十二生肖与自然观有关的是_十二生肖与自然观

1.每日显示生肖的日历，电脑桌面日历

2.车的风水学

86年属虎的三大劫难

咋咋呼呼，禽流感又如火如荼，蝗虫还要来凑热闹，可真是吓怕了他三姨，烦透了你二姑啊。

有人不禁要怀疑，难道是庚子鼠年流年不利？

如果照我这个坚定的唯物者来看，这跟鼠没什么关系，毕竟，而已……

然而，十二生肖在人们心中的地位确实不一样，有些讨人喜欢，有些就不太招人待见，比如鼠，一提到鼠，总是让人联想到不好的词：贼眉鼠眼、鼠目寸光、 抱头鼠窜，总之，沾上鼠就没有好的词。

我很疑惑，鼠是怎么挤进十二生肖的？而且，在故事中总是偷食灯油的老鼠都进了十二生肖，那可爱的猫咪怎么就落选了呢？十二生肖为何非是这十二种动物，而不是别的？

其实，十二生肖中的位置就像里的大哥宝座，也是经历了一番你争我夺才最终确定的，而且，世界各地都有十二生肖的说法，希望荣登“大哥宝座”的候选人，不，候选，也不尽相同。在某些十二生肖版本中，其实是有猫的。

十二生肖也有猫？

我们通常说的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，这是汉族的传统说法，其实，在不同，十二生肖也有变化。请看下表：

您如果觉得中国部分少数有自己的十二生肖够新奇，别急，还有让你惊掉下巴的，全世界范围，很多都有“十二生肖”。

比如柬埔寨的十二生肖与中国全同，只是顺序不一样，以牛为首，以鼠为终；

泰国的十二生肖与柬埔寨类似，也是生肖全同，顺序不同，以蛇为首，以龙为终；

俗话说得好，林子大了什么鸟都有；同样，信十二生肖的多了，也是什么动物都有。

比如越南的十二生肖，其中十一个属相跟中国一样，但是唯独没有兔子，却多了猫这一属相。

据说是因为他们当初听中国人说十二属相的时候没听清，把卯兔给听成猫兔了（广西壮族部分地区，兔也是用猫来代替的哦）。

今天才知道，原来十二生肖里其实有猫

而且，还不仅仅是越南的十二生肖有猫，埃及的十二生肖为：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，其中也有猫；

古巴比伦的十二生肖为：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤，不仅有猫，还以蜣螂为生肖，蜣螂就是屎壳郎，以推粪球的屎壳郎为生肖，还真是有几分味道。

顺带说一句，汉的十二生肖成型较早，东汉既已定型，而猫是在东汉以后才传入中国的，所以，汉的十二生肖中是不可能是有猫的。

十二生肖还有？

其实，十二生肖有猫不算什么，某个阶段，十二生肖中还有“”呢。

要想说清十二生肖中为什么有“”，这要从十二生肖的 说起。

现在传得最广的神话说是五帝之首的黄帝轩辕氏举办了一场“”，按照名次取前十二个为生肖。

清代赵翼考察了东汉以前十二生肖的流传情况，他认为十二生肖起源于我国北方的游牧。

郭沫若则认为十二生肖起源于古巴比伦，先流传到西域，又传入了中国，其后又有起源于、起源于彝族等说。

起源于外国的说要的理由是，最早记载十二生肖的王充的《论衡》是东汉时期的著作，在此之前，十二生肖不见于经传记载，王充说的十二生肖又和今日相同，明显已经定型，此前没有传承的脉络，突然出现又如此成熟，很让人怀疑是国外传入。

再加上郭沫若本人的威望与地位，一度使十二生肖外来说几乎成为定论。

不过，郭大才子一直爱搞“大新闻”，比如《史记》中出现过好几次的“昌平君”，郭大才子一口咬定这是“吕不韦”的误写。

生肖 于外国的说法，也不例外，考古的证据随后打他那张老脸，这位“英俊老年”不知道作何感想。

15年12月的时候，在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了大量竹简，这些竹简内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期。睡虎地秦简中有一部《日书》，其中的“盗者”篇提到了十二生肖，分别是：鼠、牛、虎、兔、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。但是“辰”下没有对应生肖。

