大阿公是什么意思_大阿婆是什么生肖

1.十二生肖的代号和属性，生肖表属性代号

2.十二生肖与佛教和道教的关系

3.文殊是哪些属相守护神，文殊跟属相有什么关系？

4.母夜叉是那个生肖

埃及：牛、羊、猿、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄鱼、鹤、狮、鹰。

希腊：与埃及生肖基本相同，只是其中有鼠没有猫，但奇怪的是有鸭。

印度：其名称和顺序为：鼠、牛、狮、兔、摩睺罗迦（龙）、纳加（蛇）、马、羊、猴、金翅鸟（鸡）、狗、猪。根据印度神话《阿婆缚纱》的记载，十二生肖原来为十二个神的坐骑，它们分别是招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的摩睺罗迦，安底罗神的纳加、安弥罗神的马，珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，因为印度的生肖有可能起源于中国的生肖。

土耳其：跟中国十二生肖只差一个，鳄鱼代替龙。

越南：也是跟中国十二生肖只差一个，猫代替兔。

泰国、新加坡、日本的十二生肖跟中国完全一样。

古巴比伦：牛、羊、狮、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄鱼、鹤、猿、鹰。

十二生肖的代号和属性，生肖表属性代号

地瓜冒热气——熟透了，猜一生肖是鼠，鼠地瓜等于熟地瓜。

鼠，哺乳动物，大约有500余种,已存在上亿年历史。分布在世界各地，有田鼠、冠鼠、仓鼠、竹鼠等。

家鼠与人类关系密切，属于有害动物，经常遭受人类打击。故鼠字头顶者一个“臼”，意为“屡遭打击，总是击而不破，打而不尽”。

鼠之所以排在生肖榜上的第一位的原因：

一是民间传说故事中的生肖排列。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一。

十二生肖与佛教和道教的关系

十二生肖的代号和属性

十二生肖，天干地支源于我国古代，这是绝大多数中国人的认识。然而我国文坛郭沫若并不是这么认为，他认为十二生肖（十二地支）是起源于古巴比伦。

十二生肖动物

一、天干地支是什么？

大家都听说过生辰八字，说的是一个人的出生年份、月份、日期及时辰，可是生辰八字怎么来的可能很多人不知道。说起来，这就牵涉到天干地支了。

简化后的天干就是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”（嗯，路人甲、炮灰乙就是这样来的~~~），表示天（天气）的五行性质“风气、火气、湿气、燥气、寒气”；地支就是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，表示地运五气规律，也对应12种动物的生长习性。此外，两者的意义也 于树木，见一树长而知天地运转规律，故而称之为干支（树干和枝条），用于标识时间，称为“干支纪年法”。

干支与生命

二、十二生肖和地支关系

人们把一天分为十二个时辰，用十二地支表示，为了方便记忆，后来将十二地支和十二种动物对应起来，这就是我们今天所说的十二生肖。一天的开始气始消，阳气初生的时刻，这刚好是人熟睡，老鼠开始活动的时间，十二生肖就是按照这些动物的生活习性排序的。比如老鼠是夜深人静的十一点（子）左右开始出没，老虎是凌晨三点至五点（寅）虎啸森林，下午一点至三点（未）则是放羊的好时光。

虎啸森林

“干支纪年法”天干和地支按一定规律组合（阳干配阳支，阴干配阴支，注意不阳配），从甲子年开始，到癸亥年结束，一共六十年。然后又从头开始，周而复始，循环不息。每年干支里面的支对应哪种生肖，当年的属性就是什么动物，如2022 年是庚子年，属性就是鼠。

和十二生肖

三、十二生肖的起源

很多国人以为十二生肖是我国的传统，为我国独有，其实不是的。除了我国，日本、泰国、越南、、等亚洲都有，古巴比伦、埃及、希腊，甚至欧洲各国都有自己的十二生肖，只是具体动物上和我国有所不同，比如把老虎换成了狮子，鸡变成金翅鸟。

金翅鸟

十二生肖的起源，学术上一直有争论。比如和中国，都认为十二生肖是起源于自己，并且各自有自己的记录，比如早期神话《阿婆缚纱》就记载了十二生肖是神的坐骑，而我国比较完整的记载是东汉时期王充的《论衡·物势》。十二生肖是起源于中国还是，国学南怀瑾就认为十二生肖是从东汉时期，随天文观念传过来的。

南怀瑾

除此之外，我国还有不少文献也记载了十二生肖是 外国，如：

1、在郭沫若的《释支干》中：“支干之称，东汉以前无有也。古人称十干为十日，称十二支为十二辰。”

郭沫若题字

——意思是说天干地支的纪年，东汉之前是没有的，后来从外国传入才有的。当然，郭沫若认为十二生肖最初是从古巴比伦传过来的（也列举了很多考证），在7000~8000年前（古巴比伦文明早于中华文明，这点确实要承认），古巴比伦就已经有了十二官的说法。

巴比伦墙上的猛虎

2、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”

——“黠戛斯国”也就是现代的吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦（唐朝时属我国西部地区），他们是以十二种动物计算年份。

3、清代赵翼在《陔余丛考》中写到道：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”

——这也是认为中原地区民众和西北少数融合后，以动物纪年便逐渐在我国流传。

动物与干支

当然，十二生肖纪年法形成学术上的主流说法是我国古代各间经济文化及生活和融合的结果，从某种程度上也承认了并不是起源于我国（可参考高中历史）。

四、文化发扬及承传

由于古代民众朴素的世界观，很多知识都是直接从日月运行，万物生长中总结规律，所以各大文明古国法有类似也就不足以为奇。这里插句外话，这些简单的规律总结，时至太空已经可以种菜的今日，还有很多现代人信以为典，奉为，穷其究竟，一律“不可泄漏”、“现代科学无法解释”为由，再无进展。

空间 上种的菜

回归正题，十二生肖起源于哪里其实并不是最重要的，哪个或将其发扬光大，并承传下来，这或许更为关键。

我国在和各国及少数中，不断吸收并融合我国自身传统文化，创造出更加灿烂辉煌的文化。比如天干地支与十二生肖的融合，并且结合我国乾坤、五行八卦思想，象形文字，创造出一套完整的国学文化，影响深广，流传至今。

十二生肖艺术象形文字

或许不少 友并不接受十二生肖 于国外的说法（其实我也怀疑），并能找到很多论据。但这些都不是最重要的，重要是我们要学会用科学的思想、辩证的来看待问题。无论是别人创造的，还是自己创造的，如同现代科技的发展，能为自己所用的才是正道，“师夷长技以制夷”！

以上就是与十二生肖的代号和属性相关内容，是关于生肖的分享。看完生肖表属性代号后，希望这对大家有所帮助！

文殊是哪些属相守护神，文殊跟属相有什么关系？

我国本土宗教——道教的产生也受到多神崇拜的原始氏族宗教和神话传说的影响。有“川西第一道观”美称的青羊宫就把十二生肖的形象完美融合于整个道观的造型设计之中。

青羊宫内保存最完整、造型最华贵的建筑八卦亭中，供奉着老子骑着青牛的塑像，生肖牛能成为道教先师的坐骑，其重要性可见一斑。

青羊宫内最著名的单角青羊造型独特，包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀，为清朝雍正元年大学士张鹏翮捐赠。底座铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。

出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号。据民间传闻，身体不适者摸此铜羊可以“缓解疼痛”，这可间接表明宗教神物对心理起到的舒缓作用。

作为道教思想内核的哲学典籍之一，《庄子》中有关于生肖鸡的一则故事：纪_子替齐宣王驯养斗鸡。十天后，王问鸡是否已经驯养好。纪_子回答还没有，它表面上气势汹汹，实际上却浮躁自负，凭着一股血气骄傲。

十天后，王又问纪_子，他答道：“还没有，鸡仍会受到其他鸡叫声和影子的干扰，影响其发挥。”再十天后，王忍不住再次询问，纪_子认为还不行，鸡还会气势汹汹地看着对方。

这之后又等了十天，纪_子终于驯化得差不多了。此时的鸡面对别的又跳又叫的鸡，已经没有任何反应，看起来好像木头做的一样，这才具备了斗鸡的精神。其他的鸡没有敢应战的，看见这只鸡都转身逃跑了。

后来，文中“木鸡”的褒义转化为成语“呆若木鸡”的贬义词。可见，生肖所意蕴的内涵与使用方式，在历史演进过程中并非一成不变。

生肖除了在道教造型艺术与道教经典方面不可忽视，也与道教信奉的天干地支配成的六十甲子神（六十星宿神）难以分割。《十二生肖与中华文化》中讲道：据道教教义，修真炼性需致力于本命之辰，除去杂念私心，方能长寿永生。

故而才有建于唐年间的北京白云观，观内的元辰殿现存六十甲子神像，用于礼拜本命元辰星宿神。

公元前10世纪产生于古印度、后传入中国云南的佛教与生肖文化也素有渊源。东汉永平十年（67年），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺。

追寻佛教的印度来源，有印度神话《阿婆缚纱》记，“十二生肖原为12个神的驾兽，把杜罗神的驾鲁为鼠，毗揭罗神为牛，宫毗罗神为狮，伐折罗神为兔，迷上罗神为龙，安底罗神为蛇，安弥罗神为马，珊底罗神为羊，因达罗神为猴，波夷罗神为金翅鸟，魔虎罗神为狗，和真达罗神为猪。

”除狮子和金翅鸟以外，各个动物及其排列顺序与中国十二生肖无大的差别。

连大乘佛教五部经之一的《大集经》也与十二生肖休戚相关：“是十二兽，昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。

经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽，但各兽所处窟的方位，同中国十二辰相一致，且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖，宗教在其形式发展中扮演着重要角色。同时，生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽，更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。

扩展资料：

中华文化的各个方面、各个历史时期，都有着生肖的一席之地，由此可见生肖作为传统文化的无可比拟之地位。事实上，生肖文化的传承与人类社会的宗教发展紧密相连。

“在野蛮期的低级阶段，人类的高级属性开始发展起来。?开始于此时产生神话、和传说等未记载的文学，而业已给予人类以强有力的影响。”马克思表明，这一阶段人类的意识形态活动，亦即包含着宗教、艺术、装饰等等之类的原始巫术相关活动已然开始。

人类尚不能充分运用理智解释世间万物之规律，故而常用动物形象作为本氏族的守护神，以求得平安。如《山海经》中女蜗的形象为人面蛇身，《伏羲考》以蛇身为主体，加之各种动物的特征，化而为“龙”的形象。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。《后汉书·礼仪志》有傩舞的记载：“其仪，选中黄门子弟十岁以上、十二以下，百二十为_子。皆赤帻皂制，执大鼗。

方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执盾。十二兽有衣毛角，中黄门行之。”原始多神宗教祭祀舞蹈“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。由此可见，十二生肖来源于远古多神宗教的图腾崇拜，杂糅了各族各氏的动物形象。

参考资料：

凤凰网-十二生肖中的传统与宗教 佛经中记载的终极真相

母夜叉是那个生肖

提起是哪些属相守，大家都知道，有人问跟属相有什么关系？另外，还有人想问兔子属相的守为什么是，你知道这是怎么回事？其实有哪些利益？下面就一起来看看跟属相有什么关系？希望能够帮助到大家！

是哪些属相守

1、是哪些属相守:跟属相有什么关系？

2、是哪些属相守:兔子属相的守为什么是

据网上的一些消息，和当下一些商店、流通处的介绍，大概的情况是这样的：

生肖本命，是通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”元素相生，推导出八大或十二生肖，故称为“本命”，也叫生肖守。本命是千年以来人们所的善神，能使逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。其种种说法与对应关系，莫衷一是，略有出入。

我对于上述说法只能表示不大理解，属于未涉足领域。

我所知道的，我国的12生肖与文化中的12神兽几乎完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于，但至少可以说它们之间有着某种联系。《法苑珠林》引《经》说：（大意是）

阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是化导初生，当往窟，即属此兽扩持，得益。故汉地十二辰依此行也。

《经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中护卫：

南方琉璃山：蛇、马、羊。

北方银山：猪、鼠、牛。

颇梨山：猕猴、鸡、犬。

东方金山：狮子、兔、龙。

不过从早期神话《阿婆缚纱》分析，可能这12神兽原为十二个神的驾兽，后成了的神将。

我所熟知的，有12位大力神将，恰与中国传统文化中的12生肖对应，分别是：

1．宫毗罗大将(或曰金毗罗大将)。为子神，

2．伐折罗大将。为丑神，

3．迷企罗大将。为寅神，

4．安底罗大将。为卯神，又译作安、安捺罗。

5．頞罗大将。为辰神，

6．珊底罗大将。为巳神，

7．因大将。为午神，又译成因达罗、印噜。

8．波尼罗大将。为未神，

9．摩虎罗大将。为申神，

10．罗大将。为酉神，

11．招社罗大将。为戌神，

12．毗羯罗大将。为亥神。

希望有一点参考意义，不致于误导！

琉璃光！

大智！

十二大将！

3、是哪些属相守:有哪些利益？

心的利益

1.五字(心、亦称智慧)的主要，据经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令智慧成就。

2.若善男子善女人，有能此者，即入一平等，一切文字亦皆平等，速得成就。才一遍，如持一切八万四千罗。

3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，满一月已，即现其身，或于空中演说。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证。但心信受，经十六生，决成正觉。

4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶五十万遍，室利现其人前而为说法，常得诸及执之所，一切胜愿皆悉具足。

5.若人才一遍，如八万四千十二围经，若两遍，随逐，四众围绕加被，是慈无畏善神在其人前。

6.若一遍，能除行人一切苦难。若两遍，除灭亿劫生死。若三昧现前，若四遍，不忘。若五遍，速成无上提。

7.有处当须摄心，此即得除怖。

8.若欲卧时，当此一百，即得好梦，善知吉凶。

9.若人或患疟病，持此者，视患疟人面，此一千，其患即除。

10.若欲入阵，当取牛黄书写此带于身上，一切刀仗，（等）不能为害。

11.若入阵时，画像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作相貌，乘骑金色孔雀。

12.若有一切见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹者亲为教授，即得究竟乃至果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

13.是故劝切有情，行住坐卧当须念忆持不忘，时时每一百勿令断绝，常得一切见者皆来归伏，自当退散。

14.若能每日三各一百，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

15.设临命终，即得者亲现灵仪，为说深妙法，心大欢喜，即得三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与者及大同为眷属，位阶三地，进修不退。住者之位，同得智慧，三摩地门。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，，书写，现世成就一切吉祥，诸事，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

有哪些利益？

17.命终之后得上受乐，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知宝重。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读，愍切心，无胜负心，常利有情。

18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于，事与心规者，无人违信。

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谜底：牛、马

牛头马面

niú tóu mǎ miàn

解释迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

出处宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。

结构联合式

用法含贬义。一般用作主语、宾语、定语

近义词牛鬼蛇神、妖魔鬼怪

例句老人们经常说阎王手下有～两个鬼。