儿童戏说十二生肖_十二生肖戏曲

1.十二生肖歌 12生肖歌谣顺口溜记忆口诀？

2.求一首现代诗歌，要把十二生肖，连绵着爱情一起都写进去，最好忧伤一点，寓意连贯，希望最后突出狼图腾

3.十二生肖属相的故事传说，十二生肖的故事?的简体故事

一出生态主义的儿童舞台剧——关于《十二生肖》

孩子是人类的未来。《十二生肖》紧扣生态主义的主题，为孩子们上演了一出的绿色的生态主义舞台剧。

大型原创视觉舞台剧《十二生肖》，由中国儿童艺术剧院出品，由澳大利亚维多利亚州艺术中心协助制作，其形式和主题，既是传统的，也是现代的;既是中国的，也是国际的。

《十二生肖》是一个让孩子们观看的舞台剧，是一出一个小女孩和十二生肖的故事。在这里，小女孩象征者人类自身。我本来以为这是一个关于中国传统文化中十二生肖的传说故事，但是到剧场一看，才发现并不如最初之所料，当时脑子里冒出的一个词是“生态主义”。

一般认为，生态主义是20世纪中叶后首先在西方国家兴起并逐渐在世界范围内扩展开来的哲学政治思潮。生态主义认为，人类所面临生态困境的根本原因在于自近代社会以来建立在人类中心主义立场上的工业文明的崛起及其世界范围的扩展，而对传统工业文明的历史性超越就构成人类摆脱全球性生态危机的唯一出路。不仅如此，人类将通过新的价值视野与认知方法的确立，把对既存文明弊端的克服，从而达到对一种绿色文明的塑造。因而，生态主义所追求的并不只是对现代工业社会的反叛，而是力图实现对工业主义的替代，从而根本变革人类现代文明的观念与物质基础。

《十二生肖》从人类和自然的和谐相处的角度来警示人们，或者最起码是希望从孩子的角度来强调一个意识，那就是环境很重要，如果不和整个生物朋友们一起来保护环境，人类的生态环境就会不断恶化。只有和整个生态环境的生命们一起努力，才会有清澈的水，清新的空气和绿色的生命。《十二生肖》演员的表演，几乎没有什么语言，只有模仿动物的叫声，孩子的笑声和哭声。演员们滑稽的表演之处也能引起孩子们的笑声。孩子们往往还替剧中人担忧或提示：“龙来了”，“水没了”……由于是澳大利亚人参与，舞台剧中掺入了一些国际流行的表演元素。首先表现在风格上，其次表现在形象上，其次表现在思想上。在这三个方面，《十二生肖》都有所创新。

关于《十二生肖》的风格

风格，是一个整体的印象。当然，《十二生肖》的风格首先还是一出给儿童看的剧目，其风格首先是符合儿童的审美习惯和审美心理的。不管是从色彩，还是从动作，都具有儿童审美的风格。但是，其风格不仅仅是一出热闹的儿童剧，而是以形象的方式讲述了一个人类和环境之间的生态主义故事。这个视角应该是生态主义批评的视角。也许孩子们并不理解，但是简单的故事背后却隐含了这种跳出中国古代传说的意味。

关于《十二生肖》的舞台形象

《十二生肖》舞美总监理查德·杰卓尼说：“我们所呈现的是中国十二生肖动物的现代版本的组合，这些动物来自传统的中国并具有可辨认的现代特征。”在这个故事中，鸡唤醒了清晨，羊带来了温暖，鼠教会剧中的小女孩站立，狗教她走路，虎教她发声，兔教她聆听，猴教她写字，猪和她嬉戏，马教她勇敢，蛇和牛帮她搭建房屋。

关于鼠。鼠年老鼠是当年明星。在剧中，老鼠还是老鼠的本相，没有变成米老鼠。一开场出来了三只可爱的老鼠，还有绿色老鼠的尾巴掉了，几次拣起来未在脖子上，但是没有围好，老是掉。这应该是一个引人发笑的失误。

