不得而知最佳生肖_不得而知最佳生肖

1.十二生肖是什么动物

2.为什么十二生肖里面会有龙这个虚幻的属相？

3.观“大丈夫”谈十二生肖中的老少配

4.12生肖中思故乡的是哪种动物，求大神们解答一下

5.宁愿受罪 也不拒绝别人请求的生肖？

6.为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

看着是你们对什么东西都表现得很有的样子，但是仅仅只是局限于你们的表面的一种伪装的热情，其实心里面你们比谁都难得走进去。对人热情可能就是你们的一个所谓的行为处事的方式，活在当下自然是要适应当下的，不能因为自己的一时之气就毁了人脉关系。

生肖狗

你们算得上是很好相处的，不会让人感觉很难接触。不管是对于哪些人你们都是表面非常的热情，谁人都会觉得你们是一个很爱交朋友的人，因为你们本来就不会去拒绝他人，交朋友对于你来说也并不是一件坏的事情，干嘛要去拒绝。只是是不是能走进你们的内心就不得而知了。

其实有很多的人都觉得你们是很值得交的朋友，因为你们很忠诚，不会让人感觉就是一副虚情意的面孔。但是人家都不知道的是其实并没有走进你们的内心，你对于他们的好也只是一直相当于习惯性的东西，就是你已经习惯性让大家觉得你们是个好相处，且热情的人。

生肖鼠

你们天性就爱玩，性子也是比较外向的那种。你们朋友们说得上是很多，但是能交心的没有几个，大多都是酒肉朋友。但是你们不同的是就算是酒肉朋友你们也是选择能帮的就帮，人家就会你们很热情，但是你自己心底也是知道的，你们的关系根本就没谈得上有多铁。

但是你就装作不知道的样子，反正你也不想把话说得那么直白，你们看上去是很容易交心的，但是并不然，你们懂得什么样的人才值得你们用心去交，时间久了就自然会证明，对于那些认识了几天就称兄道弟的人，你们不会拒绝，也不会拆穿。

生肖羊

任何人看你们的表面都会觉得你们是个很好接触的人，没什么脾气，还很会说话，大家都乐意跟你们相处。你们对待周边的人都是很热情的，乐于去帮助人，因为觉得帮助人家也不会吃什么亏，举手之劳而已，还能换得人家对你们的好印象，何乐不为。

但是你们自己心中有数，好接触热情只是你们表面的现象，你们心里面有一道高筑的围墙，一般的人都是特别难走进去的，所以人家都只是看到你们的表面，而根本不知道你们的内心很难攻破的。

十二生肖是什么动物

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子-鼠

老鼠当然坐在老大的位置上，它聪明伶俐，智慧的典型代表。就目前来说，老鼠在我们的街道上还是有很多的，它会处理城市里的一些餐桌垃圾等等，但是它的不好就是容易带来鼠疫，容易引起疾病。

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丑-牛

说到这牛，小编也是喜欢这动物呢，老骥伏枥，志在千里呀！在我们的工业农业还没发展起来的时候，它也是我们农耕的重要劳动力啊，勤勤恳恳，本本分分的代表呀。

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寅-虎

说到老虎，小编就不禁想到“虎毒不食子”这个成语，老虎是作为猛兽的代表动物之一啊，肉食动物，雄霸一方山林。在十二生肖里面，它应该是代表着勇气，代表着傲气，代表着实力。

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卯-兔

说到兔子，小编就会想起“兔子不吃窝边草”这个谚语，还知道兔子喜欢吃小和胡萝卜，小编其实也喜欢古老神话传说中嫦娥的那只小白兔，对于它的话，代表着纯洁，代表着谨慎。

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辰-龙

说到我们神圣的龙，它自古以来就被我们视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征，有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意，是一种高贵的动物，到底存不存在，这个小编也不得而知，小编是没有见过的。

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巳-蛇

说到蛇，小编就会想到电视剧中的青蛇和白蛇，从电视剧中，我们也应该可以看出一些它们的特征，它的话被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征，有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。

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午-马

说到马，小编从历史中，从老马识途等等成语中也大概可以了解到它的性格代表。被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。

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未-羊

说到羊的话，小编对羊了解的不少，但是还是了解到一些大概的，现在来说，羊在我国的北方较为常见，在我们的南方较为少见。它的话，被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。

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申-猴

说到猴子的话，小编从电视剧中看到的较少，但是从一些自然频道中了解的较多，聪明，好动，喜欢群居。它的话，被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。

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酉-鸡

说到鸡的话，对于现在来说，它已经成为我们餐桌上常见的美味之一，以前的话还有著名的“斗鸡”游戏，现在的话，比较少见啦。它的话，被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。

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戌-狗

谈到我们的狗狗的话，它是我们看家守家的动物，是我们人类的好朋友，现在的话，越来越多的人士喜爱养狗狗啦。狗狗也越来越受到人们的喜爱。它的话，被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。

