春耕夏耘怎么写_春耕夏耘受辛苦猜生肖

1.三字经 注解

2.秋收冬藏猜一生肖

3.不知团队能帮我吗？女孩儿，姓杨，属兔。2011年2月27日中午12点30出生。根据生辰八字五行起名。谢谢！

问题一：春耕播种是什么生肖 春耕播种，牛耕田 生肖-牛

问题二：播种是什么意思？ 答--播种--就是种地时农民在田间撒[春耕]。

问题三：请问一下春耕播种是什么生肖 牛

问题四：春耕夏耘是什么意思 耕：用犁把土翻松。这里指耕地。耘：这里指除草。

春耕夏耘：春天把播种下去，夏天就要为之除草。

希望可以帮助到您，有疑问可以继续提问！

问题五：四季轮回春耕夏什么字,表示春天播种,夏天收获的就意思 夏锄。春耕、夏锄、秋收、冬藏。

问题六：谷谷鼓的意思关于春耕春种 布谷鸟一叫就要春耕了。

问题七：春耕种什么农作物？春耕哦 玉米，早稻，大豆。

问题八：春耕夏耕是什么意思 春耕

基本解释

[spring ploughing] 春季播种之前,翻松土地

春耕大忙季节

详细解释

春季耕作；春季的耕作。

汉 晁错 《论贵粟疏》：“春耕、夏耘、秋获、冬藏……四时之间，亡日休息。” 宋 曾巩 《二月八日北城闲步》诗：“便起高亭临北渚，欲乘长日劝春耕。” 周恩来 《老区半老区的土改与整党工作》四：“估计春耕前已不可能完成土改任务的地方，即应将土改工作推迟至夏季以后进行。”

拼音

chun geng

读音

chūn gēng

结构

ab式

英文解释 spring ploughing ；

造句

用春耕造句,含有春耕的句子和短语

◎春耕闹得正欢。

◎在这里，再没有什么情景比春耕更能使人们心旷神怡的了。

◎农民们确忙着来年的春耕。

◎年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助。

◎春耕之后，泥土油亮乌黑，像是被遍布全州的大矿脉里松软的烟煤染过似的。

◎而劳动互助社和耕田队的组织，在春耕夏耕等重要季节我们对于整个农村民众的动员和督促，则是解决劳动力问题的必要的方法。

◎据了解,目前,我市己安排了近千万元救灾复产物资和补贴,斗门区也安排专项资金用于种苗补贴,以帮助受灾农民迅速开展春耕春种工作。

◎在去年曾作为apec峰会主会场的饭店大宴会室里，微软中国公司的总裁唐骏向经销商宣布了“春耕” ：微软将在新财年里，将向中国市场投放800万美元的资金，专门用于为中国的经销商和解决方案商提供培训、技术支持、市场推广等服务。

◎犁地、选种、下种、选苗、锄草、夏收、秋收，还要适时地积肥、施肥（第二年的肥料头一年六月就要开始准备） 我们在春耕、秋耕、夏收、秋收的时候，都做了巨大的工作。

春耕英汉互译例句

1.Spring ploughing is in full swing .

春耕闹得正欢。

2.There are few scenes more gratifying than a spring plowing in that country .

在这里，再没有什么情景比春耕更能使人们心旷神怡的了。

3.The farmers are all busy , getting ready for the next year

农民们确忙着来年的春耕。

4.Spring planting leads to autumn harvest . your helping hand always gains help from others

年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助。

5.After spring plowing it looks oil - blackened or colored by the soft coal which occurs in great veins throughout the state

春耕之后，泥土油亮乌黑，像是被遍布全州的大矿脉里松软的烟煤染过似的。

6.The necessary measures to solve the problem of labour power are organizing mutual - aid groups and ploughing teams and mobilizing and encouraging the whole rural population to help during the busy spring and summer ploughing seasons

