石推行维新变法，力图改变北宋建国以来积pín积弱的局面。

而王安石除了文学家、政治家外，其实也是一名出色的哲学家，比如他的这些哲理小诗：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

更别说那篇让无数考生痛心疾首的《游褒禅山记》了。

王安石也很讨厌和人争执，最典型的例子，就是因苏轼改了他诗作中的一个字，就被他贬到了黄州de传说。

据说有一天苏轼去拜见王安石，在书房等待时，偶然看见一首没有写完de诗稿，其中有两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼看了一眼，他觉得菊花开在秋天，老了也只是枯萎，并不会落花瓣的，怎么能满地金呢？就在后面跟了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细听。”

王安石回来后看到苏轼续的诗后，笑了笑便写起了奏章，并特地建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使去。

苏轼到了黄州，有一年秋，大风刮le一夜之后，菊花瓣落了一地。苏轼看到满地黄花之后，惊讶不已，半晌说不出话来。此时苏东坡才明白王安石让他到黄州任职的真意，原来是让他来看菊花的。后来苏轼和王安石再聚的时候，专门因为错改诗歌事道歉，王安石笑着说：“你没看见过菊花落瓣，不怪你。”

可爱又固执的王安石，你会喜欢他吗？

北陂杏花

王安石〔宋代〕

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

双鱼座：李商隐

双鱼座的出生日期为2月19日—3月20日，黄道星座的最后一宫。

双鱼座集合了所有星座的优缺点于一身，他们很容易受到情绪化的影响，使他们原来复杂的性格又添加了更复杂的一笔。

也因

汉字的演变过程

1、应该是生肖马，老骥伏枥，志在千里。骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。语出三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。”

2、官渡之战后，中秋刚过，曹操便令班师回朝。大军经过十多天的艰难跋涉，终于走出了满目荒凉的柳城，来到了河北昌黎。这里东临碣石，西邻沧海。曹操屹立山巅，眺望大海。这时夕阳西下，碧海金光；远处的岛屿若隐若现，近处的海浪又滚滚向前……

眼见如此壮丽的景色，曹操不禁又诗兴大发，脱口吟道：

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

返回军营之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平静。他想：北方的袁绍、蹋顿虽然已讨平，南方的孙权、刘备却仍然各雄踞一方。祖国的统一大业尚未实现。这时的曹操已是五十三岁的人了，但历史的重任肩负在身，统一祖国大业的使命仍在召唤着他。想着想着他激情难耐，豪情又起，大踏步跨至案前，挥笔写下：

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

这两首诗表现了曹操热爱自然、蔑视天命、老当益壮、志在千里的积极进取精神，抒发了他那变革现实、统一祖国的豪情壮志。诗人认识到了人的生老病死，却不消极，他要用建功立业来弥补人生这一憾事。

3、马，十二生肖之一。马者，至健而不离地，地支的第七位，故午属马。午是‘仵’的意思，指万物盛大枝柯密布。午时日中，又名日正、中午。

曹操在12生肖里属什么？

中国汉字的演变过程（一）；汉字的形体，即字体，指汉字的书写体态；一、甲骨文；甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字；1、产生；这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地；这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录，就内容；卜辞的发现，完全是偶然的；从发现起，经过80年的不断收集整理，挖掘，到目前；3、特点；a瘦弱纤细的风格；金文是铸刻在青铜器上

中国汉字的演变过程（一）

汉字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。再到现在的印刷字体。

一、 甲骨文

甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间（公元1889年）在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。

1、产生

这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地（即安阳小屯）。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。 殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的内容，结果（即兆头，所示吉凶），以及事后的应验的情况。作为档案保存。

这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录，就内容说叫“卜辞，贞卜文字”又由于用尖锐的东西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都废墟发现的，又叫“殷墟文字”。 2、发现

卜辞的发现，完全是偶然的。1898年与此同时1899年之交，农民犁田时，时常发现刻有图文的甲骨，农民不知道这些甲骨的来历，但以为年代久远，可以治病，就收集起来卖给药商，称“龙骨”。据说，1899年，当时北大校长，金石专家王懿荣因生病吃药，首先发现甲骨上刻的是古代文字，才开始收集。

从发现起，经过80年的不断收集整理，挖掘，到目前为止已发现了十六，七万片。从甲骨记录来看，当时的统治者几乎天天在占卜。根据上面提到的帝王和占卜人的名字，结合所刻的文字内容。我们知道了这些甲骨刻载了从盘庚到纣王的12个帝王的273年间的大小事情。据统计，甲骨文单字总数在4500左右，但已认识的还不到1/3。不认识的大多是族名，人名，地名等专用的字。大量的甲骨片的发现，是研究汉字发展与古代汉字文化的珍贵史料。

3、特点

a 瘦弱纤细的风格。由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。b形体结构还没有完全定型。一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。如字形可方可圆，笔画可多要少，方向可正可反，写法可横可竖，偏旁可左可右，还有多种异体，还有合文写法。

金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。

1、 产生

青铜器，殷代末期就有了，但毕竟是很少。周代是用青铜器的极盛时期。西周时代，青铜器主要是王室的器皿。而诸候没有铸造的权力。到了东周，诸候称霸，青铜器也任意铸造。但大量发现的还是西周，春秋的遗物。所以，金文一般指西周时期的文字。

金文的内容，最初只是铸刻一些代表族名，国名的符号。后来基本上记功绩，受封赏，刻铸以传后代，来显其荣。因古代人用钟鼎作为铜器的总称。前人曾称这种文字为“钟鼎文”，又因为言辞多是为了“铭刻不忘，永作记念”，又称“铭文”。这些称呼都不能概括其特点。因此，后人便改称金文，使文字摆脱了图画性。这是汉字发展的第一块里程碑。

2、发现

金文的发掘出土较早，东汉已见世。《说文解字·序》：“群国亦往往于山川得鼎，其铭即刻前代之古文，皆自相似。”但在后代，发现这种金石文，认为是不祥之兆，没能重视。到宋代出土较多，才开始研究，有了金石家，也有了盗墓之风。到了清末民国初年，由于金文出土骤增，对金文的研究达到了高峰。目前已出土的8000来件，单字是3093个，其中已考释出的有1894个。清末在陕西山歧县出土的西周宜王时的《毛公鼎》，是鼎类器物的杰出代表。现藏在台湾故宫博物院。此鼎铸有铭文艺23行，共497个字，可称为举世罕见的长篇巨制。

3、特点

① 浑圆质朴的风格。金文是甲骨文的直接继承，属殷商文字体系。但因为大多数是用模型铸成的，先在模子上刻字。刻不好，还可以修改。所以，线条较甲骨文粗壮，不纤细。曲笔较多，转弯处多圆笔。故此，字形长圆，线条肥粗而自然，体势雍容。结构日趋方正，大小均匀，呈朴实雄厚的风格。

② 体结构仍不定型。笔画可多可少，写法可横可竖，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留浓厚的描写物象的色彩。但金文比甲骨文还是前进了一步，线条一般较为简易，异体字相对减少，合文大为减少。

1、产生

大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。

大篆，也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”

⒉、字迹

《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。

大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。

3、特点

石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。

四、小篆

1、产生

小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。

①“罢其不与秦文合者”（即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字）

②“取史籀大篆,或颇省改。”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商： （大） （小）”

③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如

“ （心）， （衣）， （水）”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。每个字的书写笔数也基本固定了。这就使字体基本上定型化，统一化了。