这一发现使王充的说法有了“传承”的痕迹。之后出土的一些竹简记载的十二生肖与睡虎地秦简基本一致，这有力地证明了，十二生肖最早的起源很可能就是中国。

令人感到惊讶的是， 2000年1月，湖北随州孔家坡8号汉墓出土了785枚竹简，即孔家坡简牍。其中 “盗日”篇记载的十二生肖为：鼠 、牛、虎、、虫囗、虫、鹿、马、玉石、水、老火、豕。

十二生肖中，“”赫然在列，不由让人心里一惊。不仅有，早期的十二生肖还有好多怪怪的东西，不信请看下表：

十二生肖中不仅有水，有玉石，有老羊，有环，还有老火，咱也不知道老火是什么东西，咱也不敢问。

生肖与星座，哪个更出色？

近年来，随着外国文化的传入，十二星座的开始在青少年中流行。抱着“外来的会，外国的星座才流行”的观念，青少年提起十二生肖总是觉得土里土气，似乎难入法眼。

咱们接下来就比较一下生肖和星座的优劣。

上曾流传着这样一个故事，一次，和欧洲同学聚餐，可能酒喝多了，一位德国同学 了起来，讽刺说：“你们中国人都是属什么马啊！羊啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、女座……真不知道你们祖先怎么想的？”

当时这些贵族同学听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！

但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，此时， 起来平和地告诉在场所有外宾：“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。”

这时，现场虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。

解释道，中国十二生肖之一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。

老虎和兔子是第二组，老虎代表，兔子代表谨慎。和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到胆细。如果离开了谨慎，就变成了鲁莽；而没有，谨慎就变成胆怯。

看着这些贵族，特别强调：“表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人没有的一面。”

然后，龙和蛇代表刚柔相济，马和羊代表勇往直前和与人为善，猴子和鸡代表着手段灵活和原则坚定（猴子灵活，鸡定时打鸣），狗和猪代表着忠诚和随和。

解释完十二生肖，说：“ 不知道你们那些座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。”

这个故事大概出现在2013年，文中的事是真实的，可是主人公并不是，而是一位叫沈默的先生，果壳 早就已经辟谣了。

沈默先生的解释是很巧妙的，也是合中国人的思想的，将五行观念与十二生肖结合，这是中国自古以来的文化传统。

这个故事也说明，生肖在中国已经成为一种。

尽管，与生肖相结合的干支纪年早已废弃，但围绕生肖的风俗习惯都已成为中国人生命中不可离弃的部分。

中国人的十二生肖文化融合了哲学、、历法、世界观、人生观、自然观等等内容；以动物来纪年，并以之当作人们的生肖属相，反应了与自然万物共存，繁荣发展的思想。

当十二生肖遇到十二星座，我们不必妄自菲薄，因为，它承载的文化内涵远较十二星座为多。

“全在说中国话，孔夫子的话越来越化”，伴随着我们实力的增强，文化输出已经是不可逆转的趋势，相信未来的外国人除了给祖先烧纸钱，也会信生肖，然后出门看黄历

以上就是与86年属虎的三大劫难相关内容，是关于生肖的分享。看完86年属虎女36岁劫数后，希望这对大家有所帮助！

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仡佬族传统节日：拜鸟节。

“鸟节”是传承了数百年的仡佬族传统节日，在仡佬族文化传承中占有重要地位。在仡佬族，老人特别保护鸟类，不允许别人伤害它们。“拜鸟节”的传承极为严格，这也是“拜鸟节”能够延续至今的主要原因。那么“拜鸟节”对仡佬族来说意味着什么呢？

崇鸟节是石阡仡佬族世代相传的综合性民俗活动。仅存于贵州省石阡县平山镇佛顶山脚下的窑上仡佬族村。仡佬族的崇鸟节也叫崇鹰节。在古代，它也被称为奠基节。在古代历法中，活动时间是二月初一。它曾在石阡县18个乡镇中的11个乡镇的仡佬族村舍流行。所有仡佬族家庭都有在家庆祝这个节日的习惯。

其中，鸡年时，瑶上仡佬族村民会邀请佛教、道教团体或团体到祠堂、露天场所祭拜神鸟。邻村和村带来了自己人剪辑的表演参加。参与者包括非组织、艺术团体、邻县亲友及县内18个乡镇。

