窝在石洞的是哪个生肖_石窝怎么形成的

1.古代历史抓鬼的钟魁是什么生肖？

2.十二生肖趣谈之丑牛

3.养什么蛇最值钱

4.屈原八百年打一生肖

5.[玄幻/神话]新十二生肖（6）三生石上

1. 个园的诗句

传家无别法非耕即读裕后有良图惟俭与勤几百年人家无非积善第一等好事只是读书自古至今，人们都重视读书的重要性，而“耕读传家”一向是中华民族的传统一个一等一的大盐商，能够有如个园的私人园林，内心世界是如此的平静。

可见古人财富确实来得真实啊！秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻。月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。

此诗句点出了个园特色：四季景色和“个”的竹影。何处箫场醉倚春风弄明月几痕波影斜撑老树护幽亭个园风情演绎的无与伦比……朝宜调琴暮宜鼓瑟旧雨适至新雨初来上联比较平常，下联却很精彩。

旧雨、新雨，分别指老朋友和新朋友，文字古雅而意味深长。春夏秋冬山光异趣风晴雨露竹影多姿大门两边的一副对联，形象鲜明地概括了个园的整体特色。

咬定几句有用书可忘饮食养成数竿新生竹直似儿孙汉学堂对联，看出主人对儿孙后代的教育十分重视。这里的桌椅漆着暗红色的漆，中堂挂着一幅画，画的是竹（据说是扬州八怪郑板桥所作，画的两边写着这样一副对联）。

百度百科。

2. 个园的诗句

传家无别法非耕即读

裕后有良图惟俭与勤

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

自古至今，人们都重视读书的重要性，而“耕读传家”一向是中华民族的传统

一个一等一的大盐商，能够有如个园的私人园林，内心世界是如此的平静。

可见古人财富确实来得真实啊！

秋从夏雨声中入，

春在寒梅蕊上寻。

月映竹成千个字，

霜高梅孕一身花。

此诗句点出了个园特色：四季景色和“个”的竹影。

何处箫场醉倚春风弄明月

几痕波影斜撑老树护幽亭

个园风情演绎的无与伦比……

朝宜调琴暮宜鼓瑟

旧雨适至新雨初来

上联比较平常，下联却很精彩。旧雨、新雨，分别指老朋友和新朋友，文字古雅而意味深长。

春夏秋冬山光异趣

风晴雨露竹影多姿

大门两边的一副对联，形象鲜明地概括了个园的整体特色。

咬定几句有用书可忘饮食

养成数竿新生竹直似儿孙

汉学堂对联，看出主人对儿孙后代的教育十分重视。

这里的桌椅漆着暗红色的漆，中堂挂着一幅画，画的是竹（据说是扬州八怪郑板桥所作，画的两边写着这样一副对联）。

百度百科

3. 个园的诗句急

传家无别法非耕即读裕后有良图惟俭与勤几百年人家无非积善第一等好事只是读书自古至今，人们都重视读书的重要性，而“耕读传家”一向是中华民族的传统一个一等一的大盐商，能够有如个园的私人园林，内心世界是如此的平静.可见古人财富确实来得真实啊！秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻.月映竹成千个字，霜高梅孕一身花.此诗句点出了个园特色：四季景色和“个”的竹影.何处箫场醉倚春风弄明月几痕波影斜撑老树护幽亭个园风情演绎的无与伦比……朝宜调琴暮宜鼓瑟旧雨适至新雨初来上联比较平常，下联却很精彩.旧雨、新雨，分别指老朋友和新朋友，文字古雅而意味深长.春夏秋冬山光异趣风晴雨露竹影多姿大门两边的一副对联，形象鲜明地概括了个园的整体特色.咬定几句有用书可忘饮食养成数竿新生竹直似儿孙汉学堂对联，看出主人对儿孙后代的教育十分重视.这里的桌椅漆着暗红色的漆，中堂挂着一幅画，画的是竹（据说是扬州八怪郑板桥所作，画的两边写着这样一副对联）.百度百科。

4. 赞颂扬州个园古诗或者园林的也行

“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）

谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）

居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）

鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）

懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）

清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联

苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）

江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联）

闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）

俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联）

江南园林甲天下，苏州园林甲江

塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）

古宫闲地少，水巷小桥多

老板爱吃南边菜，都到苏州城里来

苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城

春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。

飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。

怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

5. 扬州个园中具有准确性的句子赏析

楹联赏析

传家无别法非耕即读

裕后有良图惟俭与勤

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

自古至今，人们都重视读书的重要性，而“耕读传家”一向是中华民族的传统

一个一等一的大盐商，能够有如个园的私人园林，内心世界是如此的平静。

可见古人财富确实来得真实啊！

秋从夏雨声中入， 春在寒梅蕊上寻。 月映竹成千个字， 霜高梅孕一身花。

此诗句点出了个园特色：四季景色和“个”的竹影。

何处箫场醉倚春风弄明月

几痕波影斜撑老树护幽亭

个园风情演绎的无与伦比……

朝宜调琴暮宜鼓瑟 旧雨适至新雨初来

上联比较平常，下联却很精彩。旧雨、新雨，分别指老朋友和新朋友，文字古雅而意味深长。

春夏秋冬山光异趣

风晴雨露竹影多姿

大门两边的一副对联，形象鲜明地概括了个园的整体特色。

咬定几句有用书可忘饮食

养成数竿新生竹直似儿孙

汉学堂对联，看出主人对儿孙后代的教育十分重视。

6. 关于扬州个园的几道阅读题

扬州个园（1）扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代“寿芝园”旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗意：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗” ，以示主人不俗。又因竹叶形状很像一个“个”字，故名“个园”。“个园”以四季山的堆叠精巧而著名。

