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屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。[1]楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。[2]屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代[3]，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”[4][5]，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。[6][7][8][9][10]

本名

屈原

别称

屈平，屈子，屈正则

字号

字原，一字灵均

所处时代

战国末期

民族族群

华夏族

人物关系

宋玉

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主要成就轶事典故历史评价后世影响亲属成员相关争议后世纪念史料记载艺术形象

人物生平

早年经历

周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。

屈原像

周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年。

周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。[6][10][11]

初露才华

周显王四十八年（前321年），秦军犯楚境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。

周慎靓王元年（前320年），仲春三月，屈原应楚怀王之召出山进京。这一年他在鄂渚为县丞。

周慎靓王二年（前319年），升任楚怀王左徒。这一年深秋，屈原首次出使齐国。

周慎靓王三年（前318年），忙于楚之内政外交工作。楚、魏、赵、韩、燕五国联兵攻秦，屈原随军而前。[10][11]

变法改革

周慎靓王四年（前317年），屈原忙于变法改革，制订并出台各种法令。

周慎靓王五年（前316年），继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

周慎靓王六年（前315年），深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。[10][11]

谗而见疏

周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。

周赧王二年（前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。秦国张仪破楚齐联盟，楚怀王两次兴师伐秦，结果都被秦打败，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。

陈洪绶《屈子行吟图》

周赧王三年（前312年），楚国发兵反击秦国，在蓝田（今陕西蓝田一带）大败。楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。

周赧王四年（前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪来到楚国，由于重金贿赂了靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，得到释放回到秦国。秦惠文王死，子武王荡立。屈原出使齐国，回来楚国的时候张仪已经离开，屈原劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪没有追到。

周赧王五年（前310年），秦武王元年，张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。

周赧王六年（前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。

周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都，设坛教学。

周郝王十七年（前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首五万，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。[10][12]

流放汉北

周赧王十一年（前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。

傅抱石《屈子行吟图》

周赧王十三年（前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”

周赧王十六年（前299年），屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要挟他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。[10][13]

放逐江南

周赧王十九年（前296年），楚怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦、楚绝交。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。

张翔洲作品《屈子投江图》

周赧王二十年（前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。

周赧王二十二年（前293年），楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首二十四万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都（今湖北江陵）出发，先往东南顺江而下经过夏首（今湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（今湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。时间长达十六年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》等。[10][13]

自投汨罗

周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。

周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。[13][14][15]

主要成就

文学成就

屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》《卜居》《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》《天问》《招魂》各一篇。

楚屈原像

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有二千四百多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞采非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”。他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。屈原正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。

屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。如《九章·哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤懑的情绪，写出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深地扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智，使诗歌意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。

武汉东湖屈原像

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚” 。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。[9][15][16][17][18][19][20]

政治成就

屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，把屈原的变法总拿归结为六条：

湖南汨罗屈原祠

第一，奖励耕战。奖励农耕，是为了增加赋税，富国富民，奖励征战是为了加强军事战略装备；商鞅和吴起的变法都是这一套路子，使百姓无论是务农还是出征，都有盼头、奔头和念头，只有建立奖罚制度，臣工和百姓才会心甘情愿的为爵位的驱使去竭尽全力。

第二，举贤能。战国时代魏文侯首开礼贤下士之风，使魏国在战国初期首霸百余年；其次田齐的齐桓公辟稷下为学宫，招贤纳士，到了齐威王时期，稷下学宫依然是超越大梁稳坐天下风华，成为天下士子趋之若鹜之地。屈原此时，这样的改革也算是正当其时。不过与当时赵武灵王的军事改革形成了鲜明的对比。十来年后，赵国强势的崛起为战国强国的时候，楚国以文弱之势却日渐消沉了下去。

第三，反壅蔽。也就是要破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍，要让楚王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一时间把王宫下达的命令传达给广大百姓；让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏听偏信。而臣民的意见也可以高速地直达楚廷。

第四，禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

第五，明赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

第六，移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。[20][21]

轶事典故

屈氏家族

屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。

屈原像

春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。[16][22]

生辰八字

屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“摄提贞于孟陬”意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”则说明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年（前340年）。[16]

屈原取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时被认为是一个好兆头。

司马迁曾在《史记·屈原列传》中说：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。

先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合一，就不再存在这个问题。[16]

历史评价

正面评价

古代

司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”

班固《离骚序》：”虽非是明智之士，可谓妙才也。”

屈原半身像

王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”

刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”

洪兴祖《楚辞补注》：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡。”“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”“虽死犹不死也。”

李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”

朱熹《楚辞集注》：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”[24]

近现代

：屈原是“中国文学家的老祖宗”。

鲁迅《汉文学史纲要》：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

郭沫若：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。

毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

闻一多：屈原是“中国历史上有充分条件称为人民诗人的人”。

冯友兰《中国哲学史新编》：“继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行‘法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。”

胡乔木主编《中国大百科全书·中国文学》：屈原是“中国浪漫主义文学的奠基人”。

张正明《楚文化史》：“老子学派的发展有两个趋向：其一是发展为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是屈子哲学。”

龚鹏程《中国文学史》：屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。

1953年，屈原被世界和平理事会作为当年全世界纪念的四大名人之一，当年的《文艺报》集11号社论《屈原和我们》：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”

前苏联科学院院士费德林《论屈原诗歌的独特性与全人类性》：“屈原诗篇有着固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意义，屈原的思想是全人类的财富。”《屈原辞赋垂千古》：“中国古代诗人屈原的不朽名字，排在中国诗歌、世界语言艺术最优秀的作者的前列。屈原作品是属于这种具有世界历史意义的文化现象，它的伟大和社会意义，越是到后来，便显行越充分、越清楚。”

前苏联列宁格勒大学东方系中国语文学教研室主任谢列勃里亚可夫《屈原和楚辞》：“楚辞最主要的作家屈原的英名也赫列于世界文豪之林。”

美国哈佛大学教授、美国科学和艺术科学院成员、亚洲研究协会成员詹姆士·海陶玮《屈原研究》：“一个大诗人，又如此追求创新，这在世界文苑中确实极为罕见。”[25][26][27][17][28][29][30][31]

负面评价

杨雄：“过以浮。”“蹈云天。”

班固：“与日月争光云云，斯论似过其真。”“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死。”“非明智之器”。

颜之推：“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过。”[24][25]

后世影响

人格精神

一、屈原的生命意识对后世文学创作的影响

程连欧画作《屈子吟》

屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。

二、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响

屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己；一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和

命比纸薄

你的属相：鼠

星座：金牛座

星座 日期 英文名

金牛座 (4/21 - 5/20) Taurus

诞生石：蓝宝石

生辰石：祖母绿

周吉祥日：星期一、六

月吉祥曰：6、15、24日

吉祥色：粉红色和浅紫色

吉祥数字：69

幸运花：紫罗兰、玫瑰、水仙

适合成功的地点：宁静之处

金牛座运势2009：送走了令人失望的“魔羯座之年”，2009年将步入下一个更疯狂的“水瓶座之年”。它将不会是一段太平盛世，更不可能重返古老美好。

水瓶座之年：转型变革总结过去的非常年令西方玄学家充满敬畏的；是2009年是数字学上稀有至圣、神秘商数为“11”的年份，即“2＋0＋0＋9”＝11。数字“11”象征机会与结束，一种接近临界点的转型重生。意味着对“魔羯座之年”的功利、物欲、腐败、滥权的彻底决断，“水瓶座之年”将在大规模社会改革、科技革命氛围下，悄悄进行另一项宗教信仰、人道和理想主义的安静革命。

