三拜九叩是什么生肖_三拜九叩的三拜是什么意思

1.三拜九叩 指的是哪三拜哪九叩``什么意义`

2.结婚大利月口诀，属牛结婚大利月

3.三拜九叩指的是什么？

4.三叩九拜猜几个数字

5.立春的含义是什么 立春的寓意有什么

6.三拜九叩是什么意思

7.什么是三拜九叩

8.三拜九叩是什么意思？

1、三拜九叩是礼节上最高的级别。跪是双膝跪地，而非单膝，叩是叩首、叩头，是头点地。三拜九叩是三步一跪，当跪下后就是叩首，而且叩一个头就要站立起来，在跪下去，如此叩三个头，是为一跪三叩首，再走三步，叩三个头，再走三步，再三叩首，是为三跪九叩首。

2、三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义：“拜”就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。

3、现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。

三拜九叩 指的是哪三拜哪九叩``什么意义`

十三条龙的，肯定是赝品。

在人们的印象中，宝座一直是帝王权威的象征，人们将登上宝座视为承继大统、君临天下。古时候皇帝所坐的扶手上刻有龙的图案的椅子，龙椅一般放在古时候大臣上早朝的朝堂上的台阶上。龙椅一般由木头制成，再在扶手上刻上龙型图案，最后再漆上一层黄颜色的漆以表示皇家的威严。

其象征意义及地位与中世纪欧洲各国君主的王座等同，一般摆放于正式场合，用于接见本国大臣、面见外国特使，处理一国大事。

龙椅隐含了“第一把交椅”的意思，“坐龙椅”就是指当皇帝。龙椅的设计考究，上雕刻有威武龙腾，饰以金漆，以显示皇帝的尊贵和高尚的地位。

太和殿殿内正中为雕有九条金龙的楠木宝座，叫金漆九龙龙椅，俗称金銮宝座。宝座设在一个高约两米的朱漆方台上，正面和左右有7层台阶。宝座后面有雕龙金漆屏风。6根沥粉蟠龙金柱上的龙，龙头全都望向宝座。宝座没有椅腿，取而代之的是一个约宽1.67米、深0.67米的须弥座底座。宝座四周有象、鹤、香炉等摆设。宝座上悬挂有乾隆帝御笔“建极绥猷”匾。

在太和殿殿顶两端的鸱吻，是故宫内最大的一对鸱吻。太和殿垂脊下面的仙人神兽像，也是紫禁城内最多的。太和殿的鸱吻，每个由13块琉璃构件组成，约重4.3吨，高340厘米，宽268厘米，厚32厘米。垂脊下面的仙人神兽像，除骑凤仙人外还有10个神兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。它们既起到美观的作用。又寄托着风调雨顺、国泰民安的愿望。这些仙人神兽像也有建筑功能。屋脊的坡度会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定，为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，这些仙人神兽像就用来当铁钉的帽子，并起到装饰作用。垂兽、套兽、戗兽也都是一样的作用。太和殿前的露台，也就是“丹陛”上，摆放着一些陈设品。比如说东西两侧有铜制龟、鹤一对，里面中空，有重大典礼时用作燃放檀香。此外还有计时用的日晷、象征性的衡量仪器嘉量、铸造于乾隆年间的香炉等。太和、中和与保和三大殿所在的台基上，设置有龙的头部形状的排水口。下雨时，排水头一起喷水，形成“千龙吐水”的景观。

龙是中国最大的神物，历史悠久，龙文化在中国绵延传承了几千年。龙纹在封建社会被作为“帝德”和“天威”的标志，不准乱用。龙纹在帝王时期有着严格的禁忌，凡是以龙纹作装饰的器具，多为皇帝和后妃们所专用。