而劳动互助社和耕田队的组织，在春耕夏......>>

三字经 注解

男人耕地这个谜语的答案是牛。男人耕地代表牛在耕地，而牛是十二生肖中的一种，因此谜底是牛。关于男人耕地谜语的相关知识如下：

1、男人耕地这个谜语的来源可以追溯到中国农业社会的农耕文化。在古代，牛是农业生产中最重要的劳动力之一，而男人作为家庭中的主要劳动力，通常会负责牛的耕作。因此，男人耕地这个谜语可以看作是对古代农耕文化的一种象征和隐喻。

2、牛是农耕文化中最为重要的动物之一。在古代，牛不仅可以用来耕地，还可以用来运输货物和提供奶制品等。因此，牛在中国民间文化中被视为勤劳、能吃苦耐劳的象征，也成为了人们赞美的对象之一。

3、男人耕地这个谜语也反映了中国民间文化中对性别角色的认知和传统观念。在古代，男人被认为是家庭中的主力和主要劳动力，而女人则被视为角色。这个谜语中男人耕地也暗示了男人在家庭中的主导地位和责任。

4、男人耕地这个谜语的来源反映了中国民间文化中对于农耕文化、动物文化、性别角色和传统观念的认知和传承。这个谜语已经成为了一种文化符号，被广泛传播和应用在中国民间智力游戏中。

5、在现代社会中，随着科技的发展和生产力的提高，农耕文化已经逐渐退出历史舞台。但是，这个谜语所蕴含的文化内涵和教育意义仍然具有现实意义和价值。通过传承和应用这个谜语我们可以更好地了解和继承中国优秀传统文化中的智慧和精髓。

关于古代中国农耕文化中的重要特点如下：

1、首先，注重精耕细作。古代农民在耕作过程中，强调土地的深耕细作，通过犁耕、耙地、播种、施肥等一系列精细的农事操作，以提高土地的产出率。这种精耕细作的方式不仅增加了农产品的产量，还有助于保持土地的肥力，体现了古代农民对土地的深厚感情和精心呵护。

2、其次，强调自给自足。古代农耕文化追求的是自给自足的生活方式，农民通过耕种、养殖等多元经营方式，满足家庭的基本生活需求。这种自给自足的生活方式使得农民在经济上相对独立，形成了稳定的农业生产结构。

3、此外，重视季节和时令。古代农耕文化强调按照季节和时令进行农事活动，春耕、夏耘、秋收、冬藏，严格遵循自然规律。这种顺应自然的农耕方式体现了古代农民对自然界的敬畏和尊重，也保证了农业生产的顺利进行。

4、最后，注重团结协作。古代农耕文化中，家族和村落的紧密关系体现了团结协作的精神。农民之间互相帮助、共同抵御自然灾害、共同庆祝丰收，形成了紧密的社群关系。这种团结协作的精神是古代农耕文化的重要支撑，也是农业生产得以顺利进行的重要保障。

5、古代中国农耕文化的重要特点包括精耕细作、自给自足、顺应季节和时令以及团结协作。这些特点共同构成了古代农耕文化的丰富内涵，也为现代农业生产提供了有益的借鉴。

秋收冬藏猜一生肖

三字经易解

章炳麟增订本

前言：三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。

人之初 性本善 性相近 习相远

易解：人初生之时，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。（失之毫厘，差以千里）

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。（据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前著重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。）

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。（从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。）有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：‘求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。

五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。）

为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？（少壮不努力，老大徒伤悲。）

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？

作子弟的，要趁著年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人、处事、应对、进退的礼仪。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

易解：黄香是东汉江夏人，他在九岁的时候，就懂得孝顺父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父母的床铺煽凉，再请父母就寝；冬天天冷的时候，他就先将父母亲的被子睡温暖，再请父母安睡。类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应当尽的本分。

东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，应当及早教育培养。

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

易解：做人第一重要的是孝顺父母，友爱兄弟，其次才是增广见闻学习知识，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。

一是数字的开始，十个十是一百，十个百是一千，十个千是一万，如此累积上去，可以无穷无尽。

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

易解：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；‘天’是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱。昼夜寒暑都有一定的次序；‘地’是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；‘人’是万物之灵，要顺天地化育万物。三种光明的来源是指日、月、星。

维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是：君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。（君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺。）

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

易解：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循环运转，永不止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。

东、南、西、北这四个方向，都以中央为准互相对应。（如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。）