今年“日蚀月蚀”出现频率较往年为高（6次），且都落在主要的节日。如1月大年初一的“水瓶座日蚀”、2月元宵节的“狮子座月蚀”，甚至在7月22日还将出现对亚太地区（包括台湾、中、印、日）效应最强的本世纪最长日全蚀（6分39秒）。受“日蚀月蚀效应”震荡影响较明显的个别星座则属：水瓶座、巨蟹座和狮子座。

“水瓶座之年”是友谊年，也是人脉建立与调整的总结算时刻。全球经济在复苏前仍得持续一段向下坠落。建议简化生活、还清负债、宽厚积福，投资自己和实体资产，降低股债比重。保守理财，保值保本、稳健成长为上。

土火旺风混乱

土象的金牛座、魔羯座、处女座在乱局中以核心价值最优和受挫最少胜出，是最大赢家；

火象的牡羊座、狮子座和射手座掌握危机和转机的动力，抢先为下阶段卡位，运势居次；

水象的双鱼座、巨蟹座和天蝎座，各自面对不同的人生转型压力，排名第三。

相较下，风象部份，今年的“水星退行”（星座所谓乌龙、混乱周期）高达四次，分别落在同属风象星的水瓶座、双子座和天秤座，这三个星座今年的运势，恐将变得状况超多、变数大增，痛苦指数排名第一。

2009年星座排行榜

事业：1金牛座 2双子座 3白羊座

财运：1魔羯座 2巨蟹座 3射手座

情事：1巨蟹座 2狮子座 3处女座

考验：1双鱼座 2水瓶座 3天秤座

金牛座

雄才大略、出类拔萃、眼光精准、事业扶摇直上。

2009年对金牛座而言，将是叱吒风云、境界提升的辉煌年，运势较去年精彩数倍。工作与情感大都朝理想方向加速迈进，社会地位、专业形象和绩效成就颇获外界肯定，可望跳槽转业、高薪应聘、喜获殊荣或转进更优人生舞台。下半年开始由巅峰下滑，7月是危险月。第四季投资运佳。

事业学业

金牛座今年事业雄心万丈，更上层楼，以专业实力、坚强靠山、创意表现和强势行销取胜，官运、考运看好。在外语考试、跨国企业或国际业务享有佳绩，生涯前景也渐从转型找到乐观契机。9月上旬有重大交涉、谈判，易被对手低估轻放。

财富健康

今年财运看好。努力工作、减少浪费，加上对金钱数字有概念、勇于接受合理投资风险，银行存款节节上升。正业所得占主要比例，有升官加薪机会，第四季有一波投资好运。今年健康大致良好，11月中以后活力下滑，要注意保养。

爱情婚姻

今年情感矛盾起伏。虽然事业辉煌，情感却几乎不及格。因为自尊，常常故做大方，沦为爱情配角。要诚实沟通才能突破幸福障碍。恋情男女则是把工作摆在爱情之前，盲点有待化解，年底有幸福火花。婚姻变成一种责任与信仰。

美丽人生：4月下旬到5月中旬、8月下旬到10月中旬、12月下旬到1月中旬

年度叮咛：眼望繁星，脚踏实地。

开运小物

开运饰品：钻石、绿宝石、粉水晶项炼

招财幸运色：绿

辟邪吉祥物：水晶

爱情灵药：系上粉红、鹅黄和粉白三色缎带的6朵紫萝兰

幸运日：星期五

幸运数：6

肖鼠金牛座解密

金牛座／肖鼠

金牛座肖鼠者是个效果颇佳的意外混合品，肖鼠者有过度走极端的倾向，金

牛者则能缓和肖鼠者如琴弦般绷紧的神经。另一方面肖鼠者却为笨重迟缓的金牛

属性添加趣昧、精力与智慧。金牛肖鼠者是莎士比亚与柯梅尼的综合体——坚韧、

聪明带有铜铁般的意志与天生的优越感。

令其真正感兴趣的是保有待遇良好的高位。他喜欢权力，但是他并不特别想

要统领他人，他可以相当热情但不会为了爱情关系而步下高位，你从不会遇见一

位感情用事令己难堪的金牛肖鼠者。

金牛肖鼠者有极大的吸引力，并能以与众不同的方式进行策略，他们意志坚

定又有毅力。但他并非紧踩加速器紧张百分地丞求赢过他人，他宁可从容地坐在

其驾驶位上，手拿麦克风徐徐而有条不紊地陈述其才气洋溢足以克敌制胜的锋锐

策略，而不须花太大工夫。

金牛肖鼠者是今人可畏的对手。他们鲜少动感情，并从不在公众面前表达其

报复之心，你无法真正了解他们在想什么。你所知道的只是他们思考迅速而有效。

他们有着绝无谬误的记忆力，在一般人眼中显得无关重要的细节，对他们而

言却是相当重要的事件。他们能在十年之后说出某人的名字，好象是才在昨日见

到该人—般，真有如会走路的资料库。

他们绝对是做主子而非奴才，但如为求达到其私人的目标，他能卑屈作态，

也几乎是个残忍无情之人。他们会保护其所关心的人，会对自己所想要帮助的人

提供大量援助，但是他们只对那些会自立的人伸手。

爱情

金牛肖鼠者以持续而稳若磐石的态度对待爱情。他们有着高度注重感官的天

性，因而有时会放纵于荒唐嬉游之中，但是荒诞的活动并非真实生活，使他们感

兴趣的仍是讲求实际的现实生活。

如果你爱上这种人，最好保持忠实。他们嫉妒心强又具占有欲，且极为专注

地看待情感关系，任何偏差对地们而言皆无可挽问。

适合共处的对象

你适合与强壮而温和的双鱼肖牛或虎者相处。但是你也能与肖猴或猪的巨蟹、

处女或磨羯座者相处。肖牛者会激起竞争心，只要他没妨碍到你的权力。肖马者

不适于肖鼠者，你尤其应避开狮子座、天蝎和宝瓶座的肖马者。肖免者亦与你不

合，你最无法忍受宝瓶肖兔者。

职业

为数很少的职业真能接近这位既严厉又聪明者的本性，他们的禀赋在于需要

有强烈责任感与能行使权力的工作上。他喜欢钱并能立即在脑中记下万千事件，

且能同时做五种不同的事情。金牛肖鼠者是那种同时接四具电话，一方面动手签

署在办公桌上的档案，又与办公室内的顾客洽谈事情的人一—具多重面貌且绝不

浪费一分钟的人。

著名人物：剧作家莎士比亚、小说家夏绿蒂勃朗黛、伊朗领袖霍梅尼与小提琴家

形容做生意的成语

心比天高,命比纸溥,这是什么生肖

生肖牛

属牛女一生都比较命苦！她们越是“心比天高”，就越容易“命比纸薄”！她有鸿鹄之志，但却是寄托在男人身上的！要是男人一辈子没出息，她就跟着窝囊受气一辈子.

