超指什么生肖动物_超的生肖是什么

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猴子。猴子盘腿可以坐下，能屈能伸，拿东西像人一样稳当，一只公猴子可以和多只母猴子交配，在丛林间荡来荡去也没问题。

十二生肖，又叫十二属相，是与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

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什么是梅超风

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蛇吧？西？蛇是有的？蛇蝎心肠？！梅超风很狠的女？！

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不似柯镇恶，胜过梅超风，有什么含义？我们知道，他们两个共同的特点是都是盲人，但是又有本质的区别，一个是人人敬仰的侠客，一言九鼎，一个是人人畏惧的，这里用“不似柯镇恶，胜过梅超风”说的肯定是这个人的阴超过梅超风，行事作风跟柯镇恶完全不同，用了一个都是“盲人”把两种性格给串联了起来。

柯镇恶：一言九鼎的大侠，虽然武功不高，人品没有问题，是一好汉做事好汉当的主，他当初误会黄老，不因他的武艺超群敢于跟其拼命为兄弟，还有跟丘处机争斗，宁愿在大漠吃16年的苦，，其在《神雕侠侣》中慷慨赴死的情节连杨过和他的敌人都佩服，其实这些都是柯镇恶的高贵品格，并不是武艺高低能够说明的。也就是我们现在常说的“人设”，发现冤枉黄蓉后，又疯狂自责，不会给自己留任何借口和后路的人，宁愿以死谢罪，这样的人，现在也很少见，所以柯镇恶虽然眼盲，但是人格高。

梅超风：除了自己的师傅，其他人都不放在眼里，是一个敢作敢为的人，没有是非正义，眼里只有自己的利益，怕的人就是师傅，虽然与马钰有些交情，却也不太在意，梅超风的性格就是把自己搞废的节奏，如果一个人行事没有是非和正义，只有自己，那么是不会有好下场的，所以说梅超风的结果非常悲惨，而且同情她的人很少，即有自己的原因，也有师傅的原因，当然她自己的性格是主因。

所以如果一个人要是比梅超风还不分黑白是非，一定是一个非常自私的，这样的人自私自利，结果也不会好，梅超风就是个例子。

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梅超风是个十足的坏人但她看到别人情侣幸福会流泪讲到喜欢的人会脸红有情有义敢爱敢恨

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来自

梅超风即梅若华，金庸武侠《射雕英雄传》中的人物。是东黄的，后背叛，但却为而死。

人物简评

梅超风出场之夜，江南七怪在荒山上等候郭靖，“但见天边黑云重重叠叠地堆积”，此万不能错过，金大侠胸中排兵布阵，一切早已做好了安排。月光之下，忽见骷髅头骨，且头骨顶上有刚可容纳五指的洞孔，再加上柯镇恶“生死关头”的惊呼，写得真是之极，令人不寒而栗。柯镇恶平日心高气傲，连长春子丘处机这样高明的武功，也不怎么放在眼里，此时却对铜尸、铁尸如此忌惮，一扬一抑，一对比一映衬，金大侠如此高明笔法，真所谓龙跳虎卧之才。十年之后，骇人之极的梅超风又出现了，她眼虽瞎，居然武功更高，九阴白骨爪已是出神入化，四丈银鞭更是所向披靡。江南六怪又要倒霉了！所幸这次有马珏来相助，但不是动手，而是动口。全靠马见识过人，以柔克刚，化解六怪的戾气，说服六怪和自己一起演了一场好戏，众人在悬崖之顶，冒了全真七子之名，让梅超风知难而退。读此段，梅超风的风头真是出尽，正应了“道高一尺，高一丈”这句话，看她艺高胆大，全不惧怕名动天下的全真七子，倏来倏去，如如魅，虽已远逝，兀自余威慑人。江南六怪这次有自知之明，未吃苦头，倒是幸甚。郭靖被梁子翁追赶跌入，久违的梅超风却在这里出现，梅超风的武功依然惊泣神，不可思议，但她幸好走火，双腿瘫痪，不能。读此段，梅超风虽是绝顶头，却难让人彻彻底底去厌恨，梅超风形象鲜活跳脱，远胜前面出现的种种高手，且梅超风也是至情至性，有一种中的花朵一般怪异莫明的美丽。此段梅超风意识流的回忆，忽从第三人称转为人称，作者带读者走进女头的内心情感世界。至此处，的女头已可以超生，梅师姐风光已够足，贼汉子，贼婆娘，情人之间此等彼此称呼，实是天下一绝，金大侠是怎生想出来的？黄蓉见到梅超风，好不风光，占尽便宜，此段读得过瘾，梅超风一听到黄的名字，猛虎立成病猫，黄何等人物也？