曰水火 木金土 此五行 本乎数

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

易解：古人以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。

十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十个，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二个，都是古人计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等。（六十年为一甲子）

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

赤道下 温暖极 我中华 在东北

易解：黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度极为炎热，我们的国家，位置在北半球的东边，因为上地面积广大，所以包含了热带、温带、和寒带。

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名

易解：我们的国家有美丽的山河，河川之中长江是第一大河，黄河是第二大河，还有淮河和济水，这四条河最后都向东流入大海。（李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复回。）东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳（岳），是中国的五大名山。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

易解：士是读书人，士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本份子。仁、义、礼、智、信，维系著人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。（仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺，亦不欺人的态度。）

地所生 有草木 此植物 遍水陆

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

易解：大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆上及水上。至于动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在空中飞翔，有的是行走在陆地上，还有的生活在水中。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

易解：稻米、高梁、黄豆、麦、黍（粘米）、稷（不黏〉等，六种谷物是供人类所食用的主食；中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同，因此主食各不相同。马牛羊鸡狗猪，这六种动物是人类所畜养的，各有其贡献。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

易解：喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、爱惜眷恋、憎恨讨厌、及想要拥有的欲望，是都具备的七种情绪。（有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。）

青、红、黄、黑、白，是我国古代所定的五种颜色，称为五色（正色），我们很容易就能用眼睛辨别出来。

酸苦甘 及辛碱 此五味 口所含

膻焦香 及腥朽 比五臭 鼻所嗅

易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和碱这五种味道，是食物中所包含的五种味道。羊臊味（膻）、烧焦味、香味、以及鱼腥味、腐烂的臭味，这五种气味，是我们的鼻子所闻到的五种味道。

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

易解：匏瓜与黏土古人作成吹奏的乐器（如笙、埙），革是指牛皮，可以制成乐器称为鼓，有振奋人心的作用，如晋鼓、腰鼓、博浪鼓等。木制的乐器有木鱼、梆子、拍板、祝和敔。（常用于祭孔大典中），石类乐器有磬（石磬），金属铸成的乐器有钟、锣、钹、铙等。

丝类乐器是因为中国古代用蚕丝作弦，故称为丝类，有琴、瑟、筝以及后来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹制乐器是用竹管穿孔而制成，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上这八种乐器可作为八音的代表，‘音乐’可以调和身心，它和‘礼’是相辅相成的。

平、上、去、入是古时候的四声，讲话时咬字发音应该正确，才能让人听得清楚明白。（平声即是现在国音中的第一和第二声，上声即是国音的第三声，去声即是国音的第四声，入声音调短促而急，分布在国音声调中。）

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

易解：高曾祖代表了三代，即是高祖、曾祖、祖父，然后是父亲再来是自己本身，往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙，一共九代亲族称为九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我们的直系血亲，和自己关系最为密切。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。（至玄曾三字，为求押韵而对调）

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

易解：以下是讲五伦，五伦彼此之间都有互相对待的原则。父慈子孝，父亲慈祥恩爱，子女孝顺，夫义妇顺从，夫妻之间应该互相尊重体谅。至于兄弟姊妹之间，作兄长姊姊的应该爱护弟妹，弟妹也应该恭敬兄长姊姊。长幼之间要有伦常秩序，朋友相处也要诚实互信真心的交往，领导者对部属要尊重，部属对长官应忠于职守认真做事，各尽本分。

此十义 人所同 当顺叙 勿违背

斩齐衰 大小幼 至缌麻 五服终

易解：从父子恩到臣则忠，这十条义理，每一个人都要遵守奉行，要了解亲疏关系，注意先后顺序不可以违背。

古时候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父与表兄弟等亲人，过世时所穿的丧服都有一定的礼节，不可混乱。（慎终追远，民德归厚矣！）（子曰：‘生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。’都很注重礼节。）

礼乐射 卸书数 古六艺 今不具

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

易解：学习礼节仪规、音乐、射箭、驾驭马车、书法、数学，是古人教导子弟必备的六种技能，称为六艺，现在的学生已经不具备这些才能了。

只有练习书法写字，大家仍然共同遵守。已经认识字之后，接著就要讲解学习文字的构造和它的意义。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

