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箫绕线是什么生肖_洞箫缠线
tamoadmin 2024-07-25 人已围观
简介1.十二生肖造型中秋节的来历、传说和习俗 每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节的由来 在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于全国众
1.十二生肖造型
中秋节的来历、传说和习俗
每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方国珍占据温、台、明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港,过了中秋兴犹未尽,还要在十六夜再狂欢一次,名为“追月”。
“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道:“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗,大小不等。饼中以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺,已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余,重有两斤。”后来随着历代的演变,月饼的品种及花样越来越丰富,制作工艺更新,风味更多,八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋,八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
传说
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出,心怀鬼胎的蓬蒙装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。
很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。
各地中秋节的习俗
中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴,团圆子女,共同赏月叙谈。
明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,如“嫦娥奔月”、“夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。
其它中秋节的习俗 中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆,一名糖桂花,中秋前后摘,用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人赏月,而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时,结伴同登望月楼、游玩月桥,以共睹为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子聚集桥头笙箫弹唱,追忆牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。长板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。
在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗。 河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。 陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不论贫富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
十二生肖造型
问题一:掷杖成龙,猜一动物 龙
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岁在龙蛇
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青龙金匮
风从虎,云从龙
风虎云龙
飞龙乘云
飞龙在天
马如游龙
马水车龙
马足龙沙
马龙车水
骇龙走蛇
骑龙弄凤
骥子龙文
鱼升龙门
鱼质龙文
鱼跃龙门
鱼龙变化
鱼龙曼延
鱼龙曼羡
鱼龙曼衍
鱼龙混杂
鱼龙漫衍
鱼龙百变
鲤鱼跳龙门
鳌愤龙愁
鹤骨龙筋
麟凤龟龙
黄龙痛饮
鼍愤龙愁
鼎成龙升
鼎成龙去
鼎湖龙去
龙举云兴
龙举云属
龙争虎战
龙争虎斗
龙争虎^
龙伸蠖屈
龙兴云属
龙兴凤举
龙凤呈祥
龙化虎变
龙去鼎湖
龙吟虎啸
龙多乃旱
龙头蛇尾
龙头锯角
龙姿凤
龙威燕颔
龙威虎震
龙屈蛇伸
龙幡虎纛
龙御上宾
龙德在田
龙心凤肝
龙战玄黄
龙战虎争
龙战鱼骇
龙虎掷
龙虎攫
龙虎跳
龙攀凤附
龙断之登
龙断可登
龙城
龙池
龙阁
龙阙
龙江虎浪
龙游曲沼
龙潜凤
龙潭虎穴
龙潭虎窟
龙生九子
龙生九种
龙盘凤翥
龙盘凤舞
龙盘凤逸
龙盘虎
龙盘虎踞
龙眉凤目
龙眉豹颈
龙睁虎眼
龙神马壮
龙章凤函
龙章凤姿
龙章凤彩
龙章秀骨
龙章麟角
龙精虎猛
龙翔凤翥
龙翔凤舞
龙翔凤跃
龙翔虎跃
龙翰凤翼
龙翰凤雏
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙肝豹胎
龙胡之痛
龙腾凤集
龙腾虎啸
龙腾虎掷
龙腾虎跃
龙腾虎踞
龙腾虎踯
龙腾虎蹴
龙腾豹变
龙荒朔漠
龙荒蛮甸
龙虎风云
龙蛇混杂
龙蛇飞动
龙蛇飞舞
龙蛰蠖屈
龙蟠凤翥
龙蟠凤逸
龙蟠虎伏
龙蟠虎绕
龙蟠虎踞
龙蟠虎v
龙蟠虬结
龙血凤髓
龙血玄黄
龙行虎变
龙行虎步
龙言凤语
龙跃凤鸣
龙跃虎踞
龙跃鸿矫
龙I虎卧
龙跳虎伏
龙跳虎卧
龙蹲虎踞
龙门点额
龙阳泣鱼
龙雏凤种
龙雕凤咀
龙韬豹略
龙颜凤姿
龙飞......>>
问题四:12生肖 全部的词语 只鸡絮酒 指悼念故人,祭品菲薄。
