十二生肖的是什么_嗯十二生肖里面是什么

1.十二生肖的代号和属性，生肖表属性代号

2.12生肖中气味最大的动物是什么？

3.为什么老鼠排在十二生肖的首位，猫作为老鼠的天敌却不在其中？

4.十二生肖里为什么没有猫？

12生肖顺序|十二生肖的顺序的传说 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 12生肖顺序|十二生肖的顺序与动物特点有关 十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。 子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。 丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。 寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。 辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。 巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。 午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。 未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。 申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。 戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。 亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。 十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。 那么，十二时辰是怎么与12生肖顺序相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。 「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。 五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。 七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。 九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。 十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。 十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。 十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。 十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。 十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。 二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。 表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的代号和属性，生肖表属性代号

提起凤凰适合什么生肖人戴，大家都知道，有人问十二生肖里什么可以称为凤凰，另外，还有人想问凤凰头上戴牡丹，美上加美是指什么生肖，你知道这是怎么回事？其实为啥属羊人佩戴凤凰生肖？下面就一起来看看十二生肖里什么可以称为凤凰，希望能够帮助到大家！

凤凰适合什么生肖人戴

1、凤凰适合什么生肖人戴:十二生肖里什么可以称为凤凰

属相里边的鸡。在古代，凤凰被称鸟，“百鸟”，而它的原型也是在鸡的基础之上，创作而来的。

2、凤凰适合什么生肖人戴:凤凰头上戴牡丹，美上加美是指什么生肖

鸡，鸡有一身漂亮的羽毛堪比凤凰，头上的冠展开像牡丹一样，所以，十二生肖只有鸡最相似。什么属相适合佩戴凤凰。

如我答复准确请及时纳！

3、凤凰适合什么生肖人戴:为啥属羊人佩戴凤凰生肖？

两的人佩戴凤凰生肖，这的话是个人爱好啦嗯，属羊的谁也没说不可以带凤凰生肖，只要喜欢带什么都是可以的

4、凤凰适合什么生肖人戴:凤凰是什么生肖?

凤凰，亦作“凤皇”，古代中的百鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥的象征，自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”。而到却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽而成的一种神物。

为啥属羊人佩戴凤凰生肖？

自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。属龙的人戴凤凰好吗。

如果说凤凰与那个生肖相似的话，那最接近于鸡，不是说落水的凤凰不如鸡吗。

5、凤凰适合什么生肖人戴:凤凰头上戴牡丹～美上加美是十二生肖里的什么动物

你好，答案是虎什么人不能佩戴凤凰。

属虎人是那种执着地从事事业的人，即使是上刀山、下油锅，也不会令其退却。属虎者深受气躁鲁莽的朋友与伴侣吸引，因而常使自己陷于一群狂人之中而无法抽身。属虎人对钱并不特别感兴趣，并非指他们没有钱，而是他们对钱并不很在意，他们喜欢有足够，甚至很多的钱，但不会完全被赚取金钱的心思所蒙蔽的折服。他们总是想，不论他们做什么事，周身都会有足够的钱，直到有，钱用完了为止。属虎者想要诚实，但有时周围的环境逼使他犯些小错。他们无法忍受权威或任何不公平的。他们憎恶不公，会拼命地为自己的想法申辩，属虎者天生的权威感，希望自己身居高位，掌握权力。但因好动与喜爱改变的天性，许多飘荡不定的属虎人到五十岁还未找到适合自己的重要职位。凤凰是不是不能乱戴。

希望我的回答可以帮到你女人戴凤凰吊坠好吗。

6、凤凰适合什么生肖人戴:哪些人适合佩戴翡翠凤凰

翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的寓意。用谐音，会意，典故等方式表达美好的祝福。

翡翠凤凰是翡翠玉雕常见题材，适合女性佩戴！

凤凰高飞，福满人间。翡翠凤凰寓意生生不息、生活美好、，象征着权利和地位，道出了人们心目中最深切、最美好的渴望，无论是谁来佩戴，都非常的合适，且尽显高贵气质。而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思。什么属相家中不放凤凰。

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12生肖中气味最大的动物是什么？

十二生肖的代号和属性

十二生肖，天干地支源于我国古代，这是绝大多数中国人的认识。然而我国文坛郭沫若并不是这么认为，他认为十二生肖（十二地支）是起源于古巴比伦。

十二生肖动物

一、天干地支是什么？

大家都听说过生辰八字，说的是一个人的出生年份、月份、日期及时辰，可是生辰八字怎么来的可能很多人不知道。说起来，这就牵涉到天干地支了。

简化后的天干就是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”（嗯，路人甲、炮灰乙就是这样来的~~~），表示天（天气）的五行性质“风气、火气、湿气、燥气、寒气”；地支就是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，表示地运五气规律，也对应12种动物的生长习性。此外，两者的意义也 于树木，见一树长而知天地运转规律，故而称之为干支（树干和枝条），用于标识时间，称为“干支纪年法”。

