地宝是什么意思_地捧宝是什么生肖

1.十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？

2.十二生肖顺口溜

3.十二生肖的传说故事，十二生肖故事汇编

4.里丑捧心代表什么生肖

5.五月生的人是什么属相，农历五月是什么属相

6.十二生肖在佛门中的保护神分别是？

提起双手捧金腰缠万贯的属相，大家都知道，有人问腰缠万贯是什么生肖，另外，还有人想问腰缠万贯猜一动物，你知道这是怎么回事？其实余裕，猜一世肖，下面就一起来看看腰缠万贯，猜一生肖，希望能够帮助到大家！

双手捧金腰缠万贯的属相

你好，答案是牛

他是显得迟缓，数字敏锐度不够，可谁说稳重的人就不能发财呢？当你在大起大落中尝尽、颓败等滋味时，他依然按照自己沉稳的节奏前进着，少了享受，少了，少了光鲜亮丽，但是却多了一份安全感——金钱的积累总是让他对未来的生活充满了信心，而不像很多人经常要担心明天怎么办！这样的自信与步步为营，又怎会不让他年龄越大，财运越好呢？

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双手捧着装满金盆的财神爷是什么财神爷

他是不是脸白发长，手捧一个宝盆，呵呵他叫

余裕，猜一世肖

“文财神爷”财帛星君，也称“增福财神爷”

恭喜发财哟

双手捧金腰缠万贯的属相：腰缠万贯是什么生肖

腰缠万贯四十亿，不谐听天意是什么生肖

你好，答案是生肖鸡

“鸡”在属相中代表“富于幻想，行侠仗义”的唐吉柯德式的人物，属鸡人自认为是挽界的“无畏的”英雄。现实点说，“鸡”的特征是外表看似激进、自命不凡，而内心却保守、拘泥于传统。属鸡人的性格基本分为两类，一类人爱好闲谈，总有不少闲言碎语，脾气火爆。另一类人洞察力强，善察颜观色。这两种性格的人都很难处。属鸡人如果出生在虎支配的破晓时分或黄昏时辰，属鸡人会有唠唠叨叨的特点。属鸡人不停地说个没完，没有一点让人清闲的时候。更糟糕的是属鸡人往往夸夸其谈，却言之无物，没有任何意义的正经话题。出生于夜间的属鸡人恰恰相反，属鸡人过分严肃、保守，不善于交际，对人冷淡，象个书呆子，甚至脾气古怪，难以捉摸。

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双手捧金腰缠万贯的属相：腰缠万贯猜一动物

腰缠万贯蛇

腰缠万贯是指什么生肖

《未羊》未：围、缠绕；羊：大洋、钱蛇

5年之内财富翻番，腰缠万贯的生肖都有哪些？

十年为一“年代”，从年至今已经过去了5年，全新的5年即将拉开序幕，天时轮换，斗转星移，在下一个年代到来之前，不少人都会实现自己的人生理想，实现身家翻倍的目标，下面要说到的这几个生肖，未来5年就是他们的天下，身价翻番是有天时助运的！你在其中吗？从年开始的5年之内，最大的福星莫过于肖鸡的朋友。先得天时助益的他们命中“星”落，“天贵星”起，5年之内财运亨通，贵气逼人，只要心有所想，意有所钟，就必定能够实现“发达梦”，创造属于自己的商业帝国，身价翻番对他们而言，是最容易在这5年之内实现的目标。肖虎朋友的财运，可谓是未来5年之中一颗冉冉升起的新星，职场成功，人生聚财就在此时。“申戌亥子丑”五年相合，肖虎的朋友财运是长盛不衰的状态，尤其是年当年，更是一个关键的转折点，生财有道在此时，天时地利来相助。肖虎的朋友要想发大财，这几年之内就千万别放纵！从至的五年时间，足够肖龙的朋友“龙腾长空、咆哮苍穹”了，因为从年开始属龙的朋友就会拥有极佳贵人运，贵气足而生财快，上进积极的他们即便占有优良先决条件，也能勤谨努力，不懈奋斗，因此未来5年就是他们的天下，身价在不断膨胀的事业运之中连番增长，手头少有缺钱时。肖羊的朋友，年即为开运生财的一年，首先本命岁过，相生岁来，肖羊的朋友在新年到来之际，可谓好运“”，虽有压力，却有动力，必能稳步聚财，生活富庶。接下来的每一年，肖羊的朋友都会有全新的机遇和进步，因此5年之后，他们绝对都已经和现在的自己“今非昔比”，财富实力更是不可同日而语，身家不止翻一倍！