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亥-猪

说到猪的话，在小编的记忆里面，它吃了就睡，睡了就吃，典型的饭桶，当然啦，我们不得不知道的就是，在一些地区，它也是被奉为神圣的，好多场合都需要它，它的话，被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。

为什么十二生肖里面会有龙这个虚幻的属相？

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。

十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材、动画片及成龙**名称，详见**《十二生肖》。

生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。

观“大丈夫”谈十二生肖中的老少配

传说中的龙是圣物，是人跟据现在生活构划出来的。 人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子 龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。 特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。 龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。 古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。 他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。 考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。 在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。 龙不是一个单一的物种，所以，龙，在现实社会中是见不到的。

12生肖中思故乡的是哪种动物，求大神们解答一下

最近一部名为《大丈夫》的电视剧，在热播中走红，其中的老少配备受争议，也发人深省。有人说这是探讨人性的细腻，也有人说这是道德败坏的引导。姑且不论这些，它的确是一部成功的电视剧，里面所讲述的大龄婚配，恰巧是人性契合的一种表现。诚然命运的轨迹安排了个人的姻缘，但是在选择之初都是不得而知的。通常的婚配，讲述的就是最上等的生肖搭配，以十二地支一一相合，得出契合度最好的婚姻。那么十二生肖中的最佳婚配到底是哪些呢。来看看有没有适合自己的“大龄配”吧。

　1.虎猪合契合度★★★ 成功率★★★★虎和猪的爱情其实是比较契合的，属虎的人为了爱情会大力付出，相当热烈。而保守的猪恰恰相反，更倾向于被人所追求，如属虎的大龄男喜欢上了属猪的乖乖女，那么在热情的追求下，被动的猪久而久之就会被虎深深的打动，届时年龄不再是问题，旷日长久的追求中足以见证真情厚意。

　2.鼠牛合契合度★★★ 成功率★鼠和牛的性格正好是一正一反。前者外热内冷，后者外冷内热，两者的结合会是一个很奇妙的组合，在复杂的内心纠葛中往往会被对方所吸引，最后堕入爱河。不过理想与现实总有一条越不过去的沟壑，两人巨大的年龄差距会成为两者无法结合的关键，所以能否婚配还需有缘有份才行。

　3.龙鸡合契合度★★★★★ 成功率★★★★★龙和鸡有着龙凤配一说，属龙者通常充满和活力的，爱情上大多顺风顺水，很重视感情，所以也能让相爱的人有更深的感受。属龙者对爱情表现的较为内敛，既珍视，又表现的不温不火。而热情的属鸡者恰好是能走进其情感世界的人，可以将这份内敛融于无形。无论是工作还是生活上，两者的都称的上是有默契的人，成就美好姻缘的可能性也就大大的提高了。

　4.蛇猴合契合度★★★ 成功率★★★★大家都知道蛇是很有气质，虚荣且注重外表的一类生肖，而其所表现的，正是属猴者所喜爱的，属猴者容易被属蛇者不俗的气质所吸引，从而结合，这份气质不会因时间的推移而减弱，反而时间是气质最佳的提炼品，当属蛇者沉浸在属猴者的爱慕中，两人的浓情蜜意就渐渐的展现出来了。

　5.马羊合契合度★★★ 成功率★★★属马的人在爱情上有些自私，喜欢支配对方的感情，这对柔弱的属羊者来说是一个大杀器。因为属羊者大多没有主见，喜欢以伴侣的意志为前进的方向，只要你对她真心付出，那就很容易把握对方的爱情。

　6.兔狗合契合度★★★★★ 成功率★★兔和狗都是较为保守的性格，这也造成了彼此对爱情的忠贞。两人相处的较为踏实，很容易从彼此身上找到跟自己相似的东西。一个诚实忠心，另一个平静柔情，他们是天造地设的一对。但是由于两人的保守，或许会使双方变得难以沟通，需要一方努力带头，才能创造突破口，结成一段不错的姻缘。

宁愿受罪 也不拒绝别人请求的生肖？

是马。请看下面的几个故事：

2014年，席慕蓉在内蒙古博物馆演讲时一位教授讲给她说：12年，一个去越南开会的内蒙古画家同许多艺术家在海边一片草地上聊天，发现远处有一匹马边吃草边不时抬头望他。忽然，那匹马径直朝这位画家急急走来。画家仔细打量这匹白马，虽然身上很脏，但画家还是认出那是一匹蒙古马。有人想拦住这匹马，不让它靠近。奇怪的是，马尽管骨瘦如柴力气却大得不得了，不顾一切地来到画家身旁。这位西装革履的画家激动万分，搂住这匹又是眼泪又是鼻涕的蒙古马，摸它的头拍它的脖子，连声说：“你是怎么认出我来的？你是怎么认出我来的？”显然，这位内蒙古画家唤起了这匹马的久远记忆——马知道画家来自它的故乡内蒙古草原，亲近之余，热切希望画家把它带回故乡。可惜画家当时没有能力满足马跟他回乡的愿望，只能泪流满面地久久摸它、拍它。后来画家在回忆录中用很大篇幅表达了自己对这匹马的愧疚之情，并把这匹蒙古马的乡愁讲给所有内蒙古同胞。