要是男人日后飞黄腾达，又会在其他女人身上寻找慰藉！越是“望夫成龙”，就越容易“红颜薄命”！

现在的男人都精明又世故，属牛女要想留住男人的心，要么让他前程似锦，要么自己如花似玉！

而属牛女偏偏是逆来顺受又要求男人成就伟业的，对男人的希望越大，失望也就越大！

生肖羊

属羊女一心想麻雀飞上枝头变凤凰！但她命中桃花劫太多，容易受人蛊惑早早走进婚姻！婚后才会发现这段感情不是自己想要的，但她隐忍，总是妥协，每天在悔恨和失望中度日！

这种女人，非得二婚才能幸福！冬天出生的属羊女人，要是能够理智点，不要事事依赖男人，就不会“命比纸薄”了！

生肖狗

属狗女有抱负有志向，但行为做事过于犹豫不决，一生常处于失败中！她是人群中的“丑小鸭”，即使有才有德也找不到合适的机会施展自己！

终生都在悔恨和痛苦中度过！要记住，机会是要争取的，放弃身上的包袱，自信你点，你可以做得更好！

生肖鼠

出生鼠年，其实一生运气并不怎么好！少年多贫寒，中年成家后家庭大多不过幸福！与爱人会因为很多小事而争吵！

待到晚年，又因子女事情牵肠挂肚，过多的担忧使得鼠儿们心力交瘁！虽然命运不济，可财运却不少！一生得好友的相助，命倒也不算太差！

心比天高命比纸薄出处

出自于曹雪芹所写的红楼梦中的晴雯

天高，命比纸薄是白话文~ 原文是：心比天高，身为 *** ，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生…… 说明高傲的心还要靠好的身世才能实现，否则就不要心高，否则注定不会幸福这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为 *** 是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。

心比天高 命比纸薄 是形容谁啊

形容晴雯的。

晴雯的判词是：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为 *** 。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。

1.霁月难逢，彩云易散——“霁月”，明净开朗的境界，旧时称赞人品行高尚、胸怀洒落，就说如光风霁月（出宋诗人黄庭坚语）；雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。这两句说像晴雯这样的人极为难得，因而也就难于为阴暗、污浊的社会所容，她的周围环境正如册子上所画的，只有“满纸乌云浊雾而已”。

2.心比天高，身为 *** ——这是说晴雯从不肯低三下四地奉迎讨好主子，没有阿谀谄媚的奴才相。

3.风流灵巧招人怨——传统道德提倡“女子无才便是德”，要求安份守己，不必风流灵巧，尤其是奴仆，如果模样标致、倔强不驯，则必定会招来一些人的妒恨。

4.寿夭——短命夭折。晴雯被迫害而死时仅十六岁。

5.多情公子——指贾宝玉。

奴才守家财运足是什么生肖

成语有：去本就末、研桑心计、财运亨通、日进斗金、腰缠万贯。

一、去本就末

1、拼音：qù běn jiù mò

2、释义：指弃农经商。

3、出处：东汉·班固《汉书·地理志》：郡国辐辏，浮食者多，民去本就末。（白话文：人和物聚集在郡国，不事耕作而食的人非常多，老百姓都弃农经商。）

二、研桑心计

1、拼音：yán sāng xīn jì

2、释义：形容善于经商致富。

3、出处：汉·班固《答宾戏》：研桑心计于无垠。（白话文：善于经商，精于计数和理财。）

三、财运亨通

1、拼音：cái yùn hēng tōng

2、释义：发财的运道好，赚钱很顺利。

3、出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十回：谁知财运亨通，飘到长人国，那酒坛竟大获其利。（白话文：谁想到发财的运道好，赚钱很顺利，到了巨人国，那酒坛竟然大有收益。）

四、日进斗金

1、拼音：rì jìn dǒu jīn

2、释义：一天能收进一斗黄金。

3、出处：现代·高阳《胡雪岩》：这个职位，一望而知是日进斗金的好差使。

五、腰缠万贯

1、拼音：yāo chán wàn guàn

2、释义：形容人极富有。

3、出处：南朝·梁·殷芸《小说·吴蜀人》：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。（白话文：腰上缠着十万贯钱，骑着仙鹤去扬州。）

百度百科-去本就末

百度百科-研桑心计

百度百科-财运亨通

百度百科-日进斗金

百度百科-腰缠万贯

说古人一个农民靠蒙一直蒙到皇帝面前最后一只蛤蟆结束的相声叫什么名字

奴才守家财运足的生肖是牛。

生肖牛是老实肯干，又踏实不怕吃苦的人，出大力，流大汗，赚的钱都是辛苦钱，对钱特别重视，不舍得花，总想把钱存下来，对自己也特别苛刻，舍不得吃，舍不得穿，就怕自己有一天变成穷光蛋，只要身体好，一刻都不想停下来，每天勤劳赚钱，是他最喜欢的事。

鼠年的四字成语

单口相声《黄半仙》

六月三伏好热天，

京东有个张家湾，

老两口儿院里头正吃饭，

来了个苍蝇讨人嫌。

这个苍蝇叼走一个饭米粒儿，

老头子一怒追到四川。

老婆儿家中等了仨月，

书没捎来信没传，

请了个算卦的先生算一算，

先生说:"按卦中断，伤财惹气赔盘缠。"

他这卦算得还真灵。其实啊，这个卦不但他算得灵，我也能算。那得分什么事啊，来一个老太太算卦。

"先生，您给我算一卦。"

"什么事啊?"

"我老头子走了仨月了，音信皆无，您说有什么危险没有啊?"

"啊，他干什么去啦?"

"嗯，追苍蝇去了!"

"追苍蝇去啦?!什么事啊?"

"苍蝇叼走一个饭米粒儿。"

那当然是伤财惹气赔盘缠。你追得回来追不回来，也得伤财惹气。这就是瞎掰。这算卦没有灵的。也有时候灵，他蒙事啊，算卦的他有一套办法，你往那儿一站，他一跟你说话，就让你信。怎么信服他呀?您瞧他这套办法。这个算卦讲究"要簧"，什么叫"要簧"啊?就是你来算卦呀，先不给你算，先套你的话，说行话就叫"要簧"。算卦的说话讲究"拍簧"、"诈簧"，明明没算出你这个事，他愣要诈你!对不对呢?哎，他也有办法。哪句话说不对，他能把它收回来。不是说了话收不回来吗?他能收回来。这叫"抽撤连环"。过去在天桥就有算卦的，这位往那儿一站，他就说了;"这位老兄当在家，这位当在外，这位应当做买卖。哎呀!这位老兄，你的'印堂'发亮，财运昌旺，你今年五月节，应当有一笔财到手……"底下是仨字:对不对?可是这"对不对"他先不说，怎么不说啊?他怕说完了，人家告诉"不对"!那怎么办啊?他不说，他拉长声，"你今年五月节应当有一笔财到手……"他不往下说，他看着，察言观色。那位要是真有一笔财到手，他看得出来，那位要是没有，他也看得出来。那怎么看啊?他这办法叫"定睛则有，转睛则无"。你要是说对了，这个人当然一愣神儿;要是不对就该转眼珠(学转眼珠)琢磨了，那就是没有这回事儿。他瞧出来了!

"你今年五月节，应当有一笔财到手……"他看着你，瞧这位一转眼珠，他知道不对，赶紧往回收。他有话:

"……啊，对了，你应当五月节有一笔财到手啊，不过，让小人给你冲了，你还没到手对不对?"。

哎，这不是废话嘛!