龙椅始于何时，似无确切考证。查史料：唐朝始有龙椅的记载。中国历史统治阶级对龙椅的要求，一代比一究，一代比一代豪华。唐朝龙椅只雕刻一条龙，雕在底座“足承”处。宋朝龙椅就雕刻四条龙，椅背左右雕两条，扶手各一条。明代龙椅讲究装饰，龙身描金漆，称“金龙宝座”。有雕刻五条龙，也有雕刻七条龙的。清朝龙椅更讲究装饰，更奢华。雕刻九条龙，全部描金漆，称“九龙宝座”。后妃用“七凤宝座”。“九龙宝座”共雕九条龙，龙椅后背盘六条龙，左右扶手各盘一条，座椅正中雕刻一条龙。也有的龙椅，椅背上盘七条龙，座位正面雕刻“双龙戏珠”，也是九条龙。北京故宫珍藏一座“明太和殿雕龙髹金大椅”，宝座有一个“圈椅式”的椅背，四根圆柱上承三龙作弧形，正面高，两扶手渐低，正面两柱各蟠一龙。椅的背板通高约4尺，平雕阳纹云龙，座面和底座相连。底座是一个宽5尺，深约2尺的”须弥座“。正面雕二龙戏珠。从髹漆的方法和雕龙的造型来看，此宝座是明代嘉靖（1522—1566）时期的遗物。

《支僧载外国事》云：“佛涅时自有七宝座从地中出。”这里说的七宝座就是宝座之类的坐具。据我国古代史料记载，在宋代，宝座本身不仅是坐具，也是一种用于陈设的卤薄仪仗。明代以后，随着皇权制度的不断加强，宝座逐渐成为封建帝王御用坐具的代名词。所以人们就将帝王御用的坐具，统称为“宝座”。清“康、雍、乾”三代制作了大量的宝座，仅圆明园就有200个宫殿，每宫殿都要配置，要多少宝座可想而知。雍正帝在位13年，就制作了10座宝座。据文献记载，清朝乾隆年间，400多名东阳木雕艺人应招入紫禁城，乾隆皇帝使用的蟠龙宝座，几十位顶尖木雕高手耗时两年才得以完成。

宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置。皇帝坐在宝座上居高临下，臣民们跪在地上三拜九叩，体现出帝王至高无上的权威。

结婚大利月口诀，属牛结婚大利月

宗教学上的叩拜起源于上古巫祝中的祈祷。 在汉代后经发展，叩拜之礼仪也成了一种修行法门。里面暗藏养生修炼的口诀。教徒叩拜神像一是净化心灵，表示对神仙佛祖们的景仰尊重。二则可使身心慧光圆通，养生修炼。 道教的三拜九叩如下所示： 一：走进庙观后，进入大殿，面对神像，首先两手放于两腿侧，两脚并拢，离跪垫三尺远，身心安静，肢体放松，妄念不要存，嘴里舌搅华池甘液自生。静下心神。 二：头脑清静后，下颏内收，舌顶龈交，含胸顶背，虚心下气，手掐子午诀通阴阳。子午诀就是左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手无名指根。接通手肺阴经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相合。男女左右手相反，又称太极诀。然后呼气三口将诀合于脐下一寸三分处。 三：迈出左脚，跨出右脚。举步轻灵，沉住气，三步走到跪垫前，两脚站定，完腰鞠躬同时拱手，此时手型是左右相合的太极诀，高不过眉，低不过胸，在嘴前上下位置，然后两手徐徐下降胸前，左手护胸，右手从左手中分出，向右下划半圆。 四：在右手划分半圆的同时身体下蹲，右手五指分开，掌心向下，按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫穴位，左手其余四指盖在右手背上。此时脑子里要观想你叩拜的神佛化成一道光进入你的体内。手在做时，意念要到，膝盖跪上垫子，脑门印堂穴，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下，引导腰背督脉之气，上升于头顶，百会穴，此为返老还童式，是为还精补脑。 意念观想自己身上放出万道金光。此是于你叩拜的神佛金合二为一。 五：起身，左手护心，引导督脉之气下降十二重楼，落入丹田。右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉穴成涵空状态。此有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，腰部命门向外突出，尾骨处长强穴内收，两脚跟顶住长强穴，防体内真气过泄，此是二跪六叩。 六：再起身，左手护心，右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉穴成涵空状态。此有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫穴位，左手其余四指盖在右手背上。膝盖跪上垫子，脑门印堂穴，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下。此是三拜九叩。 七：接着起身打拱鞠躬，左脚先退一步到位，两脚靠拢立正，弯腰打鞠躬退出大殿。 三跪象征人三宝精气神，道三宝道经师，天三伯日月星，象征三才。九叩象征纯阳之数。 三跪九叩能使阴阳平衡，调七情，去六欲。心态保持平和。过去道门有位前辈每天修炼三跪九叩达上万次，出现了辟谷现象。