2、字迹

《说文》保存了小篆9353字体。小篆的真迹是秦代重要书法家李斯所书的七种刻石：《泰山刻石》《峄山刻石》《琅琊刻石》《芝罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻

石》。秦始皇统一中国以后，踌躇满志，到处巡狩，立石记功，颂扬他统一中国的功德。这些记功于碑石上的字，都是李斯的小篆。

3、特点

曲折宛转的风格。小篆在大篆圆转的基础上进行加工，起笔和收笔大都是浑圆。转角处都带弧形，曲折引长而划一，使线条更匀称圆转，字形长圆，体势雄健，已线条化了。观《峄曲线之美，线条匀净圆畅，柔中带刚。历来被视为篆书的正宗。因笔画圆劲丰腴如筷子，

古称“玉筋篆”，后代的篆书家，如唐山刻石》运笔宛转自如，字态活泼矫健，极尽代的李阳冰，南唐徐弦，无不从李斯的风范中立下根基。

用线条代替了图形。小篆是规范的字体，比大篆更整齐定型。用线条代替了复杂的图形，基本上脱离了图画，确定了汉字的符号性。异体字也基本上废除了。但仍保留大篆某些象形写实的特点。

另外，匀圆宛转的线条，弧线的连笔，起讫不清，不便书写。“篆书”这个名称，在当时还没有。直到汉代“隶书”出现以后，才把这种文字称为“篆书”。因此，篆书是相对隶书而言的。小篆正式通行的时间不长。汉代就已不常用了，但是两千多年来，印章一直用小篆镌刻，篆刻是我国的传统艺术之一。

五、隶书

秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆；二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。

1、产生

隶书是从小篆脱胎出来的。始于秦朝，经过两汉231年（前206—25）的演变，到汉代才臻于成熟。隶书是汉代的主要通行书体。这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。

早期的秦隶，实际上是小篆的辅助字体，是秦统一后因为政务繁忙，“奏事繁多，篆书难成”而产生的一种应急字体，是统一于民间不登大雅之堂的俗体。秦代正式书体还是小篆。秦隶实际上就是草篆，线条较小篆简直变弧线为直线，变圆转为方折，有一定的粗细变化。这样书写起来就方便多了。据说开始用这种字体书写的是处理徒隶之事的文书。

晋代卫桓《四体书势》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字难成，即令隶书人佐书，曰隶字，汉因行之……隶书者，篆之捷也。”

唐代张怀 《十体书断》“秦造隶书，以赴急速，为官司刑狱用之，余尚用小篆写。” 对“隶书”这个名称，历来说法不一。有的说，这种书体首先在当时官府中办普通文书的徒隶（管狱讼的小官吏）中流行开来，所以叫隶书，并指名说是程邈（本是囚犯，因对文字改革有贡献，释出任御吏）所造，只能说是搜集整理隶书的人。

从“隶”字本义看，《说文》“隶，附着也”；《后汉书·冯异传》则训“属”，今仍有这个意义，并有“隶属”一词。《晋书·卫恒传》《说文·弃》及殷注，都以隶是“佐助篆所不能”的。所以说，隶书是小篆的辅助字体，因其书写简便快速，可以辅助篆书，也叫“左（佐）书”。

汉隶是西汉200年间，处于演进过程中，基本上沿用秦隶，还没定型。西汉后期的简牍中的文字，才见到常有明显的“蚕头燕尾”特征的隶书，到了东汉，隶书才最后成熟。其明显特征就是横画中取一长笔，形成“蚕头燕尾”的特征了。

2、字迹

秦隶究竟是什么样子，很难断言。因秦的竹木简书，现尚未发现。今传秦度量衡上的和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来，无疑是草率急就的草篆，还没有点画俯仰之势。

东汉碑刻《乙瑛碑》婉丽古雅，横画的燕尾与捺脚的波尾交待得十分清楚，有成熟隶书的明显特征。《礼器碑》文静，温雅，整体瘦劲挺拔，画细处不见其薄，画粗处不嫌其臃。

3、特点

a.、点画转写线条

汉隶用点横竖撇捺等笔画转写小篆曲折宛转的线条。整个字体棱角鲜明，方正平直，字形由长圆变成扁方。这种变化称谓“隶变”。这极大的摆脱了线条的束缚，打破了古文字象形系统，使汉字的象形图画面貌基本消失，奠定了现行文字的基础，使之变成纯符号性质的文字。

b.、笔势飞扬成波势

“蚕头燕尾”是隶书的主要特点。“蚕头”指起笔处重而秃，呈方圆；“燕尾”指收笔处轻而上翘，拖一个捺状的尾巴。如有的横画和平捺要挑起，呈波状。但在隶书中强调“燕为双飞”即在一个字的结构中，只允许主要笔画出锋，挑出“燕尾”状，其它诸笔都成秃笔，以方为主，一住即收。

撇和捺也要挑起来，形成左右飞扬之势。撇捺做慢弯形，尾部尖细，捺角向上推，呈波势。

这样，整个字体上下收紧，左右舒展，以主笔“蚕头燕尾”贯穿字中。魏晋时代，汉隶又叫“八分”，指的就是笔势波磔，向左右分开，象“八”字形状一样，左右分散。

隶书，无论是平平展展的，还是翩翩飞动的，由于字形较扁，总比等比例书看上去安稳。隶书出现是汉字形体发展上的一次大改革，是汉字发展史上的一个转折点，结束了古文字时代，开创今文字新的时期，有划时代的意义。

六、楷书

楷书，也叫“真书”或“正书”。楷是规矩，整齐，楷模的意思，是说这种字体可作为法式，模范，即标准字体。

1、产生

楷书是由隶书演变而来的。兴于汉末，盛于魏晋南北朝。直到现在，仍是汉字的标准字体，已有近2000年的历史了。

东汉，三国魏时的书法家钟繇的小楷《贺捷表》，虽还没有摆脱隶书笔意。但已是今天见到的最早的楷书了，是由隶向楷过渡的典型作品。其主要横画已失去了“蚕头燕尾”特征，撇捺已成锐势，但还存在隶书遗意。有的捺画还顺势飘扬作波磔。撇捺仍向左右飞扬。东晋被称为“书圣”的王羲之的小楷作品《黄庭坚》《乐毅论》改变了钟繇变汉隶为楷书后仍存有

黄花水长城诗句

曹操出生于羊年，属羊。

曹操生于公元155年，155年是农历乙未年，乙未年的地支为未，对应十二生肖中的羊。所以曹操在12生肖里属羊。

曹操出生在宦官世家 ，本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝（魏武帝），沛国谯县（今安徽亳州）人 。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，曹魏政权的奠基人。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。220年正月，病逝于洛阳。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

扩展资料：

个人作品

曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。著有《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。

曹操的文学成就，主要表当今诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。

与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

《薤露行》《蒿里行》二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱；后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”。

《苦寒行》作于建安十一年，诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻，形象生动，同时也写出了诗人内心的复杂感受。

《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”（前奏）及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”，写进军途经碣石时的观感；二解“冬十月”、三解“土不同”，写归途中见闻；四解“龟虽寿”，写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。

以表述理想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》等。前两篇写政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。

《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。

百度百科-曹操

中国有哪些的著名的传统文化？

1. 关于水长城的诗句

关于水长城的诗句 1. 黄花城水长城溪水人家怎么样

溪水人家是诗人大联盟（民间）、水长城自行车运动俱乐部、水长城登山俱乐部驻地，在驴友中享有很高声誉，主人是个乡土文人，名王远，号白云主人，擅长诗词书法，溪水人家全称是白云故乡·溪水人家。

