失道寡助是什么生肖_失道者寡助代表什么生肖

1.一直没弄明白，织女成仙经历了那么多劫难，道心稳固，怎么会看上牛郎？

2.“得道者多助 失道者寡助”的意思

3.如何理解得道者多助，失道者寡助

4.失道寡助什么意思

扶助?是什么生肖

龙

我猜应该是生肖龙!助即得道多助失道寡助!即正义者能得到多方面帮助,违背正义会失去帮助而孤立无援!龙即古代帝王正义的象征需要

龙

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一直没弄明白，织女成仙经历了那么多劫难，道心稳固，怎么会看上牛郎？

得到失助失道寡助介绍如下：

得道多助失道寡助的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

作品原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译为：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，（如果）战斗就一定会取得胜利。

得道多助失道寡助的创作背景：

选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。

孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。

孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。

孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

“得道者多助 失道者寡助”的意思

牛郎织女的神话故事一直流传至今，也是七夕节的由来，中国的神话故事是传说，其实是远古时期的高人深知天机，用一种神话故事的方式向后人传授教化意义。

老子有句话，?嗜欲深者天机浅?，释迦摩尼也说句，?六道轮回?，这两位圣人都在说什么，从这个故事的本质就有所领会。

织女是天人，俗话说的仙女，这样的女子来到人间是完成自己使命的，也就是任务。代表着她一生只为人间做出某个贡献，因她身上特有天赋，要为人间做一些事情，任务完成后就回去了，回哪去？就看知不知道自己从哪里来，如果只认为从母亲的肚子里来，那灵魂又是怎么回事？所以自古以来修道者多，结婚生子在修道成仙，佛家话说是一种欲望。就是人来到人间之前是带任务而来，可是到了人间之后因贪恋情爱生活或者权利物质，把自己要做的事给忘记了。没有完成自己的任务，就违背天道，必受轮回做人之苦。佛陀说性情名利子皆为人之苦，苦不苦大家都知道，佛陀说的是不是事实。

牛郎是凡人，凡人最后也成天人，牛郎做到了，古代修道者，都是躲在深山里独处悟道，民间也可以，牛郎的心善，对待家里家畜都那么有爱心，对待父亲哥哥的嫌弃，伤害也没有半点怨言，还是跟牛一样的任劳任怨。这样的人，心性向善，对待任何生命都有敬畏之心。把家畜都能当成人一样对待，只养不杀，视为自己生命一样，电视剧里看到，家畜之间的对话，都是帮助牛郎织女一家。老子有句话，?得道者天助，失道者寡助?牛郎糟糕的命运，织女还愿意嫁给她，帮助他，跟他一起努力创造自己小家的生活。牛郎织女的爱情感动天地万物之灵，所以他带着孩子也成仙了。

这在现实生活中，如果一个男人娶到织女般的妻子是一种福气。可织女不是凡人，是私自下凡，与凡人结婚生子就违背天道，最后王母划一道天河，从此一家人一年只能见一次，还是万物生灵喜鹊的帮助才见面。

佛家说，六道轮回，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

织女是成仙了，可她也还在六道轮回中，在天道。道心并不稳固，还是有一种欲望的驱使，如果稳固怎么可能嫁给牛郎呢？牛郎在人道，也在六道轮回中，天道比人道高一个层次，用普通话说，人与人之间的不同，是能量的不同，说的是灵魂生命，而非肉身生命。

中国所有神话传说故事，都是在向世人传授教化意义，意义就在告诉世人，看似都是凡人，可是每个人的生命任务是不同的。一世完不成任务，就继续轮回来受做人之苦。

老子道德经思想，就告诉世人如何完成自己的使命。

如何理解得道者多助，失道者寡助

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承口子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

失道寡助什么意思

得道者能够有很多的帮助，失道者就很少人会帮助他。《中庸》里面提到“修身以道，修道以仁”，所以这个道就代表仁慈之心。

当一个人处处能为人着想，他就已经在仁道之中。所以得道者代表他存心能为对方着想，那失道者都是自私自利，没有感受到别人的情绪，没有看到别人的需要，只看自己。长期下来，必然因为存心的不同而有截然不同的结果，所以得道者必多助，失道者必寡助。

“寡助之至，亲戚叛之”，就是他自私到了极点，连他的亲朋好友都离他而去，所谓众叛亲离。那“多助之至”，假如他处处替人着想，行的都是仁道，那就“天下顺之”，天下的人都会感他的仁慈之心，希望能够跟随着他一起打拼，一起有更美好的生活。

扩展资料：

“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

失道寡助的意思是：?违背道义，不得人心，必然会陷入孤立无援的境地。

失道寡助的拼音：shī dào guǎ zhù。

成语形式：ABCD式的成语。

成语结构：紧缩式成语。

成语用法：复句式；作定语、分句；含贬义。

失道寡助的近义词：高朋满座。

失道寡助的反义词：得道多助。

失道寡助的出处：

《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

失道寡助的造句：

1、全都是因为失道寡助，得道多助的原则。

2、照你们汉人的话，这或许就是得道多助失道寡助了。

3、日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助。

4、失道寡助，得不到人民的人往往处于不利的境地。

5、古今中外，无数事实证明，得道多助，失道寡助。

6、老张是个大公无私的人，得道多助，失道寡助，大家都支持他当厂长。

7、得道多助，失道寡助，这是一条颠扑不破的真理。

8、正义的事业就能得到人民的支持，失道寡助说的就是这个道理。