关于牛。牛，似乎是大话西游中牛魔王形象的翻版，显得威风而怪异，牛角硕大无比，这个老牛没有了传统中朴实而亲切的感觉，没有我国老黄牛的味道。

关于虎。老虎还是老虎，有着山中之王的气势。但是这里的虎形并不十分形象，更多是精神气质上的虎，其形体语言的表达比较充分，是他教会了小女孩说话。

关于兔。兔子，身着中国女官的服饰，显得文雅而书卷，飘逸而清秀。她随时拿着一个小铃铛，是她教会了小女孩聆听。

关于龙。龙在这个舞台剧中具有举足轻重的地位。其形象不用多说了，身着京戏中的行头，更能代表中国文化，或者是儒家文化，或者是理性和智慧的象征。是他孕育了人类，并在危难之际引领人类度过生态危机。

关于蛇。蛇还是蛇，有着一条蓝色的尾巴，但是仍旧是可爱的。她和老牛一起教会小女孩盖房子。

关于马。马是朋克马。两匹朋克马一开始并没有看出来。他教会小女孩勇敢，勇敢地跳跃小河。马应该有些蒙古马的遗风才好。

关于羊。羊是绵羊，而是一个会打毛线活儿的羊，走路轻巧而可爱，是她给了小女孩温暖。羊永远都是善良的。

关于猴。猴子可是一个受欢迎的角色。顽皮，友好，翻跟头不少，一幅新版孙悟空的感觉。是他教会了小女孩写字。他写了一个“猴”字，而小女孩写了一个“人”字。

关于鸡。鸡的裙子色彩华丽，叫声形象，是她以努力而高亢的叫声唤醒了清晨。她似乎依旧是中国传统文化的摸样。

关于狗。狗似乎是迪斯尼形象，是那著名的101斑点狗的形象。但同样也是生动可爱的。是她教会了小女孩走路。

关于猪。猪是胖胖的，憨憨的，滑稽可笑，但是身手还算矫健，从骑自行车到翻跟头，无所不能。他和小女孩一起玩耍嬉戏。这似乎是一个本色猪八戒的原始形象：憨厚，善良。

总而言之，这些动物都是可爱的，善良的，对人类具有善意并提供生存的帮助。在剧中，十二生肖和代表人类的小女孩构成一个和谐而生动的生态画面。

关于《十二生肖》的思想

《十二生肖》舞台剧是对中国传统故事的生态主义和西方文化的改写。导演彼得·威尔逊认为：“在我看来，将当今世界普遍关注的焦点问题很好地为儿童和成人呈现在戏剧舞台上是非常必要和有意义的一件事情。”从这个故事的逻辑关系来看，可以分为三个部分。一是人和自然的和谐相处，二是人对自然的破坏，三是人和自然再次和谐相处。

第一阶段，人类诞生，并从以十二生肖为代表的自然界学会了生存的本领，并保持了自然界的和谐相处。这个阶段，是人类-自然关系的历史阶段。在这个阶段，天空是明净的，水是清澈的，空气是清新的。

但是到了第二阶段，人类对于大自然的过度侵入却导致了空气的污浊、水的污染以及手机辐射等污染，汽车拥堵，手机泛滥，建筑汹涌，自然退缩。人类文明的发展大大挤占了自然的生存空间，并极大程度导致了环境的恶化。这可谓是对人类现实生态环境的一种直观的反映和谴责。这个阶段是人类-自然关系的现实阶段在这里小女孩的哭声可以看作是人类良知的哭泣，可以看作是人类后代对先辈的谴责。小姑娘中的一棵小花枯萎了。这个小花代表者人类生态环境的生命力。

第三阶段，在十二生肖的帮助下，小姑娘终于在龙的努力下获得了清澈的水，并获得了绿色的环境。万物复苏，小花开放。这个阶段是一个理想化的未来的畅想。这个阶段，是人类-自然关系的未来阶段。而第三阶段，对于人类来说，是最难的一个阶段，在这个阶段，要在人类文明比较发达的基础之上重新找回、重新找到和自然的生态平衡，这是一个尚未完成的任务。