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十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？

十二药叉大将是十二生肖的守护

1. 毗羯罗大将——此大将的本地为释迦如来，是子年之守护神。通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，右手下垂持三钴，左手作拉右袖之形态。生肖鼠守护神之招杜罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。黑天苟地，混沌一片，“鼠咬天开”，所以子属鼠，代表智慧。招杜罗大将，义译为严帜，亦译为杀者。这一个大愿叫得妙饮食愿。 （鼠）

2.招杜罗大将——此大将的本地为金刚手菩萨，是丑年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴牛冠，右手把横剑，左手开掌执剑尖。生肖牛守护神之毘羯罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。天开辟地，“地辟于丑”，牛耕田，所以丑属牛，代表勤劳。毘羯罗大将，义译为善艺，显示他对工艺，最为善巧第一，没有谁及得他。这一个大愿叫得妙衣具愿。 （牛）

3.真达罗大将——此大将的本地为普贤菩萨，是寅年之守护神。现笑怒容貌，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。生肖虎守护神之宫毘罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。寅，将显曙光，冲破黑暗迎来黎明之时，寅有敬畏之义，故寅属虎，代表勇猛。宫毘罗大将：译名蛟龙更有「出佛身血」的典故。为佛护法忠诚。这一个大愿叫生佛平等愿。 （虎）

4.摩虎罗大将——此大将的本地为药师如来，是卯年之守护神。通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，右手做拳当腰，左手持斧。生肖兔守护神之伐折罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精，这样，卯便属兔了，代表谨慎。伐折罗大将，义译为金刚，就是手执金刚杵的一位护法神，如有破坏佛法的，他就飨以金刚杵。这一个大愿叫开晓事业愿。 （兔）

5.波夷罗大将——此大将的本地为文殊菩萨，是辰年之守护神。身呈白肉色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。生肖龙守护神之迷企罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，代表刚猛。迷企罗大将，义译为金带，从他腰间束有金带而得名的。这一个大愿叫资生无尽愿。 （龙）

6.因达罗大将——此大将的本地为地藏菩萨，是巳年之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于胸边，左手执三股戟。生肖蛇守护神之安底罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。巳属蛇，代表柔韧。安底罗大将，义译为破空山，显示他有一股雄伟的力量，能将一座大山破碎为空。这一个大愿叫安立大乘愿。 （蛇）

7.瑚底罗大将——此大将的本地为虚空藏菩萨，是午年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴马冠，右手把三股戟，左手持螺具。生肖马守护神之頞你罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马驰骋奔跑，四蹄腾空。腾空为阳，踏地为阴。易卦为“乾为马”。所以成了午的属相，代表勇往直前。頞你罗大将，义译为沉香，显示他的身上，有股沉香香味。这一个大愿叫戒行清静愿。 （马）

8.頞你罗大将——此大将的本地为摩利支天，是未年之守护神。通身白色，现忿怒形，头发上耸，头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形。生肖羊守护神之珊底罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。羊，午后吃草为最佳时辰，生机勃发，此时为未时，故未属羊，代表和顺。珊底罗大将，义译为螺发，显示他像螺女形，头上冠有华发，好像螺那样的。这一个大愿叫诸根完美愿。 （羊）

9.安底罗大将——此大将的本地为观世音菩萨，是申年之守护神。通身赤色，现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠。生肖猴守护神之因达罗大将十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。申时，日近西山猿猴啼的。故而猴配申，代表灵活。因达罗大将，义译为能天主，亦有叫做地持。这一个大愿叫身心康乐愿。 （猴）

10.迷企罗大将——此大将的本地为阿弥陀如来，是酉年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部。生肖鸡守护神之波夷罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡，代表恒定。波夷罗大将，义译为鲸，显示他的身形长大，好像鲸鱼那样。这一个大愿叫男女平等愿。 （鸡）