若广学 惧其繁 但略说 能知原

易解：中国文字源远流长，有他独特的意义，较早有甲骨文、钟鼎文，再来是大篆、小篆，继之有隶书、草书、这些都要分清楚不可混乱。

天地之间的学问广大无边，如果都想要学，恐怕会无从学起，不如选择一门深入，长时薰修，日积月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其余的只须知其概要，了解来源就可以了。

凡训蒙 需讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书

易解：凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。对于文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。（古人文章不分段，没有标点符号及注音，这些都由老师来教。）

读书求学，必须有一个好的开始，才能奠定良好的基础，应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书，学习洒扫应对及六艺等，再来深究四书当中修齐治平的大学问。

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

易解：论语是孔老夫子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。

孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是从政治国的典范。

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

易解：中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相称，以字行之。）中是不偏不倚，庸是不易，不变的意思，中庸所说是不偏于一方，永不改变的天下至理。

大学这一本书是孔夫子的学生曾子所写，本书共有十章，内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。

国父孙中山先生，在民国13年3月2日，讲演民族主义第六讲时说：‘我们以为欧美的国家，近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完整。中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政哲学的知识中所独具的宝贝，是应该要保存发扬的。’

孝经通 四书熟 如六经 始可读

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

易解：孝经共十八章，是一部阐明孝道的书。俗话说：‘百善孝为先’因此古人研究学问，首先读孝经，要把孝经这一部书的道理，都融会贯通，再读四书，明白做人处世的道理，并且有了学问的基础，然后才能研究六经这些深奥的典籍。

诗经、书经、易经、礼记、周礼、春秋合称为六经，凡是有志于读书的人，都应当仔细研究其中的道理。

有连山 有归藏 有周易 三易详

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

易解：古时候的易经有三种版本，分别为连山、归藏、和周易，共称为三易，连山和归藏已经失传了，如今流传下来的只有周易一种，孔老夫子曾经审订过，书中的理论比较详尽易懂。

书经之中包含典谟、训诰、誓、命等六篇文书，典：常也。尧典、舜典是帝王不易的常道。谟是大臣献上的计策如大禹谟。训：诲也，是大臣对君主的进谏，如伊训。

诰是君主发布的命令，如昭告、酒诰等。誓：信也，是指君主出征时宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下达的命令，这些都是书经中奥妙之所在。

我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

易解：周公制定周礼，分官设职建立国家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：户部大司徒，春官：礼部大宗伯，夏官：兵部大司马，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分属于天子之下，各司其职管理国家大事，为后世保存了良好的政治典范。

汉朝时有两位著名的儒者，述说圣人的言论，大戴戴德将礼记删订为85篇，小戴戴圣则删订为46篇（即为现今留存者，加上后人增补3篇合计为49篇）。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

诗既仁 春秋作 寓褒贬 别善恶

易解：诗经按体裁可分为国风、大雅、小雅、颂四种文体称作四诗，古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是集自诸侯各国的民俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。

诗经经过孔老夫子整理删订为三百一十一篇，秦始皇焚书坑儒时遗失六篇，今存三百零五篇，取其整数通称‘诗三百’。内容记载：从事父至事君，人伦之道无所不备。可见诗经非常值得后人学习、背诵、吟咏。子曰：‘诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。’又曰：‘不学诗，无以立。’

周平王向东迁都洛阳后（东周），周天子衰落不能号令天下时，作诗的风气就逐渐没落消失了。于是孔老夫子写出春秋这一本书，文字虽然简约，意义十分深远，详记鲁隐公到鲁哀公二百四十年间的历史，用来褒扬善行好事，贬抑恶行坏事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善恶，更期盼当政者知所警惕，当时很受到重视，对时局有很重要的影响。

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

易解：传是解释‘经’的书，这三本传都是针对‘春秋’作注解，有鲁国公羊高写的公羊传，有与孔夫子同时代的左丘明所写的左传，还有汉朝谷梁赤所著的谷梁传。其中左传使用编年纪事的体裁为春秋作注解，最令人称道，举凡天子诸侯之事，兵革礼乐之文，兴衰存灭之因，都记载得很详尽，是研读春秋一书最佳的选择。