三拜九叩指的是什么？

结婚大利月口诀

镇原婚俗忌顾

传统的镇原婚姻习俗讲究复杂，意蕴深远。既有陇东传统文化的深厚内涵，又有鲜明的地域文化特色。无论是择婚、头程、二程、三程，还是订婚、婚后都形成了一系列具有地方特色的、丰富多彩的婚姻忌顾（镇原俗语，与禁忌同意），被约定成俗，虽然有些神奇深奥，甚至也不乏色彩，但长期以来被人们忌讳和遵循。

一、择婚忌顾

1、同姓同门忌婚。在镇原婚姻习俗中，本族即同姓、同门之间择亲通婚，认为此举理，定要遭到家族的反对与别人的耻笑。据《中国史》记载，同姓不婚出现在父系氏族时期，早在西周就崇尚异姓通婚。另据《白虎通．嫁娶》云：“不娶同姓者，重人伦，防佚，耻与同也。”如今许多地方出了“五服”即可择亲，但在镇原即使在“五服”之外也有此忌顾。

2、非同辈不婚。镇原的婚姻习俗是不同辈分结婚的，既是非直系亲属，但因远方亲戚关系或同村辈分不一是不能通婚的，俗称“乱班辈”。

3、娘舅家不婚。镇原婚俗中讲究“血脉不倒流”，具体而言就是反对姑家的女儿嫁给舅家的儿子，也就是“倒亲”。俗语亦有“姨姨作婆，刀剪相磨”，“姑姑作婆，一世不和”之说。在现实生活中也有结表亲的，虽说是亲上加亲，但因血缘关系所生的孩子呆傻聋哑的比较常见。

二、议婚忌顾

1 、婚龄与八字忌顾。在镇原一般都要求男子年龄要大于女子，有“宁叫男大十，不让女大一。”、“女大一，不成妻”之说。近年来一些地方也有“女大两，淌”、“女大三，抱金砖”的说法。婚龄看好后，便请先生“合八字 ”，从而确定二人的命运，认为一个人出生年、月、日、时，各有天干地支相配，每项用两个字代替，四项就是八个字。“合八字 ”就是按照男女两人的年干、年支，月干、月支，日干、日支，时干、时支（俗语叫落草时分），以及 “天克地冲 ”、败月与生肖来判定双方的属相是否相合。

2、败月忌顾。镇原风俗素有“败月”之说，即“正蛇、二鼠、三牛头，四猴、五兔、六狗头，七猪、八马、 九羊头，十月的虎满山吼，十一月的鸡架上愁，十二月的龙海底游。”如羊年出生的人，生日在九月即为败月。认为败月之人一生恶运，既妨碍公婆，又妨碍丈夫，故忌与败月之人结亲。败月又有“明败”“暗败”之分，出生在败月的为“明败”，在败月怀孕的为“暗败”。一般说法“明败不算败，暗败真正败”。

3、生肖忌顾。按照五行自古有相生相克之说，忌大婚不合。即：“兔龙相逢一旦休，自古白马怕青牛，老虎见蛇如刀刮，羊鼠相逢不到头，猪见猴儿泪长流，狗遇金鸡一辈子愁。”还有“鼠忌马、牛忌羊、虎忌猴、兔忌龙、龙忌狗、蛇忌猪”等等。属相相克视为大婚不合，是婚姻大忌，只要是大婚不合，便认为两人相克、相害，绝对不能成婚。

三、订亲忌顾

经双方一定程度的认识和了解，生辰八字属相相配，均无异议时，由男女双方家长做主，选定吉日订亲。订亲是镇原婚俗中的重要环节，在这一环节中，主要包括古代“六礼”中的“纳吉”“纳征”两个部分。具体表现在拴女婿、拴媳妇和男方给女方归彩礼上。

1、拴女婿、拴媳妇忌顾。订亲的主要标志就是男女双方家人互拴新人，而且也有一些忌顾。双方父母必须以数量相等的双数钱币(一般为两枚银圆，现多为纸币)用红线拴挽成锁，男方长辈将系有钱币的红线锁挂在姑娘的项间，女方长辈将系有钱币的红线锁挂在小伙的项间，称“拴锁锁”，也叫拴女婿、拴媳妇。“拴锁锁”既有千里婚姻一线牵之意，也象征着相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离！生生世世永结同心。