11.伐折罗大将——此大将的本地为势至菩萨，是戍年之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。生肖狗守护神之摩虎罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，代表忠诚。摩虎罗大将，义译为蟒蛇，显示他现蟒蛇身而为护法。这一个大愿叫正直无邪愿。 （狗）

12.宫毗罗大将——此大将的本地为弥勒菩萨，是亥年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰。生肖猪守护神之真达罗大将。十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，亥时夜里覆盖着世间万物。猪善吃肚容混沌，故此猪成了亥的属相，代表随和。真达罗大将，义译为一角，从他头上只有一角而得名的。这一个大愿叫刑缚解脱愿。

（猪）

十二生肖顺口溜

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

十二生肖的传说故事，十二生肖故事汇编

每个人可能都认为十二生肖的顺序很难记住，尤其是对幼儿园的孩子来说，但也可以通过一些顺口溜或押韵生动地描述十二生肖的顺序，这也使孩子能够快速记下它。让我们来看看十二生肖的顺口溜。

十二星座速记公式

一只老鼠，两头牛和三只老虎，

四兔五龙六蛇口，

七匹马，八只羊和九只金丝猴，

狗和猪站在最后。

十二星座相互关联的公式。

地:鼠、牛、土、虎、猪、木、兔、狗、火、龙、鸡、金蛇、猴、水、马、羊、阴阳、正-正-和土。

三支:猴、鼠、龙、水、蛇、鸡、牛、金、虎、马、马、火、猪、兔、羊、木

三个地方社:猪鼠牛社，北方水务局，虎兔龙社，东方木材局，蛇马羊社，南方消防局，猴鸡社，西方金局。

地支:鼠与马，牛与羊，虎与猴，兔与鸡，龙与鸭，蛇与猪

地破:鼠破鸡破，马破兔破，蛇破猴破，虎破猪破，龙破牛破，羊破。

土地互害:鼠与羊，牛与马，虎与蛇，兔与龙，猴与猪，鸡与兽。

里丑捧心代表什么生肖

十二生肖的故事

初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

　消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：?明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！?老鼠连声道：?好说，好说！?

　可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

　这天，灵霄宝殿上云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

　玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：?玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。?玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

　玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

　开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出。它说：?论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。?于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

　牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠?哧溜?一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：?好大的老鼠！?等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

　老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了?王?字金匾，挂在老虎前额上，公两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：?嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。?

　苍龙一听大怒，说：?你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。?黑猪一听正中下怀，忙说：?一言为定，你们就比比赛跑吧，让来做你们的裁判员。?

　狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：?你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。?它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

　比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

　黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

　狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：?要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。?野兔正捧着那截的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：?哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！?狗一听，眼都气红了，它说：?既然你有本领，那咱们也遛一遭！?野兔傲慢地说：?这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。?说着就得意洋洋地跑起来。磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：?好了，这下该我啃骨头了。?转自s://.qigushi/zgsh/ 中国古代神话故事

　为这事，狗也受了处分，被排到最后头。

　苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：?龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。?龙狡猾地说：?这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。?说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：?龙哥?哥！叫?还?我……?

　从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

　只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来：?猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？?经过一番议论，他们决定再到人间进行一次测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。s://.qigushi/zgsh/

　当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。

　山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：?羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。?山羊不高兴地说：?天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！?猴子没办法，只好仍旧光着腚。

　比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝，当表演到?倒挂竹帘?时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：?看啊！猴眼着火了！?人们都大声哄笑起来。猴子向来，它脸红心慌，忙用尾巴去遮，只听?扑通?一声，头朝下跌了个满脸花。

　就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。

　给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：?这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。

　排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：

　无用蠢才，颠倒黑白。

　罚去吃屡，一年一宰。

　黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，是非。

　老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：?还不到时候吗？?老鼠说：?早过了，咱还争了之一呢！?鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说：?我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？?老鼠却抢白花猫说：?你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴抢了我的位置呢！?猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