四书和六经的要旨都明白之后，才可以读诸子百家的书，如老子、庄子、荀子等，但是由于诸子百家书籍太多，卷帙浩繁，其内容也有可取之处，但并非完全正确，只要选取其中对我们的德行学问有帮助的精华来读，就可以了。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

易解：诸子书籍繁多，故有诸子百家之称，其中最重要的有荀子、扬子、文中子、老子及庄子。（荀子名卿战国时楚人，著荀子一书，主张‘性恶’说，认为人性中存有贪婪好利等弊端，故特别注重礼节和教学，希望透过教育的手段来引导改善，“劝学篇”尤其有名。扬子即扬雄，汉朝成都人，著有太玄经、法言二书，太玄经是参照易经而作。文中子姓王名通，著有元经、中说二书。

老子和庄子是道家的开创者，其思想影响中国人数千年，仅次于儒家，老子有道德经传世，其内容崇尚自然，倡导无为而治。庄子著『南华真经”属于寓言式的著作。

经书和子书融会贯通之后，就可以开始研读各种史书，史书是记载一国兴亡的事，要从中考察历代王朝传承的世系，明白各国政治上的利弊得失，和治乱兴亡的原因，给自己一个警惕。（唐太宗说：‘以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以知兴替。’）

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

易解：从伏羲、神农到黄帝，这三位上古时代的君主，后人尊称他们为‘三皇’。史前时代，没有文字记录，所以太古的事无从考察。传至唐尧和虞舜合称二帝，他们都把国家当作公器，传贤不传子，把帝位禅让给贤能的人，因为没有一点私心，造就了一番太平盛世。（古有‘尧天舜日’之说）

夏有禹 商有易 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

易解：夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引导入大海，老百姓都很拥戴他，因此舜帝把王位传给他，夏禹、商汤、周文王、周武王因为贤能被尊称为‘三代的圣王’，后来夏禹准备把帝位传给益，因为人民怀念禹治水的功绩，加上儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。夏朝传了四百年就改朝换代了。

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

易解：夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。

周文王行仁政，诸侯都来归附，直到周武王时因为纣王荒*无道。才联合诸侯讨伐纣王，建立周朝，周朝传了八百七十四年，是我国历史上年代最长久的王朝。

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

易解：周武王在镐京建立国都，史称西周，到周平王迁都洛阳之后改称东周，东迁之后王室的威望低落，王室的纲纪和政治制度逐渐瓦解，诸侯各自为王，为了扩张势力彼此争执干戈相向，天下变得纷乱不堪。一些谋士与投机份子趁机崛起，周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。

自周平王东迁开始称为春秋时期，（因孔夫子编春秋而名之）共二百二十四年，自韩赵魏三家分晋后，史家称战国时期。春秋时期产生了五位霸主，依序为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，他们虽然标榜著崇高的理想，实际上仍依赖著武力称霸一时，甚至连周王室都被诸侯灭亡了。

进入战国时期后产生了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦等七个强国。七雄间彼此战争，弱肉强食杀伐不断民不聊生。

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

易解：秦始王姓嬴名政，用张仪的连横外交及远交近攻等策略，将六国个个击破，兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐无道民不聊生，传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争，两军交战七十多回合，最后项羽兵败自杀，天下又成统一的局面。

汉高祖刘邦兴起，建立汉朝的基业，这是历史上第一位平民皇帝。传到第十一代汉平帝时，被外戚王莽夺取了帝位。王莽篡汉后，改国号为新。

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

易解：汉光武帝刘秀，复兴汉室，推翻王莽，在洛阳建都，称为东汉。（王莽以前的时代称为西汉）两汉共传了四百多年，到汉献帝时，被曹操之子曹丕所废。

魏（曹操、曹丕），蜀（刘备），吴（孙权）互争汉家天下，历史上称为三国时代，一直到晋朝（司马炎）继起，灭了三国，才结束纷乱的局面。又因为五胡乱华，把国都迁到江南建康称为东晋。