忌年。结婚大礼要在哪一年办很有讲究。一般放在人们认为无特殊情形的正常年份内办喜事。忌本命年结婚，如属鼠之人，如果娶亲这年是子年，就是违禁年，是不能娶亲的，要避开子年。另如女嫁人，子年忌兔相，丑年忌虎相。认为12生肖与称为岁星的木星12年循环周期相合，太岁当头坐，无灾恐有坐。太岁神是之中最有权力的年神，六十个太岁神每年轮一个执事，一般人的年庚若与值年太岁相同，就称为犯太岁。而本命年的地支与出生年的地支一定是相同的，因而本命年被视为伏吟神煞。忌“黑年”即无春之年嫁娶，认为该年内嫁娶无喜气、不吉利，会影响到以后的家庭幸福。同时，又有“居尊亲丧不婚”禁忌，即祖父母等亲属去世，尤其是七七四十九天、百天未满，甚至头年未过，晚辈不可结婚，以表对逝者的尊敬，寄托晚辈的哀思，是一种孝的表达。

忌月。嫁娶月份多与属相 在一起，结婚择月多以女方的“生辰八字”为准。每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠马同。”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉，人们多使用“大利月”。这些相应的月份被称为“利月”，一切无忌，适合嫁娶。

忌日。 婚嫁中对具体日子的选择亦有讲究，忌单日婚嫁；忌本命日婚嫁。此外，一些年份、月份不利的属相，因无法选择好日子，也选择在打春（立春）之日结婚，认为立春是新的一年的开始，大地回春，万物复苏，同时也是两年都可算的日子，无所大忌。

（1）迎亲忌顾。讲究“婿不亲迎”。一般都是父兄、亲友以鼓乐往女家迎亲，现时这种风俗有所改变，既不提倡女婿迎亲，也不绝对。

（2）娶、送亲忌顾。娶、送亲是镇原婚礼中非常隆重的仪式，体现了男女双方家庭的经济和地位等。讲究姑不娶人，姨不送人。尤其对娶、送两方女客要求甚严：一忌怀孕妇女不能娶；二忌不能娶；三忌恶名的女人不能娶；四忌在百日之内不能接连娶送两人；五忌不生儿女之妇不能娶；六忌百日之内进过丧窑的女人不能娶；七忌病妇不能娶。男方娶亲人数为单数，一般为5—11人，其中有一名娶亲妇女（或婶娘、或嫂子），认为“去单迎双”。女方送亲为双数，一般6—10人，其中必有一位10岁左右（多为新娘的弟弟或侄子）陪坐，俗称“压马娃娃”，到了男方家，要给“压马娃娃”押马钱，新娘才肯下马（车）。同时，要选生儿育女、无孝服、未作绝育手术的女亲戚或嫂子为“送女客”。

（3）娶亲人在新娘娘家忌顾。男家娶亲时，要给女方家带一斗麦（叫坐斗麦）、半席干果碟子（点心、果子）、十双馒头、二斤肉绺子、两瓶酒、拌米（女）缿缿（现多为两个红色酒瓶，用红色毛线拴在一起，挽成花环，在瓶子里灌少许清水，并用红纸缠一双红筷子，插在瓶中）、红布、上头梳子（忌梳刺为单）、盖头布、包嫁妆用的包袱布等物品。另外，还要带上开得嫁娶单子和避虎（如柳木弓、桃木箭，棒槌）等镇煞用物。迎亲的出发时除吃酒席外，都要吃点搅团，象征一团和气，起程时还要给新郎的祖父母磕头，新郎也要给前去迎亲的人磕头，并坐上迎亲的车辆前行几十米，预示将来女人顺从男人。

“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。再吃三顿饭，先便饭，次面条，最后酒席。饭后，迎亲领头人给女方家长辈磕头，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，此时，男方主事人则给女方折仪（陪物折价）、针线钱（做针线的手工钱）各加一倍付给。起程前，男方迎亲人再向女方家人行礼。迎亲人中的女客则去新娘房里上头，先向带来的拌米（女）缿缿中滴少许清油、放一点小米搅几下，象征小两口感情如密和油，这个拌米（女）缿缿待新郎回门时带回女家。然后上头，新娘要坐在婆家带来的“坐头麦”上，面向喜位。先将新娘的头发用红头绳挽起来，前后左右梳一下，盖上盖头。头上完后就把拌女红布剪成五分宽的小布条给新娘衣扣上拴一条，其余分给娶送亲人员佩戴。