《水长城诗词版全攻略》、《王维诗意百首》是溪水人家主人的作品，农家院住宿有木屋、普通标准间，家庭标准间三种客房类型，老核桃餐厅随地就势，餐厅中有百年老核桃树，藤架、其中核桃树上有还喜鹊窝，老核桃餐厅还有水长城诗词展、水长城书法展，溪水人家的民俗餐饮受到许多游客的好评，其中蝌蚪面、蚂蚁蛋汤、老家饼、烤虹鳟鱼等比较有名。可以说溪水人家在水长城地区农家院中具有鲜明的特色，尤其乡土文化、民俗餐饮首屈一指。

溪水人家星期一到星期四主人可以带队当向导，进行水长城——水泉沟穿越、（明）昌平郡黄花镇长城穿越、捞河虾、挖野菜识本草等农家乐项目，星期六日晚上有民俗风情讲解项目。溪水人家在游客著录的《北京长城攻略》、《水长城攻略大全》、《黄花城水长城农家院全攻略》中均有介绍，是个小有名气的特色农家院。

2. 小作文《水长城》200字

今天是个艳阳高照的好日子，爸爸带我去北京的水长城游玩。

在去的路上，听着这个名字，我一直以为水长城是长城在水里面，水把长城给淹没了，我们要戴着泳镜潜水下去看。等我到了水长城的时候，我惊呆了。水长城的模样跟我想象的正好相反，水长城中的长城是长城在水面上的。虽然水长城看起来没有八达岭长城那样的高大险要，但别有韵味，多了点水的柔情。我们可以自己划船过去近观长城。长城已经破旧不堪，但依然能让人们感觉到古时战争的残酷。

长城在碧绿的水库里，犹如一条长长的玉带子，正想让我们看看它的品质好不好。蜿蜒的长城在水下，就像是给小鱼们提供了捉迷藏时藏身的好地方。

美丽的长城，雄伟的长城，世界最伟大的建筑，中华民族的魁宝。

3. 以水长城滑道长城景观为主起个名字名字

主要景点：原生态海滩、碣石大遗址公园、秦始皇行宫群遗址——碣石宫、妙峰寺双塔、前卫歪塔、三山景区、跳石沟景区、前所古城、九门口水长城、石碑地、瓦子地、黑山头、止锚湾、大金丝屯、周家南山等。

九门口水长城九门口水上长城西南距山海关15公里，正南距姜女庙6公里，北与河北省秦皇岛市海港区相毗连，是明长城的重要关隘，据文献记载，它被称为“京东首关”，可见它在长城线上的地位是非常重要的。 九门口一带山势巍峨，巨石峥嵘，沟谷深邃，夏秋群峰叠翠。

长城随山势蜿蜒起伏，逶迤北上，两侧山谷夹杂花木，特别是长城和自然景观的完美结合，更给九门口增添了色彩。2002年9月，被评为世界文化遗产。

明长城位于绥中县西南县界，全长44公里。 境内长城分为两段：一段位于家堡、永安堡、加碑岩三个乡的西南，全长31公里，建于明洪武十四，属明万里长城主干线。

另一段是明万里长城的支线，锥子山向东南的金牛洞，全长13公里。长城巍峨壮观，优美的自然环境如一幅如诗如画的景色，吸引着广大游人。

此外，还有前所明代古城，妙峰寺双塔等省级风景区，长城一年四季都可拍摄。春天、秋天拍摄长城是最佳的时节，摄影人可根据情况选择最佳时间拍摄。

前所古城城是一座古老的城堡，长、宽各500米、高十米，全城占地零点二五平方公里。城内有东、南、西三个门，东门为定远，南门为广定，西门为永望。

无北门，在北门位置的城墙上建有真武庙。 四周城墙均用长一米、宽零点四米、厚零点三米的大条石做城基，外包砌青砖，砖长零点四五米，宽零点一二米，厚零点二三米，内填黄土夯实。

上顶表面白灰铺平，外修女儿墙，女儿墙上有垛口，城门有瓮圈，墙城四角突出，上建敌楼，门外有瓮墙，现仅有西门之瓮。在北门位置的真武庙东侧，有一石匾，刻有“中前所”三个字。

城墙底宽六点五米，上宽四点二米，在城的内缘，顺城门的右侧，有通向墙顶的斜坡马道，长二十余米，宽4米。 古城四角有隅石长达十四米，现仅西南角隅石保持较好。

护城池深一丈，广两丈，周围四里八百步。跳石沟跳石沟位于绥中县范家乡境内三山脚下，这里的原始次生林区方圆百里，沟深幽静，树木葱郁，奇松怪石。

一年四季景色各异。进入跳石沟的第一道景观就是三山脚下的条石水库，两坝挟青山，深沟出平湖，山围水，水映山，美不胜收。

4. 怀柔水长城作文

“看长城绕湖畔”建于明永乐年间（1404）的黄花城长城雄伟险峻、气势磅礴，盘旋于山脊之上，环绕在灏明湖畔，景色

秀美壮观。该长城不仅是守卫京师的北大门，而且成为护卫明皇陵“十三陵”的重要门户，是明长城的精华所在。“观巨龙探水湾”湖水将三段长城自然断开，形成长城戏水、水没古城垣的奇特景观。也是京郊独有的“山间碧玉，水中长城”，而像黄花城三段长城入水的景观在国内却是绝无仅有。有诗云：城抱碧波涟，水没古城垣；城水相呼应，壮美自悠然。 ]

“赏沧桑古栗园”明代板栗园面积上百亩，现存古树40余棵。园内棵棵栗树盘根错节，形态各异。那巨龙戏珠之躯和撑掩苍天的峨峨博冠，令人嘬舌赞不绝口。如此大面积的古栗园，虽饱经风霜，但仍根深叶茂，可谓京郊独一无二的人文奇观。有诗赞曰：古栗苍苍满坡生，历经风雨仍从容；不吝献出丰硕果，颗粒饱满誉京城。“览峭壁山水潭”沿古道、过木桥、涉小溪、跨怪石，上行可达黑龙潭。途中，龙尾洞、紫翠峰、醉女山、石浪谷、情

人峰、三珠连潭等自然景观更是令人目不暇接，流连忘返。此外，景区内地理环境优越，配有各种水上、陆地项目十余种。其中画舫船、快艇、手划船、脚踏船、水上飞降等传统项目深受游客喜爱；新增拓展基地设施齐全，有逃生墙、合力桥、空中单杠、天梯等项目，惊险刺激、其乐无穷。半岛位于景区中心，面积上千平方米。它背靠青山，三面环水，是欣赏长城落入水中的最佳位置。岛上绿树丛生，花草遍地，并设有游船码头、垂钓处、茶舍等游客休息中心。石浪谷此谷位于景区中部，因流水与石头撞击，泛起层层浪花，故得名石浪谷。水帘长廊景区水库大坝底部设有一条长长的廊道，廊道弯曲通幽，冬暖夏凉。尤其是在多雨的夏季，灏明湖水位上涨，水从大坝的五个孔中涌出，落入下面池中，高低落差近20米，形成了壮观的人工瀑布，而位于瀑布后面的廊道也就成了令人向往的‘水帘长廊’。三珠连潭潭水清澈见底，水质清冽。犹如几颗明珠散落在青山沟谷之中。形成山清水秀，鸟语花香的醉人景观。