"这位老兄，你的气色可不好，今年八月节应当遭一场官司……"

底下又是"对不对"，还不说，他瞧着那位，一看那位呀，也是转眼珠。

"啊，你应当遭一场官司啊，但是有贵人扶助，给拨置过去了，大概现在你还许不知道吧?"

甭说那位不知道，连他也不知道!他就要这么说。所以呀，算卦没真的。哎，也别说，有一个算卦的灵了，嗬，不但灵，而且还是卦卦灵。灵可是灵，这个事情，灵得那么可笑。怎么灵的呢?我说说您听听。不是现在的事情，在清代道光年间，有这么一回事。离着北京不远，几十里地，有这么一个村子，这村子里头住着一个种地的，这个人姓黄，小名儿哪，叫"蛤蟆"!那位说了:"这可新鲜，人有叫这小名儿的?哎，因为他这模样长得特别，两个小圆眼睛，翻鼻孔，大嘴岔儿，脸上有麻子，说黑不黑，说黄不黄，脸上透着那么绿。故此，这小名儿叫黄蛤蟆!您可别瞧这人相貌长得不怎么样，有能耐，能说会道，又能察言观色，念过几天书，没事儿就翻翻皇历，街坊邻居谁家要是娶媳妇儿，聘姑娘，或者是上梁动土，都来找他。干吗呀?他会看皇历，让他给择日子，他也乐意多管闲事。他要是说几句话呀，还真有人信他的，简直就拿他当了伏地圣人啦!您可别瞧他这么机灵，他老婆是个累赘。他老婆怎么啦?有病。什么病啊?这病根儿厉害，寒腿!两条寒腿，要是不犯病啊，还能跟着干点儿庄稼活儿，一犯病，下不了地。这病还是常犯，这寒腿病根儿什么时候犯呀?要是变天就得犯。阴天腿也疼，下雨腿也疼，要赶上阴天下雨他老婆一犯这病，他下地干完活回家还得做菜做饭。怎么哪?他老婆不能下地呀!日子长了，他是急不得，恼不得。他哪，也找着这么一个窍门儿，每逢他老婆一说腿疼，哎，明天就得阴天;如果疼得利害，那就是……下雨!他倒都有了防备。有这么一回呀，这天他老婆折腾一宿没睡，第二天老黄要下地干活去呀，天哪，晌晴白日，可是闷热，热得邪行。老黄啊，就把这蓑衣披上啦!披着蓑衣扛着锄头往外就走。他老婆一瞧: "老黄，疯了!挺好的天儿，你披蓑衣干吗呀?脱下来!"

老黄也不理她，还往外走。他老婆一瞧:"咦!怎么回事?让你脱下来!

他往前一迈步儿，那意思是要拽老黄一下，刚这么一迈步儿，"哎哟!"腿疼了。"哎哟……"蹲那儿啦。老黄回头一看乐了:

"嘿……我还披蓑衣干吗哪?你腿疼了不是?你闹了一宿啦!那不是今儿要下雨吗?我不披蓑衣怎么办哪!"

他老婆一听也乐了。他俩乐了不说呀，老黄一出门儿啊，街上的人，也都乐了。怎么哪?

"哎，二哥，这黄蛤蟆干吗呀?求雨哪?嘿，挺好的天儿，你披蓑衣干吗呀?脱下来!"

老黄理直气壮的:

"不脱，一会儿用得上!"

"干什么呀?一会儿有什么用啊?"

"有什么用啊，今儿这天儿有雨!"

他那意思呀，是他媳妇的腿疼了。大伙一听有雨，这不是胡来吗?万里无云，哪儿来的雨呀?不信他那套，就下地干活儿去了。这活儿干了有一个多钟头。哎!忽然间抬头一瞧，南边来了一块黑云彩，跟黑锅底似的就扑过来了，一会儿的工夫就铺严了，嘎啦一个雷，哗……瓢泼大雨。大伙儿就往家里跑，淋得跟小鸡子似的，你再瞧老黄，披着蓑衣，一步三摇，跟没事人儿似的。嘿!

"老黄，真有两下子呀!"

老黄爱吹大气:

"干吗有两下子呀?对了，我连阴天下雨再不知道，那更得了!"

他那意思哪?我媳妇腿疼，我能不知道吗?大伙一瞧，嗬，老黄真有能耐啊!又过了几天，这天清晨早起呀，阴天，天阴得特别沉，老黄刚要下地去干活儿，先问他老婆:

"怎么样，腿疼不疼?"

"不疼。"

"不疼，好嘞!"

扛起锄头，他出来一看哪，好，好些人都披着蓑衣。

"哎，老黄，回家拿蓑衣去!"

"拿那个干吗?怪费事的!"

"费事?你不拿一会儿挨淋!"

"挨什么淋哪?放心吧，今儿没雨。"

下地干活儿去了。大伙一听:没雨?天阴得这么沉会没雨?到地里刚锄了两垅地的工夫，再一看天哪，嘿，云消雾散，太阳也出来了。老黄哪，还说风凉话儿呢:

"怎么样，蓑衣都白拿了吧?告诉你们了，不听嘛，看，没雨吧。"

"老黄，嘿，怪了，那天我们都挨淋了，你披着蓑衣慢慢儿的往家里扭。嗯?今儿个我们都拿着蓑衣，都白带了，怎么意思哪?你怎么知道有雨没雨哪?"

"啊……"

他怎么好意思说，"我媳妇腿疼，我就明白了"。这怎么说呀?大伙再一问哪，他来劲儿啦:

"啊，我呀，诸葛亮马前神课算出来的。"

嗬，大伙一听，马前神课能算出来有雨没雨，太灵了!打这儿可好，大伙给他一嚷嚷，得了，先前哪，什么有个娶媳妇的，聘姑娘的，上梁动土，来找老黄，让他给看看皇历;后来一听说他会诸葛亮马前神课，好，谁家丢了东西也来找他。张家儿媳妇丢了个耳环，找他来了。

"大叔，我耳环子丢了，您这个马前神课算得挺灵，您给我算算!"

他怎么能好意思说:我不会，我就会算阴天下雨，还得我媳妇跟着我!他不好说呀!

"啊，给你算算。"

他假装疯魔一算:

"耳环子丢了是不是?嗯……没丢!"

"大叔，您说没丢，眼睁睁它就没了嘛。"

"没不了!告诉你回家找去，锅台旁边、水缸后头就找着啦，去吧!"

张家儿媳妇走了，到家一找，锅台旁边，哎，真把耳环子找着了。他这卦怎么灵的呀?老黄他有个琢磨劲儿，他心想:她是一个儿媳妇，儿媳妇每天得做菜做饭，得挑水，除了锅台旁边，就是围着水缸转。他就说这俩地方。嗯，到锅台旁边儿真给找着了。嗬!这一来呀，更嚷嚷动了。这一嚷嚷啊，有一天，李二嫂上他这儿来了。李二哥走了仨多月，音讯皆无，没来信。李二嫂来了:

"黄大哥，您看我们那口子走了仨多月了，也没来信，我怪不放心的，您说他得什么时候回来呀?"

"啊，算卦呀!"

"啊!"

"嗯，好"

装着掐手指头，他先不算，跟李二嫂说话。

"嘿，弟妹，你也真是的，有什么事儿你打发别人找我还不行吗?干吗非得自己来呀!你看你挺重的身子，怎么还出门呀!"