干支与生命

二、十二生肖和地支关系

人们把一天分为十二个时辰，用十二地支表示，为了方便记忆，后来将十二地支和十二种动物对应起来，这就是我们今天所说的十二生肖。一天的开始气始消，阳气初生的时刻，这刚好是人熟睡，老鼠开始活动的时间，十二生肖就是按照这些动物的生活习性排序的。比如老鼠是夜深人静的十一点（子）左右开始出没，老虎是凌晨三点至五点（寅）虎啸森林，下午一点至三点（未）则是放羊的好时光。

虎啸森林

“干支纪年法”天干和地支按一定规律组合（阳干配阳支，阴干配阴支，注意不阳配），从甲子年开始，到癸亥年结束，一共六十年。然后又从头开始，周而复始，循环不息。每年干支里面的支对应哪种生肖，当年的属性就是什么动物，如2022 年是庚子年，属性就是鼠。

和十二生肖

三、十二生肖的起源

很多国人以为十二生肖是我国的传统，为我国独有，其实不是的。除了我国，日本、泰国、越南、、等亚洲都有，古巴比伦、埃及、希腊，甚至欧洲各国都有自己的十二生肖，只是具体动物上和我国有所不同，比如把老虎换成了狮子，鸡变成金翅鸟。

金翅鸟

十二生肖的起源，学术上一直有争论。比如和中国，都认为十二生肖是起源于自己，并且各自有自己的记录，比如早期神话《阿婆缚纱》就记载了十二生肖是神的坐骑，而我国比较完整的记载是东汉时期王充的《论衡·物势》。十二生肖是起源于中国还是，国学南怀瑾就认为十二生肖是从东汉时期，随天文观念传过来的。

南怀瑾

除此之外，我国还有不少文献也记载了十二生肖是 外国，如：

1、在郭沫若的《释支干》中：“支干之称，东汉以前无有也。古人称十干为十日，称十二支为十二辰。”

郭沫若题字

——意思是说天干地支的纪年，东汉之前是没有的，后来从外国传入才有的。当然，郭沫若认为十二生肖最初是从古巴比伦传过来的（也列举了很多考证），在7000~8000年前（古巴比伦文明早于中华文明，这点确实要承认），古巴比伦就已经有了十二官的说法。

巴比伦墙上的猛虎

2、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”

——“黠戛斯国”也就是现代的吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦（唐朝时属我国西部地区），他们是以十二种动物计算年份。

3、清代赵翼在《陔余丛考》中写到道：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”

——这也是认为中原地区民众和西北少数融合后，以动物纪年便逐渐在我国流传。

动物与干支

当然，十二生肖纪年法形成学术上的主流说法是我国古代各间经济文化及生活和融合的结果，从某种程度上也承认了并不是起源于我国（可参考高中历史）。

四、文化发扬及承传

由于古代民众朴素的世界观，很多知识都是直接从日月运行，万物生长中总结规律，所以各大文明古国法有类似也就不足以为奇。这里插句外话，这些简单的规律总结，时至太空已经可以种菜的今日，还有很多现代人信以为典，奉为，穷其究竟，一律“不可泄漏”、“现代科学无法解释”为由，再无进展。

空间 上种的菜

回归正题，十二生肖起源于哪里其实并不是最重要的，哪个或将其发扬光大，并承传下来，这或许更为关键。

我国在和各国及少数中，不断吸收并融合我国自身传统文化，创造出更加灿烂辉煌的文化。比如天干地支与十二生肖的融合，并且结合我国乾坤、五行八卦思想，象形文字，创造出一套完整的国学文化，影响深广，流传至今。

十二生肖艺术象形文字

或许不少 友并不接受十二生肖 于国外的说法（其实我也怀疑），并能找到很多论据。但这些都不是最重要的，重要是我们要学会用科学的思想、辩证的来看待问题。无论是别人创造的，还是自己创造的，如同现代科技的发展，能为自己所用的才是正道，“师夷长技以制夷”！

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为什么老鼠排在十二生肖的首位，猫作为老鼠的天敌却不在其中？

12生肖中气味最大的动物是羊，羊有一种独特的羊膻味，那种味道我是真的接受不了，所以我从小到大都不吃羊肉，那种味道对我来说就是一种精神与肉体是双重折磨，每次和朋友出去吃烧烤的时候，他们都会顾忌我不会点羊肉串，因为连那种味道我都受不了。