　从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

　 十二生肖的另一种说法，十二生肖的选用与排列是根据动物每天的活动时间规律来确定的。

　中国至少从汉始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

　夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃的期间，出来寻找食物，如果大家有住在平房的经历，就会深有体会。

　凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻，勤勤劳劳。

　三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，饿了，要出来找猎物了。

　五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

　上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光，比较不错的时辰哦。://.qigushi

　九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，睡醒了，要出来走走。

　上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候，可以大展拳脚。

　下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，也是因为经过阳光的照射，阳气比较充足，有利健康。

　下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，这时候老虎可能要休息啦，猴子好出来玩玩，山中无老虎，猴子称，大家都听过。

　五时到七时，为酉时，夜幕降临，生肖鸡开始归窝了，准备休息。

　晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，为我们保驾护航。

　晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，小猪们正在鼾睡，健康的体魄。

　 十二生肖的排列，还有各种，这类故事，可能还有很多，或是寓言，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是很短时间内所能完成的。可能也是从众多动物中经过考验挑选出来最合适的十二个，并一直传至今日，总之，其中的繁杂过程还需要我们一直研究下去。#中国神话与故事##故事##上古神话##十二生肖#

以上就是与十二生肖的故事相关内容，是关于黑猪的分享。看完十二生肖故事汇编后，希望这对大家有所帮助！

五月生的人是什么属相，农历五月是什么属相

里丑捧心代表生肖：羊。

羊，十二生肖之一，地支的第八位。羊是偶蹄目洞角科绵羊属和山羊属的统称。公、母羊均有角，公羊角长而粗壮，呈螺旋状向左、右平伸，母羊角细而短，多数呈螺旋状向外上方斜伸；鼻梁隆起，耳大而不下垂。

前胸开阔，背腰平直，十字部稍高，扁锥形小尾紧贴臀部。毛色甚杂。寿命10—15年左右。羊在中国多数分布在长江以北地区。草食性反刍动物，适应力强，从干旱、高寒山区到湿热的平地均能生存。饲养条件好，常年发情。

条件差，以夏末秋季发情较为集中。发情周期17天左右。妊娠期150天左右。羊与上古先人生活关系最为密切，和中国传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。

中国明代将“羊之跪乳”编进《增广贤文》中，将其塑造成懂得感恩的典范。肉可食，亦可入药，是上级补品。波尔山羊毛色为白色，头颈为红褐色，并在颈部存有一条红色毛带。波尔山羊耳宽下垂，被毛短而稀。腿短，四肢强健，后躯丰满。

食用价值

羊是人们熟悉的家畜之一，其饲养在我国已有5000余年的历史。羊全身是宝，其毛皮可制成多种毛织品和皮革制品。在医疗保健方面，羊更能发挥其独特的作用。羊肉、羊血、羊骨、羊肝、羊奶、羊胆等等可用于多种疾病的治疗，具有较高的药用价值。

羊肉营养丰富，历来被用做壮阳的佳品。它富含优质蛋白质12.3%，脂肪28.8%，为猪肉的一半。另外含矿物质磷、铁以及维生素B、维生素A等营养素。《本草纲目》载其功用：“羊肉能暖中补虚、补中益气、开胃健力，治虚劳恶冷、五劳七伤。”

十二生肖在佛门中的保护神分别是？

提起五月生的人是什么属相，大家都知道，有人问女属虎的五月生人是什么星座，另外，还有人想问农历五月生人属什么的，你知道这是怎么回事？其实什么生肖农历五月出生最好，下面就一起来看看农历五月是什么属相，希望能够帮助到大家！

五月生的人是什么属相

我国的农历正月地支属寅，到了五月地支应该属午。

地支属午，生肖为马。所以农历五月生肖属马。

属虎五月出生的人和属蛇人好吗

又是一连串的冰焰锥落下！顿时

年阴历五月出生的人,属相五行缺什么

八字五行要看你的年月日时的

中国玄哲易学文化研究会会员为你简答

五月份出生的人五行属性是什么?