（4）新娘上下马（车）忌顾。新娘上马（车）时由娶亲人抱或背上马（车），现基本改为换鞋。新娘上马（车）前，要哭几声，没泪也得装腔作势。哭声一出．娘用一把新筷子在背上打几下，把筷子丢在门槛外，其含义是不带走娘家的财运，也叫“惜别”。新娘上马（车）时，方位更为讲究，要按开得嫁娶单子面西向吉向，一般是按落轿时辰来算方位，如寅卯辰向西，已午未向北，申酉戌向东，亥子丑向南。也有选“喜神”位的。同时，按新娘属相当年妨的“三相人”如猪、兔、羊或者虎、马、狗；蛇、鸡、牛；猴、鼠、龙还应回避，下马（车）时也是如此，认为红煞对所妨所克之人不利。另外，镇原婚俗，以石磨寓白虎，碌碡寓青龙。“青龙”，《淮南子》云“青龙为天之贵神”。或为太岁异名。《协纪辩方》：“太岁为百神之统。”岁有三：年太岁、月太岁、旬太岁。“白虎”，七星宿之名，代称为“岁中凶神”。结婚下轿时，得用红布红纸把碾、磨、碌碡等大点的石器石料遮严，不能让新人看见，以防“冲婚”。

新娘至男家，新娘也是足不践地，还要新郎背或抱着到洞房，或另拿一双鞋换鞋走进洞房。进大门时，选一吉相男子提木斗，迎头抛撒核桃、红枣、糖果、谷草节、五谷等物，称为“赶”。

（5）娶送亲途中忌顾。若逢、路口、坟墓、古树、崾岘、石碑、河沟，娶亲人都要撒上写有“花红盖之”的红纸条，以压煞镇。如带吹鼓手娶亲逢路过上述地方都要吹长乐而过。途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用糜芒扫一下路面，示意为后行者的新路；若相向而遇，双娘应互换红布裤带或红头绳，再用糜芒扫出新路而行。在娶送亲途中，忌遇到办丧事的，认为“凶冲喜”不吉利。另外，娶、送亲的人必须是那一条路去，从那一条路返回，来去不能走不同的路线。

（6）拜天地忌顾。新郎新娘在布置好的喜神牌位前。由本族中有声望的一人婚礼。新郎新娘在此时要行三拜九叩大礼。如新郎、新娘相妨，拜天地时用大红布或床单将新郎与新娘隔开行礼，被妨的一方袖筒内筒一棒槌避。

（7）洞房中的忌顾。在新娘未入洞房之前，公公婆婆要先入洞房，夹起枕头走一圈，俗称“抱孙子”。洞房两日之内，忌小孩儿、带孝之人、、毛头女子（未成年女子）、孕妇等进入“新房 ”（洞房），防止“冲婚”。天地拜完之后，引新娘入洞房，新娘上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“踩四角”，后前炕。新郎进门用擀杖挑下新娘的盖头，放在家中面缸里。洞房炕角放置五升麦斗，斗上放着尺子、剪刀、秤、镜子、插上擀杖、顶着包头，如果妨新人在炕墙上还要贴上红纸写的“金狮在此”、“长命百岁”等。房内的长命灯，三昼夜不熄。

（8）闹洞房、耍房忌顾。闹洞房一般在晚上，是对新婚夫妇的一种庆贺方式，亦称“耍媳妇”、“耍房”。小伙“耍房” 让两个新人当众做出各种亲热动作，客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑，忌顾新娘、新郎给客人耍脸子。俗话云“不打不闹不热闹”，因此闹房最喜热闹，忌讳冷清。此三日无大小，小伙、孩子们向新娘讨要肚兜中装着的红枣、核桃、鸡蛋，如果新娘不给，小伙、孩子们便会强行掏要。

（五）婚后忌顾

1 、回门忌顾回门又称“回娘家”。回门日期一般在新婚后第三天；新婚夫妇回门所带礼物忌单份；回门后，新娘新郎忌在娘家同居，认为这样会使娘家家道衰落；再者，新婚夫妇在女方家住一段时间后要返回男家，所选日子忌单日以求吉利。

2、“坐对月”忌顾。新婚一个月。新媳妇的家人要把女儿接回来住上三五天，最多七天，忌时间过长。“新娘回娘家坐对月，两家的钱财如下雪”。

3 、其它一些时日禁忌

正月十五，新娘头一年需回娘家（或点娘家之蜡），第二年住婆家，第三年回娘家，称之为躲灯。 ”