无论如何，从演出结束后，孩子们踊跃和演员们合影的热潮来看，孩子们是喜欢《十二生肖》的。虽然《十二生肖》是一个给孩子看的舞台剧，但却是一个充满思索和忧虑的舞台剧，也许孩子们未必能完全理解故事的深意，但是和谐的生态环境在孩子们心中将会形成美好的印象，而生态环境的破坏所形成的阴暗景象也将在孩子们心中留下震撼的影响。寄希望于未来，寄希望于下一代，以这种方式和未来对话，向未来诉说，这是《十二生肖》的一个未曾明说的本义。

十二生肖歌 12生肖歌谣顺口溜记忆口诀？

十二生肖老鼠排前头儿歌歌词是

老鼠排前头，跟着老黄牛

老虎一声吼，兔子浑身抖

龙在天上游，蛇在地上扭

马儿一路溜，羊儿慢慢走

猴子蹦筋斗，金鸡鸣山头

快点追呀大狗狗，别学懒猪空转悠

老鼠排前头，跟着老黄牛

老虎一声吼，兔子浑身抖

龙在天上游，蛇在地上扭

马儿一路溜，羊儿慢慢走

猴子蹦筋斗，金鸡鸣山头

快点追呀大狗狗，别学懒猪空转悠

歌曲信息：

《十二生肖》是由亲宝儿歌，词：亲宝文化，曲：亲宝文化，唱片公司：北京创典文化有限公司，发行时间：2017-01-01，收录在专辑：亲宝儿歌。

亲宝文化一直坚持提供优质的互联网儿童产品，强调亲子、互动等对儿童成长的重要作用。其目标是为孩子提供丰富多样、寓教于乐的学习方式，用听儿歌、讲故事、学知识等方法，自然有趣地帮助宝宝提升认知水平、培养兴趣爱好、激发创造力，让他们在成长过程中潜移默化地掌握和获得知识与技能。

求一首现代诗歌，要把十二生肖，连绵着爱情一起都写进去，最好忧伤一点，寓意连贯，希望最后突出狼图腾

12生肖歌谣是一鼠二牛三虎头，四兔五龙六蛇口，七马八羊九金猴，鸡犬猪站最后头。对于十二生肖大家应该都有一定的了解，可是十二生肖的顺序想必有一些人是不太清楚，记不住，因此就有人编成歌曲或者歌谣来方便记住顺序。那么下面为大家介绍下十二生肖歌以及12生肖歌谣顺口溜记忆口诀。

十二生肖歌小老鼠，吱吱叫，看到猫儿就跑掉。牛伯伯，真强壮，看到红布向前闯。虎大王，最神奇，森林之中没得比。兔宝宝，爱睡觉，走起路来蹦蹦跳。龙爷爷，最神秘，躲在云里猛吐气。小白蛇，小青蛇，摇摇摆摆最有趣。小马哥，跑的快，跑呀跑呀快快快。羊咩咩，最贪玩，野狼来了快快跑。小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。大公鸡，小公鸡，早晨起来喔喔啼。小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪叫。小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚。

生肖顺序老鼠前面走，跟着老黄牛，老虎一声吼，兔子抖三抖，龙在天上游，蛇在地上扭，马儿跑得快，山羊吃青草，猴子翻跟头，金鸡喊啼鸣，黄狗守大门，老猪呼噜呼噜睡大觉。

儿童歌谣一个人,有一个, 每家都有好几个 ，数起来,十二个,小朋友猜猜是什么?小老鼠,排第一,个头不大真神气! 老牛第二虎第三,兔子第四跑的欢，龙第五,蛇第六,马是老七不落后, 羊第八,猴第九,十是公鸡跟着走,狗是十一汪汪叫,老猪最后来报道!看一看,想一想,十二属相不一样。