阵马风樯 樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉 仗马:皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒 斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
指鹿为马 指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
走马看花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台:汉长安章台下街名,旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊 《庄子?骈拇》载,臧、谷二人牧羊,臧挟策读书,谷博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。
贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇 虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人,听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫,老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马 犹招兵买马。
枕戈汗马 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。 ......>>
问题五:形容十二生肖的词语,必须含十二生肖 只鸡絮酒 指悼念故人,祭品菲薄。
阵马风樯 樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉 仗马:皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒 斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
指鹿为马 指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
走马看花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台:汉长安章台下街名,旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊 《庄子?骈拇》载,臧、谷二人牧羊,臧挟策读书,谷博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。
贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇 虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人,听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫,老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马 犹招兵买马。
枕戈汗马 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
雉伏鼠窜 谓恐惧地......>>
问题六:带有“鼠”等12属相字的成语知多少 鼠目寸光贼眉鼠眼
降龙伏虎
狐虎威
为虎作伥
如虎添翼
藏龙卧虎
打草惊蛇
画蛇添足
马到成功
三羊开泰
杀鸡儆猴
兔死狗烹
汗牛充栋
五马分尸
龙飞凤舞
画龙点睛
虎虎生威
虎视眈眈
守株待兔
兔死狐悲
笔走龙蛇
策马奔腾
亡羊补牢
鸡飞蛋打
鸡毛蒜皮
鸡飞狗跳
狗急跳墙
投鼠忌器
抱头鼠窜
问题七:十二生肖的词,成语 阵马风樯 樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉 仗马:皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒 斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
指鹿为马 指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
走马看花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台:汉长安章台下街名,旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊 《庄子?骈拇》载,臧、谷二人牧羊,臧挟策读书,谷博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。
贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇 虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人,听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫,老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马 犹招兵买马。
枕戈汗马 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
雉伏鼠窜 谓恐惧地躲藏,惊慌地逃窜。
止戈散马 停用......>>
问题八:十二生肖龙四字成语 一世龙门
一龙一猪
一龙一蛇
乔龙画虎
乘龙佳
乘龙佳婿
乘龙快婿
乘龙配凤
事火咒龙
二龙戏珠
云蒸龙变
云起龙襄
云起龙骧
云龙井蛙
云龙风虎
亢龙有悔
人中之龙
人中龙虎
伏虎降龙
伏龙凤雏
元龙豪气
元龙高卧
凤子龙孙
凤楼龙阙
凤毛龙甲
凤狂龙躁
凤箫龙管
凤翥龙翔
凤翥龙蟠
凤翥龙骧
凤臆龙G
凤舞龙蟠
凤舞龙飞
凤表龙姿
凤附龙攀
凤骨龙姿
凤髓龙肝
前怕龙,后怕虎
匣里龙吟
卧虎藏龙
叶公好龙
土龙刍狗
土龙沐猴
大水冲了龙王庙
如龙似虎
尸居龙见
屠龙之伎
屠龙之技
岁在龙F
岁在龙蛇
强龙不压地头蛇
得婿如龙
成龙配套
打凤捞龙
打凤牢龙
打虎牢龙
托凤攀龙
扳龙附凤
批逆龙鳞
掷杖成龙
描龙绣凤
攀龙托凤
攀龙凤