5. 北京黄花城水长城旅游区的主要景点

明长城 山上盘旋的长城叫黄花城长城，因漫山遍野的黄花而得名。

此处长城始建于明永乐二年（1404），永乐四年（1406）明成祖朱棣下诏营建北京城，为定都北京做准备。永乐五年（1407）朱棣命人卜选十三陵陵址。

由此可见，黄花城长城始建时间早于北京城2年，早于十三陵3年。 黄花城长城自永乐二年（1404）始建，至万历二十年（1592）修建完成，修城持续了188年，近两个世纪。

此段长城长度为12.4公里，占怀柔境内长城总长度（61.5公里）的20%。有空心敌台40处，实心敌台9处，墙台5处，隘口8处。

黄花城长城建筑精细，位置险要，其“拥护山陵，势若肩背，似唇齿之形”，是历代兵家必争之地。又因此处长城距北京市70公里，十三陵25公里，不仅是守卫京师的北大门，而且是护卫明“十三陵”的重要门户，是明长城的精华所在。

明史有明武宗正德十三年（1518年）夏四月驾幸此地的记载。 水库大坝东侧山上的城楼称之为东流石楼。

因地处西水峪关东侧，据传，在修筑长城时，时有流石滚落，故当地百姓称此楼为东流石楼。它是景区内的群峰之首，登楼远眺，景区景观便可尽收眼底。

长城三大特点：1、以原始著称，此段长城古朴自然，保持着明朝时期的原始风貌；2、长城结构以大石条为主，坚固无比，有固若金汤之称；3、三段长城入水，形成水中长城的景观。 为增加防御力量，明代在怀柔境内修建了外长城和内长城。

黄花城长城就属于内长城，且是怀柔境内长城的最西段，也是明代蓟镇居庸关的最东端。黄花城长城虽然没有八达岭的雄伟壮观，没有慕田峪的清灵俊秀，却保留着一份原始与古朴，给人以沧桑之美。

灏明湖 灏明湖原名西水峪水库。四面环山，与长城相依，由天然泉水汇集而成，水质达到国家一类标准，是可以直接饮用的水源。

湖面18.4公顷，平均水深10余米，最深处30余米。灏明湖水澈域广，是景区开展水上活动的场所。

乘船畅游灏明湖时，就可欣赏到鸳鸯戏水的景观。据国家观鸟协会观察，水长城景区是北京最大的野生鸳鸯繁殖基地。

每年十一前后，成群成片的野生鸳鸯栖息在灏明湖畔，景色非常壮观。诗云“澄光秀水西湖色，鸳侣双栖不老情”。

此外，由于水质较好，湖里有很多野生的鱼，如草鱼、鲤鱼、鲫鱼等随处可见，又因湖水较深，湖底地形复杂，有巨石、枯树等障碍物，是大鱼藏身之所。游客可以在这里进行野外垂钓，享受鱼儿上钩的乐趣。

大库大坝 水库大坝所在的位置原为西水峪关，因该关口处于怀九河上游，黄花城西侧山谷中，谷中流水自西向东，故称西水峪关。西水峪村也因此而得名。

此关口既是怀柔境内长城的最西关，也是明代蓟镇居庸关的最东端。在建大坝之前，西水峪关口多次受上游洪水的冲击，日久失修，已面目全非。

1974年为修建水库将西水峪关口拆除，并将水库大坝建于原关口地基之上。1976年进行大坝一期基础建设，1978年因经济困难，资金不足而停工。

1993年进行二期建设，1995年完工。水库大坝前后用时20年，总耗资7900多万，设防标准为百年一遇。

坝体长约200米，坝顶高程300米，高度48米，为钢筋混凝土双曲重力拱坝。由于大坝高低落差大，适合在此做惊险刺激的大坝速降活动。

大坝主体由五个孔组成，代表五行（金、木、水、火、土）俱全，也含五谷（稻、黍、稷、麦、菽）丰登之意。水帘长廊位于大坝底部，长约50米，廊道弯曲通幽，冬暖夏凉。

尤其是在多雨的夏季，水库水位上涨，水从大坝的五个孔中涌出，落入下面池中，高低落差20余米，便形成了壮观的人工瀑布，而位于瀑布后面的廊道也就成了令人向往的“水帘洞”。此外，长廊共有12个洞，代表一年十二个月，也寓意十二星座及十二生肖。

水中长城 水中长城是景区的最大看点。黄花城长城修建时并不在水中，后来在修建西水峪水库的过程中，由于水库大坝截流，导致水位上升，把地势较低的长城淹没在水中。

形成长城戏水，水没古城垣的景象，为景区一绝。景区也因此而得名水长城旅游区。

一首诗形容水中长城：城抱碧波涟，水没古城垣；城水相呼应，壮美自悠然；或“蛟龙千寻戏碧水，探古觅幽有奇观”。 湖心半岛 湖心半岛位于景区中心，面积上千平方米。

它背靠青山，三面环水，是欣赏长城入水的最佳位置。岛上绿树丛生，花草遍地，环境优美，设有游船码头、垂钓处、商亭等游客休息中心。

由于地势平坦，半岛也是游客露营的最佳位置。 据说纳兰性德第一次游历黄花城长城时，恰逢7月暑期，听说了蔡凯将军打的这口水井之后，立即亲自到水井实地考察，他站在水井边上，远看长城逶迤雄伟，满山翠绿，近看脚下清泉沽沽涌出，尝之甘甜上口，顿觉满颊生凉，心旷神怡。

词人目睹了水井虽经百年沧桑而不衰，感慨万千，神思奔涌，立即勾起了他的亲水之情和对古代英雄的怀念。马上派人重修水井，并亲自为此井题名“渌泉 ”。

纳兰词人之所以为此井取名“渌泉”，据后人考证，原因有二：一是“渌”字含有“清澈”之意，“清澈”可以引申为“清白”，寓示着蔡凯将军为督修长城为国尽忠的高风亮节。二是“渌”字和词人的住所“渌水亭”中的“渌”字相同，除表现了对水。

少华山要按一定的顺序写作文

中国传统文化常识集锦

◆十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇

午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

◆ 年龄称谓

（1）襁褓：未满周岁的婴儿 ?

（2）孩提：指2—3岁的儿童 ?

（3）垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） ?

（4）豆蔻：指女子十三四岁 ?

（5）及笄：指女子十五岁 ?

（6）加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） ?

（7）而立之年：指三十岁 ?

（8）不惑之年：指四十岁 ?

（9）知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） ?

（10）花甲之年：指六十岁 ?

（11）古稀之年：指七十岁 ?

（12）耄耋之年：指八、九十岁 ?

（13）期颐之年：一百岁 ?

◆ 明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） ?

（1）等级

院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加， ?考上为“生员”，即“秀才”）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”） ?

会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”） ?

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） ?

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” ?

◆ 古代主要节日

（1）元日：正月初一，一年开始。 ?

（2）人日：正月初七，主小孩。 ?

（3）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” ?

（4）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 ?

（5）寒食：清明前两日，禁火三日（伍子胥） ?

（6）清明：四月初，扫墓、祭祀。 ?

（7）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） ?

（8）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） ?

（9）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” ?

（10）中秋：八月十五，赏月，思乡 ?

（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 ?

（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。 ?

（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” ?

（14）除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新 ?

◆ 古代的刑罚 ?

（1）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 ?

（2）劓刑：割鼻子 ?

（3）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） ?

（4）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） ?

（5）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子（司马迁） ?

（6）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） ?