(2)步入“个园”大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即“个园”春景。稍前又有十二生肖之山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。

(3)“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩” ，眼前豁然开朗，在浓荫环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石山出现在面前，这就是“夏山” 。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。

(4)①转过“鹤亭” ，是座“一”字形长楼。②循楼而去，“秋从夏雨声中入” ，长廊尽头便是“秋山” 。③秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。④看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。⑤设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕阳，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。

(5)步下秋山，过“透风漏月厅” ，迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景” ，一只只“雪狮”似顽皮的孩子用残雪堆就。山脉、山顶“终年积雪” 。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。

概括选文第（5）段内容

举例说明文中使用的说明方法及妙处

选文语言或准确，或生动。请选择你感触很深的句子，以赏析的形式，写出自己的感受

7. 描写扬州的诗句

十年一觉扬州梦，赢得风流薄幸名。

李白 送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.

扬州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生！

杜牧的《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”

题扬州禅智寺

杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

赠别二首（其一）

杜牧

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

遣怀

杜牧

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

南徐树

扬州诗十二首

红桥

茅茨水榭气萧萧，烟锁藤萝梦锁桥。人影衣香知去远，临流犹问小红箫。

廿四桥

廿四由来属杜郎，风荷摇曳说幺娘。澹星初月画难足，逗雨忽来三两行。

五亭桥月

香屑飘廊点点金，流霜空里到衣襟。瘦西湖上几明月？谁更桥穹深处寻。

平山堂

岚光拱揖直堪扶，月过维扬梦也殊。三老文章三泰斗，堂前客到敢平乎？

注：三老：欧阳修、王安石、苏轼。

茱萸湾

帆痕鹭影过潺潺，阵雁鸣空去不还。望断天涯头渐白，茱萸花又满前湾。

个园

人个千千写本难，秋冬春夏尽堆栏。世间多少真君子？拭目先生仔细看。

注：两淮商总黄至筠私家园林。

徐园

浅白长红隐石桥，啭鹂亭榭伫芭蕉。冶春诗手今安在？侬自扶烟问画桡。

祝：园内原有冶春诗社。

长堤

云影荷裳动晓星，落红拂柳在泠泠。子规信比画船急，关注元元是此声！

注：子规：布谷鸟、催秧鸟。

何园片石山房

片石叠成江北峦，清波半勺五湖看。头陀毕竟尘根净，总把世情别样弹。

注：石涛叠石为山，蓄水为池，有人称之为画之孤本。

玉钩拢翠

江行荠绕色苍苍，钩挂空明冈被霜。头白宫人孰凭吊，可曾地下拜君王？

注：隋炀帝葬宫人处。

观芍亭

到眼名花朵朵奇，净红叶覆净红枝。灵根来自月深处，可有些些红豆思？

文峰塔

翠绕珠围鹤也恹，荷衣滴露晓星寒。天公深恐扬州俗，留取一峰当笔看。

注：清人有句“青山也觉扬州俗，多少峰峦不过江”。

李白 送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.

8. 描写扬州瘦西湖的诗句

瘦西湖 汪沆

垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

遣怀 杜牧

落魄江湖载酒行，楚腰百纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

解闷十二首 杜甫

商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。

为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

送孟浩然之广陵 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。度

江都竹枝词 起予

邗沟春水碧如油，到处春风足逗留。

二十四桥箫管歇，犹留明月满扬州。

扬州竹枝词 刘涛版

二分明月一声箫，半属扬州廿四桥。

别有风情忘不得，载花载酒木栏桡。

忆扬州 徐凝

萧娘脸薄难胜泪，柳叶眉长易得愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

寄扬州韩绰判官 杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。权

古代历史抓鬼的钟魁是什么生肖？

东宫打一正确生肖是龙。

龙是中国等东亚区域神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

龙最基本的形象特点是“九似”。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。

从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。

龙字例句：

1、如果你仔细观察那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。

2、草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。

3、儿臂粗的龙凤呈祥对烛一共点了九对十八只，照得寝殿里白昼一般。

4、两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。

5、庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾。

6、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

十二生肖趣谈之丑牛

民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。

其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。

民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆二十二年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。

《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。

钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死……

这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。

那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。

北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。

我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。

唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。

如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。

《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。

可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。

这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇时这种风俗就已经兴起。于是人们引入这位富有色彩的唐明皇，并虚构钟馗读书人身份和冤死后显灵成神的故事，来解释钟馗的来历。

那么唐明皇赐给大臣的又是怎样的钟馗神像？为什么宋朝人据此判定钟馗的读书人身份？我们能否从那幅神像中探知钟馗的真实来历呢？

有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”

所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。

这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。

看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。

也许我们忽略了一个重要的方面，那就是在民间社会中的钟馗形象。

要想探知钟馗的真实来历，还要把目光转向民间。然而在唐朝的史籍文献中，对于民间钟馗形象的记载却是一片空白。

1900年，敦煌。一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕锺馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。

