寓兵于农是什么生肖_寓兵于农的拼音

1.方镇相望于内地,大者连州十余,小者犹兼三四什么意思

2.2023年11月10日穿衣幸运颜色，每日五行穿衣早知道

3.农_的成语农_的成语是什么

这一讲，我们来谈一下“明朝的军队建制”，也就是所谓“兵制”。

其实，如果是对明朝历史有一定了解的人，也基本上都知道明朝的兵制是怎样的。实际上，明代的兵制和唐朝的兵制相差不是很大。朱元璋在平天下的时候，就曾定有：“卫所制度”，也就相当于唐朝时期的“府兵制”，那话又说回来，什么又叫做“府兵制”呢？

我们知道，在唐朝以前，中国的兵役制度可以说是遍及全民众，也就是呈现一种“兵农合一”的状态。按照我们现在很多人的说法，这是一种社会经济与国防武装的紧密联系。但是到了唐朝以后，这样的兵役制度就改变了。

朱元璋——剧照

因为所谓的“兵农合一”实际上有两种方式：一种是汉代的方式，一种便是唐代的方式。汉代的兵农合一，是“寓兵于农”，什么意思呢？也就是说“全农皆兵”，简单来说，就是把国防武装力量寄托于农民的生产集团，但生产集团同时也是武装集团。

而唐代的兵农合一，则为“寓农于兵”，也就是在武装集团寄托生产，而不是在生产集团里寄托武装。所以也从汉代的“全农皆兵”变成了“全兵皆农”的状态。唐代的这种兵役制度在当时被称为“府兵制”。不过这种兵役制度也存在着很大的弊端，那就是它不能在国家危难，需要大批士兵打仗的时候及时的输出，所以后来还从“府兵制”，转换成了“募兵制”，也就是给来当兵的人发工资。这一点在唐玄宗时期就有很好的表现。

朱元璋——剧照

我们说回明朝。上文说了，明朝的兵制和唐朝的府兵制实际上相差不是很大，不过是名称上的不同而已。那么当时也自然存在着“兵区”，当然，你也可以想象成今天的“军区”。大的兵区叫做“卫”，小的兵区叫做“所”。而明代时期的卫所，实际上就相当于唐代的“府”。

朱元璋曾说：

“吾养兵百万，要不费百姓一粒米。”

那朱元璋用的是什么办法呢？

朱元璋——剧照

实际上也就是我们所说的卫所制度了。当时每一个兵区，设在一个府里的叫“所”，连着两个府的叫“卫”。大约以五六千六百人左右为一卫，一千一百二十八人为一所。一百一十二人为百户所，外统于都司，内统于五军都督府。如果国家要出兵打仗，那么便由从朝廷派出一个将军，叫做“总兵官”，而他所带的部队就是“卫所”的军队。当仗打完以后，总兵官就得把兵权交出来，军队又回归原来所在的卫所。平时这些卫所里的士兵都是自己种田以自足，国家不要他们交税。所以朱元璋才说，他养的百万大军不需要百姓的一粒米，但其实这种制度跟府兵制一样。

朱元璋——剧照

但是同唐代一样，这样的制度还是存在着很大的弊端，这在明朝末年的时候就完全显现出来了。那么，这种制度最终给明朝带来了什么呢？作者将在下一篇文章中写到，欢迎关注我，以便及时阅读。让你更清楚的了解明朝的兵制。

方镇相望于内地,大者连州十余,小者犹兼三四什么意思

明朝实行的是什么样的兵制？施行的是卫所制度。

朱元璋建立大明之后，听取了谋士刘基的建议，采取的兵制是卫所制度。所谓的卫所制度就是一种寓兵于农，将军队的组织分为卫、所两级。每卫共有士兵5600人，最高长官是指挥使。卫的下级单位是千户所，每千户统兵1120人。千户所下设百户所，每百户统兵112人。各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事打仗，无事就种地。

这些军户都是世袭的，所以，朱元璋才敢大言不惭地说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”这主要是因为军队不用靠国家养了，而是自己养自己。

那么，为什么卫所制度会出现这么多的逃兵呢？

第一

任何逃兵，都有一个普遍的思想，那就是他们害怕打仗。毕竟打仗是要死人的，危险也是存在的。那么，士兵不愿意献出自己的生命，所以是不可能长期留在卫所的，否则，一旦遇到战事那么危险也是无处不在的。但这只是一般情况下而已，别的朝代有，大明也会有。

第二

明朝的卫所相较于以往不同，军户的最大弊病就是世代当兵，不能脱离。和平年代，也只是留在这里，不能有任何改变。很多军户拖家带口的甚至会分配到一个非常陌生的地方，从此生根发芽。所以，卫所有利也有弊，弊端还显而易见。