石阡仡佬族歌鸟崇拜节是以十二生肖为基础的。每12年为大祭，其余年份为小祭。小祭由各家举行，大祭由同名的村或家举行。

历史渊源

据史料记载，仡佬族是贵州最古老的民族。它是由商周时期的“濮”人和战国时期的“辽”人发展起来的。汉代，辽人是夜郎国的主要居民。唐初，部分辽人发展为单一民族——仡佬族。史料还显示，早在郑二十八年就在石阡县设立夜郎郡。

石阡仡佬族中流传着这样一种说法，早在大洪水之年，西南地区被洪水淹没，一只雄鹰救起了漂浮在茫茫大海上的巨大葫芦中啼哭的男婴和女婴。直到那时，仡佬族才兴旺起来。战后，仡佬族祖先濒临灭绝。古历二月一日，一女子在石阡城西的一条河上救起漂浮在竹筒中的仡佬族婴儿，仡佬族始祖夜郎诞生。

据姚尚介绍，早在唐代，仡佬族先民就在每年农历二月一日为一对鹰和祖先举行祭祀仪式，以保护它们，表达对它们的怀念和崇拜。这项活动代代相传，不仅以每年鸡年举行大型仪式的形式，而且在一年的其余时间里也是如此。

此外，这项活动的内容已从单一的祭祀仪式发展为集各种民间文化活动于一体的盛大节日。).据史书记载，瑶商邓氏族谱可延续15代，瑶商仡佬族鸟祭已有300多年历史。同时，仡佬族把对鹰的崇拜解释为对鸟类等生物的保护，以调节天气，带来丰收，从而促进人与自然的和谐发展。

“”期间，拜鸟节被列为“老四”，被取缔。十一届三中全会后，一些仡佬族村寨短暂恢复了崇鸟节。改革开放后，由于现代文明的冲击，人们的传统文化意识逐渐淡漠，崇鸟活动逐渐萎缩。目前，屏山瑶族中只有少数仡佬族老人还在活动。

节日内容

1.小祭年二月初一，家家户户准备酒肉豆腐等供品，邀请出嫁的李大妈和孩子、媳妇、女婿一起准备。2月1日上午，家中长辈带领家人、亲戚向神鹰、祖先烧香祈福。下午，当地男女和受邀的民间艺人一起表演民间工艺。

3.在节日结束时，主人会给每位客人，尤其是孩子们，一个红色的鸡蛋或吉祥物鸟，作为上帝祝福和每年丰收的象征。

4.通常，仡佬族严格保护各种鸟类，珍惜一切生物，坚决反对外来鸟类的入侵。

主要价值

1.是集民族意识和宗教崇拜为一体的原生态文化活动。

2.这是研究古老仡佬族历史文化和文化交流的又一例证。

3.他的“天人合一”的自然观对今天构建和谐社会具有启示意义。

4.其丰富的图腾崇拜、自然崇拜和佛道宗教观念是研究仡佬族民间信仰和宗教心理的又一重要途径。

5.仡佬族崇鸟节融合了独特的空文化和民族文化，不仅是一个独特的人类学个案，而且具有重要的比较研究价值。

历史遗产

崇鸟节的发起人是仡佬族。参加者不仅有仡佬族，还有汉族、侗族、苗族、土家族等。崇鸟节的传承属于自然传承谱系。严格的教学传统自有其规律。继承人必须履行节日主持人规定的权利和义务。

车的风水学

每日显示生肖的日历

《故宫日历》，将时光珍。

1933年时局动荡，为了保护紫禁城内的艺术品，故宫文物开启了浩浩荡荡的南迁之路，也是在这样战乱的一年。故宫决定出版《故宫日历》，新旧交替，民智初开之际，它满足人们“紫禁城”的欲望，敲打着时人的迷思，也承载对民众进行古代艺术启蒙的使命。

2009年末，生活中的一切都是朝气蓬勃的，但博物馆们却似乎有些“高冷”，我们向往如斯，却总觉得它离生活太远，这时故宫出版社决定再版《故宫日历》。一年一个主题，一天一个文物，记录着日子，也了解着历史，“将故宫带回家”成为一种可能。