无独有偶，在正蓝旗五一种畜场志中，也记述有这样一件事情：1964年，兰州军区来内蒙古正蓝旗五一种畜场调拨军马，那次选中的军马共有60匹，都是实龄骟马，大致4至6岁，由人力押运到集宁市上火车，装车后由军人接管押运。当火车行驶进甘肃省武威市火车站停下来卸车的，有一匹0号枣骝马冲出车厢，发出一声长鸣，抖了抖身上的毛，向火车进站的方向沿着铁轨奔跑，出了车站向北一路而去。11天后的早晨，五一种畜场八分场黑风河马配种站的职工在河边发现了这匹躺在已是奄奄一息的0号马，河水流进了骏马的血管，人们被这匹蒙古马的归乡情结所深深折服。人们不得而知，从甘肃武威到内蒙古五一种畜场大约2000公里左右的路程，它是怎样一路涉黄河、过马路、踏乡野……最终以坚定的归家信念和日夜兼程的坎坷倒在了孕育它生命的土地上，给人们留下了无尽的遐想和感叹。

在2017年第三期《锡林郭勒》刊发的《道尔基转业》中，作者以纪实的手法讲叙在上世纪八十年代，一匹蒙古枣骝马被主人卖到了千里之外的农区，结果这匹身上流淌着战马血液的蒙古马不甘心耕田拉车，也是一行蹄印孤独而坚决地奔向北方，回到了当年皇帝的御马场白音宝力格草原。

英国作家詹姆斯·奥尔德里奇在《奇异的蒙古马》一书中写到，英国人为了搞科研从蒙古戈壁带走的一匹蒙古马在当地怎么照料也待不下去，跑了多少个日日夜夜，经过了多少山山水水，终于回到了自己的草原。作家惊叹，这匹蒙古马的乡情真是难以理解。

上世纪五十年代的时候，蒙古支援越南，赠送马匹，作为对其抗美的支持。有一次，送了五匹马，用卡车、火车运到越南。五匹马到了越南，第二天早上少了一匹，最后没找到，也就算了。结果，六个月之后，在乌兰巴托的市郊牧场，牧场主人早上起来检查马匹，发现老远的地方，有一匹马像野马一样在那个牧场的旁边，想进来却不敢进来。蒙古的牧马人的本事是，虽然他有三百匹马、五百匹马，但只要是他的马，每一匹，他都认得。主人到近前一看，是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马。主人就抱着马头痛哭。据说，许多身在异乡的蒙古马，每当刮起清爽的秋风时，它们就像嫁到远方的姑娘似的思念蒙古高原，常常扬起头向家乡的方向嘶鸣。

还有个类似的故事，内容太多我就不再这里粘贴了，大家可自行百度“一匹从福建独自回到呼伦贝尔大草原的枣红马 ”那是一匹花了一年的时间从福建独自跑回内蒙古呼伦贝尔大草原的枣红马的感人故事。

为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

如今在外越来越多人学会了自保，毕竟他们也懂得，人有的时候还是需要自私一点，才能过得开心。可是咱们十二生肖中，就有那么些人，他们情愿苦了自己，也从不拒绝任何人，下面一起看看都有谁吧。

属牛人：自己受罪就好属牛人受了苦头受了罪，你永远不可能在他们口中得知一二。原因也很简单，他们凡事只会替他人优先考虑，习惯性把自己摆放到最后一位。因此最后总是苦了自己，成全别人。这么心善的人，你让他们拒绝任何人对于他们而言都是很苦难的，他会用实际行动告诉你，情愿苦了自己，自己受罪都好。

属兔人：心善而甘愿委屈属兔人烂好人的名号可谓是人皆共知，他们帮助他人从来都没有任何自私的目的，而是纯属不懂拒绝，不想他人难堪罢了。这样的他们到头来却总是苦了自己，让人很是同情。只是不管自己委屈多少次，他们始终没有向任何人去抱怨过什么。这样“心善”之人到底是被人喜欢的多呢？还是被人利用的多就不得而知了。

属羊人：好人有好报属羊人总是看着没心没肺，活的很开心。但实际上她们背后总是替人暗地去解决许多的烦恼。这样的无名英雄当得再累，口头上也绝不会抱怨。他们总是情愿苦了自己，成全身边的所有人，让身边所有人都能够开心快乐，也不会去拒绝任何人。而好友终归有好报，她们的运气就是最好的证明。

属狗人：他人优先属狗人是个非得懂得顾及他人感受的生肖，他们不管做任何事情，都很舍得把自己尊严降到最低去成全他人。他们也喜欢默默的帮助别人，而这样的人更加是没有理由去拒绝任何人请求的，别人的事就是自己的事，情愿苦了自己，也不要看见任何人委屈或者难过，这就是咱们最无私的属狗人。（

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龙

中国神话中的龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙的起源

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子》）。

摘自百度网友，谢谢。