（7）大辟：砍头 ?

（8）炮烙：将人烧烤死 ?

（9）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） ?

（10）汤镬：将人煮死 ?

（11）腰斩：从腰部斩簖 ?

（12）凌迟：又叫“千刀万剐” ?

（13）弃市：暴尸街头 ?

◆ 古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） ?

（1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： ?

A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 ?

B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 ?

C、60年一循环，周而复始。

*将公历年换算成干支年的方法（略）

（2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。?如：康熙元年等。

*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月

（3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年

◆ 有关官职的问题 ?

1、词语

（1）授官：除 拜 ?

（2）升官：迁 擢 ?

（3）降官：谪 左迁 ?

（4）免官：罢 黜 ?

（5）招聘：征 辟 ?

（6）京官调任地方官：出 徙 ?

（7）大臣辞职：乞骸骨 ?

2、六部

（1）吏部（官职任免升调等） ?

（2）户部（土地税收户口等） ?

（3）礼部（典礼科举学校等） ?

（4）刑部（司法刑狱案件等） ?

（5）兵部（军事军队边防等） ?

（6）工部（工程营造水利等） ?

*“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎 ?

◆ 文化常识 ?

四书

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 ?

五经

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 ?

八股文

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 ?

六子

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 ?

汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、假借 ?

书法九势

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 ?

竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 ?

饮中八仙

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 ?

蜀之八仙

容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 ?

扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 ?

北宋四大家

黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 ?

唐宋古文八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 ?

十三经

《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

二十四史

《史记》〖汉．司马迁〗、《汉书》〖汉．班固〗、

《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋．陈寿〗、

《晋书》〖唐．房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁．沈约〗、

《南齐书》〖南朝梁．萧子显〗、《梁书》〖唐．姚思〗、

《陈书》〖唐．姚思廉〗、《魏书》〖北齐．魏收〗、

《北齐书》〖唐．李百药〗《周书》〖唐．令狐德棻等〗、

《隋书》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延寿〗、

《北史》〖唐．李延寿〗、《旧唐书》〖后晋．沈昫等〗、

《新唐书》〖宋.欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋．薛居正等〗、

《新五代史》〖宋．欧阳修〗、《宋史》〖元．脱脱等〗、

《辽史》〖元．脱脱等〗、《金史》〖元．脱脱等〗、

《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．张廷玉等〗

四大名著

罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、 ?吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

四大民间传说

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 ?

四大文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 ?

元代四大戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 ?

晚清四大谴责小说

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

五彩

青、黄、赤、白、黑 ?

五音

宫、商、角、址、羽 ?

七宝

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 ?

九宫

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 ?

七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、** ?

四大名瓷窑

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 ?

四大名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 ?

四大须生

余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎

马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯

相声八德

李德钖、玉德隆、焦德海、张德全、周德山、马德禄、刘德治、李德祥 ?

昭陵六骏

什伐赤、青骓、特勤骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌 ?

八个样板戏

《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、

《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》

五代

后梁、后唐、后晋、后汉、后周 ?

五贡

恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 ?

六朝

吴、东晋、宋、齐、梁、陈 ?

六家

阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 ?

六部

礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 ?

六历

《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》 ?

六法

规、矩、权、衡、准、绳 ?

六礼

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 ?

六艺

礼、乐、射、御、书、数 ?

六义

风、赋、比、兴、雅、颂 ?

八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 ?

十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 ?

九流

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 ?

四大发明

造纸术、印刷术、火药、指南针 ?

四大美女

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 ?

十大名医

秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 ?

中国历史十大猛将

项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗、吕布〖三国〗、马超〖三国〗、

冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗

十二生肖篆书怎么写

1. 《我家乡的少华山》小学生三年级作文

我有个美丽的家乡，那里风景优美，硕果累累，是个迷人的地方。

春天，那里的树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。小溪里的冰融化成清澈的水，淙淙的流着。小鱼`小虾们在水里快活地游着。农民伯伯来到地里，拔萝卜，大白菜，把蚕豆的种子埋在土里，秋天一到就能丰收了。

夏天，天真热，大公鸡也耷拉着翅膀，狗狗热得吐出舌头。蝉热得不知如何是好，在树下不停地叫着："知了知了"。那里的孩子们可不怕热，你看他们光着身子，穿着小短裤在小溪里捉泥鳅呢！

秋天，地里一波一波的稻浪给农民伯伯带来了丰收的喜悦。果园里的苹果羞红了脸，香蕉笑弯了腰，火龙果长出了它那美丽的头发。

冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。小伙伴们在雪地上堆雪人，打雪仗，玩得可高兴了！

这就是我美丽的家乡，我爱我的家乡！

玄武山

我家乡在陆丰碣石，而就离我家不远之处就是远近闻名的玄武山，我爱玄武山，就像爱我慈祥的母亲。过去总是匆匆往返家乡，竟无暇顾及周边事物，今年终于有了闲余时间，让我好好看看家乡的风景——玄武山。

农历初一，家家户户张灯结彩，人山人海，场面壮观，热闹非凡，整个碣石城沉醉在欢乐祥和的节日气氛之中，我与我的家人再一次来到玄武山。在玄武山正门之外就能看见“碣石玄武山旅游景区欢迎您”以及“国家AAAA级”。玄武山位于广东陆丰碣石镇北郊，历史悠久的元山寺是全国重点文物保护单位。这里气候四季温和，环境优美，长年吸引海内外的广大游客。作为家乡的一份子，我感到无比的骄傲！

玄武山内建筑的元山寺，始建于南宋建炎元年1127年，后扩建于明代（1577年），是具有明代岭南建筑风格的古建筑群。踏进山门，殿堂的显示出一种不同的气派，更是带给我们与众不同的视觉效果。元山寺每十年举办一次庆典，每逢庆典，修缮庙宇、重光佛像，举行开光仪式、水陆法会盛大佛事活动和布置彩街、演戏、燃放花灯烟火、组织舞狮等民俗文艺活动，一连数天。今年恰逢第十三次庆典，我的心里别提有多高兴！

玄武山的风景正是太美了，正使人流连忘返，令我深深爱上玄武山！

宁国的宁阳公园是一个美丽的公园，公园里有数不清的柳树、

红枫、竹子……树木连成一片，就像绿色的海洋。

春天，万物复苏，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上

的积雪融化了，雪水淙淙的流着，滋润着花草和树木，到处飘着柳

絮，漂亮极了。

夏天，树木长得葱葱茏茏，放眼望去绿油油一片，漂亮极了。

柳树的枝条在风中轻轻的飘动。草地上盛开着各种各样的野花，红

的、白的、黄的、紫的，真像个美丽的大花坛。

秋天，树木的叶子变黄了，秋风吹过，落叶在林间飞舞，就像

蝴蝶一样。小松鼠找来松果当粮食。

冬天，雪花满天飞舞，孩子们来到公园里玩：有的打雪仗，有

的堆雪人，还有的滚雪球。他们玩得可开心啦！小松鼠靠秋天收藏

在树洞里的松果过日子，有时还到枝头散散步，看看春天是不是快

来临。

一提起我的家乡的竹林，总结起来就两个字：舒服！

春天的竹林是舒服的.春，是万物的开始，没有春天，万物就不能在暖和的季节发芽.早晨，金灿灿的阳光射进茂密的竹林中.就像婴儿需要奶水一样，竹苗也需要“奶水”.它们不停地吸收阳光，一天天的长大.来了，来的突然.春姑娘踏着微风，跨过一道道高山，越过一条条江河，春姑娘悄悄地来了.她先给这个林子来了个拥抱，阵阵微风袭来，让竹林里的竹子不住地摇晃起来，好像在向春姑娘打招呼呢！

夏天的竹林是舒服的.一到夏天

太阳公公就发高烧了.热焰烘烤着大地.这时候，小小的竹林就成了“避难之所”.全村人都聚在一起，有的把椅子搬来乘凉，聊天；有的把桌子搬来打牌、下象棋；有的把东西拿来吃，消磨时间.而我们小孩就更热闹了，在不远处的小溪里游泳，村里的孩子没有一个不会游泳的.你看，一个小伙伴从一块岩石上钻进水面，小鱼似的游走了，遇到石头时，身子一侧，就过去了.遇见树冠时，一个鱼跃，在空中划过一道优美的弧线，跃过去了.晚上，妇女们会抱着哭闹的婴儿来到竹林，听着汩汩的溪流发出的清脆的流水声，安然入睡.