待到2022 年，更快的节奏，更高的压力，回想这十余年的变化，才发现满满地，我们丢掉了一些东西：生活的仪式感、文化的传承性、对艺术与美的感受力……

人们开始重视精神上的富足，各种文化与艺术的领域逐步兴起，一时让人眼花缭乱，难以选择，忽有一日回头，才发现桌上的那本《故宫日历》，年复一年，默默无言。却已向我们介绍了4000余件文物，仔细算一算，2022 年的《故宫日历》，正值“丑牛送福”。

福牛贺新岁 丰年禾黍香

刚好是新版日历一轮生肖的收尾之作，不知是感动，还是感慨，我期待着它陪我，度过另一个值得珍的十二年。

——1933-1938——

《故宫日历》，国民艺术的启蒙之作

1933年山海关失陷，为了保护文物，故宫博物院理事会决定将部分文物分批运往上海，这是历史上故宫文物的头一次南迁。也是在这样多灾多难的一年，一代传承者在抢运文物之际，故宫前辈冯华先生编纂出一本 定制的小册子——版《故宫日历》。

▲版《故宫日历》内页

帝制终结，旧的已去，新的欲来。民智初开之时，这本《故宫日历》不仅满足了人们的好奇心，成为大众了解紫禁城的窗口。也顺势揭开了宫廷生活以及宫廷文物的神秘面纱，成为普通人了解古代艺术的启蒙之作。

在许多老画家的回忆中，战乱时代物资缺乏，《故宫日历》每一页都是他们的描摹对象。可以说，从诞生之初，《故宫日历》就是宫廷文化乃至中国文化的载体。

所以在1933年到1938年出版期间，有人这样形容这本日历：“震铄世界”、“独霸天下”，这本日历也有“头号社交礼物”之称。

▲1935年版《故宫日历》页

学者俞平伯曾将《故宫日历》送给老师周作人。作家梁实秋也在信中提过获赠《故宫日历》的事：“顷接故宫日历一册，既有日历可察，复逐日有古物照片欣赏 （二月二十与五月廿四重复），实日历中更佳之作，拜领谢谢矣。”

——2010-2022 ——

新时代，传统文化的更多可能

岁月流转，时代的轰隆而过，那些“深在禁宫中的文物”不应该被埋没。要知道，故宫里有1863404件（套）品，就算我们每天看100件宝贝，也要看近50年（当然，大部分情况下，这些宝贝都终日锁在库房里，难得一见）。

为了唤醒“沉睡多年的历史”，也为了继承保护文物、传播传统文化的初心，2009年末，故宫出版社决定以1937年版为蓝本，将风靡一时的《故宫日历》再度出版。

▲2010年版的《故宫日历》

在继承旧版尺寸、版式、部分字体等基础上，新版《故宫日历》对内容进行了优化和创新，融入“十二生肖”元素作为日历或隐或显的主题线索。

再按照历年主题，将海量品系统化梳理，服饰、画作、书法、陶瓷、青铜器、雕塑、玉器……系数囊括，堪称生肖文化及所选主题的文化小。

而且考虑到我们碎片化的阅读习惯，日历以精美的文物搭配短小的文字说明，引入“国宝日读”的概念，每日一读、每日一赏、每日一学。因为将日历的图书化、实用化、艺术普及日常化合为一体，《故宫日历》深受读者喜爱。

