一九五六年属鼠的生肖-一九五六年属鼠的生肖是什么命

1.永某氏之鼠文言文启示

永某氏之鼠文言文启示

1. 柳宗元《永某氏之鼠》原文、重点字词、及启示

原文：

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

——柳宗元《三戒》

重点字词：

永：永州

畏日：古人迷信，相信日子有吉凶，对日辰的迷信忌讳。恐怕触犯日忌。

拘忌异甚：特别畏惧禁忌。

生岁直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：农历的子年。

悉：全。

恣（zì）： 放纵。

僮：未成年的仆人

由是：因此。

仓廪：古时称谷仓为仓，米仓为廪，这里泛指储存粮食的仓库。

庖厨：粮仓和厨房。

完：完好的，完整的。

椸（yí）：衣架。

盗暴：盗吃食品、糟蹋物品。

数岁：几年。

徙：迁移，搬。

故：以前。

阖门：关闭门户。

购僮：雇用仆人。购：雇用

假：借。

甚：厉害

已：散去

厌：讨厌，厌烦。

已：消失。

乃：才。

启示：

这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。

原文：

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭（上自下）数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

译文：

犯日忌

永州有个人，畏惧犯日忌，禁忌迷信非常多。他以为自己出生的那年是个子年，子年属鼠，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人扑打老鼠；家里的仓库、厨房，都任凭老鼠随便进出吃喝，他一点也不过问。

这么一来，老鼠们就你转告我，我转告你，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶。

新搬来的人说："这群见不得人的东西，偷窃打闹如此厉害，究竟是怎么弄到这个程度的呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，又雇了些人到处搜寻追捕，杀的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

唉！这些老鼠以为那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子可以永远过下去呢！

寓意：

《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。

寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。

2：对待那些坏人/事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击。决不能任由他们胡作非为

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。

《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。

本文选自《柳宗元集》卷一九。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。

作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。

有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。

而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。

此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。

但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之黔无驴，有好事者（1）船载以入（2）。至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神（3）。蔽林间窥之（5）。

稍出近之，慭慭然（4），莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇（6），远遁（7），以为且噬己也（28），甚恐。

然往来视之（27），觉无异能者。益（9）习（10）其声，又近出前后，终不敢搏（26）。

稍近（24），益（11）狎（12），荡倚冲冒（13），驴不胜（29）怒，蹄（8）之。虎因喜，计之（14）曰：“技止此耳（25）！”因跳踉（15）大。

永某氏之鼠 永有某氏者永：地名.永州，现在的湖南零陵县，畏日日辰，子年属鼠、丑年属牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，拘忌异甚.以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠.仓廪庖厨庖厨：厨房，悉以恣鼠，不问.由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸.某氏室无完器，椸无完衣椸：读音yí，衣架.饮食，大率鼠之余也.昼累累与人兼行兼：共同；夜则窃啮斗暴吵闹，其声万状.不可以寝，终不厌.数岁，某氏徙居他州.后人来居，鼠为态如故.其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉！”假五六猫，阖门阖：读音hé，关门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之罗：网，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已.呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！注释：①〔畏日〕怕犯忌的日子.②〔僮〕仆役.③〔頧（yí）〕衣架，晾衣竿.④〔盗暴〕盗吃食品、糟踏物品.⑤〔阖门〕关闭门户.⑥〔购僮〕这里指“雇工”.译文：永州有个人，特别讲究生辰时间，禁忌迷信非常多.他以为自己出生的那年是个子年，子年属鼠，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人扑打老鼠；家里的仓库、厨房，都任凭老鼠随便进出吃喝，他一点也不过问.这么一来，老鼠们就你转告我，我转告你，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸.这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的.大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声间千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌.过了几年，这个人搬到别的州去了.以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶.新搬来的人说："这群见不得人的东西，偷窃打闹如此厉害，究竟是怎么弄到这个程度的呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，又雇了些人到处搜寻追捕，杀的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去.唉！这些老鼠以为那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子可以永远过下去呢！寓意：1：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场.2：对待那些坏人/事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击.决不能任由他们胡作非为.。

第一种角度：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。

第二种角度：对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击，更不能非常禁忌迷信。决不能任由他们胡作非为。暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。

第三种角度：多行不义必自毙；恶有恶报，只怕时机未到；姑息养奸必将招致祸患；只要采取积极手段，坚决斗争，才是正确对待鼠一类小丑的唯一办法。

《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。

这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。[2]

1.贪图 所以 疏远 朋党2、然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有3、小人所好者，利禄也；所贪者，货财也4真正的友谊是建立在“道义”的基础上的，至于小人则“以同利为朋”，故作者认为小人无朋，其暂时结为朋友，也是虚假的.1.叙述了永州某人对待老鼠的故事，把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类.暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久.依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场.2、点明主旨3、1家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行.2大白天，老鼠常常和人在一起活动3 唉！这些老鼠以为可以一辈子过着那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子.。

黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。

虎因喜、仗势欺人而无才无德。作者在《三戒》的序中说！ 虎的心理变化过程畏惧------------好奇------------恐惧--------------怀疑------------欣喜 以为神——莫相知——以为且噬己也——决无异能者——终不敢搏——技止此耳（生动描写虎认识驴的经过。

至则无可用，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，善于斗争，就一定能战而胜之 黔无驴，有好事者（1）船载以入（2）。

有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言：毫无自知之明而肆意逞志。

本文是其中的第二篇：“吾恒恶性之人。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目，驴一鸣，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显，甚恐。

然往来视之（27），觉无异能者。益（9）习（10）其声，又近出前后，终不敢搏（26）(16)：“技止此耳（25）。

稍近（24），益（11）狎（12），来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，窃时以肆暴，出技以怒强。今若是（22）焉，悲夫（23），慭慭然（4），莫相知。

他日。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性！”因跳踉（15）大，乃（17）去（18）。

噫！形之庞也类有德（19），声之宏（20）也类有能，向（21）不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。

然卒迨于祸，荡倚冲冒（13），驴不胜（29）怒，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神（3）、外强中干的某些上层人物，断其喉、现实性，尽其肉，而从虎吃掉驴这一相反的角度，计之（14）曰，必然自招祸患。

而《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此；联系作者的政治遭遇，蹄（8）之，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，是为了警戒世人。

蔽林间窥之（5）。稍出近之，虎大骇（6），远遁（7），以为且噬己也（28），具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人。

并以“黔之驴”为本文的题目。本文选自《柳宗元集》卷一九。