秋天的竹林也是舒服的，早晨，刚到竹林，就与秋风撞了个满怀，有时，竹林里也会出现一些雾这些雾会给竹林蒙上神秘的面纱.这时候，我便会观察这些珠竹子.春天的小竹，现在都长成了大竹.你看，那些长在母亲脚旁的，长大后，总是倾斜着母亲.而那些独自长在空地旁的，任你怎么吹，它都不会倒.还有这棵?我喜欢这样观察着，直到夕阳的余晖亲吻着大地之时.

冬天也是舒服的.冬天，孩子们会到林子里来看雪.因为竹林是在村子的最北端，所以会有一些雪.当你站在林子和雪中间时，你会感觉很舒服，因为雪的白加上竹的绿，是一种沁人心脾的颜色，宛如进入童话世界.这种颜色在画家的调色板上是很难调出来的.这只是开始，等到北风呼啸，接近尾声时，村子也不会太冷，难道你忘了那些长在空地上的竹子了吗？

希望对你有所帮助！

我那可爱迷人的家乡，没有车水马龙的繁华，没有人流如织的热闹。

在哪里，人们和睦相处，互相谦让，幸福地生活着。他便是沈从文先生笔下边城的所在地---花垣县在我们花垣有个标志性的建筑物---边城公园，边城公园在我们花垣的土地上足足有八，九年的“历史”，也算是一位“老人”了。

刚进边城公园，就能七，八根拱桥一样的彩灯。一到晚上五颜六色忽闪忽闪的非常迷人。

走进公园的大门就能看见一排弯曲的石铺小路，光着脚走在小路上就像 *** 一样很舒服。沿着石铺小路走，就能看见一个镜子似的小池，池水清澈见底，夏天的时候有许多小朋友，在水里嬉戏游泳。

走过小池就看见两尊雕像，一尊雕像是两位苗族姑娘在梳妆打扮，另一尊雕像是沈从文先生《边城》里的翠翠和她的大黄狗，一直在等待着远行恋人的归来。在雕像的正对面是座喷泉，每到夏天，它都会在傍晚7点钟的时候，喷出水来，小水珠们像一群小仙人，和着旋律，在欢快地舞蹈。

它们忽而轻盈飞升，忽而袅袅落下；忽而闪开，忽而聚拢；忽而化作春雨，忽而又变成波浪。这时候，我像乘着一朵奇异的云，也跟着飞起来，舞起来……小朋友们在喷泉里滑冰，嬉水，看到这样的情景，谁都想去玩一玩。

我美丽的家乡啊！你秀隽，你纯朴，你温馨。我希望你以后能更加富饶。

人们都说“桂林山水甲天下”，可我要说的是，芦笛岩的岩洞更是令人神往.

去年国庆，我和爸爸妈妈来到了山清水秀的桂林.那里的美景数不胜数，可是给我留下深刻印象的地方，是“大自然艺术之宫”——芦笛岩.芦笛岩布满了千姿百态的钟乳石，这些钟乳石，由于地下水的作用，溶解了岩石中的碳酸钙，经过上万年的沉淀结晶堆积而成.

走进岩洞里，一座座巨大的钟乳石形成了石笋、石钟乳、石幔、石花、石琴、石鼓、石柱，再配上五彩斑斓的灯光，组成了各种各样的景观.琳琅满目、形态万千，使我应接不暇，让我感叹不已.你看那“狮岭朝霞”上站着一只气宇轩昂的狮子，它正对着我们行注目礼，好像在欢迎我们来参观它的王国.

不远处郁郁苍苍的“原始森林”，那里成片石柱和石笋形成了态各异各异的奇珍异兽.我仿佛看见了可爱的小兔子在采蘑菇，小鸟在林间欢快地跳跃，野猪在打瞌睡.洞顶还不时有滴水落下，发出滴答之声，犹如在演奏着一首美妙的乐曲.我不是在做梦吧，这洞中竟有如此神秘的景观和动听的音乐.

我们沿着时高时低的石阶来到了“水晶宫”.“水晶宫”是一个辉煌的大厅.高高悬挂的钟乳石如盏盏宫灯，错落有致.“水晶宫”里有一池清澈冰凉的水，水中倒映着一座座雪山.我又抬头往上看，只见一条石笋形成的鲤鱼一头扎进水中，尾巴还竖在外头呢！这些惟妙惟肖、形象逼真的天然雕塑，真是使人不得不惊叹大自然的鬼斧神工.

在古老的余杭镇上，有一座美丽的宝塔山。山下有一座风景秀丽的公园，叫塔山公园。那儿吸引了四面八方的游客。

从我们校门口出发，没走几步路就看见塔山公园前像是椭圆形的大石头，上面刻着几个红色的、醒目的大字“塔山公园文化广场。”走近一看，大石头的周围有许多花花草草，把石头装扮得更加绚丽多彩。

往里走，是两条用石板铺成的路。路的两边有十二生肖的石碑和树。树枝光秃秃的，是谁给它们剃了光头？石碑上的十二生肖一个有一个的姿势，都刻得惟妙惟肖。

两条路的尽头有一个圆形的广场。广场四周有六个大约两层楼高的柱子，上面的花纹非常精致。广场后面还有一个大禹治水的壁画，画着农民在收割麦子的情景，还有三只小鹿在奔跑……

这就是美丽的塔山公园，这就是我们余杭的塔山公园！我对它的喜爱之情不知道该用哪个词来表达！

美丽的桂林

我常听别人说：“桂林山水甲天下”这话可把我的心给捎得痒痒的，向往着到桂林看看。

星期天到了，我的梦想终于实现啦，我们一家三口决定到这久富盛名的桂林去旅游。当坐上飞机时，我的心情是多么的激动，一个多小时后，飞机平稳地降落在桂林机场，我们便开始了愉快的桂林之旅。在桂林，我们游览了七星公园、象鼻山、芦笛岩……最令我难忘的就是游览漓江的那一天，天空下起了蒙蒙细雨，听导游说：“能在烟雨中游览漓江是很难遇到的。”一路上，漓江的水是那样的清，山是那样的美，一座座山倒影在水中，奇形怪状的山形，有的山像骆驼、有的像五指、有的像一只笔筒……在路上，来到了一座山前，船停了一会儿 ，导游给我们介绍了这座山的名称叫“九马画山”山体上有不同形状的九匹马，“谁能数出山中的九匹马，谁的眼力、智慧最丰富。”我细心的看着、找着，结果，却只找到了七匹马，还觉得真有些失望。船继续前行，一路上我高兴得唱着歌，欢呼着，这样美的山水怎么也看不够。“桂林山水甲天下，阳朔风光甲桂林”顺江而下，我们到了著名的阳朔，游览了“世外桃源山庄”果然名不虚传，桂林的山水、阳朔的风光，仿佛来到了人间仙境，这样美的山水真是让人心旷神怡。桂林之旅结束了，桂林的山水似一幅美丽的画卷，深深地留在我的记忆里。