十二生肖顺口溜记忆口诀一鼠二牛三虎头，四兔五龙六蛇口，七马八羊九金猴，鸡犬猪站最后头。

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戏说生肖--子鼠

身小力薄有胆量，佛主面前敢耍枪。

天生傲气自然带，独行独住我敢闯。

人间美味我品过，十二属中是首相。

万物生存我最强，上天穿地神一样。

不怕辛苦又勤奋，糊点小嘴能保障。

地球之上有地位，名气能比仙人强。

一身闯荡游天下，逍遥自在精一样。

首相虽小莫小看，科技试验有奉献。

今日亲友来相聚，欢聚一堂祝安康。

饱食美味又添寿，子鼠足食有财源。

戏说生肖---丑牛

十二属中我最强，面如老者软心肠。

大闹天宫我在场，老孙取经我帮忙。

猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也相让。

人间常把我来捧，魔王忠厚带吉祥。

生来体格最健壮，眼儿圆圆心倔犟。

埋头苦干不怕累，管它别人说短长。

似看脾气有点倔，其实温和心善良。

身虽旁大不欺人，吃草吐奶有德仁。

默默无闻讲实干，田间地头苦劳任。

只要有我牛王在，人间衣食有保障。

戏说生肖--寅虎

今日兽王下山来，人间诞生一王才。

身体矫健天下闯，百物见它俱胆丧。

两目圆睁震天吼，曾在山中做大王。

大王取胜动荡中，一身荣华在其中。

易怒易燥虎性带，虎人人缘命不俗。

自显门庭喜事多，正财偏财都斩获。

弱点易信别人诱，太信人诱会上当。

虽然称作山中王，也怕醉鬼身体晃。

因为先王年衰老，巧被醉鬼来缠上。

醉鬼难缠无心肠，才有丢名景阳岗。

今日落户平原里，本王想把朋友交。

虎威永远我不倒，留得威名长寿王。

戏说生肖---卯兔

天生模样就俊俏，万物冒地而出生。

卯兔吉春意黎明，充满无限生机情。

爱吃萝卜爱吃菜、蹦蹦跳跳很可爱。

本性生来就善良，嫦娥称我为玉兔。

天庭数我心高尚，列入仙籍美名扬。

月宫之中把药捣，辛苦劳作治苍桑。

有人笑我眼睛红，让你称强我就跑。

我有住宅三洞窟，谜宫之中我逍遥。

天生三瓣美玉嘴，食草也能度人生。

追求理想而前进，能力稍弱我特性。

为人乐观又快活，不拘不束过生活。

戏说生肖--辰龙

飞跃腾云游九天，龙鸣震宇天外边。

龙宫在现狂龙舞，天穹抚月同共眠。

猴王铁捧是我赐，人间阵雨我掌管。

本王民间很喜欢，每逢大节我走前。

四脚腾空天下游，龙身之下万人欢。

人龙面带福贵相，民间丰收都敬香。

涂金抹银塑龙身，达谢龙王保雨顺。

有时本王脾气大，缺乏思虑和耐心。

其实内心存侠义，处处着想为他人。

命运不错确波折，但有贵人来相助。

今日龙王此畅饮，来年一定风雨顺。

戏说生肖--巳蛇

身如飞龙无脚爪，平地行走我会爬。

遇敌昂首两眼视，口中吐信把敌杀。

谁言舌头是祸源，我看舌头是福源。

不见我吐此中物，美食进肚一饱餐。

神秘莫测我本性，莫要见我就害怕。

我有周密思考力，观察事务我敏锐。

大家莫叫我蛇精，蛇仙才是我化身。

白蛇青蛇人敬佩，许仙都要付真情。

身为蛇仙我温顺，人不范我不范人。

立定志勇往迈进，逍遥天下无脚印。

大家欢聚蛇仙亭，喜祝大家万事顺。

戏说生肖--午马

一声长啸骋疆场，四啼翻飞无人挡。

忠心梗梗保江山，立下功劳美名扬。

天下一半是我驼，英雄出自我背上。

万里疆场征战过，和平时期又驼商。

一生任劳又任怨，还把文化留人间。

秦人留有兵马俑，世界称它古遗产。

现代科技也有马，马名进入商业化。

马族为人又豪爽，活泼灵活耐力强。

一生奉献为人类，世人都把马名杨。

今日生肖属为马，属马寿比南山长。

戏说生肖--未羊

我是山羊胡子长，慈眉善目软心肠。

不象山中那大王，为饱肚皮把肉享。

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虽不如猴来举棒，头上两角敢顶狼。

虽不如龙雨水降，人们见我就吉祥。

我们哥仨一起站，人们把我供上堂。

苏武学我坚贞志，塞外保节志气刚。

我有佳名天下响，跪乳报母美名扬。

卫玠因我百姓出，元璋牧我胸机藏。

我虽胡长好形象，和蔼可亲慈祥相。

东西文化皆有我，属性之中我最强。