攀龙附凤
攀龙附骥
放龙入海
日角龙庭
日角龙颜
暴腮龙门
曼衍鱼龙
望子成龙
来龙去脉
活龙活现
活龙鲜健
流水游龙
游云惊龙
潜龙伏虎
火龙黼黻
炮凤烹龙
炮龙烹凤
烹龙庖凤
烹龙炮凤
烹龙煮凤
烹龙炮凤
生龙活现
生龙活虎
画龙不成反为狗
画龙刻鹄
画龙点晴
画龙点睛
痛饮黄龙
白龙鱼服
盘龙之癖
盘龙卧虎
直捣黄龙
真龙天子
真龙活现
矫若惊龙
矫若游龙
炮凤烹龙
炮龙烹凤
祖龙之虐
神龙失
神龙见首
神龙见首不见尾
神龙马壮
禅世雕龙
笔底龙蛇
笔走龙蛇
绣虎雕龙
t龙无首
群龙无首
老态龙钟
老迈龙钟
舞凤飞龙
药店飞龙
藏龙卧虎
虎卧龙跳
虎变龙蒸
虎啸龙吟
虎据龙蟠
虎掷龙拿
虎掷龙
虎斗龙争
虎步龙行
虎略龙韬
虎穴龙潭
虎窟龙潭
虎超龙骧
虎跃龙骧
虎踞龙盘
虎踞龙蟠
蛇化为龙,不变其文
蛟龙失水
蛟龙得水
蛟龙戏水
蛟龙擘水
蝉蜕龙变
i蜓嘲龙
蟠龙卧虎
蟠龙踞虎
贯斗双龙
跑龙套
跨凤乘龙
踞虎盘龙
车水马龙
车马如龙
配套成龙
酒虎诗龙
酒龙诗虎
附凤攀龙
降龙伏虎
雀马鱼龙
雕龙画凤
青龙金匮
风从虎,云从龙
风虎云龙
飞龙乘云
飞龙在天
马如游龙
马水车龙
马足龙沙
马龙车水
骇龙走蛇
骑龙弄凤
骥子龙文
鱼升龙门
鱼质龙文
鱼跃龙门
鱼龙变化
鱼龙曼延
鱼龙曼羡
鱼龙曼衍
鱼龙混杂
鱼龙漫衍
鱼龙百变
鲤鱼跳龙门
鳌愤龙愁
鹤骨龙筋
麟凤龟龙
黄龙痛饮
鼍愤龙愁
鼎成龙升
鼎成龙去
鼎湖龙去
龙举云兴
龙举云属
龙争虎战
龙争虎斗
龙争虎^
龙伸蠖屈
龙兴云属
龙兴凤举
龙凤呈祥
龙化虎变
龙去鼎湖
龙吟虎啸
龙多乃旱
龙头蛇尾
龙头锯角
龙姿凤
龙威燕颔
龙威虎震
龙屈蛇伸
龙幡虎纛
龙御上宾
龙德在田
龙心凤肝
龙战玄黄
龙战虎争
龙战鱼骇
龙虎掷
龙虎攫
龙虎跳
龙攀凤附
龙断之登
龙断可登
龙城
龙池
龙阁
龙阙
龙江虎浪
龙游曲沼
龙潜凤
龙潭虎穴
龙潭虎窟
龙生九子
龙生九种
龙盘凤翥
龙盘凤舞
龙盘凤逸
龙盘虎
龙盘虎踞
龙眉凤目
龙眉豹颈
龙睁虎眼
龙神马壮
龙章凤函
龙章凤姿
龙章凤彩
龙章秀骨
龙章麟角
龙精虎猛
龙翔凤翥
龙翔凤舞
龙翔凤跃
龙翔虎跃
龙翰凤翼
龙翰凤雏
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙肝豹胎
龙胡之痛
龙腾凤集
龙腾虎啸
龙腾虎掷
龙腾虎跃
龙腾虎踞
龙腾虎踯
龙腾虎蹴
龙腾豹变
龙荒朔漠
龙荒蛮甸
龙虎风云
龙蛇混杂
龙蛇飞动
龙蛇飞舞
龙蛰蠖屈
龙蟠凤翥
龙蟠凤逸
龙蟠虎伏
龙蟠虎绕
龙蟠虎踞
龙蟠虎v
龙蟠虬结
龙血凤髓
龙血玄黄
龙行虎变
龙行虎步
龙言凤语
龙跃凤鸣
龙跃虎踞
龙跃鸿矫
龙I虎卧
龙跳虎伏
龙跳虎卧
龙蹲虎踞
龙门点额
龙阳泣鱼
龙雏凤种
龙雕凤咀
龙韬豹略
龙颜凤姿
龙飞凤翔
龙飞凤翥
龙飞......>>
问题九:从十二生肖其中的五个各写一个成语 虎虎生威,马不停蹄,贼眉鼠眼,龙腾盛世,虎头蛇尾
问题十:十二生肖的词语成语 只鸡絮酒 指悼念故人,祭品菲薄。
阵马风樯 樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
仗马寒蝉 仗马:皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖,眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋,神情狡滑。
贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
只鸡斗酒 斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
执牛耳 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
指鹿为马 指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。
竹马之友 指儿童时期的朋友。
猪突g勇 g:野猪。指拼命向前冲,不怕死的人(含贬义)。
走马看花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台:汉长安章台下街名,旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走马观花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马赴任 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在,从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
臧谷亡羊 《庄子?骈拇》载,臧、谷二人牧羊,臧挟策读书,谷博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。
贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。
贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
长虺成蛇 虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人,听任其强大起来。而留下
^鸣鼠暴 ^鸟鸣叫,老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
招军买马 犹招兵买马。
枕戈汗马 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。
雉伏......>>
看看这张里的人物造型像十二生肖里的哪个动物? 猴子
十二生肖的特点分别是什么? 鼠:开朗、乐观,为人坦诚、单纯,具有敏锐的判断力,勤俭节约,善于把
生活安排得井井有条;但虚荣心较强,有点急功近利。
牛:为人正直、纯朴,勤勉踏实,富于同情心,有耐性,做事仔细,坚持已
见;但不善于表达,缺乏浪漫情调,容易偏激。
虎:热情、勇敢、独立、开朗,富于冒险精神,有气魄,有胆识,意志坚强;
但做事较鲁莽草率,用钱比较挥霍。
兔:优雅、谨慎、机智、灵活,喜欢流行事物,文静的外表下有坚强的心;但
有时过于拘谨,有时又好自我炫耀。
龙:果敢、热情、襟怀坦荡,有强烈的进取心,有吸引异性的神奇魅力;但做