镇原婚姻习俗中的忌顾，是镇原人在长期的生产生活实践中形成的习俗文化，反映着人们对古之习俗的恪守。镇原婚姻习俗中的忌顾，无不体现着镇原人对幸福婚姻的追求。如订婚时男方所带给女方的礼物必是双数而忌单数，以求“好事成双”“双双对对”而图吉利、喜庆；在议婚过程中讲究婚龄、八字、败月等忌顾，唯恐 “大婚不合 ”进而影响到新人婚后的幸福。镇原婚姻习俗中的忌顾虽然掺杂着一些色彩，随着时代的发展和的进步，人们已革除了部分陈规陋习，但是它是人们在长期的生活实践中创造、积累起来的经验，忌顾习俗无疑亦有其合理性、科学性，并 一定的道德规范。如同姓同门忌婚、异辈不婚、娘舅家不婚就合优生优育的科学道理和基本的人伦道德规范，具有一定的科学性。婚姻中的注重“家样”、讲究人缘关系和威望，也是与传统道德规范相的，这些优秀的传统文化和好的习俗无疑应予以肯定和传承。

以上就是与结婚大利月口诀相关内容，是关于婚姻的分享。看完属牛结婚大利月后，希望这对大家有所帮助！

三叩九拜猜几个数字

这不仅仅是农村丧礼，这就是中国传统的礼仪，是拜见皇帝及祖先最隆重的礼仪。具体如下：

1、合掌鞠躬；（一拜）

2、然后跪下磕三个头；（三叩）

3、起立，合掌鞠躬；（二拜）

4、然后跪下磕三个头；（六叩）

5、起立，合掌鞠躬；（三拜）

6、然后跪下磕三个头（九叩）

7、起身，合掌鞠躬。礼成

扩展资料：

三拜九叩（The three kowtow and nine prostration）

1、“拜”：会意字。从两手，从下。《说文》古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说：“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下，而成为“拜”，一直沿用至今。

2、“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”(pū)，表示与击打有关。本义：击，敲打。

3、三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。 “拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。

资料来源：百度百科：三拜九叩

立春的含义是什么 立春的寓意有什么

三叩九拜猜的数字是6、9和12。

三叩可以理解为数字3，这是一个简单的数字表达。九拜则可以理解为数字9，这也是一个明确的数字表达。

将这两个数字相加，我们得到3+9=12，这个结果中的数字12可以进一步解释为一年中的十二个月，或者一天中的十二个时辰，或者十二生肖等，这个解释取决于你所处的文化和背景。

三叩九拜这个成语在古代是一种非常严肃和庄重的礼仪形式，表示对对方的尊重和敬意。因此，从这个角度来看，我们可以把三叩九拜理解为一种极致的表达方式，表示对某件事或某个人非常重视和敬仰。

我们可以得出三叩九拜所代表的数字是3、9、12。这些数字都有自己的独特含义和象征意义。其中，3代表着简单、直接和纯洁；9代表着丰收、胜利和荣誉；12则代表着一种极致、完整和循环。

三叩九拜的寓意：

1、尊重和敬意：三叩九拜是一种庄重而严肃的礼仪，通过多次叩拜表示对对方的尊重和敬意。在古代，这种礼仪形式多用于祭祀、朝拜等场合，以示对神灵或先祖的崇敬和敬畏。通过三叩九拜，人们可以表达对神灵或先祖的虔诚和敬意，同时也可以展现自己的谦卑和虔诚。

2、诚心和诚信：三叩九拜的过程需要全身心地投入和专注，这种专注和投入本身就是一种诚心的表现。在古代，人们通过三叩九拜来表达对神灵或先祖的虔诚和敬意，同时也是对自己内心的一种净化和平静。

在当今社会，我们也可以将三叩九拜理解为一种表达诚心和诚信的方式，通过这种方式来展示自己的决心和信念。

3、感恩和谢罪：三叩九拜不仅是对对方的尊重和敬意，也是一种感恩和谢罪的表达方式。在古代，人们通过三叩九拜来表达对神灵或先祖的感恩之情，感谢他们给予自己生命、庇护和恩赐。三叩九拜也可以表达对自己过去的过错和罪行的悔过和忏悔，请求对方宽恕和原谅。