看来在唐代民间还有另一种钟馗，与上层社会流行的书生形象大异其趣。所谓的傩，到底是怎样一种仪式，钟馗又在其中担当何种角色？他的起源是否与这种仪式紧密相关呢？

翻开《新唐书》我们可以读到有关傩的记载。《新唐书·仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。

为什么同是唐代的傩，却有着如此的差别？这是因为在唐代，的确存在着两种傩；一种是官方主持的傩称为宫廷傩或国傩，另一种流行于民间，称为乡傩。

这种差别不仅在唐朝，甚至在春秋战国时期就已经存在。

敦煌出土的《钟馗驱傩文》是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。

的是，这种古老的乡傩仪式，现在还能看到。江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。

傩舞里最活跃的角色就是钟馗。由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。与唐朝的傩仪式稍有不同，这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。

一旦仪式开始，傩舞艺人就立即用这样的步法。而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。

一千七百年前，晋朝的道教学者葛洪在《抱朴子》中记载了这种步法。传说大禹在治水时两腿受伤,行走时只能碎步向前挪移。但人们感激他治水的恩德，并不视之为缺陷，反而因其与众不同而视为神圣的证据。

那么钟馗用这种步法的由来也就可以作如下推想：大禹所处的时代是氏族社会，氏族首领又往往身兼巫师的职务。所以他所主持的祭祀仪式，也因为这种特殊步法而显得与众不同。后世的巫师沿袭了这种步法，既为了纪念大禹，也为了增加仪式的神秘性，就称其为禹步。

这种推测有没有道理呢？至少有一点是可以肯定的，那就是跳钟馗傩舞是古代巫术活动的一种，而且的确起源很早，甚至比传说中的大禹时代还要早，可以上溯到新石器时代。从早期岩画石刻和陶器上的图案来看，早在文明诞生之始，具有巫术色彩的祭神仪式就已出现，而傩舞很可能也是那时相伴而生。

钟馗嫁妹

传说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。

养什么蛇最值钱

十二生肖趣谈之丑牛

十二生肖中，牛位于丑位，居鼠后。对此，古往今来的人们都颇感不平，编出许多故事来编排老鼠的投机取巧，占了牛之先，以此来为勤劳的牛正名。当然，这些故事对于解释牛属丑没有多大的意义，但却反映出人们对牛的好感。

牛在农耕社会扮演者重要的角色，殷商甲骨文常见“犁”字，像牛牵引著犁头启土之形。在牛肩胛骨上刻写着丑字牛字的时代，不知道仰望星空的古人可曾在天上找到牛的形象。

另据《博物志》记，相传大海与天河相通，海岛上有一个人发现每年的八月都有木筏漂来，过不多久就漂去。有一次，这个人坐上木筏，随木筏漂流了近一个月，来到一条大河，岸边有亭台楼阁，美轮美奂。接着，他看见有一俏丽的夫人在织布，又见一男子牵着牛到河边去饮水。海岛人记住日期，返回后问卜人，卜人答：“那一天，有客星犯牵牛宿。”海岛人方知自己到了天河，所以牵牛者是天上的牵牛星宿。这个故事将牵牛星宿进一步拟人化、生活化了。

牛宿为北方七宿之一，位于北天区，接近十二生辰的丑宫——将丑为牛，天上的牛宿同丑宫方位吻合。牛宿的近邻为天田星宿，凡间牛耕凡间田，天上的牛自然耕的是“天田”。耕牛的丰功碑，就这样被树立在了之畔。

牛的地位和作用如此重要，理所当然的，也就由此衍生出许许多多关于丑牛的风俗，下面让古易方带你看一下，关于牛的故事及风俗。

其1：

居住在贵州省遵义、仁怀一带的仡佬族人民爱牛如宝物，敬牛象菩萨，从不打牛、骂牛、更来吃牛肉。每年农历十月初一还要过“牛王节”，为牛作寿。

“牛王节”这天，所有耕牛都要放一天，不再做工。这天，仡佬人不但要给耕牛吃最的饲料，还要买肉杀鸡，做粑粑，备米酒，给牛作寿。他们为牛披红挂绿，并在牛角上挂上做好的粑粑，然后把牛牵到池塘或水田边，让牛从水中见到自己的倒影，边吃粑粑，边作自我欣赏。如附近没有池塘、水田，则用盛满清水的木盆代替。这就叫给牛作寿。给牛作完寿，全家人才围坐桌前，饮酒吃肉，以示庆贺。

仡佬人为什么如此敬重耕牛呢？相传很久以前，仡佬人在封津统治阶级的压榨下，生活十分贫困。有一天，山寨里的仡佬人扯起了造反的大旗，斗争十分激烈。残暴的统治者将山寨包围了七天七夜，眼看起义者就要被残酷镇压。正在这时，一条老牛冲了过来，衔住起义头领的衣服，把仡佬人引到通往山后的石洞，逃脱了统治者的围剿。

从此，仡佬人把牛看成是救命恩人，不吃牛肉的食俗一直延续至今。

其2：

邓州城东北约15公里处，在个集镇叫白牛。为何集镇起了个白牛的名字呢，这里边有一个美好的传说。

相传西汉时期，南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民，看到邓州缺水浇地，便想方设法兴修水利工程。白牛周围多是漫坡，每逢雨季，四面八方的水都涌向地势低洼的白牛，被召信臣称之为九江汇流，常常积聚不散，甚至泛滥成灾，造成严重的损失。因此召太守动员百姓搬迁，他想在下游修一条坝拦水浇地。