十二生肖里为什么没有猫？

十二生肖怎么来的？抛开神话传说不提，咱们来认真讨论一下。

古文献里面并没有说十二生肖的源头。但可以肯定的是，在秦朝，十二时辰对应十二生肖已基本成形，但和最终版还是有点差别。像是云梦睡虎地秦简里面，记载的午对应的不是马，而是鹿；戌对应的不是狗，而是羊。辰现在是对应的龙，但那时候是空着的。

一直到了东汉，才有了完整的十二生肖记载，且与现在的完全相同。所以，可以肯定，最迟在东汉，十二生肖就已经全部定型了，然后一直传到了现在。而十二生肖的来历，也是众说纷纭。有星宿说，岁星说，图腾说，外来说等等，其中最让人信服的是图腾说。

因为星宿说和岁星说都太高端了，普通老百姓接触的可能性不高。外来说则是说汉代的十二生肖来自古希腊、古埃及、古巴比伦等其他古国，因为他们也有类似的十二生肖。但是秦简的出土，表示我们很早就有这种操作了，所以这个说法也被认为不合理。

剩下图腾说，我们来看看。咱们的先祖一直都有以动物为图腾的习惯，将其视为本族的保护神。像是夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾是龙、鸟、龟、犬、虎等等。嗯，周族明显比较博爱。

然后我们再来看看十二生肖，里面除了龙我们没见过，其余的都很常见。阿弥陀佛，这些动物没有一个成为濒危动物，祖先真的是明智！！其中，马牛羊鸡狗猪，统称六畜，家养的，重要的生活保障！鼠虎兔蛇猴，全是没事就要骚扰咱们生活的，咱们也是赶也赶不走，杀也杀不绝。怎么办？供起来。

因为心生畏惧，所以把你供着，希望你保佑一下，别太骚扰我们了。因此，不管你这一族的图腾是六畜，还是那些让人头疼的小怪物，大家都是为了祈求本族能家畜兴旺，粮食充足。于是，十二生肖源于原始社会的图腾崇拜，成为了现在最令人信服的学说。

为什么有鼠没猫？

很简单，猫这种动物本来就很高冷，它没事根本不会来打扰你，所以大家自然也不会注意到它。而且猫是夜间活动，又不像老鼠那样偷吃粮食，人家关注到它的可能性就更小了。图腾崇拜很早就有了，但中国却是在周朝才开始拜猫。因为那时候粮食富足了，老鼠来得多了，大家才发现有种动物是专门抓老鼠的，然后才开始试着慢慢将猫家养。因为来得太迟，十二生肖里自然就没它了。

那么问题又来了。马上就是鼠年了，吃粮食的老鼠，为什么会在十二生肖里排第一呢？这里就要提到咱们给动物附加的“神格象征”了。老鼠偷吃粮食很讨厌，但反向思维一下，首先你家得有粮，老鼠才会来吃粮啊！所以，老鼠来了证明什么？家里有余粮啊！是不是很棒！

另外，自从咱们从以物易物转为了货币交易，铜钱就成为了大家梦寐以求的东西。而老鼠的叫声，就和人们数钱时的声音很像。古时湖北等地，就以此为吉祥之兆。基于春秋战国时期楚国的影响力，这个观念应该还是比较普遍的。再者，老鼠还能生。这也是极受民间的崇拜的。一般对于那些生育子女较多的母亲，大家都会戏称她为“鼠胎”或“鼠肚”。

最后，我们把一天分为了十二个时辰，这十二个时辰的轮替是从半夜开始的。放眼望去，十二生肖中，只有老鼠是晚上活动的，直到天亮了才回窝，所以一直有“鼠咬天开”的说法。就是说，每天晚上，是老鼠吭哧吭哧地咬，把黑夜咬出了一道缝，天才亮了。嗯，白天给了老鼠白色的牙齿，然后它就用牙在黑夜咬出了光明。这么一看，老鼠是不是理所应当稳居第一了？

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种生肖动物为一个时辰。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，而老鼠排行第一，以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了，也有了生肖与星座的各种解说。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为生肖属相？一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配成生肖。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配成生肖。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配成生肖。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配成生肖。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙生肖。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的生肖了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马生肖了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊生肖。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴生肖。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡生肖。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗生肖。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪生肖。

何以十二生肖中无猫呢？

原来十二生肖产生时，猫（即今日之家猫）还未加入“中国籍”呢。

我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。

从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。

印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。

因此猫那时没纳入十二生肖中。

关于十二生肖的排列，还有各种生肖，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。