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐

易解：晋朝传了一百多年之后至晋安帝时被刘裕所篡，从此进入南北朝的时代。北方被外族所统治，南方偏安局面下的朝廷，称为南朝。为了与其他的朝代有所区别，史学家便将这四国的国号加上‘南’字，分别为南宋、南齐、南梁、南陈，皆在金陵（南京）建都。

北方北朝的拓拔圭建立北魏后，他注重礼乐及教育，又施行汉化政策，改姓元故称元魏，在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

易解：等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下（中国），即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，荒*无道，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的结果，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三十八年隋朝就灭亡了。

唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事，建立了唐朝二百八十九年的国基。

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

易解：唐朝传了二十代，国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝，才把国号改为后梁，为

不知团队能帮我吗？女孩儿，姓杨，属兔。2011年2月27日中午12点30出生。根据生辰八字五行起名。谢谢！

秋收冬藏是指生肖蛇。

1、秋收冬藏的时节

秋收冬藏是中国传统农历二十四节气中的一个重要节气，一般出现在每年的10月23日或24日。它标志着秋季的结束和冬季的开始。

秋收冬藏是农民们丰收的时节，收获了大量的稻谷、小麦、玉米等粮食作物，存储了一年的口粮，为寒冬做好了充足的准备。秋收冬藏是一个收获和囤积的季节，人们要将收获的粮食储存起来，以备过冬之需。

2、秋收冬藏和生肖蛇的关系

十二生肖里面，只有蛇在春天惊蛰之后出现，夏天较多，秋天回巢，冬天就冬眠。蛇在秋天会储存很多的能量，因为蛇在冬天的时候会找到一个隐秘的地方藏起来，进入冬眠的状态，所以秋收冬藏是指生肖蛇。

生肖蛇是十二生肖中最顽强的属相，属蛇人是十二生肖中最具有神秘感，最不可思议的人物。

秋收冬藏的寓意和生肖蛇的人物性格

1、秋收冬藏的寓意

“春生夏长，秋收冬藏”是出自《鬼谷子·持枢·全篇》。其意思是指不同季节的农活，春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。“春耕、夏耘、秋收、冬藏”指农业生产的一般过程，亦比喻事物的发生、发展过程。

2、生肖蛇的人物性格

性格比较稳定，思考较细密，无论做什么事都会步步为营，小心谨慎，而且做事很有分寸，规规矩矩。他们不会轻易去相信一个人，更不会把自己的秘密轻易地吐露给别人。

独立自主，他们很有主见，而且不喜欢依赖别人；沉着冷静：在骚乱和困境中，属蛇的人能临危不惧，沉着地应付任何不测；占有欲强，在与其他人的交往中，表现出极强的占有欲，而且对别人的要求很高。

你好,女孩出生的时间是：

公元2011年2月27日12时30分(阳历)

农历：二○一一年正月廿五日午时

当月节气：立春(2月4日12:36)； 中气：雨水 (2月19日8:28)

她的生辰八字是：辛卯年 庚寅月 癸丑日 戊午时

她的八字命盘是属水,五行又缺水,取名用五行属水的字有利。

例如:

杨雯婷

姓名： 杨 雯 婷 （繁体：杨雯婷）

拼音： yang wen ting

笔划： 13 12 12

五行： 木 水 火

吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 14(火)

人格-> 25(土)

地格-> 24(火) 外格-> 13(火)

总格-> 37(金)

先天运势：（天格14所示之先天运，对人生影响不大）

（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

基本运势：（人格25所示之主运，影响一生运势）

（荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）

青少年运势：（地格24所示之前运，36岁以前）

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。

含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）

中晚年运势：（总格37所示之后天运，36岁以后）

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。

含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。 （吉 ）

运势：（外格13所示之副运，影响后天的某些机遇）

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ）

三才配置：得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。 （吉 ）

基础运：安定，能避开灾害，能获得意外进展。（吉）

成功运：有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。（吉）

人际关系：性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。 （吉 ）

人格25有以下数理暗示 刚情运、美貌

地格24有以下数理暗示 富贵运、女德运

外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运

总格37有以下数理暗示 刚情运

总评及评分：

取此名不错啊。

经姓名测试打分，杨雯婷的姓名评分为：99.5

杨美慧

姓名： 杨 美 慧 （繁体：杨美慧）

拼音： yang mei hui

笔划： 13 9 15

五行： 木 水 水

吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 14(火)