俗话说：“熟土难离”，不少人舍不得这片肥沃的宝土——这儿地里长出的大吃著没有筋，一有特产远近闻名；二临邓州至南阳的官马大道，交通方便，所以大部分百姓仍然留居不迁。

有一年天下连阴雨，瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们虽然天天烧香、夜夜许愿，乞求老天爷保佑，但雨仍然不住点，下得沟满河平，到处一片汪洋，四面八方的水仍然朝这里涌来，老百姓的房屋多有倒塌，人心慌乱。

正在危急时刻，一道电闪中，只见一头巨大的白牛踩水而来，通身似雪一样白得发亮，双角恰似一双犁头，两眼发出电一样的亮光。只见大白牛在大水中央四下一望，便看清了水的流向。这时它把头低下去，双角插入泥水中，蹬腿弓身猛力朝前拱去，一趟过去就是一道河沟，泥堆土坎统统都被豁开，大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候，拱开几道长沟，水便倾泻出去，水位迅速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边寻找大白牛，只见泥巴地中有几个头大的蹄印，却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百，人们纷纷感激地说：真是救人苦难的神牛爷呀！

大水退去之后，街东边低洼处被水冲成了大坑，隔断了从东边来的大道。因为水深坑大，桥也没法架，使过往的客商和行人无路行走，只能望水长叹，望街长叹。

正当人们束手无策时，发现水面上有位银发如霜的老汉，架著一只木排，往岸边撑来。看着他年纪虽大，却十分精神，尽管木排上人多，还堆著不少货，老人撑起来却轻松稳当，边撑边笑着问问这、问问那，有时还逗逗小娃们，似乎毫不费劲儿。这里来往的人多，老汉从早撑到晚，从不歇闲，一连撑了好多天，一直到积水退去，路道畅通之后，老汉才留下木排，独自向远方走去。有人追着老汉，想看他家住哪里，再赶也赴不上。眼看着老汉走进一片树林里，等追进去一看，不见老汉的身影，只恍惚望见一只大白牛，从树林中向东方远去。

从此，人们十分怀念这只救命的白牛神，把这个集镇改称为白牛以作纪念，把白牛拱开的几条水道称作旱九江。这个美好的传说世代流传着。

其3：

德昂族村寨，稻谷收完后，第一口新米要先给牛吃，以此表示对牛的尊敬和感激。关于德昂族敬牛的习俗有这样一个传说：很久以前，在一座山上住着兄弟俩，父母早亡，留下一幢房子和一头黄牛。

哥哥贪懒心狠，弟弟老实勤快。有一天弟弟在外干活时，黄牛突然说起话来，它告诉弟弟，你快回去，你哥在家烧粑粑吃呢。弟弟半信半疑地回到家，见哥哥正在吃粑粑。从此以后，弟弟对黄牛特别好。又有一天，黄牛告诉他，你哥又在家炸干巴吃，弟弟回家一看确如黄牛所说。哥哥见弟弟突然而来，一气之下把油锅推翻，泼出来的油溅到弟弟脚上。

弟弟很伤心，决定和哥哥分家。分家时，老实的弟弟只要黄牛。分家后，弟弟便牵着牛爬山涉水，不知走了多少路，最后在一个山洞里栖身。这个洞里有个水塘，每逢单日仙女就来此洗澡。有一天黄牛偷了一个仙女的衣服，仙女找不到衣服回不了天宫，便和弟弟成了亲。成亲后的第二年，仙女生了一个儿子。不久，弟弟将黄牛偷衣服的事跟仙女讲，并且还拿出衣服给她看。仙女看到衣服，便马上抢过去穿上，抱着儿子回到天宫。 (十二生肖 /shengxiao/ )

黄牛也驮著弟弟追到天宫，向天神要儿子。天神说：“你能开出一百亩地，我就把你的儿子给你。”弟弟只好牵着牛回来开垦荒地。他终日辛劳，早出晚归，终于开出了一百亩地，并在地上种上了庄稼。天神被感动了，将儿子还给了他。他欣喜若狂，带上儿子骑着黄牛回到了山寨。从此，德昂人学会了种五谷。他们为了感谢黄牛，于是便将每年的新米先给黄牛吃。他们认为，牛吃了新米，田犁得好，能长出好庄稼，给山寨带来幸福吉祥。