三拜九叩是什么意思

一、含义

立春，二十四节气之一，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15° ，就形成了24个节气。

24个节气其实就是24个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。立春，阴阳转化，阴退阳升，生气始发，万物复苏，新的一个轮回从此开始了。

二、寓意

立春，作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映着一年四季的更替，此外还意味着新的一个轮回已开启。古人对岁首很重视，立春要拜祭春神、太岁、土地神等，敬天法祖，由此便衍化了辞旧布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活动。

扩展资料：

二十四节气由来

炎帝发明太阳历已被考古界证实。1972年河南伊川土门遗址出土了神农氏太阳历陶缸。历图整体作双踆乌载日，像一个大圆里面画了五只眼睛。据史学家王大有先生考证，这个图就代表了二十四节气。一幅简单的图画就概括出复杂的节气，祖先的聪明才智令人叹服。

今天建筑物前的装饰物华表柱，在炎帝时代是观天测地的一种仪器。人们立木为竿，以日影长度测定方位、时间、节气，并以此观测恒星的周期。早期先民也是靠这种“日晷”划分出了二十四节气，并由此认识到“天圆地方”的宇宙观念。如此看来，节气的发明最少有6000年了。

公元前104年，由落下闳、邓平制订的《太初历》正式把二十四节气定为历法，明确了二十四节气的天文位置。《淮南子·天文训》（西汉初年由淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著）则完整地记录了二十四节气的名称、天气与物候的对应。

百度百科-立春

人民网-“中国第五大发明”二十四节气的由来

什么是三拜九叩

三拜九叩的意思是：指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

传统的礼德文化里面，其中有三拜九叩的庄严礼仪。实际上，古代的三拜九叩各有其修真含义。 拜是自祭其身，把自己的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。叩是顶礼恭敬。

拜：会意字。从两手，从下。《说文》古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说：“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下，而成为“拜”，一直沿用至今。

本义“拜”，古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前，头低到手“拜”，就是站起身来，然后慢慢地双腿膝关节触地，上身匍匐在地，这个动作就称之为“拜”。

“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”(pū)，表示与击打有关。本义击，敲打。“叩”：其动作就是身体不起来，而头在地面，用头叩触地面三次。

佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。宋道诚《释氏要览·礼数》：今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。

三拜九叩是什么意思？

“三拜九叩”sān bài jiǔ kòu

指封建社会觐见帝王及祭拜祖先的大礼。三拜九叩指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。

表示对祖先的尊重。

“拜”，古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前，头低到手“拜”：就是站起身来，然后慢慢地双腿膝关节触地，上身匍匐在地，这个动作就称之为“拜”。

“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”(pū)，表示与击打有关。本义：击，敲打。

“叩”：其动作就是身体不起来，而头在地面，用头叩触地面三次。“叩”：就是顶礼恭敬。

（这是《百度百科》里登载的甲骨文的‘叩’字）

一跪为一拜，磕一次头为一叩。

也就是说应该先前进半步立于跪垫前，随后右手搭左手虚抱拳（抱拳拱手打招呼是左手搭右手，这是拜吉。右手搭左手是拜凶，一般用于丧葬或打架挑衅），虚抱拳低头鞠躬，手一定要在头上。

然后顺势跪倒，这为一拜。

之后磕头三次，这为三叩。

起身，后退半步。

之后重复动作，直到跪倒三次，磕头九次，这才算行了三拜九叩之礼。

但三拜九叩是大礼，一般只会用于重大场合，比如祭祖或救命之恩。

一般丧葬甚至拜师，有一拜三叩就够了，没有三拜九叩的，因为这不合死者身份。

就像你给一个地位低的人端茶送水拍马屁，这不但不会造成好的效果，反而会让更高位的领导反感，有捧杀之意。

按迷信说法，会让死人的祖宗觉得受到侮辱，容易祸及后人。

所以三拜九叩是不能随便用的，古代皇帝都不会轻易接受三拜九叩。

除非是四世同堂的老者喜丧后可用，也就是爷爷奶奶的母亲父亲。

毕竟已经福荫过三代后人了，即便是死了，也足够称得上为老祖宗，只有这样的人丧礼才会让小辈三拜九叩来答谢祖宗福荫。

便是父母丧葬也不可三拜九叩，这可能会让父母死后不安。

所以丧礼，一拜三叩才是礼仪。