美丽的操场

我们的校园非常美丽，尤其是操场！

操场在我们教学楼的南边，操场的中间是被长长的跑道围绕着的长方形草地——足球场。足球场里有那“野火烧不尽，春风吹又生”的长得茁壮的小草，像是为我们的操场铺上了绿绿的地毯似的，美丽极了！不过有坏同学想恶意破坏这美丽的草地，我们必须制止他们！

在足球场的周围，是被全校师生踩过的环形塑胶跑道。这“红地毯”上面画满了白色数字、跑道线。为塑胶跑道增添了无暇的美丽。一眼望去，塑胶跑道像画里的溪流一样铺在那里。

在操场的南边，是升旗台，鲜艳的红旗高高地飘扬在旗杆上。每周一我们都会在这里举行严肃庄重的升旗仪式。器械场在最南边，里面是应有尽有的器材：有单双杠、爬杆、攀栏等，在里面玩是最高兴不过了。我们最想去的地方就是器械场。

在器械场的右边就是篮球场，有四个高大的篮球架。每当体育课的时候，这里就会出现一场场“战斗”！

不管怎么样，美丽的操场为我们的学校增添了无限的生机！我爱你——操场！

古代文献的主要载体及其特点

如图：

简介

篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。

小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

代表人物

小篆的鼻祖，李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。

百废待兴，因此秦国有众所周知的七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶。

金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。因而秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将战国时期的混乱局面一扫而平。

李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中心集权独裁统治下秦帝国的概况。

统一后的秦国强盛异常，表现在书体文字中也必定与之相适应。但书法大家、引碑入草开创者、北京大学教授李志敏先生认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。

大篆

汉字的古代体之一。它的名字见于汉代著作，与'小篆'对称。广义指'小篆'以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。

籀文

（籀书）周代文字，一般认为即'大篆'。或谓与大篆不同，名之"籀篆"，甚至视为'奇字'。从广义来说，'籀文'包括大篆、小篆、、古文等；从狭义说，仅指《史籀篇》文字，即宗周之书。秦李斯据以制'小篆'，遂以籀文为'大篆'。

百度百科-篆书

坐等山开形容十二生肖什么动物

文档介绍：第一章古典文献的载体和形式

文献的载体和形式

刻铸型载体(甲骨、金石) →书写型载体(简牍、缣帛、莎草纸、羊皮纸、贝叶等) →书写兼印刷型载体(纸) →感应性载体(胶片、磁带、磁盘、光盘数据库)

汉代,我国发明了造纸术,纸张被广泛使用,成为各类文献的理想载体,而且使用时间最长。直至目前,我国仍以纸为文献的主要载体。新近出现的感光材料和磁性材料,即胶片和磁带,是一种新型的文献载体,颇受青睐,已被广泛采用,在某些领域,大有取代纸张的趋势。

第一节载体形式

1.甲骨

甲骨文在清光绪二十五年(1899)被发现,当时,住在北京的金石收藏家王懿荣因治病的一个偶然机会,发现中药中的“龙骨”,即甲骨上刻有古文字,他便四处搜求,其得约1500片。

不久,王懿荣去世,其甲骨为丹徒人刘鹗(铁云)收藏,刘又继续收集,共计约5000片。选出其中字迹完好的1058片,于1903年拓印成《铁云藏龟》,这是著录甲骨文的第一籍。

1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》二卷,可谓我国学者研究甲骨文的开始。

1907年上虞罗振玉开始收藏甲骨,并亲自前往调查,所得甲骨三万片以上。

罗振玉于1913年先后印行了《殷墟书契后编》等专著,成为研究甲骨文献的必读之书。

王国维于1917年发表《殷先公先王考》,以实物为依据论证了《史记·殷本纪》所载王世系为信史,是第一篇具有重大学术价值的论文。

从1928年至1937年,前中央研究院先后对河南殷墟进行了15次发掘,获大批甲骨文,并编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》。

1955年,由中国科学院考古研究所编成《殷墟文字缀合》,近年又编成《甲骨文合集》,洋洋大观,集甲骨文之大成。

2.金石

商代至秦汉时期,奴隶主贵族主要采用铜和锡的合金,铸造礼器、乐器、日用品等器物,因它呈青灰色,故称青铜器。青铜器其上常常铸上或刻有文字,简称“铭文”,又称“金文”。

青铜器中的礼器以鼎居多,乐器以钟居多,所以前人便把钟和鼎作为青铜器的别称,其铭文又习称“钟鼎文”。

石刻,比在青铜器上刻铸文字较为容易,秦汉以来,石刻逐渐取代了金刻的主要地位。我国现存最早的石刻文字是石鼓文,唐代初年发现于大兴县(今陕西宝鸡市南),在10个琢磨的鼓形石上,各刻四言诗一首,歌咏秦国君畋猎游乐生活,故又称“猎碣”。

关于石鼓的制作时代,争议颇多,或谓周宣王时所作,或谓周成王时所作。南宋郑樵因其文往往与秦器相合,定为秦刻。后世亦多从此说,公认石鼓石为秦刻石,石鼓经千余年的辗转流移,十石文字大多剥落,其中一石,字迹竟全然无存,原石今藏故宫博物院。

郭沫若有《石鼓文研究》一书,可资参考。

秦始皇统一六国后,多次巡行各地,到处刻石记功。计有泰山、峄山、琅琊、支罘、东观、碣石和会嵇等刻石。字体均为小篆,相传为李斯所书。这些石刻大都湮没,现仅琅琊石刻残存

13行87字,陈列于中国历史博物院。司马迁将这些石刻文字收入《秦始皇本纪》,开创了以石刻文字为史料的先例。

“石经”:自东汉以来,魏、唐、后蜀、两宋和清各朝均刻有石经。其中最重要的有《熹平石经》(东汉)、《正始石经》(魏)和《开成石经》(唐)三种。

三、简牍

简牍,即竹(或木)简与木版的合称。

古代把书写的狭长竹片,称作“简”,把木版称为“牍”或“版”。版牍呈四方形,亦称“方”。把诸简编连在一起称“册”,是编连诸简的象形字。“册”通策,亦称“策”。古人常说的“简牍”、“方策”就是指写在竹片木版上的书籍。

简策的编连方法,有的是先编后写,也有的是先写后编。用牛皮编连的称“韦编”。

“晚喜《易》,读《易》书韦编三绝。”

——《史记·孔子世家》

用丝带编连的叫“丝编”,有各种颜色

“孙子书,以杀青简,编以缥丝绳。”

——刘向《别录》

1977年4月,山东临沂银雀山一号汉墓出土竹简4942枚,大部分为先秦古书,《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《墨子》、《管子》、《晏子》,及军、政、阴阳杂占的佚篇。同年11月,武威旱滩坡汉墓出土医药简版92块,完整医方30多个,另载针炙穴位,刺疗禁忌。