屈原八百年打一生肖

问题一：在中国哪种蛇最值钱 五花蛇

问题二：中国的蛇，哪种蛇的毒最贵？ 眼镜王蛇，又称山万蛇、过山峰、大扁颈蛇、大眼镜蛇、大扁头风、扁颈蛇、大膨颈、吹风蛇、过山标等。

虽称为“眼镜王蛇”，但此物种与真正的眼镜蛇不同，它并不是眼镜蛇属的一员，而是属于独立的眼镜王蛇属。

相比其他眼镜蛇性情更凶猛，反应也极其敏捷，头颈转动灵活，排毒量大，是世界上最危险的蛇类之一。

在中国西南与华南地区常有出没，通常栖息在草地、空旷坡地及树林里。

它的主要食物就是与之相近的同类──其他蛇类，所以在眼镜王蛇的领地，很难见到其他种类的蛇。眼镜王蛇毒性极强。

问题三：新手养宠物蛇一般养什么品种，价格大概是多少？ 如果你经济情况允许，最好还是养玩具蛇，比如玉米、奶蛇、王蛇等

这些都是多代人工繁殖的，状态比较稳定，温顺，容易开食，也不会有

最便宜的原色玉米200左右，其余的看品系，几百到上千都有。

手头不太宽裕可以考虑国产蛇，赤练、黑眉、红点、棕黑等等

优点是便宜，缺点没有玩具蛇好看，是野生的多，容易有或者不明原因死亡，就是买起来便宜养起来糟心的那种

根据自己情况来吧

问题四：养殖什么蛇最赚钱 市场分析:大黑山岛的蝮蛇属黑眉蝮蛇，其毒液属血液毒，药用价值极高，其经济效益也十分可观，据科技资料得知1克蛇毒钉成的针剂价值万元 ，1克蛇毒价值上百美元，比黄金贵十几倍。据小龙山蝮蛇研究基地测算，每条蝮蛇年毒两次，4000条蛇可创造100万元经济效益。加之蝮蛇毒为国内外紧俏的药源，市场行情仍在看涨之中。

问题五：新手养宠物蛇最好养什么种类的？ 大概要花多少钱？ 30分 如果你经济情况允许，最好还是养玩具蛇，比如玉米、奶蛇、王蛇等

这些都是多代人工繁殖的，状态比较稳定，温顺，容易开食，也不会有

最便宜的原色玉米200左右，其余的看品系，几百到上千都有。

手头不太宽裕可以考虑国产蛇，赤练、黑眉、红点、棕黑等等

优点是便宜，缺点没有玩具蛇好看，是野生的多，容易有或者不明原因死亡福就是买起来便宜养起来糟心的那种

根据自己情况来吧

问题六：属蛇人养什么植物最旺财 十二生肖旺财风水花草

文/易鑫

在居住或是工作环境里面摆放些植物花草，除了能够美化环境，还能净化空气，愉悦身心。其实摆放花草也跟风水有关系，摆对了植物，对自己的运势也有大大帮助。

今天给大家说说能够生旺每个生肖财气的风水花草。哪种植物能够为你带来财运呢?

1、生肖鼠

旺财植物：金钱树

生肖属鼠的人很注重积蓄钱财，但他们理财意识不是很强，在投资方面过于谨慎，容易错失赚钱的良机。

生肖属鼠的人可以在家里摆放一盘金钱树，能够帮助你提升运气，促进更强的冒险精神，用于挑战，把握发财机会。

2、生肖牛

旺财植物：当头

生肖属牛的人吃苦耐劳，做事都踏踏实实，可为人就是太过于老实，比较保守，天天干活都只赚的一丁点的钱。

生肖属牛的人不妨在办公桌的左边摆放一盘当头，这样有助于你赚钱赚得更快，也比较轻松哦!