编辑本段人物漫评

梅超风为练九阴白骨爪、摧心掌一共残杀了多少人，恐怕这永远没有答案了。但据梅超风回忆，仅仅刚刚跑出桃花岛，就把一个村子的男女老幼全练死了！真是血债累累，确切的数目，恐怕就足足有百余人、甚至数百人。问题是：这仅仅是刚开始啊！那梅超风为了练神功，一共残杀了多少人呢？恐怕真可以用成千上万来形容了！一个人，只因从一本武功上看了几句含糊不清的字句，于是从此就开始疯狂的不断的拿活人；为此所残杀的人足足成千上万。这是一种何等残忍、嗜血的人，才可能进行的？但在金庸先生新版中，梅超风竟然被上一件温柔的、纯真的、忠贞的！这种人，如果说她从前温柔、，实在让人无法理解了。总不成只因看了《九阴》几句含糊不清的、无法理解的话，就会变得嗜血、残忍、疯狂起来吧！想练手掌、手指功夫，拿什么不能练呢？真需要活人来练吗？活人练有什么意义呢？这无非是为了增添异的、诡秘的色彩。至于所谓的人头摆成下五、中三、上一的塔形；几堆人头塔隔多远、分什么方位摆设，岂非更只是为了增添异的、诡秘的。

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船到桥头自会直,挈秦山已超江湖是指什么动物

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

12生肖对应的字还要有拼音？

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

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原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。

汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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神通广大本领出众什么属相，十二生肖里神通广大的是什么动物

船到桥头自然直，说的应该就是生肖蛇，蛇过水的时候也像一条船一样，摆来摆去的，当他游到一个很窄小的地方，尾巴不能摆动的时候，他只能把身体拉直，然后慢慢的窜过去，因为地方太小，不能摆动自己的尾巴，它只能这样做了，如果不是这样，他是过不去的，就像一条船一样，到了桥头，他只能把船头和船尾摆的很直，这样就可以慢慢的开过去了，因为那个地方是有限制的，可以让你船头船尾摆来摆去，蛇也是这样，他只要把身体拉直，就可以慢慢的窜过去了

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广大本领出众什么属相

鼠，老鼠本事不大也做上生肖老大

广大猜一生肖？

是龙吧！

广大是什么生肖

猴子—孙悟空猴猴

广大，猜一生肖。

猴，孙悟空反义，牛

[解释]：：原是家语，指神奇的。广大无边。形容本领高超，无所不能。

[出处]：《大唐三取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你广大，去必无妨。’”

[示例]：这畜更做你这般～，也不合顶上大惊小怪。◎元·马致远《荐福碑》第三折

[近义词]：三头六臂

[反义词]：梧鼠技穷、束手无策

[语法]：联合式；作谓语、定语；含褒义

生肖：猴子

另外这个应该是形容孙悟空的所以应该是生肖猴

广大本领出众什么属相：广大是什么生肖？

广大是龙！！！

要学会急转弯！学会调头。是公开、摇号为准。

劝君不要赌，常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……

猴，孙悟空猴子

广大，是指什么生肖

猪，我看好04。。昨晚梦到4只猪和一条蛇。。而且梅花解谜

广大

不就是形容猪八戒吗？一起研究注明！

广大本领出众什么属相：广大是什麽生肖

我举得是龙

十二生肖里贤明的是好家伙动物

十二生肖广大又毛手毛脚是哪个生肖

猴子齐天大

猴，，

我，大猩猩

广大是什么意思，猜一生肖

广大的是非常

猴咯，孙猴子

是马吗老鼠

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