"啊……不要紧的，我刚九个月。"

"噢……嗯，算出来了!你男人啊，这个月不回来，也不来信了，下月准回来，去吧。"

嗬，下月准回来!结果怎么着?真没来信，到下月还真回来了。又灵了!这回他怎么灵的呢?

怎么灵的?老黄他有个琢磨劲儿。他一听说怀孕九个月了，哎，他想这个道理，这个女人怀孕哪，他男人心里有数，他知道!仨月不来信，那就是净等着到时候回来伺候月子人哪!哎，到下月还真回来了。打这儿可就了不得了，就给嚷嚷动了。不单嚷嚷他能掐会算，并且给他起了名，叫"黄半仙"。一传十，十传百，百传千，千传万，村传镇，镇传县。传来传去，就传到北京了。

嘿!该着老黄发财。北京皇宫内院丢了东西啦!丢什么啦!道光皇上丢了一颗价值连城的夜明珠!这夜明珠这么一丢啊，道光可急了。在清代，道光皇上是最小气的一个皇上，不但最小气，而且也是一个贪财如命的一个皇上。您算算吧，他那龙袍啊，都打着补丁!就这么小气。要是那么一颗夜明珠丢了，那还了得!马上把九门提督宣上殿来，大大地申斥了一顿，给三天限，找回夜明珠还则罢了，找不回来夜明珠，降级罚俸!

三天?五天也找不回来呀!怎么回事情?偷夜明珠这主儿不好逮呀!谁呀?宫里的太监大总管崔英监守自盗，您说这玩意哪儿找去?九门提督在宫外头找，当然是找不到啦!

三天找不着，上金殿，怎么着?降级罚俸。再等五天找不着，上金殿，降级罚俸。简断截说，一个半月没找着，坏了!一个半月没找着，这九门提督降级降得都跑到御马圈遛马去了!

这天道光皇上恼了，在金殿上大发雷霆:"养兵千日，用兵一时，夜明珠丢了一月有余，文武百官若无其事，是怎么回事呀?莫非说，你们都想遛马去吗?"

大伙一听都害怕了:呼啦!跪下一大片，有一位侍郎那荣，往前跪趴半步:

"启奏我主万岁，奴才闻听人言，在前门外西河沿，有一个算卦的叫诸葛周，这个人不但算卦灵，并且会'圆光'，其术如神，如果要把他找来，占算夜明珠的下落，定知分晓!"

皇上一听:"来呀!"叫大总管太监崔英，"去到前门外找诸葛周，进宫占算夜明珠的下落，找去!"

崔英一听，鼻子都给气歪了。怎么?夜明珠是他监守自盗。心说:这个侍郎老那荣你好好跪着不得了吗?你出这主意干吗呀?"其术如神"，灵!到这儿一算，算出来是我偷的，我怎么办哪?可是皇上传旨，他又不能不找，没办法，骑马找去吧!带着从人找去了。到了西河沿一打听，第一个门，路北那家儿，到跟前一瞅，好!门口有三棵白杉篙，绑着杨柳枝儿，贴着白条写着"恕报不周"。一问哪，诸葛周死了!嘿，崔英这个高兴啊!行啦，告诉皇上。皇上一听:

"死了，再找别人，找别的算卦的，灵的就行!"

"嗻。"

再找吧!又到了打磨厂里头，一看哪，有一家命馆门口挂着牌:"刘铁嘴"。

崔英下马进来了。

"你会算卦呀?"

刘铁嘴一看这派头儿……

"啊，我会算卦。"

"灵不灵啊?"

"您看我这名字不是贴着哪吗?'刘铁嘴'，因为我是'铁嘴钢牙'，我的卦是卦卦灵!"

"嗯，真灵吗?"

"啊，真灵!"

"那……回见吧!"

算卦的一瞧，这位大白天的撒呓症哪?告诉他灵啦，他"回见"啦，这是什么毛病啊!

他哪儿知道啊，崔英不敢找真灵的，你灵了，他脑袋搬家啦。

不行，再找别人。又找了一个，前门大街有个"孔明李"命馆，到那儿一问哪，也是灵!"回见吧!"他又出来了。

他一琢磨:不行!全灵啊，怎么办呢?嗅，对了，别找命馆，天桥找卦摊儿去。对!找卦摊儿一问:

"你这卦灵不灵啊?"

他也说灵。是卦摊都得说灵。不灵?说不灵谁还算哪，他吃什么呀?问了几个卦摊儿，都说灵，找哇，嗬，可着北京找了三天，北京城的卦摊儿都找遍了，连一个不灵的也没找着!这怎么办呢?第四天头儿上，心里一烦:城里头找遍了，城外头找去，对!带着从人骑着马，信马由缰出城了。走了几十里地，天儿也热，累得慌啊，来到了个村子。

"来来来，休息休息!"

下了马了，看树底下有个小孩儿，就问了:

"哎，你们这儿有算卦的没有?"

"有，就这个门儿!"

哎，就是黄半仙家的门儿，小孩这么一指。

"噢，好!"往里就走。

这天，老黄正在家里哪，在家干吗哪?正在那儿发愁哪。发什么愁啊?他媳妇又腿疼了，又要下雨。一会儿啊，他还得往屋里搬柴火，挪东西，麻烦!正这儿烦着哪，这么个工夫，哎，太监大总管崔英进来了。

"你会算卦呀?"

老黄一听:

"啊……我……我会……"

"灵不灵啊?"

这位问灵不灵，还挺大的声儿。老黄一瞧他这派头儿，心说:我这卦，哪儿灵去呀?干脆，说实话吧!

"我这卦……唉……我这卦……唉……不灵。"

"嗯?嘿!找了半天，敢情在这儿哪!好好好，哎呀，不灵?真不灵吗?"

"唉……真不灵!"

"嗬，行了，行了，赶紧跟我走!"

"跟您上哪儿去呀?"

"进北京，皇上的夜明珠丢了，你给算算去!"

老黄一听:怎么着?给皇上算卦。这不是胡来吗?甭说算得不灵，说错了一个字儿--掉头之罪，那哪儿行啊。赶紧说:

"……这位老爷……您……没听明白，我算的卦呀，它不灵!"

"废话，灵了还不找你哪!走走走!"

"老爷……我这卦……不灵!"

"不灵也没关系，咱家告诉你，即便不灵，有咱家在旁边儿给你多说两句好话，给俩钱儿轰走完了，有什么关系?如果你要是不去的话，就是抗旨不遵，午门外开刀问斩!"

"唉，别价!"

一想:不去当时就死啊，要是去了不灵，还许给俩钱儿，轰出来……

"嗯，……我……我去行吗?"

"别费话!不去就是抗旨不遵，快走!"死乞白赖让快走。

"唉……我走，我走……你好好在家里看家吧。"

"哟，你瞧瞧这……这不是倒霉了嘛，我这腿还疼，你看，你现在就走?

"啊，没法子，不走?抗旨不遵哪，你现在腿还疼，噢，对了，我拿着蓑衣!"

崔英一瞧:

"啰嗦!挺好的天儿，你拿蓑衣干吗呀?"

"嗯?……不是，您甭管了，用得上，今儿有雨!"

他是想，他媳妇腿疼，今儿就有雨。崔英哪，也没怎么注意。

"啊，走吧!"