人格-> 22(木)

地格-> 24(火) 外格-> 16(土)

总格-> 37(金)

先天运势：（天格14所示之先天运，对人生影响不大）

（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

基本运势：（人格22所示之主运，影响一生运势）

（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

青少年运势：（地格24所示之前运，36岁以前）

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。

含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）

中晚年运势：（总格37所示之后天运，36岁以后）

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。

含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。 （吉 ）

运势：（外格16所示之副运，影响后天的某些机遇）

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 （吉 ）

三才配置：成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。 （吉 ）

基础运：吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）

成功运：上进顺利，成功迅速，容易达到目的。（吉）

人际关系：稍有执拗性格或怪癖，猜疑心强，鄙视他人，但略有侠义之心，如能培养温和的涵养，也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。 （凶 ）

人格22有以下数理暗示 孤独运

地格24有以下数理暗示 富贵运、女德运

外格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

总格37有以下数理暗示 刚情运

总评及评分：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

经姓名测试打分，杨美慧的姓名评分为：90

杨文涵

姓名： 杨 文 涵 （繁体：杨文涵）

拼音： yang wen han

笔划： 13 4 12

五行： 木 水 水

吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 14(火)

人格-> 17(金)

地格-> 16(土) 外格-> 13(火)

总格-> 29(水)

先天运势：（天格14所示之先天运，对人生影响不大）

（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

基本运势：（人格17所示之主运，影响一生运势）

（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。

含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）

青少年运势：（地格16所示之前运，36岁以前）

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 （吉 ）

中晚年运势：（总格29所示之后天运，36岁以后）

（智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。

含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 （吉 ）

运势：（外格13所示之副运，影响后天的某些机遇）

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ）

三才配置：命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生脑肺病，有遭难之虑。 （凶 ）

基础运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。（吉）

成功运：成功运被压抑，除特别的例外，一般难伸难展，也有可能产生精神障碍方面的疾病。（凶）

人际关系：有进取心，但性刚固执；有侠义之气，但有自大之嫌。若有远大眼光，有修养者可望成功。 （凶 ）

人格17有以下数理暗示 次吉祥运、刚情运

地格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运

总格29有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、艺能运

总评及评分：

你的名字起得很好，相信它会助你一生顺利的，祝你好运。

经姓名测试打分，杨文涵的姓名评分为：85

杨妍宁

姓名： 杨 妍 宁 （繁体：杨姸寍、宁、甯）

拼音： yang yan ning、zhu

笔划： 13 9 14

五行： 木 水 火

吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 14(火)

人格-> 22(木)

地格-> 23(火) 外格-> 15(土)

总格-> 36(金)

先天运势：（天格14所示之先天运，对人生影响不大）

（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

基本运势：（人格22所示之主运，影响一生运势）

（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

青少年运势：（地格23所示之前运，36岁以前）

（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。 （吉 ）

中晚年运势：（总格36所示之后天运，36岁以后）

（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。

含义：波澜重叠，浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格。一生难得平安，辛苦困难甚多。袖手不动则不致大害，若愈活动即愈生波澜，大变动则大衰，甚或酿成失败沦落。与其他运配合不善者，或病弱、短命、孤寡、厄难等无所不至。 （半吉 ）

运势：（外格15所示之副运，影响后天的某些机遇）

（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 （吉 ）

三才配置：成功运佳，向上发展容易达到目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。 （吉 ）

基础运：吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）

成功运：上进顺利，成功迅速，容易达到目的。（吉）

人际关系：外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不轻易服人；性格易变，有猜疑嫉妒心；少劳多得。勤勉者可成功，但有胃疾。 （平 ）

人格22有以下数理暗示 孤独运

地格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运

外格15有以下数理暗示 吉祥运、财富运、女德运

总格36有以下数理暗示 凶数运

总评及评分：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

经姓名测试打分，杨妍宁的姓名评分为：91