1977年,安徽阜阳双古堆西汉墓出土的简版。墓主为汉汝阴侯夏侯灶夫妇。安徽省文物工作队等发现。阜阳汉简经整理编分为10多种古籍,因原有书名标题无一残存,今名或用传本原名,或据内容另拟。其中有《苍颉篇》、《诗经》、《周易》、《万物》、《吕氏春秋》等。

1973年河北定县汉墓出土竹简,有《鲁论》、《齐论》、《古论》三种本子的并行本,1975年12月,湖北云梦县睡虎地秦墓出土秦简1155枚,计书10种:《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律问答》等。

1972年至1976年,额洛纳河流域发掘汉简近3万枚,编绳未烂,已整理出70多个较完整的薄册,这对于了解简策体制非常重要。

牍是把干木头锯为段,再锯为薄片,削平,叫版,写了字总称牍。简牍作为文献的载体,比起甲骨、金石来,具取材容易、制作书写方便的优越性,但简牍容纳的字数毕竟有限,而保存、携带、阅读都很不方便。

四、缣帛

缣帛,丝织品的总称。古代的丝织品作为文献的载体,一般称为帛书。丝织品又称素、缯、缣,故亦可称之为“素书”、“缯书”、“缣书”。还可简称为“素”和“缣帛”。

帛书的优缺点:

(优)轻柔薄软而平滑,易于书写;易于截取;方便携带等。

(缺)不易长久保存;价格昂贵。

帛书的产生大概在春秋简牍行时,已开始用丝织品写文章。

先秦文献中常有“竹帛”并提的记载,就是指竹简和帛书而言。

西汉刘向校书竹、帛兼用,到东汉官府及上层人物,则喜缣帛,厌用简策。

1973年12月,长沙马王堆汉墓中出土了大批西汉帛书,有《老子》、《十大经》、《战国纵横家书》,及兵书、医书、历史、哲学、历史等著述。其多而完整,有极为珍贵的学术价值,也丰富了我们对缣帛的认识。

“著于竹帛谓之书”,简册和帛书在汉代是书籍的主要形式,就是在纸张发明以后一段时间里,缣帛仍然在继续使用。直至隋、唐以后,除了画家、书法家之外,一般人便不再使用缣帛。

五、纸张

纸张,作为一种价廉易得的书写材料,是较为理想的文献载体。简牍易得而笨重,缣帛轻柔而昂贵,作为书写材料则不便于携带。

《后汉书》卷78《蔡伦传》说:“自古书契,多编以竹简,其用缣帛者谓之纸。”

东汉和帝时,担任尚书令的宦官蔡伦发明“蔡侯纸”。这种纸造价低廉、轻薄,宜于书写,被逐渐推广开来。

中国发明的造纸方法,经过六七百年后,流传到中亚,后又传播到欧洲、美洲,对世界文化的发展,起了不可估量的作用。

从东汉至魏晋,一直是缣帛、竹木简、纸张三者并用,贵族和上层阶级重帛轻纸观念仍然强烈。东晋永兴三年(404),桓玄皇帝下令“以纸代简”。从此,确立了纸作为唯一的文献载体的地位,结束了简帛时代。

古代名纸

宣纸

薛涛笺

谢公笺

澄心堂纸

毛边纸

连史纸

六、胶片、磁带

胶片,感光材料的总称。印刷业使用的感光材料有黑白感光片和彩色感光片。

奇峰突兀，怪石嶙峋，连绵起伏，重峦叠嶂，孤峰突起，

巍峨，屹立、高耸、层峦叠嶂、陡峭

峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立

冷水烫猪 1.比喻白出力，无效果。

针插不进，水泼不进

一肚子坏水

逢山开道，遇水造桥

自相水火 〖解释〗自己人互相像水火那样不能相容。

远水救不得近火 〖解释〗比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

遇水叠桥 〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

鱼水深情 〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。

一尺水翻腾做一丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。

一尺水翻腾做百丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

心同止水 〖解释〗形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。

无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。

听风听水 〖解释〗形容善于赏玩自然景色。

水中著盐 〖解释〗比喻不着痕迹。

似水如鱼 〖解释〗像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。

水则载舟，水则覆舟 〖解释〗水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

水泄不通 〖解释〗汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。

水流湿，火就燥 〖解释〗水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。

水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

势如水火 〖解释〗形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。

山寒水冷 〖解释〗冷冷清清。形容冬天的景象。

若涉渊水 〖解释〗比喻处境艰险。

如鱼饮水，冷暖自知 〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

如石投水 〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。

清水无大鱼 〖解释〗指待人处事不能求全责备。

秋水盈盈 〖解释〗形容眼神饱含感情。同“秋波盈盈”。

买臣覆水 〖解释〗覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。

流水不腐，户枢不蝼 〖解释〗比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

冷水浇头 〖解释〗冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。

江水不犯河水 〖解释〗比喻彼此互不相干，没有关系。

画水镂冰 〖解释〗在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。

涸鲋得水 〖解释〗比喻绝处逢生，有所凭借。同“涸鱼得水”。

河水不犯井水 〖解释〗比喻互不干犯。

风门水口 〖解释〗指要冲。

登山涉水 〖解释〗爬山过水。比喻历尽艰难。

盛水不漏 出处郭沫若《盲肠炎·穷汉的穷谈》：“我觉得他这句话说得真好，真正是盛水不漏，真正把共产主义运动说穿了。” 解释比喻说理严密示例故事

不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。

秀水明山 〖解释〗山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。

酌水知源 饮水要明白它的来源。比喻不忘本。

舟水之喻 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。

沾泥带水 比喻说话、写文章不简洁或办事不干脆。

云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

远水解不了近渴 比喻慢的办法救不了急。

远水不救近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

远水不解近渴 比喻慢的办法救不了急。

鱼水相投 犹言鱼水和谐。

鱼水相欢 犹言鱼水和谐。

遇水架桥 见“遇水迭桥”。

鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

遇水迭桥 遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。

油光水滑 ①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。

盈盈一水 比喻相隔不远。

盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。

饮水知源 比喻明白事物的本源。

饮水思源 喝水时想起水的来源。比喻不忘本。

饮水食菽 见“饮水啜菽”。

引水入墙 比喻自招灾祸。

饮水栖衡 喝水充饥，住简陋房屋。形容生活清苦。

饮水辨源 见“饮水知源”。

沂水弦歌 谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。

沂水舞雩 谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”

以水投水 比喻事物类同很难辨别。

以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。

沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。

一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。

杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。

悬河注水 见“悬河泻水”。

宿水飡风 同“宿水餐风”。

宿水餐风 形容旅途或野外生活的艰苦。

心如止水 形容心境平静，毫无杂念

显山露水 比喻出名，显露才能。

无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

拖人落水 犹言拖人下水。

桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。

溯水行舟 逆水行船。

顺水行舟 同“顺水推船”。

顺水推船 比喻顺应情势说话行事。

顺水顺风 比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。

顺水放船 比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。

水中捉月 比喻空虚幻想，不能实现。

水中着盐 喻不着痕迹。

水月镜花 水中月，镜中花。比喻虚幻景象。

水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。

水远山遥 谓路程遥远。

水远山长 ①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。

水宿山行 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

水宿风餐 水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦。

水泄不透 同“水泄不通”。

水楔不通 见“水泄不通”。

水泄不漏 犹言滴水不漏。形容说话慎密。

水石清华 见“水木清华”。

水剩山残 唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象。

水穷山尽 水和山都到了尽头，前面无路可走。

水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

水母目虾 《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云。

水明山秀 见“水秀山明”。

水米无干 见“水米无交”。

水满金山 见“水漫金山”。