事缺乏耐心,不能有始有终。
蛇:机敏、智慧、冷静,有周密的思考能力,富有审美力;但占有欲强,易嫉
妒。
马:豪爽、活泼,推断力强,口才好,爱憎分明;但有时任性,急躁,易半途
而废。
羊:温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感;但依赖性强,进取精神不足。
猴:机智、幽默、活泼、多才多艺,人缘好,处事敏捷,善于模仿;但过于看
重名利,虚荣心强。
鸡:为人谨慎,表现力强,组织力强,办事认真果断,有强烈的经济观念;但
对他人要求太严,过分挑剔。
狗:诚实、忠心、公允,守规矩,有责任心,工作认真;但缺乏灵活变通的能
力。
猪:宽厚大度,豁达洒脱,具有较好的理财能力,感情丰富,不轻易外露;但
有时轻信,盲从,不会运用手腕。
怎么用瓜果蔬菜做十二生肖造型? 你好!
百度知道团队为您解答!
龙
十二地支中十二种生肖代表的动物,只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵,认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯,背上有八十一片鳞片,四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞,又能潜水。神出鬼没,变幻莫测。而鳞片八十一这个数目,更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。
十二生肖中呈现出12种各具特色的动物形象 十二生肖跟每个人都有关,比如我是哪年出生的我就是属于哪个生肖的,所以生肖必定会给人类附加上他们对自己的感情,毕竟牛很多人就觉得牛是勤勤恳恳的,他们内心深处觉得自己也是这样的。
很多人会得出某些生肖的人会比较什么之类的,甚至有些人根据别人的生肖来判断一个人的性格之类的,所以十二生肖呈现出各具特色的动物形象也是很正常的。
怎么用面做出十二生肖的样子 主料
十二生肖面塑模子、面粉500克、干酵母5克。
方法/步骤
一、和面:
1、将适量(1斤面兑5克)干酵母,用温水化开倒入面中。
2、倒水要一点一点地往面上撒,而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒,那样的话往往就倒多了,就会出现粘手的现象。
3、在往面上少许撒水的同时,手要不停的翻着面以使水撒得均匀,在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉,直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去,再继续揉直到感觉面揉匀了为止。
二、将面片揉至盘光,面光滑,手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。
三、开始揉面,再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型,然后下锅蒸烤越20分钟。 烘烤要均匀;
四、蒸好后取出,蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上,象征吉祥如意。
注意事项
1、先将面盆洗干净,然后放在小火上烤,使面中水分蒸发,之后在面盆稍微有些烫手时开始和面,这样就不会粘盆。
2、和面的时候,不要一下子把水全倒进去,边倒边用筷子搅拌,筷子斜着点边搓边搅拌,等所有面都成了棉絮状再用手揉,就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。
十二生肖的艺术 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年,屏中动物神态各异,根据动物造型构绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化。 1944年,齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道,“三先生既藏予画多,又欲索画十二属,予以有未曾见者,龙不能画,遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸,用心四年,始集成”,遂成佳话。 徐悲鸿于1945年冬,在重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨,设色纸本,动物造型准确,设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 当代国画家范曾的《十二生肖图》,借用生肖典故,以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹,通常呈十二格排列,每格一个动物纹样,常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神,或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕,外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘:“唐库有一盘,色正黄,圆三尺,四周有物象。元和中,偶用之,觉逐时物象变更。且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣”。 圆明园十二兽首,由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计,融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同,借鉴西班牙的斗牛形象;虎首额头的王字代表中国传统的虎纹,但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身,头部铜质,身躯石质,中空连接水管,每隔一个时辰,该时辰的生肖像便从口中喷水;正午时分十二铜像同时喷泉。 该套兽首实际是个巨型水力时钟。