3、生肖虎

旺财植物：七叶莲

生肖属虎的人敢于冒险，赚钱手段多多，其实他们不太看重钱财，只是喜欢享受赚钱的过程，而且很多时候都是过于急进冒险搞得钱财散尽。

生肖属虎的人可以再客厅摆放一盘七叶莲，能够让你在赚钱的道路上平稳前进，也能稳住你的个人财气，守住钱财。

4、生肖兔

旺财植物：富贵竹

生肖属兔的人不太懂得赚钱的诀窍，金钱观也相对保守，因此他们的财富都累积得相当慢，想要发财都不是很容易。

生肖属兔的人可以在自家冰箱上摆放数枝富贵竹(必须要单数)，可以帮助你提升发财的速度，让钱财赚得更多更快。

5、生肖龙

旺财植物：仙人掌与万年青

生肖属龙的人财运是非常旺盛的，不怎么工作也能有钱入袋，但他就是身边容易有小人作祟，从中妨碍他们的赚钱道路。

生肖属龙的人可以在客厅的西北方向拜访仙人掌，可化煞，防小人，在东南方位摆放万年青，能够带旺你的财运。

6、生肖蛇

旺财植物：铜钱草

生肖属蛇的人金钱运其实不错的，可就是不懂得把握机会，犹豫不决，虎头蛇尾，因此总是错过赚钱机会。

生肖属蛇的人可以在窗台前养一些铜钱草，帮助你提升财运的同时也能让你个人分析能力更强，做事果断。

7、生肖马

旺财植物：绿萝

生肖属马的人财富运势很好，赚钱的势头也很强，可这个人就是比较贪心，就是这样贪念让他们才赚钱的道路上亏损。

生肖属马的人在集中摆放几盘绿萝，可以帮助你的财气凝聚，但还是要靠个人，要见好就收，别太贪。

8、生肖羊

旺财植物：君子兰

生肖属羊的人对于金钱不爱在意，赚钱欲望也不大，因此他们总不太怎么努力去做事，想要发财当然是不太可能了。

生肖属羊的人可以再家中沙发对面的墙的右上角摆放一盘君子兰，会为你带来不错的贵人运，在发财的道路上帮助你。

9、生肖猴旺财植物：蓬莱松

生肖属猴的人会赚钱，也懂得抓住机会，但他们赚的多也花得多，花钱如流水，不懂得节俭，所以总是攒不到钱。

生肖属猴的人不妨在书房摆放一盘蓬莱松，能够帮助你聚财，让你的钱包饱满起来。

10、生肖鸡

旺财植物：玉露

生肖鸡的的人财运很旺盛，可不太懂得守财，钱财不是被借走就是在投资亏损上面，破财的机会很大。

生肖属鸡的人想要守住你的钱财，可以在客厅摆放玉露，可帮助你挡住破财神，钱财就自然能够守住了。

11、生肖狗

旺财植物：发财树

生肖属狗的人财运还算比较平稳的，可不太懂得理财，不懂得抓住赚钱机会，有机会也不懂得珍惜，很难有发财机会。

生肖属狗的人可以再客厅的财位摆放发财树，能够帮助你积聚钱财，让你赚钱多多，财运滚滚来。

12、生肖猪

旺财植物：一抹香

生肖属猪的人生活富足，吃好穿好，而钱财也往往在奢侈的生活中散尽，常常没有多余的钱省下来，资产变少。

生肖属猪的人在家中和办公室的电脑桌盘......>>

问题七：养殖蛇的成本高吗? 不要怕没有销路，卖给的客户主要有酒店，蛇店，等有吃蛇的地方。你主要去这些地方出售就行了。跟他们连系找客就行了。什么蛇都有前景，但毒蛇最有经济效益。你看我下面这篇文章与及网址就知道好多知识了。

希望你成功，只要努力，学习别人就有你的出路。相信自己。

一、养蛇前景广阔，入世后将会继续走俏

目前，发展蛇类养殖业，已成为人们致富的一条可靠门路。从有关部门召开的特种养殖信息交流会上获悉，近几年来，特种动物以其投资少、见效快而火爆大江南北，而蛇类更因其特有的营养保健价值或稳定的药效倍受国内外消费者青睐，从而导致市场货缺价扬，同时也极大地 *** 了养殖户的饲养热情，养蛇业持久不衰。

在入世后蛇类养殖业还会迎来一次更大的发展机遇，那就是特养产品（目前蛇类属控管产业）的出售自 *** 将会有更合理的改善，我国可以享受WTO现有成员国（134个）平等的贸易待遇， *** 对进出口贸易实施有效的宏观调控，流通渠道的费用会大大降低，养殖场（户）的出售权将得以巩固。同时，我国丰富的自然蛇类优势，受洋产品冲击的可能性不很大；因此，国内现有的养蛇场（户）应抓住机遇，届时国外巨大的消费市场会给此行业带来更大的市场，蛇类走俏已成定局。

二、蛇全身是宝

世界上约有3，000种蛇，大部分为无毒蛇，毒蛇只有650种。李时珍著《本草纲目》记载：“蛇，性味甘、咸、温，入肝经，通治诸风、搐搦、疥癣。”可用于风湿痛、手足麻木、、面疮、粉刺、皮炎、痱子和皮肤瘙痒等皮肤疾患。

蛇的全身都是宝。蛇蜕可入药治溃疡及皮肤顽症；蛇胆具清热解毒明目之功效；蛇毒可治疗坐骨神经痛、风湿骨痛、脑血栓和冠心病等，口服蛇毒无任何副作用；蛇皮革制品被广泛用于出口创汇；蛇油被用于化妆品护肤养颜；蛇肉味道鲜美早被南方人享用，如今亦被北方人接受。

纯蛇粉内含20多种氨基酸和锌、铁、钙、磷等20余种元素及矿物质，尤其是具有广泛生理、药理和保健作用的营养素――牛磺酸含量高达4.5％,钙含量为6.13％,磷含量为3.33％,锌和铁含量分别为每克含200微克和443微克,可全面调补人的神经系统、内分泌系统和免疫系统。具有清热解毒、消炎止痒、镇痛除痱、祛斑护肤等功效，对皮肤不适者，如痤疮、牛皮癣、神经性皮炎、皮肤瘙痒、黄褐斑、面疮、粉刺、等，有很好的疗效。

蛇鞭是公蛇的官，公蛇有两条交配器。蛇交配持续36小时以上， *** 能在母蛇体内存活3年。蛇鞭的补肾壮阳作用比鹿鞭还高10％。蛇鞭粉对性力不足和性功能衰退有显效。

三、养蛇的经济效益

人工养殖和繁殖蛇类，是开发利用蛇类和发家致富的新途径。这样既能满足国内外市场对蛇类越来越多的需求，又可以脱贫致富；同时还有效地避免滥捕滥杀现象发生，为保护蛇类、防止破坏自然界的生态平衡起到至关重要的作用。

目前,全国许多地方的 *** 部门,在发展高产高效农业的同时,积极因势利导地发动群众大搞庭院特种养殖业,利用房前屋后或坑洼荒地大搞特种养殖,并把养蛇当作一项致富门路来抓，从而出现了一大批养蛇致富的带头人。如渐江省兰溪市一养蛇专业户,1990年开始养蛇,每年饲养各种蛇类达1.5万条,经济收入15万元。在北方也有不少养蛇成功的事例。如被誉为“养蛇女妆元”的农家女、山东省青州市北城蛇园女蛇王顾学玲，1992年开始养蛇，在养蛇的多年实践中，创建了地下蛇窝和多层立体式地下蛇房等独特的养蛇方式，推动了养蛇业的发展，她养蛇1万余条，吸引了全国29个省市自治区的客人前来参观、取经。由顾学玲自己撰写的19.3万字的《蛇养殖与蛇产品加工》一书，已由北京科技文献出版社正式出版发行......>>