把他带到北京，安排到馆驿里头住下。老黄啊，吃也吃不下去，睡也睡不着，心里烦哪!

"这玩意儿，怎么算哪?"

到半夜里头，好，哗……瓢泼大雨下起来了。老黄一想:雨是下了，甭问哪，我老婆在家里正那儿腿疼哪，唉，我还让大官儿给抓来了。就这位老爷，真要命，我说不灵啊，非让我来不可;他说了，给俩钱儿轰出去，哪儿有这么便宜的事呀?给皇上算卦，我怎么算啊?嗯，丢夜明珠，让我找夜明珠，我哪儿去找哇?嗯，你要是算个阴天下雨，我还能算出来--那也不好算哪!还得把我媳妇接来--这玩意儿找夜明珠，我怎么给算哪?明儿给皇上算，我让他哪儿找去呀?锅台旁边?水缸后头?那皇宫里头有水缸吗?这不是要命嘛!

心里头烦哪，可又恨，恨谁哪?恨偷珠子这贼，他心里恨哪，坐那儿着急，嘴里头可就叨念出来了:

"这贼也不对呀，嗯，你偷谁偷不了啊，干吗单偷皇上啊?如果要是知道是你偷的，你活得了吗?再说，这位老爷也不对呀，我说我的卦不灵，我不来不就完了啦，你这死乞白赖地催我来，催，催，我来了，你活得了吗?"

他那意思是你把我催来了，我来了，我要是算得不灵，你活得了吗?我要是算得不灵，你有失职之罪，你也活不了。他心里是这意思，指着外头:

"我来了，你活得了吗?"

得，这句话，隔墙有耳，有人听见了。谁呀?大总管崔英。他干吗来了?哎，他把老黄安排到馆驿呀，他回府了，摆上饭，吃饭喝酒，心里高兴:哎，行了，明儿给皇上一算卦，算不出来，把他杀了，没我的事。嘿，这珠子呀，我这辈子也犯不了案了!哎，行，看他那模样，就不象有能耐的相儿，有能耐的能那模样吗?高兴!

正这儿高兴着哪，哗……外头下起雨来了，这一下雨，他心里一机灵，推门一瞧，瓢泼大雨。

嗯?不对，他算的卦不灵?不灵他披蓑衣干吗呀?他怎么告诉今儿有雨啊?哎呀，别是"真人不露相，露相不真人"吧?嘴是说不灵，明儿到金銮宝殿上一算，灵了，一指:偷珠子的就是他!得，我完了!哎，这可受不了，不……得听听消息去!

这么着，他来了，来到这儿也不让人通禀，自己就悄悄地来到黄半仙的屋门外头，刚往那儿一站，正听里头说。他来的这时候，头两句说过去了，里头正说这句哪:

"催，催!我来了，你活的了吗?"

他还指着外头。崔英一听:啊?"催，催，我来了"，他来了;"你活得了吗"?我……我是活不了啊!这玩意儿他算出来是我啦!哎呀，他……这个……

你倒是再听听啊，他也没往下听，一害怕，推门进来，咕嘚儿就给跪下啦:

"哎……这个……半仙饶命，半仙饶命!'"

老黄吓了一跳，一看大总管跪在这儿啦，一听"半仙饶命，半仙饶命"，老黄他能察言观色，一看这大总管浑身直哆喷，也不知道怎么回事，他能够沉得住气:

"哎，甭害怕，甭害怕，起来说，起来说，什么事啊，你?"

"啊……哎哟，半仙饶命，您这卦算得真灵，您来了，我……我是活不了啦，我知道您算得对，这珠子不错是我偷的，是我偷的，您救救命吧。"

老黄一听:嗅!这么回事呀!老黄也真能装模作样，沉得住气:

"嘿……哎呀，是你偷的!哼，早就算出是你偷的啦!不但算出珠子是你偷的，而且我还算出来，你把珠子藏在什么地方了。"

拿话诈，崔英一听啊，哟，都算出……心里头也一愣，能算出来?那我让他说说。

"啊，是……半仙，您算出来了，那么您算出我把珠子藏在哪儿啦?"

这要是搁在别人身上，一问这句，准得问趴下，老黄啊，能说会道，老黄一听:

"嗯，算出来了。哈……我说你那珠子藏哪儿啦，我说?我说是说，现在不说，明儿见皇上一块儿说!"

"哎……别价!您怎么不在这儿说呀?"

"我在这儿跟你说什么呀，我说'我算出来了，我知道你藏在哪儿啦'?我不说，让你自己说，我看你敢跟我说瞎话不敢。"

嘿!

"哎呀……半仙饶命您哪，我不敢说瞎话，我那珠子，就埋在御花园的芭蕉树底下啦!"

"啊，这还罢了。我算着也是在那儿埋着嘛!"

他多咱算来着?!

"你起来吧。"

"是，半仙，您……干吗半仙哪，简直您就是活神仙啦，您算得真对，明天求您在见皇上的时候，别说是我偷的，我……送您五百两银子。"

老黄一听，一冷笑:"哈……

他那意思哪，嘿，这家伙不打自招了!可是他这一冷笑啊，崔英不知道他为什么事呀，以为他嫌少呢。

"啊……懊，五百两不行啊，我给您一千。"

又加五百!

"噢，好了，好了，你起来吧。明天我给皇上算卦的时候呀，替你瞒着点儿就是了。"

算什么啊?卦还没算哪，先收一千两银子的卦礼了，他倒闹着了。行啦!

到了第二天，崔英引他上朝见皇上，皇上还挺高兴，平身赐座，让他掐算夜明珠的下落，老黄怎么算哪?虽然崔英都说了，可也得装模作样的来来呀!心想:得掐掐诀，念念咒。嗯，掐诀(学手势)，念咒怎么念哪?他也不会，想起什么念什么:"一二三，二二三，七八九十念真言……"

文武百官一听，怎么着?要变戏法呀!这是什么咒啊?

"按照卦中来判断，夜明珠现在御花园。"皇上一听:"来，摆驾御花园!"

摆驾御花园啦。到御花园里头，皇上说了:"哎，黄仙师，寡人的御花园如此宽阔，夜明珠究竟在何处啊?"

"啊，我再给您占算占算。"(学掐诀手势，念咒)

"半仙本姓黄，今日见君王，夜明珠在何处?啊……这芭蕉树下藏!"

他真能装模作样的!皇上一听:

"好，刨!"

锹镐齐下。

"哎，轻着点儿，不要伤了国宝!"

嗬，装模作样的。本来崔英把这珠子埋得也不深，设刨两下，刨出来了，由小太监擦干净了，递给皇上啦，皇上一瞧，太高兴了。

"哎呀，黄半仙，真是黄仙师，这卦太灵了。哎，黄仙师，你算一算寡人的夜明珠究竟被何人所盗?是何人所埋?"

这是谁偷的，谁埋的?

老黄啊，没防备问这句啊，抽冷子一问，一扬头，瞧了崔英一眼。崔英啊，心差点儿从嗓子眼儿里蹦出来，不知道他要说什么呀?往下一听还好。

"啊……啊……万岁，夜明珠乃是奇珍异宝，日久年深，受了日精月华，这是它自己溜达出来啦!"

皇上一听，想啊:我听说"纸站八百年自焚。"纸尚且如此，更何况这夜明珠呢?

"嗯，言之有理!"

您瞧这份儿昏君当的，他还认为言之有理呢!那夜明珠自己会溜达过去?!