英法联军烧毁圆明园后,兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上,牛、虎与猴首现身,十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力,截至2014年,牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国;据传龙首在台湾,蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 十二生肖年画与年节关系密切,有些身兼历书,成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘,也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》,身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”,外绕属相图案则是期盼属相齐聚,多子多福。 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹,均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏,为十二幅仕女观赏十二生肖动物,每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统,但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 民间剪纸属平面造型, 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式:一是独立生肖造型,如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合,如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合,如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性,区别于普通动物主题。 由于风俗差异,各地对同一主题的剪纸也各有侧重,如“老鼠嫁女”,山东一带注重线条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆。山东高密的齐秀花,作品超越平面化呈现出立体感,代表作为19年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票;延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸;鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票,图案用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票,第一枚猴票面值0......>>
12生肖都有什么特征? 十二生肖的造型特征
十二生肖文化源远流长,十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情,被人们艺术化了。那么这形形 *** 的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢?
一、 原发性与工艺性的统一
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉
鸡、戌狗、亥猪,十二生肖动物从远古顺序走来,除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物,人们对这些动物熟知能详,所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活,基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征,它们贴近于生产和日常生活情景,民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰,从而保持了其清新质朴的随意性,虽然带有粗率的痕迹,但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。
虽然生肖造型保留了其最初的原发性,但这并不妨碍其工艺性的发展,特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说:其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画,然后涂绘,最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔,年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》,圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造,十二生肖兽首人身,头像皆用红铜手工打制,形象生动,做工精细。身躯石雕,中空连接喷水管。十二生肖两侧排开,一侧为鼠虎龙马猴狗,另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰,每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水,卯时兔像喷水,辰时龙像喷水,当12点时,十二只动物一齐喷水,如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园,十二生肖的石雕下身被砸毁,铜头像失散。
二、 集体性与个性的统一
刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性:“民间文学是集体创作、集体流传,反映集体的愿望,集中集体的智慧,融汇集体的艺术才能,为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此,民间美术亦如此,作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外,生耿造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上,以十二生肖剪纸为例。