农历五月的地支为午，午在五行中属阳火，克金、水，喜木、土。

所以在给农历五月出生的宝宝取名时，要避开金、水性的名字，多取木、土性的名字。

农历五月出生宝宝的性格

什么生肖农历五月出生最好

火马宝宝热情奔放，不喜欢受到拘束，好胜心又很强的人，只要有人推崇或吹捧你，就乐于替人两肋插刀，也经不起，会为人打抱不平强出头，很容易受人利用。

农历五月出生的宝起名

木属性宝名字推荐

杰伦子贤康俊荣浩国仁健辉森华贤柏杰楷昌贤

彬彬：寓意才德兼备，冰清玉洁，文质彬彬，博学多才。有彬彬有礼，儒雅的意思。

杰宇：宇有两层含义，一是指宇宙，借以形容男孩目标远大，有博大的胸怀，二指气度，比如气宇轩昂。杰宇二字形容人有气度、有才华。

贤博：博字的原意为大、广，用于男孩名字引申为丰富、博学，贤博二字搭配表达父母希望孩子学识渊博、有道德的愿望。

土属性宝名字推荐

昊岩俊峰丰源兴磊跃军奕轩瑞阳崇文维嵩穆远

阳文：阳指阳光，引申指温暖，明亮；文表示文致、文。两字组合寓意着孩子心中有爱，有学问，有前途等寓意。

琳宇：琳比喻孩子像玉一样的贵重。宇形容人的风度、仪容等。两字组合寓意着孩子言行举止上落落大方。

峻峰：寓意着孩子将来是个有用之人。峻表示刚劲、高贵、高大；峰表示希望孩子成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。

农历五月出生的女宝宝起名

木属性女宝宝名字推荐

芳馨莹洁梦云筠心芊丽蕊珠萤雪竹韵秀颖和悦

和茜：有和和，气质高雅，心地善良的含义。

艺昕：有光辉灿烂，福满乾坤，才情过人的含义。

苏雅；苏字指的是万物复苏，代表了勃勃生机，在现代苏字还可延伸为萌的意思，比喻女孩可爱动人，雅字指文雅、娴雅，比喻风度优雅，姿态优美。

土属性女宝宝名字推荐

佳娴羽伊玉宜晶忆蓉庭芳琬友智君瑛永媛兰璎

宇瑛：意指美好，有风度等意思，引申为聪明伶俐、朝气蓬勃、斗志昂扬。

安尹：意指文静，吉祥，幸福安逸之义，引申为温文尔雅、吉祥如意、幸福安逸。

轩怡：意指仁爱，温和之义，引申为知书达理、贤良淑德、仁爱之心。

五月生的人是什么属相：女属虎的五月生人是什么星座

4.20~5.20为金牛座

5.21~6.21为双子座

希望能帮到你。望纳~~~

以上就是与农历五月是什么属相相关内容，是关于女属虎的五月生人是什么星座的分享。看完五月生的人是什么属相后，希望这对大家有所帮助！

十二药叉大将是十二生肖的守护神:

一、毗羯罗大将——此大将的本地为释迦如来，是子年之守护神。通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，右手下垂持三钴，左手作拉右袖之形态。

二、招杜罗大将——此大将的本地为金刚手菩萨，是丑年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴牛冠，右手把横剑，左手开掌执剑尖。

三、真达罗大将——此大将的本地为普贤菩萨，是寅年之守护神。现笑怒容貌，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。

四、摩虎罗大将——此大将的本地为药师如来，是卯年之守护神。通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，右手做拳当腰，左手持斧。

五、波夷罗大将——此大将的本地为文殊菩萨，是辰年之守护神。身呈白肉色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。

六、因达罗大将——此大将的本地为地藏菩萨，是巳年之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于胸边，左手执三股戟。

七、瑚底罗大将——此大将的本地为虚空藏菩萨，是午年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴马冠，右手把三股戟，左手持螺具。

八、頞你罗大将——此大将的本地为摩利支天，是未年之守护神。通身白色，现忿怒形，头发上耸，头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形。

九、安底罗大将——此大将的本地为观世音菩萨，是申年之守护神。通身赤色，现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠。

十、迷企罗大将——此大将的本地为阿弥陀如来，是酉年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部。

十一、伐折罗大将——此大将的本地为势至菩萨，是戍年之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。

十二、宫毗罗大将——此大将的本地为弥勒菩萨，是亥年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰。