铁蛇是什么意思_铁舌是什么生肖动物

1.古时黄河上拉铁索桥的为什么是黄河大铁牛，而不是其它动物？

2.铁舌是什么意思网络用语

3.十二生肖的寓意

4.点金成铁是什么生肖

典故出处：元 李寿卿《度柳翠》第四折：「法座下有甚么不能了达。钉嘴铁舌，铜头铁额，火眼金睛，都来问禅。」 成语意思：形容嘴硬，不认错，不服输。 成语注音：ㄉㄧㄥ ㄗㄨㄟˇ ㄊㄧㄝ ˇ ㄕㄜˊ 通用拼音：dīng zuǐ tiě she 拼音简写：DZTS 使用频率：一般成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：钉嘴铁舌，联合式；作宾语；形容嘴硬，不服输。 成语结构：联合式成语 近义词：不烂之舌、铁嘴钢牙 成语例句：教你拿酒，你怎的拿冷酒与你爹吃？原来你家没大了，说着你还钉嘴铁舌的。（明 兰陵笑笑生《词话》第三十回）

古时黄河上拉铁索桥的为什么是黄河大铁牛，而不是其它动物？

戏说生肖--子鼠 身小力薄有胆量，佛主面前敢耍枪。 天生傲气自然带，独行独住我敢闯。 人间美味我品过，十二属中是首相。 万物生存我最强，上天穿地神一样。 不怕辛苦又勤奋，糊点小嘴能保障。 地球之上有地位，名气能比仙人强。 一身闯荡游天下，逍遥自在精一样。 首相虽小莫小看，科技试验有奉献。 今日亲友来相聚，欢聚一堂祝安康。 饱食美味又添寿，子鼠足食有财源。 戏说生肖---丑牛 十二属中我最强，面如老者软心肠。 大闹天宫我在场，老孙取经我帮忙。 猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也相让。 人间常把我来捧，魔王忠厚带吉祥。 生来体格最健壮，眼儿圆圆心倔犟。 埋头苦干不怕累，管它别人说短长。 似看脾气有点倔，其实温和心善良。 身虽旁大不欺人，吃草吐奶有德仁。 默默无闻讲实干，田间地头苦劳任。 只要有我牛王在，人间衣食有保障。 戏说生肖--寅虎 今日兽王下山来，人间诞生一王才。 身体矫健天下闯，百物见它俱胆丧。 两目圆睁震天吼，曾在山中做大王。 大王取胜动荡中，一身荣华在其中。 易怒易燥虎性带，虎人人缘命不俗。 自显门庭喜事多，正财偏财都斩获。 弱点易信别人诱，太信人诱会上当。 虽然称作山中王，也怕醉鬼身体晃。 因为先王年衰老，巧被醉鬼来缠上。 醉鬼难缠无心肠，才有丢名景阳岗。 今日落户平原里，本王想把朋友交。 虎威永远我不倒，留得威名长寿王。 戏说生肖---卯兔 天生模样就俊俏，万物冒地而出生。 卯兔吉春意黎明，充满无限生机情。 爱吃萝卜爱吃菜、蹦蹦跳跳很可爱。 本性生来就善良，嫦娥称我为玉兔。 天庭数我心高尚，列入仙籍美名扬。 月宫之中把药捣，辛苦劳作治苍桑。 有人笑我眼睛红，让你称强我就跑。 我有住宅三洞窟，谜宫之中我逍遥。 天生三瓣美玉嘴，食草也能度人生。 追求理想而前进，能力稍弱我特性。 为人乐观又快活，不拘不束过生活。 戏说生肖--辰龙 飞跃腾云游九天，龙鸣震宇天外边。 龙宫在现狂龙舞，天穹抚月同共眠。 猴王铁捧是我赐，人间阵雨我掌管。 本王民间很喜欢，每逢大节我走前。 四脚腾空天下游，龙身之下万人欢。 人龙面带福贵相，民间丰收都敬香。 涂金抹银塑龙身，达谢龙王保雨顺。 有时本王脾气大，缺乏思虑和耐心。 其实内心存侠义，处处着想为他人。 命运不错确波折，但有贵人来相助。 今日龙王此畅饮，来年一定风雨顺。 戏说生肖--巳蛇 身如飞龙无脚爪，平地行走我会爬。 遇敌昂首两眼视，口中吐信把敌杀。 谁言舌头是祸源，我看舌头是福源。 不见我吐此中物，美食进肚一饱餐。 神秘莫测我本性，莫要见我就害怕。 我有周密思考力，观察事务我敏锐。 大家莫叫我蛇精，蛇仙才是我化身。 白蛇青蛇人敬佩，许仙都要付真情。 身为蛇仙我温顺，人不范我不范人。 立定志勇往迈进，逍遥天下无脚印。 大家欢聚蛇仙亭，喜祝大家万事顺。 戏说生肖--午马 一声长啸骋疆场，四啼翻飞无人挡。 忠心梗梗保江山，立下功劳美名扬。 天下一半是我驼，英雄出自我背上。 万里疆场征战过，和平时期又驼商。 一生任劳又任怨，还把文化留人间。 秦人留有兵马俑，世界称它古遗产。 现代科技也有马，马名进入商业化。 马族为人又豪爽，活泼灵活耐力强。 一生奉献为人类，世人都把马名杨。 今日生肖属为马，属马寿比南山长。 戏说生肖--未羊 我是山羊胡子长，慈眉善目软心肠。 不象山中那大王，为饱肚皮把肉享。 | 虽不如猴来举棒，头上两角敢顶狼。 虽不如龙雨水降，人们见我就吉祥。 我们哥仨一起站，人们把我供上堂。 苏武学我坚贞志，塞外保节志气刚。 我有佳名天下响，跪乳报母美名扬。 卫玠因我百姓出，元璋牧我胸机藏。 我虽胡长好形象，和蔼可亲慈祥相。 东西文化皆有我，属性之中我最强。 戏说生肖--申猴 水帘洞中我是王，大闹天宫我耍捧。 人间佛经我去取，一路降妖举铁棒。 机智活泼又幽默，智慧超群数我强。 处事敏捷信心强，手脚灵活善模仿。 为人处事最忠诚，擅于交际是特长。 今日离开水帘洞，来到人间住搂房。 早些时候锋芒露，现在猴爷把福享。 今日本王中添寿，感谢众仙来捧场。 欢聚一堂饮美酒，妖魔鬼怪站一旁。 众仙之中我寿长，长身不老是猴王 。 戏说生肖---酉鸡 金鸡一鸣东方亮，迎来新日喜洋洋。 今日金鸡赛凤凰，冠上增冠添吉祥。 神采奕奕歌声好，欢聚一堂人财旺。 冠王性情很豪爽，一生直言把歌唱。 天生聪明有智商，一生衣食有保障。 喜怒哀乐显冠上，从不欺弱不畏强。 做事精明也能干，聚财手散心善良。 戏说生肖--戊狗 不嫌家贫有忠义，喜恶皆明显表现。 一旦真情我付出，全心全意待对方。 人类我是好朋友，患难与共见忠诚。 灵性我通也懂情，对待主人最忠心。 忠贞不渝的意义。牧犬三千里寻主。 义犬救主例子多，人类称我吉利物。 盲人上路我领航，主人休息我值班。 孤独老人我陪伴，孩童更是小伙伴。 破案禁毒我冲前，不为名利做奉献。 本性为人又正直，责任感强守规矩。 防卫意识我本性，忠诚卫士有头街。 别看平时语言少，该我发言声最好。 戏说生肖--亥猪 曾经天宫称元帅，因犯天条下凡来。 头大鼻大身体大，西天取经举钉钯。 一路降妖我怕谁，西去归来美名杨。 生来就带富贵相，胖敦憨厚身体壮。 头大腿短身子圆。长相难看心却宽。 为保人类身体壮，只好贪吃憨睡长。 性情温顺又善良，真情深藏内心理。 感情丰富胸开朗，应变能力并不差。 经济观念也发达，消极理财能当家。 老猪一生带桃运，**之中我有名。 今日相聚元帅府，逍遥快乐过一生。

铁舌是什么意思网络用语

20世纪40年代，山西省永济市古蒲州城西门外，船只行经此处时，经常被硬物刮伤船底。令行船人没有想到的是，这个硬物竟然是一头“牛”的牛角。而更令人想不到的是，水底不只有“牛”，还有“人”。直到1989年，浸入水中达一千多年后，开元铁牛，也就是黄河大铁牛终于重见天日。

发现铁牛的位置是永济市古蒲州城西门外黄河东岸， 历史 上著名的蒲津桥就位于此处。浸入水底的共有四尊铁牛，每尊铁牛旁各有一铁人，如牧策牛。经过考古学家考证，铁牛铸于唐开元十三年(725年)。

据史料称，这四尊庞大铁牛都是用来栓铁索之用，铁索又连舟组成黄河上最早、最长、最大的黄河大浮桥，是沟通山西、陕西、河南三省的重要纽带。元末桥毁，久置不用，之后因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。

为什么固定桥索的是黄河大铁牛，而不是其它动物？铁牛除了起固定索桥作用外，还有多种作用。《易经》说：“牛象坤，坤为土，土胜水。”古人云：兵来将挡，水来土掩。铸铁牛置于河岸，对肆意泛滥的黄河水是一种震慑，象征着拦挡洪水、征服水患，造福于民。

古时候哪里像现在有动物园，有网络？想看什么动物就能看什么动物。在普通老百姓的心目中，老水牛就是忠诚踏实的大力士，谁能告诉我们在当时那个年代里，有什么动物比牛在人们的心目中更能适应这份职责？

老祖宗那时候认识的动物都在十二生肖里，能进十二生肖的动物都是当时人们最熟悉的动物，据说猫都是后来物种，没能赶上排位十二生肖，被老鼠占据了位置。在当时建造任何动物像的时候，都不可能超出十二生肖范畴。因此打造这么大的铁桥拉索，舍铁牛还能选谁？

之所以用大铁牛拉铁索桥，主要原因牛是力的象征。牛安稳、祥和的形象让人看着踏实，可以安定人们的情绪。过桥时，人们看到汹涌澎湃的黄河水，心理上顿生一股畏惧感，这时看到两边拉着大铁索的牛，让人顷刻间情绪安定下来，放心过桥。

黄河古道四个大铁牛，是用于稳固铁索桥的铁制桩子而筑的。开元铁牛亦称唐代铁牛，位于永济市城西十五公里，蒲州城西的黄河古道两岸，各四尊。铸于唐开元十二年，元末桥毁，久置不用，被人们称为“镇河铁牛”。因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。距蒲州城西墙51米，距西城门 110米。铁牛头西尾东，面河横向两排。伏卧，高1．5米，长3．3米，两眼圆睁，呈负重状，形象逼真，栩栩如生。牛尾后均有横铁轴一根，长2.33米，用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状，现已露出地面部分高1．5米，肩宽0．6米。四牛四人形态各异，大小基本相同，据测算，铁牛各重约30吨左右，下有底盘和铁柱，各重约40吨，两排之间有铁山。

那么唐人为什么筑铁牛拉铁索呢？这个有几方面原因。

一、牛踏实、稳重而又性情敦厚

牛性情稳重、敦厚、勤恳耐劳，人们心目中的感觉有一种信赖感，对于以牛为形象的铁桩子充满信心。直接的感觉有大力牛拉着呢，没事！放心过桥。

二、在古代阴阳五行中，牛属土，土能克水。

古有阴阳五行、相生相克之说，土能克制洪水，也就是古人所说的“兵来将挡水来土屯”。这大力牛，性情安稳、踏实有力，又五行属土，可以克制洪水，是最可信赖的吉祥物。

三、牛是农耕文化的象征

古代生活都是以农耕为主，农业生产起着举足轻重的地位。而牛是农业生产的重要工具，代表着农业发展的前景。所以这里的大铁牛就预示着另一层意义，也就是所有的一切都是为了农业发展，铁索桥也是这样。

综合以上分析，这里用牛拉着大铁索有深远的现实和象征意义。没有什么动物比牛更适合拉铁桥的铁索了。

铁牛除了起固定索桥作用外，还有多种作用。《易经》说：“牛象坤，坤为土，土胜水。”古人云：兵来将挡，水来土掩。铸铁牛置于河岸，对肆意泛滥的黄河水是一种震慑，象征着拦挡洪水、征服水患，造福于民。

其实为什么是牛是千古疑云， 历史 上争议很多，什么牛属土力气大，都是瞎扯蛋，翻阅古籍还有用大象老虎的铁块，后来浮桥建造者吸取古人教训改用铁柱子，这下再也没有人好奇为什么是铁柱子了，凡事要动脑子，多思考，不然我瞎编几句话你们就信了，哈哈哈哈

因为牛脾气总体而言最老实稳重，为人们耕田梨地又不怕辛苦，在农民心里，牛是家里的宝贝，是家里的种田的好帮手，好收获的希望。牛的力气在人们驯养家畜里也是最大的，又乖又忠诚又有力气……

而治理水患最初也是为了保护农田不被洪水淹没，造成粮食绝收，粮食是人类生命的根本，也间接保证这国度政权的稳定。所以古时候，用铁牛治理或者镇压水患。

肯定不能用野生动物，因为不驯服于人类！家畜之类在古代最好的最受重视的就是牛！

很多人说古代没见过什么动物，胡说，山海经，龙之九子，哪一个不是古人想出来的，赵州桥也是古人的杰作，原来财政紧张，拨款建桥都是很慎重的事情，何况和黄河水患，唯一的原因就是牛就是土，土克水，仅此而已

牛，在上古十二生肖中，名丑，象征劈地圣物。鼠，名子，象征开天。合为：开天劈地。

黄河之水天上来，奔流到海不复回。从道文化里讲，海即是道，道一化三才。黄河似一，天，地，人和为三才。桥合三地之融，彰显了“道用德性”，意在：行道用德。体现了唐道文化的深刻运用。中国桥文化，注重于“行道用德”文化上，它的长，宽，高，都于天文历法吉数相关。故，古人有踏桥风俗。桥便成了横通天堑的梁，也喻“天”。用牛喻地，与人同承，展现了一幅：天时地利人和的吉祥图腾。

而十二生肖中各兽，皆有“名”旨。如：虎，喻“威”，兔喻“道(化三才)”。意境是行威(权)有道。由于兽名旨意不同，牛为地，当然只能用铁牛了。这是中国 历史 上道文化的图腾文化效应，不可以用其它兽代替。否则，就失去了中国 历史 文化发展史上的道文化意境了。

《易经》里说：“牛象坤，坤为土，土胜水”。“水来土掩” 象征着拦挡洪水、征服水患，造福于人民。

鼠年即将过去，明年就是牛年，预祝2021好年景！！！

十二生肖中“牛”排第二位，而神话故事中，其他属相的动物都对“鼠”能排第一颇有异议，而对牛的排位众生肖神兽们却无异议！

黄河蒲津渡遗址中发现的大铁牛，称为开元铁牛，亦称之为唐代铁牛。铸于唐开元十三年，当时大铁牛的主要作用是来固定蒲津浮桥之用。

开元年间蒲州一带经济发展迅速，当时的蒲州城一跃成为全国六大城郭之一，而蒲津渡之前一直所用的是竹索连舟桥且年久失修，已经承受不起马车辎重、货物的的通过，严重跟不上发展节奏。当时的唐玄宗李隆基听到奏请大笔一挥便批准了重修蒲津桥。

最终修造蒲津桥方案敲定，竹索改为铁索，以四尊庞大铁牛为锁桩。铁牛铸成后分别卧于两岸，将铁索拴系于其身，建起了黄河上第一座固定铁索桥。

而大铁牛的 历史 任务就是锁桩，而蒲津桥是连接山西、陕西、河南三省的重要纽带。元朝时被毁之后曾经荒废过一段时间，明朝时再度被启用，直到黄河改道后彻底沉寂下去。

直到1988年，永济县经过严密的勘察，这四尊大铁牛终于再次重见天日。最大的铁牛有72吨，最小的也有45吨重，这一重要考古成果，引起 社会 的广泛关注。

我国自古以来就是以农业为主，农耕是主要的生产活动，而牛耕最早出现在春秋战国时代。

而牛耕技术和铁器的使用，极大地节省了 社会 劳动力，扩大了生产规模，促进了 社会 生产力的发展，进而推动了当时 社会 制度的变革，促使奴隶制 社会 向封建制 社会 制度转变。

牛耕的 历史 更是贯穿整个中国2000多年的 历史 。牛渐渐地便和农耕紧密的联系在了一起。

牛文化应运而生。

中国古代，每年的立春就有“鞭牛迎春”的传统活动，用来祝愿今年的收成乃至国运的美好愿景。

“鞭春牛”的习俗延续着至今

《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”

《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青草，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ”

宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。

清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。

清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”

《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”

可见，不管是普通的农民还是统治者，把风调雨顺，国泰民安，已经和牛牢牢的联系在了一起。

统治者对牛的重视程度更甚。

唐朝的昌盛毋庸置疑，而开创唐帝国的高祖即位之初，就下了《减用牲牢诏》古代祭祀，牛羊猪三牲叫“太牢”，羊猪叫“少牢”。其中意思就说，国家草创，民生凋敝，需要休 养生 息，而耕牛更是农业生产的重要资料，要减少祭祀中牛的使用。