作为与人们日常生活密切相关的十二种动物,很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起,话着家常,剪着花样,欣赏着彼此的作品,评论着孰优孰劣,剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工,就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同,创作既不标明作者的名字,也没有个人的著作权,好的作品流传于世,一经传播就会出现大量的临摹作品,而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。
集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作,但一经问世就不再是创作者个人的私有,而是属于整个社会和集体,因而它的最终面貌,必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物,特别是一些流传已久的作品,是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存,如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。
其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民......>>
十二生肖最早的形态是什么样子的 白泽 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。” 夔 出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽。 杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸 吼
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。 重明鸟
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。 华方
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。 白虎
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 玄武
玄武是一......>>
十二生肖形象诗句 十二生肖诗
十二生肖诗
子.鼠
子夜阑珊独醒时
一天喜乐我先知
早闻洞外乾坤大
莫误机缘举步迟
丑.牛
众生得福我为牛
耕遍山原万里畴
力尽筋疲终不悔
卧栏望月盼丰收
寅.虎
一声长啸谷生风
独步山林盖世雄
莫笑狡狐威借
尊容常见挂堂中
卯.兔
捣药勤工拜月华
迷离扑朔两无差
性灵识就存三窟
智比群英堪自夸
辰.龙
化石何曾似画龙
腾云驾雾本无踪
点睛能使飞天外
要辨真容问叶公
已.蛇
蛇本纯顽性独聪
庸人自扰影杯弓
千年修得灵珠现
倒海翻江跃巨龙
午.马
驰骋沙场百战威
铁骑闯破万重围
功成归放南山日
犹忆当年草上飞
未.羊
柔顺生知跪乳恩
裘毛献奉岁寒珍
咩声唤起三阳泰
大地春回遍绿茵
申.猴
金睛看透宦沉浮
可恼人间冠沐猴
漫道天庭曾弼马
为官多是稻粮谋
酉.鸡
红冕锦衣本自来
竹篱茅舍独徘徊
平生未许轻言语
金口一啼万户开
戌.狗
可恨人间事事昏
忠诚反落丑名冤
来年得道升天去
张口敢将日月吞
亥.猪
小豕拱爬大豕眠
凡尘万事食为天
家肥屋润丁财旺
六畜排行我最前
我回你个带马字的诗句:
1. 夜阑卧听风吹雨,
铁马冰河入梦来。
(陆游:《十一月四日风雨大作》)
2. 竹马踉跄冲淖去,
纸鸢跋扈挟风鸣。
(陆游《观村童戏溪上》)
3. 乱花渐欲迷人眼,
浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》)
4. 草枯鹰眼疾,
雪尽马蹄轻。
(王维《观猎》)
5. 枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。
(马致远《天净沙?秋思》)
6. 马寅识路真疲路,
蝉到吞声尚有声。
(黄景仁《杂感》)
7. 挥手自兹去,
萧萧班马鸣。
(李白:《送友人》)
8. 好山好水看不足,
马蹄催趁月明归。
(岳飞《池州翠微亭》)
9. 云横秦岭家何在?
雪拥南关马不前。
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
10. 山回路转不见君,
雪上空留马行处。
(《白雪歌送武判官归京》岑参)
11. 宝马雕车香满路,
凤箫声动,
玉壶光转,
一夜鱼龙舞。
(辛弃疾《青玉案》)
12. 葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
(王翰《凉州词》)
13. 射人先射马,
擒贼先擒王。
(杜甫《前出塞》)
14.春风得意马蹄疾,
一日看尽长安花。
(孟郊《登科后》)
15. 还似旧时游上苑,
车如流水马如龙,
花月正春风。
(李煜《望江南》)
16. 郎骑竹马来,
绕床弄青梅。
(李白《长干行》)
17. 但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》)
18. 胡马依北风,
越鸟巢南枝。
(《古诗十九首》之《行行重行行》)
19. 牧人驱犊返,
猎马带禽归。
(王绩《野望》)
20. 马作的卢飞快,
弓如霹雳弦惊。
(辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》)
李贺的《马诗》共23首,大都别有比兴寓意。
其一
龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。
无人织锦(革詹),谁为铸金鞭。
其二
腊月草根甜,天街雪似盐。
未知口硬软,先拟蒺藜衔。
其三
忽忆周天子,驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩。
其四
此马非凡马,房星本是精。
向前敲瘦骨,犹自带铜声。
其五
大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋。
其六
饥卧骨查牙,粗毛刺破花。
鬣焦珠色落,......>>
十二生肖里面那只动物样子显得最老 老鼠