回到金銮宝殿。

"黄仙师，算得真灵，来呀，赏给黄仙师……两碟萨其玛!"那么一颗大宝珠找着了，就给两碟萨其玛，您就知道他这人小气不小气啦!

给完两碟萨其玛也不让他走，留他在宫里头住几天。

那位问了，皇上把珠子找着了，他还留一个算卦的在宫里干吗用啊?

道光皇上有他的想法，他心里琢磨:我这夜明珠丢了一个多月，音讯皆无，找不着!嘿!黄半仙一来他就算出来在什么地方，这卦太灵了!不能让他走，我再试验试验他，如果他每一卦都算得这么灵，那就封他在朝为官。封他在朝为官于我有好处啊!谁再做了什么事也瞒不了我啦!他就给我算出来了!哎，因为这样儿就不让他走。

可是老黄心可烦了，老黄心里琢磨着:这不是没影儿的事吗?把我留下来，我……我在这儿干吗呀?伴君如伴虎啊!真要了命了，我知道他哪时候有什么事呀!

挺烦，一心里琢磨:明儿我得想主意跟他说:我回家。对!想个抽身之计。一赶到第二天早朝，崔英领着黄半仙上朝，奏事处太监那儿喊;

"圣上传旨，宣黄仙师随旨上殿!"

头一个就是他，干吗呀?皇上这夜明珠找着了，高兴，一宿都没睡觉，挺老早的打后宫就来坐殿。往前走，走到御花园这儿，哎!这儿有一棵枣树，这棵枣树啊，是明代时候三保太监下西洋带回来的，这种枣叫"珠枣"，滴溜圆，这么大个儿(比画)，通红，可是得熟了。现在还生着哪，湛青碧绿这么一个枣子，皇上瞧着好看，顺手摘下来一个，一想;哎，有了，我让黄半仙算算我这手里是什么?如果再算对了，他这卦真灵，那就封他在朝为官，对!

这么着，先宣黄半仙随旨上殿。黄半仙往这儿一跪，行礼已毕，应该平身赐座呀?这回光让他平身，没赐座。

"平身。"

黄半仙站起来了，皇上一攥这拳头:

"黄仙师，你的卦算得灵，来来来，你算算朕的手中何物，如果算对了，封你在朝为官，算不对，问你个欺君之罪!你算吧!"

老黄一想:哎呀，这怎么算呀?这个……当然他害怕呀，心里害怕，可脸上还不能带出来，还得装模作样的不带相儿。心里这儿想主意，他又琢磨了，琢磨什么?心里想:他手里到底是什么?噢……一定是他那颗夜明珠，这珠子找到了，怕再丢了，珠不离手，手不离珠，早晨起来就把这个拿出来了，那甭问，夜明珠，对。

可是他要说夜明珠，当时就杀，欺君之罪，没算对呀!他说的话儿好:

"万岁……"

他要说这么句话，"大清早您就拿您这心爱的夜明珠来玩赏啊"，是这么句话，他刚说了半句。

"万岁，大清早您就……"

皇上说;

"哎，对，是大青枣……"

嘿!他这么灵的!

皇上一松手，老黄一瞧，吓得小辫儿都立起来了:嗬，好家伙，老爷子，多亏我说"大清早"啊，我要是说"大早晨"还麻烦了，这玩意儿!哟!

"启奏我主万岁，草民我要回家看望看望。"

"嗯，不行，这卦又算灵了，来呀，摆宴!"

摆宴?这皇上那么小气还摆宴?摆什么宴哪?就是一碗茶，两块"萨其马"!他管那就叫摆宴啦!

没办法，吃"萨其玛"吧，吃得都醋心啦!

皇上说:"黄仙师，你这卦算得太灵了，朕有意封你在朝为官，陪伴君王，君臣共享荣华富贵，你意如何?"

老黄心说:我还跟你在这儿?好家伙，多亏我说了个大清早，不然我这脑袋搬家啦!

黄:"草民乃是乡野村夫，怎能立保君王?"

皇上想:"你这是不乐意啊，你要是不保我你保了别人我的江山可就不稳啦!!"皇上一咬牙，上来狠劲了!把崔英一叫过来，在他耳朵上一嘀咕。让崔英到后宫把那个宝蟾拿过来。(什么是宝蟾呢?就是一个金子雕刻的癞蛤蟆)不大会儿，崔英抱着个盒子回来了!

皇上用手一指:"黄仙师，你算的不是灵吗?你来算算，朕这盒中之物是什么，你要是算对了，朕封你做官，你要是算错了，那就是欺君之罪，我们午门外开刀问斩!"

老黄想啊:"我刚才那个大清早那是蒙找了，我现在怎么算啊"

他憋了半天，一咬牙一跺脚:"叫着自己的小名，黄蛤蟆!你就死在这盒里头了!!!"

皇上一听:"嗯~~他又算对了! !!!!"

1. “鼠年有什么吉利”的四字成语有哪些

”鼠年有什么吉利“的四字成语有 ”鼠兆丰年“、”鼠年大吉“

鼠兆丰年shǔ zhào fēng nián

释义：这个兆的意思是天兆，整个词的意思是：鼠类们的天兆，是我门的丰收年。

人欢为体健；鼠硕因年丰。

子为地支首；鼠乃生肖先。

子夜岁交替；鼠年春更新.

子夜钟声响；鼠年爆竹喧。

子夜松涛劲；鼠年鹊语香。

子时岁交替；鼠节春更新。

春潮传喜讯；鼠岁报佳音。

鹊语红梅放；鼠年喜气浓。

鼠年大吉shǔ nián dà jí

释义：在鼠年的时候大吉大利，拜年的时候经常说的一句话。

带鼠字的成语-鼠年到咯 2008年是鼠年。

给大家介绍一些带鼠字的成语 抱头鼠窜 形容急忙逃走的狼狈相。 城狐社鼠 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。

比喻有所凭依而为非作歹的 人。语本《晏子春秋?问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”

鸱张鼠伏 比喻时而嚣张，时而隐蔽。 痴鼠拖姜 比喻不聪明的人自找麻烦。

虫臂鼠肝 意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。 只有随缘而化，才能所遇皆适。

语本《庄子?大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。

将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。”

胆小如鼠 语本《魏书?汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。

奉头鼠窜 狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。

狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。 狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。

比喻成不了气候的反叛者。 狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。

狗头鼠脑 喻奴才相。 孤雏腐鼠 比喻微贱不足道的人或物。

孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。 过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人坏事。

狐奔鼠窜 形容狼狈逃窜之状。 狐凭鼠伏 像狐鼠一样凭借掩体潜伏。

形容坏人失势，胆怯藏匿之状。 蠖屈鼠伏 形容卑躬屈膝向人讨好的样子。

稷蜂社鼠 栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人。

进退首鼠 进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。

狼奔鼠窜 形容仓皇乱跑。 狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。

老鼠过街，人人喊打 比喻害人的人或事物，人人痛恨。 罗雀掘鼠 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。

②比喻想尽办法筹措 财物。 马捉老鼠 比喻瞎忙乱。

猫哭老鼠 喻假慈悲。 猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。 猫鼠同眠 亦作“猫鼠同处”。

猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上 下串通一气，朋比为奸。

猫鼠同眠 亦作“猫鼠同乳”。亦作“猫鼠同处”。

《旧唐书?五行志》： “（大历）十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。

今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书?五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”