问题八：新手养什么蛇最好 玉米蛇（Elaphe guttata）也叫粟米蛇，玉米锦蛇，红鼠蛇等，是一种非常美丽并且易于驯养的宠物蛇。它们体色绚烂多彩，有红、褐、灰、橙等多种原色玉米蛇，还有更美丽的白化和直纹的变异个体。这种美丽到让人流口水的小精灵原产于美国东南部和墨西哥湾沿岸。它们体型在1－1.8米，寿命长达15年左右并且性格温顺，是养蛇爱好者很好的入门品种。

名 称 ：粟米蛇；玉米锦蛇。

学 名 ：Elaphe guttata

原 产 地 ：分布于美国东南部，墨西哥湾沿岸的干燥林地，沼泽，农田等地。

体 长 ：成体有100-180cm

粟米蛇，被誉为最受欢迎的宠物蛇，颜色多变，性 格温顺，而且食性单纯，成体身型适中，在驯养后可轻易拿上手把玩，所以粟米蛇确是很适合当作入门品种饲养，当然要家人接受才好。

此物种属夜行动物，爱在晚间及黄昏时候活动 ，清晨时份间中走出来享受柔和的日光浴。而颜色方面，由原色，即灰色、灰褐色至土**、橙色等，甚至经人工把色素淘汰的红化、白化体等。但无论是任何的色素之个体，它们背上均会在一定间隔出现四方斑纹。而部份原色个体的腹部，会有黑色的方格花纹，而粟米之名亦因此得来。

饲养设备可以使用一个较简单，高身而阔，通风但坚固的饲养箱，当然必须要加装牢固的有锁顶盖，以防止它们走出来，在饲养箱内可布置一些枯枝，供其攀爬，亦在蜕皮时可帮助把旧皮甩掉，底材可用爬虫沙或鼠兔用木屑，甚至人造草皮或报纸，只要可保持干净易清洁即可。kimo使用了鼠兔用木屑，铺设1-2cm厚，可以预备一个可供匿藏的石洞，但对其日后的驯服功夫有所阻碍。

要在箱中设置一个坚固的水兜，供其喝水和浸浴。另备一盏低瓦数之夜用红灯泡，除可供晚上观赏外，亦可作平时保温用途，冬季时期亦可使用电毡保温。

在日间保持在摄氏24-30度，晚上约维持于摄氏19-23度左右，但喂饲后该把温度提高，以帮助其消化食物，湿度只要保持干爽就可以了。

只要以白鼠投喂即可，每次间隔约7-10天左右，但切记不可投喂体型太大，或每次数量太多，因为过量或过大的食物，会有机会令它们呕吐。而每次进食后的一段时间，千万不要打扰它们，以免令其呕吐。因为据有经验的前辈所说，粟米蛇，尤其是幼体，在进食后的呕吐是很易致死。

很简单，就是保持饲养环境清洁就可以了。正常情况下，它们会于进食后三数天会排泄，饲主应当尽快清理排泄物，因为排泄物中的氨，会 *** 及伤害蛇的眼睛。

在它们蜕皮时期，情绪会特别紧张，因此最好尽量避免在这段时期骚扰它们。另外饲养环境中，应尽量保持干爽，因为不当的湿度，有机会令它们出现脱鳞，当然饲养环境经常受扰，令其精神紧张，亦会出现脱鳞、拒食现象。

[玄幻/神话]新十二生肖（6）三生石上

答案是：蛇，因为屈原的生肖是蛇。

以下是屈原的相关介绍：

周显王二十九年（前340年）正月初七日，一说周显王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。

周显王三十九年（前330年），屈原居乐平里。自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年。

周显王四十年（前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故十分同情贫苦百姓。从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。

周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。

以上资料参考百度百科——屈原

世间万物皆有生灵，生老病死，不断繁衍。死去的生灵拥有三魂七魄，按照白狐女帝定下的天地法则，是不能留在人间。

作为人类时得道者可飞身上天，成为神仙，享受长生不老，度化众生，化解人间苦难。未得道者必须去鬼界，在鬼界之中或是修炼得道或是忏悔罪过。

但是终究有些鬼魂舍不得人间的亲人，有些为了报复痛恨害他们的仇人，有些害怕鬼界终将孤苦无依，迟迟不肯离去，遗留人间。怨念极深，或者强大的鬼魂拥有法力的鬼魂，则为祸人间。

白狐女帝自感悟世间分久必合合久必分的真谛后闭关参悟，期待突破。

而女娲此时已出关到人间历练。一天，像往常那样游历在人间之中，惊叹人类又进化了，生活不断改变。可她却发现四处死气沉沉，人们虽然像往常一样生活，但是似乎不见得快乐，隐隐透漏出诡异的现象。