第三

卫所的根本在于屯田，强盛时期没有关系。可一旦到了后期，贪官污吏横行，甚至侵占屯田，军队纪律松弛。所以，到了明末战斗力下降，就是这个原因。士兵们都吃不起饭了，这日子过得生不如死。而且由于贪官多了，领导不负责任的也多了，所以漏洞也多了，士兵逃跑也相比较之前容易多了，而这也是根本原因。

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方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四的意思是藩镇之内，大的节度使统管十余州府，小的也兼并了三四个州。

方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四的含义是指隋朝和唐朝时期的军事组织制度，隋朝沿袭和发展了西魏、北周府兵制。在皇帝直接统辖下，设立12卫府。军人依均田令受田，免纳租庸调，平日生产，每年有一定时间轮番宿卫，战时出征，资装自备。在乡为农，在军为兵，实行兵农合一、寓兵于农的制度，这是隋朝及唐初府兵制的特点。

唐朝初期恢复府兵制，较隋朝更为完备，后来，征战益多，勋赏不兑现，社会地位下降，由于府兵制日趋败坏，唐初即存在的募兵制便逐渐兴盛。唐末，各节度使控制地方政权，豢养大批军队，与朝廷抗衡，改变了“内重外轻”的态势。安史之乱以后，割据日甚。

隋朝兵制的发展及影响：

沿袭和发展了西魏、北周府兵制。在皇帝直接统辖下，设立12卫府。每卫府统1军，置大将军1人，将军2人；下辖骠骑府、车骑府，分置骠骑将军、车骑将军；再下设大都督、帅都督、都督。炀帝时，改骠骑府为鹰扬府，置鹰扬郎将，并取消将军、都督等名号。军府按“中外相维、重首轻足”的方略，分置在京城及冲要地区。

12卫除临时受命征伐外，平时主要担任京城宿卫和其他军事要地或重要设施的驻守。府兵与禁兵及其他军队相互为用，相互钳制，以便皇帝控制军队和维护全国统一。

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着装没有绝对的法则，因为它内含很多个人的特色在里面，但是五行穿衣的颜色是有法则的，一个好的五行穿衣会让人看起来着装非常得体，而且会有眼前一亮的感觉，合适的五行穿衣会给人带来好的运气，但是前提是五行颜色的搭配是相生的。

2023年11月10日老黄历

公历日期：公元2023年11月10日星期五

农历日期：农民历二零二三年九月(小)廿七

回历日期：伊斯兰历1445年4月26日

今日岁次：癸卯年癸亥月壬申日

今日五行：剑锋金

今日执位：收日

今日卦象分析

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。

经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。

求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。

外出：“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。

婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。

决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。

本日五行属什么

今日五行：金。本日为收日：为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。本日牛为被冲的生肖，所以本日对属牛的人不太有利，不宜做重大的事，比如嫁娶、开业等。本日煞神方位在西方，向西方行事要小心。

五行穿衣指南

①吉，宜穿黑色、蓝色、深灰。申为金，金生水，水为黑色、蓝色、深灰。与当日五行相生，为贵人色，即大环境生你的意思，乃大旺之像，易招贵人，易获扶助，可直接产生好运势！轻松开心，诸事易成。

②次吉，穿白色、银色、乳白色的服装，与当日五行相符，为幸运色，与他人合作利益时，建议穿这类型颜色，如合作签约、商务沟通、谈判等。

③招财色，穿有红色、橙色、粉色、紫色的服装，为火，火克金，与当日五行相克，为奋斗进财色，你需要付出更多的努力，做事会较累，可以通过自身努力调节带旺，如果成功能得到较大的收获。

④消耗色，穿有**、咖色、棕色、米色的服装，为土，土生金，生当日五行，即你要去生大环境的意思，当然万事会较累，多生波折，适合内心强大的人挑战下。

⑤忌，不宜绿色、青色，为木，金克木，即大环境克你，办事成效差，易导致运势低下，且易出现事倍功半，徒劳无功之事发生。

农_的成语有：不违农时，不齿于人，牛农对泣。

农_的成语有：不违农时，不齿于人，不期然而然。2：拼音是、nóngsāng。3：注音是、ㄋㄨㄥ_ㄙㄤ。4：结构是、农(独体结构)_(上中下结构)。

农_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

农_nóngsāng。(1)泛指农业生产;种地与养蚕。

二、引证解释

⒈见“农桑”。

关于农_的词语

不误农时寓兵于农不期而然不夺农时不齿于人不名一钱务农息民士农工商重农轻商不违农时

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