而大家知道中国古代帝王改元时都要大赦天下，以显示皇恩浩荡，意思就是差不多的都能无罪释放。而

唐昭宗《改元天复赦文》中明确划定范围，惟十恶五逆，屠牛铸钱，合造毒药，谋故，及持仗行劫，官典犯入已赃，兼以逾滥身名，冒优官囚，及刑狱之内，官吏用情，致成冤滥，不问有赃无赃，并不在原免之限。

“屠牛铸钱”就是字面意思，杀牛钱的免谈。可见在唐朝时杀牛已经是重罪了！

而开头所说的类似于十二生肖中的牛的，便是牛文化其中之一。

十二生肖中的丑牛，为什么会是丑牛呢？

有两种说法

一，生肖牛与十二地支的第二位“丑”相对应，所以排在第二位，称为“丑牛”。而根据属牛人出生的不同年份，又可以将生肖牛分为乙丑牛、丁丑牛、己丑牛、辛丑牛、癸丑牛。

二，我们知道牛自古以来对农业就有着不可磨灭的贡献，喂好牛也是农民伯伯的大事。在丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。

远古时候人们便以牛为图腾。

《山海经》中记载：炎帝为牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。

《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始 社会 仰韶文化阶段的早期。

远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农。

牛渐渐地便成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。从秦代时候已有祭牛神的风俗。

到了近代，牛的意义更加深刻，鲁迅《自嘲》中的诗句，“俯首甘为孺子牛”，出现了孺子精神。

孺子牛，典出《左传》：齐景公很爱幼子，曾口中衔绳，假作牛，让幼子牵着嬉戏。而鲁迅用此典故来把自己比作，愿意为广大人民，像老黄牛一样勤勤恳恳，无怨无悔的奉献。

大家开始喜欢牛了么？

古时候哪里像现在有动物园，有网络？想看什么动物就能看什么动物。在普通老百姓的心目中，老水牛就是忠诚踏实的大力士，谁能告诉我们在当时那个年代里，有什么动物比牛在人们的心目中更能适应这份职责？老祖宗那时候认识的动物都在十二生肖里，能进十二生肖的动物都是当时人们最熟悉的动物，据说猫都是后来物种，没能赶上排位十二生肖，被老鼠占据了位置。在当时建造任何动物像的时候，都不可能超出十二生肖范畴。因此打造这么大的铁桥拉索，舍铁牛还能选谁？

十二生肖的寓意

“铁舌”是一种网络用语，通常用来形容一个人说话非常冷酷无情，没有任何留情的意思。这个词语可以用在许多场合，比如在网络上争吵的时候，某人非常毒舌，可以说他有一张铁舌。这也是一种形容词，可以形容一个人即使讲话非常恶毒、毒瘤，仍然无法将他说服或使他心软的机智才智。

这个词语的起源不是很清楚，有人认为它来自于传统的武侠小说，比如金庸先生的著作。在这些小说中，武林高手们实际上不太善于语言沟通，而是经常用武力来解决问题。因此，一个拥有铁舌的人可以说是把口才当作武器，和战斗技巧同等重要。

在现实生活中，我们也会遇到很多铁舌的人。他们往往锋芒毕露，言辞锋利，讲话过程中有时甚至会伤人心弦。但是，我们也应该明白，铁舌并不是人们的初衷。更多的时候，人们为了保护自己或表达自己的观点，不得不使用这种手段。所以，我们要认真倾听每个人的观点，不要轻易被言辞所蒙蔽。

点金成铁是什么生肖

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

或者是

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

附：

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

是：蛇，画蛇添足----点金成铁

进入2021辛丑年里，由于蛇与牛为半合关系，预示属蛇人事业、财运、感情，以及健康等方面的运势，都将表现得极为出色和亮眼。属蛇人可以给自己制定详细的目标，在追寻前进的过程中，会觉得极为顺心，时刻都能保持战无不胜，攻无不克的状态。今年“国印”“福星”会带来很多喜气，有福分之事可以接二连三降临；“天德”作为贵人星，可以催旺人缘关系，不管是职场还是生活，都将变得游刃有余。不过也要谨防“五鬼”“天哭”等凶星，毕竟人生还是有起有伏的，并不是美妙的童话世界。属蛇人在辛丑牛年要多付出些努力，不能让自己变得颓废和懒散，否则可能会错失自我升级转型的良机。

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属蛇人2021年事业运势

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