戏说生肖--申猴

水帘洞中我是王，大闹天宫我耍捧。

人间佛经我去取，一路降妖举铁棒。

机智活泼又幽默，智慧超群数我强。

处事敏捷信心强，手脚灵活善模仿。

为人处事最忠诚，擅于交际是特长。

今日离开水帘洞，来到人间住搂房。

早些时候锋芒露，现在猴爷把福享。

今日本王中添寿，感谢众仙来捧场。

欢聚一堂饮美酒，妖魔鬼怪站一旁。

众仙之中我寿长，长身不老是猴王

戏说生肖---酉鸡

金鸡一鸣东方亮，迎来新日喜洋洋。

今日金鸡赛凤凰，冠上增冠添吉祥。

神采奕奕歌声好，欢聚一堂人财旺。

冠王性情很豪爽，一生直言把歌唱。

天生聪明有智商，一生衣食有保障。

喜怒哀乐显冠上，从不欺弱不畏强。

做事精明也能干，聚财手散心善良。

戏说生肖--戊狗

不嫌家贫有忠义，喜恶皆明显表现。

一旦真情我付出，全心全意待对方。

人类我是好朋友，患难与共见忠诚。

灵性我通也懂情，对待主人最忠心。

忠贞不渝的意义。牧犬三千里寻主。

义犬救主例子多，人类称我吉利物。

盲人上路我领航，主人休息我值班。

孤独老人我陪伴，孩童更是小伙伴。

破案禁毒我冲前，不为名利做奉献。

本性为人又正直，责任感强守规矩。

防卫意识我本性，忠诚卫士有头街。

别看平时语言少，该我发言声最好。

戏说生肖--亥猪

曾经天宫称元帅，因犯天条下凡来。

头大鼻大身体大，西天取经举钉钯。

一路降妖我怕谁，西去归来美名杨。

生来就带富贵相，胖敦憨厚身体壮。

头大腿短身子圆。长相难看心却宽。

为保人类身体壮，只好贪吃憨睡长。

性情温顺又善良，真情深藏内心理。

感情丰富胸开朗，应变能力并不差。

经济观念也发达，消极理财能当家。

老猪一生带桃运，**之中我有名。

今日相聚元帅府，逍遥快乐过一生。

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鼠儿伶伶俐俐，

可有点儿鬼鬼祟祟。

牛儿憨憨呼呼，

可有点儿犟劲儿难拽。

虎儿虎虎生气，

可有点儿不知啥时要学得乖。

兔儿吃着日子吭哧吭哧，

可有点儿大道理从不深追。

龙儿腾云驾雾，

可有点儿不知道平凡也很可贵。

蛇儿甘于角角落落，

可有点儿狡狯。

马儿忙忙活活，

可有点儿谁把鞭子扬起就跟谁。

羊儿温温顺顺，

可有点儿叫你都找不着了自己的威。

猴儿机机灵灵，

可有点儿沉于琐碎。

鸡儿广播着个大个大，

可有点儿太重视模范的奖杯。

狗儿一脸的忠良，

可有点儿太把主人的后腚迷醉。

猪儿终日心满意足，

可有点儿叫你对幸福的理解崩溃。

提起十二生肖属相的故事，大家都知道，有人问十二生肖的故事，另外，还有人想问十二生肖的故事，你知道这是怎么回事？其实关于十二生肖的儿童故事，下面就一起来看看十二生肖的故事?的简体故事，希望能够帮助到大家！

十二生肖的由来 中国十二生肖的是怎么来的

1、很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。

于是，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛。因此群兽大会当天，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。

2、考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。十二生肖纪年始于东汉时期。

3、原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

十二生肖的价值：

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1）天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

故事：十二生肖的故事

有关于12生肖的传统故事吗?在哪里能找到?

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

以上就是与十二生肖的故事?的简体故事相关内容，是关于十二生肖的故事的分享。看完十二生肖属相的故事后，希望这对大家有所帮助！