入夜，她途经竹林，发现似乎有将近透明却又凝聚这微弱的灵力的“人”在游荡，毫无生气，有的甚至怨气冲天，脸色发紫发黑。

这些游荡的鬼魂，似乎发现了到这散发着紫金光的女娲，误以为是吞杀他们的“强者鬼魂”。于是众多鬼魂围攻女娲，拼死一搏，最多也就灰飞烟灭。

女娲眼看着这一切的变化，掐指一算，结一手印，眼睛忽然散发着耀眼的光明，鬼魂们均嗷嗷大叫，嘶喊着饶命。原本无血色的脸孔更加扭曲苍白，尖锐刺耳的鬼哭狼嚎的声音彻底激活这安静诡异的竹林夜。

而女娲则透过眼睛发出的光，看尽每个鬼魂身上的平生，是否作恶穷极一生，还是可怜悲惨一生，皆逃不出女娲的法眼。可怜之处自有可恶之处，他们大多都是喊冤而死，有的甚至是儿女不孝，虐待致死。但终究是养儿而不教导致的，也是因果轮回，乃是天道。

女娲，厉声喝道：“尔等还不速速离去鬼界，弥留于此，有违天道，终将魂飞魄散。我乃女娲，人类皆是我造，尔等岂能放肆？”

鬼魂们害怕的哆哆嗦嗦，呜呜咽语。三五极恶之鬼，狂想团结一起将女娲吞食，女娲挥一挥衣袖，恶鬼皆灰飞烟灭永不超生。

其余的鬼魂断然不敢轻举妄动，但怨念聚集，依然不肯离去。女娲念一咒语，用力一跺，唤出鬼界的判官。凶神恶煞的面孔，粗长的大黑胡子，两大獠牙，粗大的鼻孔，倒八字横眉，拿着鬼叉随着阴冷无比的白烟而来。

此鬼界判官乃是当初白狐女帝所立，专门管理鬼界，维护秩序。修炼成道者，忏悔罪过大彻大悟者，皆喝下忘情水得道成仙。罪孽深重者将用远内奴役于鬼界，永不超生。

鬼界判官逐一把弥留于人间的鬼魂收进袋子，将带回鬼界受审。顷刻，他收完鬼魂，发现满身散发出祥瑞紫金光的女娲，神情严肃。他立刻跪趴于地上，向女娲请罪。

女娲又一次深感无奈，原有的法则似乎已经承载不起人类生死更替的变化之快，人鬼殊途，终究是要尽快解决的。

她叹息道：“为何有如此多鬼魂弥留人间？”

判官恭敬回答说：“人类历程发展，战乱已久，死去的鬼魂堆积众多，我等来不及审判收归。怨念集聚已久形成一股力量有意无意阻碍我等审判。他们凭借这种力量弥留人间，逃脱鬼界控制。甚至他们吸取鬼魂的怨念，练就法力为祸人间。”

女娲听完一惊，原本以为只有刚死去的鬼魂不肯离去而已，想不到居然还有逃脱的鬼魂，吸取怨念为食，练就法力为祸人间，乃三界大事。

她掐指一算，除了此处，四荒各处皆有弥留的鬼魂，甚至有的人类甚至被鬼魂吸取精魂，练就法力。

在判官的带领下，来到西山一处荒凉峭壁。判官说：“我等观察已有些时日，此处的怨念极为浓厚，可能恶灵已经练成。”

女娲结一手印，眼睛瞬间开光。可透过山泥石壁，看见一团黑烟飘浮与是洞中。石洞满地的森森骸骨，可见次恶灵已经为祸人间已久，多人遇害。

女娲意念起，千里传音，把此等信息传送给了白狐女帝。

正在闭关的白狐女帝，突然睁开原本紧闭冥想的双目。掐指一算，大事不妙。于是出关，询问守门狐狸今日出了何等大事，狐狸大哥皆摇头。

她结一手印，化身来到女娲身处的西山，峭壁之外。判官眼看白狐女帝来此，算是见到了正真的“上司”，于是三跪六叩行了大礼，于是用最简练的言语，向白狐女帝阐明事情。

白狐女帝心有不快，数万年间，原本四荒之间早已是太平祥和。奈何自人类出现之后，祸事不断，然之前定下的天地法则已承载不起，皆有漏洞，人类的发展全是变数，循规蹈矩的天地法则不能约束。

但这想法也紧紧是一瞬之念，毕竟人类皆是生灵，木已成舟，埋怨也无补于事。

白狐女帝说：“判官尔等先回鬼界，盘查逃脱所有的鬼魂怨灵，禀报于我。”

语毕，紧接着与女娲微微一点头，于是两人接结一手印，整个西山多了一层结界笼罩着。白狐女帝口念咒语，女娲连续结出几个手印。石洞之中的怨灵黑气团被祥瑞紫金光包裹着。

黑气团似乎要挣扎破光而出，但随即被白狐女帝多加一层法术紧紧圈着。同时，白狐女帝和女娲使出毁灭的法术，将怨灵打散，紧接着几度洗灵之光，把这股怨念去得干干净净。

女娲深深舒了一口气，而白狐女帝则眉头紧皱。四荒各处皆有此般由鬼界逃脱的恶鬼组成的怨气黑团，数量之多，吞噬生灵的怨念，精气来练就邪功法力。想必已有些时日堆积而成，而自己毫无发现，未能提早阻止。

白狐女帝说：“四荒之内，像此处的邪恶怨气黑团甚多，只怕这段时日要彻底清洗三界，要建立新法则。”