又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”

古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投。

猫鼠同眠 亦作“猫鼠同乳”。亦作“猫鼠同处”。

《旧唐书?五行志》： “扞大历呴十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。

今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书?五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”

又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”

古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投。

猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。 猫鼠同乳 猫和老鼠一起喂养。

亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投。 猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。

貊乡鼠壤 见“貊乡鼠攘”。 貊乡鼠攘 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

目光如鼠 ①犹鼠目寸光。形容目光短浅。

②目光像老鼠般地四处窥测， 形容行为不正。 鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。

鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。 捧头鼠窜 形容狼狈逃跑。

语本《史记?淮阴侯列传》：“扞蒯通曰呴： ‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’” 穷鼠啮狸 犹言困兽犹斗。

逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚， 虽力不敌，亦必反抗。

雀角鼠牙 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。

语本《诗? 召南?行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此 *** 之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。” 雀目鼠步 比喻惶恐之极。

蛇入鼠出 比喻行动隐秘。 蛇行鼠步 形容胆小谨慎。

社鼠城狐 同“城狐社鼠”。宗庙里的鼠，城隍庙里的狐。

比喻狡猾而依 势作恶的奸人。 十鼠同穴 比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。

首鼠两端 犹豫不决、动摇不定貌。 鼠■狼奔 见“鼠窜狼奔”。

鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。 鼠窜狗盗。

关于鼠年的四字成语有：

子庶丰登、瑞鼠迎春、瑞鼠运财、玉鼠迎春；

玉鼠送财、福鼠迎春、福鼠呈祥、金鼠献瑞；

金鼠旺财、金鼠迎春、金鼠送喜、金鼠闹春；

金鼠送福、金鼠进宝、金鼠纳福、灵鼠送福；

鼠年大吉、鼠兆丰年、鼠灵鼠气、相鼠有皮；

偃鼠饮河、聪明如鼠。

关于鼠年的吉祥话、祝福语有：

1. 鼠年到，向你问个好：办事处处顺，生活步步高，**期期中，好运天天交，打牌场场胜，口味顿顿好，越活越年轻，越长越俊俏，家里出黄金，墙上长钞票！

2. 金猪跑，玉鼠跳，噼啪噼啪新年到；穿新衣，戴新帽，大红灯笼高高照；福也到，运也到，大家都把财神抱；拼祝福，看谁早，恭祝大家新年好！

3. 祝您新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，鼠年开心又幸福！

4. 新年到，逛花市，花花世界好风光：春风暖暖吹，吹来温馨把你绕，绕着地球送祝福。桃花朵朵开，开满蜜运常为伴，伴你鼠年更如意！拜年越早，福气越好！

5. 幸福环绕鼠年，让时光格外温暖；好运邂逅鼠年，让生活无限美满；成功守候鼠年，让季节璀璨斑斓；祝福伴随鼠年，让心情总是灿烂。鼠年到了，愿你的生活比蜜甜！

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6. 鼠年送你大元宝，财源滚滚往家跑；鼠年送你福满多，合家幸福好运来；鼠年送你红棉袄，身上暖暖心里暖；鼠年得到祝福多，一年顺心万事和！

7. 猪年走，鼠年到。年初二，要起早。见亲朋，家常唠。互拜年，吉利讨。常锻炼，身体好。常豁达，好运到。常微笑，没烦恼。幸福伴，乐逍遥！

8. 2020鼠年到，拜年了：一拜全家好，二拜困难少，三拜烦恼消，四拜不变老，五拜好运到，六拜幸福绕，七拜忧愁抛，八拜收入高，九拜平安罩，十拜乐逍遥。

9. 祝你鼠年快乐，洋洋得意；晦气扬长而去，好运扬眉吐气；阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福；万事阳关大道。

10. 在鼠年来临之际，我送你五颗星：福星保你富贵荣耀，吉星保你大吉大利，财星保你财源滚滚，寿星保你与日月齐光，爱星保你得到的爱天长地久。

抱头鼠窜 形容急忙逃走的狼狈相。

城狐社鼠 城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的 人。

语本《晏子春秋?问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。” 鸱张鼠伏 比喻时而嚣张，时而隐蔽。

痴鼠拖姜 比喻不聪明的人自找麻烦。 虫臂鼠肝 意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。

只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子?大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。

不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。

任化而往，所遇皆适也。” 胆小如鼠 语本《魏书?汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”

后 以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。 奉头鼠窜 狼狈逃窜貌。

奉，通“捧”。 狗逮老鼠 见“狗拿耗子”。

狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。

狗偷鼠窃 同“狗盗鼠窃”。 狗头鼠脑 喻奴才相。

孤雏腐鼠 比喻微贱不足道的人或物。 孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。

过街老鼠 比喻人人痛恨的坏人坏事。 狐奔鼠窜 形容狼狈逃窜之状。

狐凭鼠伏 像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状。

蠖屈鼠伏 形容卑躬屈膝向人讨好的样子。 稷蜂社鼠 栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。

比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人。 进退首鼠 进退不定；犹豫不决。

首鼠，踌躇。 狼奔鼠窜 形容仓皇乱跑。

狼奔鼠偷 形容坏人到处扰乱。 老鼠过街，人人喊打 比喻害人的人或事物，人人痛恨。

罗雀掘鼠 ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措 财物。

马捉老鼠 比喻瞎忙乱。 猫哭老鼠 喻假慈悲。

猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。 猫鼠同处 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同眠 亦作“猫鼠同处”。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。

比喻上 下串通一气，朋比为奸。 猫鼠同眠 亦作“猫鼠同乳”。

亦作“猫鼠同处”。《旧唐书?五行志》： “（大历）十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。

宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书?五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。

鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。

同乳者，甚于同处。”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。

后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投。 猫鼠同眠 亦作“猫鼠同乳”。

亦作“猫鼠同处”。《旧唐书?五行志》： “扞大历呴十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。

宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书?五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。

鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。

同乳者，甚于同处。”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。

后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投。 猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。

猫鼠同乳 猫和老鼠一起喂养。亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投。

猫鼠同乳 见“猫鼠同眠”。 貊乡鼠壤 见“貊乡鼠攘”。

貊乡鼠攘 旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。 目光如鼠 ①犹鼠目寸光。

形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测， 形容行为不正。

鸟骇鼠窜 形容惊恐逃窜。 鸟惊鼠窜 见“鸟骇鼠窜”。

捧头鼠窜 形容狼狈逃跑。语本《史记?淮阴侯列传》：“扞蒯通曰呴： ‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。

’” 穷鼠啮狸 犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。

喻人被迫过甚， 虽力不敌，亦必反抗。 雀角鼠牙 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。

后泛指狱讼，争吵。语本《诗? 召南?行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此 *** 之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

雀目鼠步 比喻惶恐之极。 蛇入鼠出 比喻行动隐秘。

蛇行鼠步 形容胆小谨慎。 社鼠城狐 同“城狐社鼠”。

宗庙里的鼠，城隍庙里的狐。比喻狡猾而依 势作恶的奸人。

十鼠同穴 比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。 首鼠两端 犹豫不决、动摇不定貌。

鼠■狼奔 见“鼠窜狼奔”。 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。

谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散。

鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。 鼠窜狼奔 形容仓皇乱逃。

鼠盗狗窃 。

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