如此全面、系统、便捷的方式，不仅加深了读者对传统文化的理解和认知，也实现了大众“将故宫带回家”的愿望，在不经意间，就将文化与艺术融入我们的生活。

正因如此，《故宫日历》也成为传统文化和古代艺术的宣传普及读本，更成为博物院对外中一张响当当的名片。

| 丑牛送福，十二生肖又一轮。

明代刘宗周在《人谱》中称：“六畜之中，有功于世而无害于人者，惟牛与犬”。

对于中国人而言，有两个尤重要的图腾载体，一个是天上腾飞的龙，一个是在地耕种的牛，一个是虚，一个是实，一个是心中的理想，一个是脚下的道路。

是土地孕育了一代又一代的儿女，作为象征农耕文明的“牛”，总能唤起我们对前人遥远绵长的回忆。

在十二生肖中，牛排列第二，它是中国人脚踏实地、吃苦耐劳、不怕艰辛的精神化身，也象征着风调雨顺与国泰民安。

2022 年，既是牛年、福年，也是新版《故宫日历》发行的第十二年，正是一轮生肖的收尾之作，所以，这本日历也被赋予了更加珍贵的心意。

每个月的文物选择上，皆结合着季节，围绕着“牛”、“耕种”、“收获”等主题，为读者呈现“福牛贺新岁，丰年禾黍香”的祥瑞图景。

再配合着年、月、日及节日、节气、七十二候等内容，堪称一座“农耕文化”的微型。

你总会看到各种住在珍贵文物里的“牛大哥”，向你走来，为你送福。

比如一月的“牛迎丰年”主题，选取以五牛图为代表的威武福牛，为这一年的丰收定下基调。而且在这一个月内，你可以看到各种牛之形象，玉牛、石卧牛、青铜牛、陶牛等尽数囊括。

▲唐 韩滉《五牛图》局部

玉牛首、石卧牛、青铜牛、陶牛等尽数囊括，琳琅壮观。

三月的“吉牛纳福”，讲述是作为礼器及文房用具的牛。商代青铜三足双耳鼎中的牛头图案、汉代作为饰片的铜鎏金牛头、明弘治年间描金牛纹宫廷用器等珍贵品悉数登场，展示古人对牛的喜爱，以及衍生出的威严之感。

四月的“耕织为本”， 选取了清康熙曹素功制耕织图诗墨；五月的“绿畴力作”则收录数幅胤禛耕织图册。这些画作设色典雅，细腻精致，将农家耕织的细碎事进行逐一解读，十分生动。

在这本日历中，你处处可见古人尊重四时的自然观、追求勤劳的文化志趣，一种遥远的亲切感扑面而来。

| 《故宫日历》，将时光珍。

随着互联 的普及，我们任何信息都轻而易举，但也失去了安定的力量。匆匆而过的生活，更缺少了仪式感。而一本日历，则告诉我们，日子是需要被铭刻的。

自1933年诞生，《故宫日历》已走过近88个年头。待到2009年重新复刻，也有了近12年。它关乎历史、文化、美学、情感，无声无息地我们的日常。

哪怕是偶尔的翻阅，也能让我们的生活某种力量。所以除了自用之外，《故宫日历》也成为许多读者赠送亲友的甄选好礼。

2022 年《故宫日历》依然延续古朴隽永之风，“故宫日历”四个字沿用了1937年版日历封面的字体，由汉朝《史晨碑》集字而成。

封面字体与生肖图案的明烫金设置，和象征宫墙的红色相呼应，尽显宫廷美学。

为了防止，塑封包装处，增加“故宫日历”字样防伪标识。

丝带书签处，也加印“故宫日历”名称，请读者朋友仔细甄别。

书脊处的“仿线装”设计，致敬版《故宫日历》的装订传统，翻页自然，可平摊180°，方便阅读。

打开日历，左边是故宫品，从书画、雕塑到服饰、器物，应有尽有。每日一张文物图，天天不重复。短小的文字说明，即道明历史渊源或各种典故，10s就能读完。

右边是日期详情。除了可日历信息，也算是一页微型字帖。其字体皆是从故宫收的古代楷书、隶书碑拓中选出来的，每日临摹习字也是一件雅事。

有可以记事的横线。自由书写你的心情随笔，记录日常点滴，伴随岁月流淌。

待到一年结束后，还能在日历后面看到这一年文物的索引，方便复读。翻阅回顾时，或有一悟：天行有常，万物皆有历循。

|典版，可私人定制。

《故宫日历》除了推出红色的经典纪念版，也推出了典版。

典打金色调，它用了浮雕烫金工艺，以及磨边鎏金工艺，奢华高贵。

以上就是与每日显示生肖的日历相关内容，是关于文物的分享。看完电脑桌面日历后，希望这对大家有所帮助！

一、号码选择：

发动机号、车牌号的选择都应该以车主命理五行所喜为宜。很多人认为6、8、9之类的号码吉利。但要知道，这并不是所有人都适合。一般来说，对发动机号、车牌号的选择，以尾号为准。比如：命理喜土的人，可选择尾号为5、6的车牌号，也可选择尾号为3、4的车牌号，以便火生土，对其命理有所裨益。

数字与五行的对应关系：1、2为木；3、4为火；5、6为土；7、8为金；9、0为水。

二、车辆色彩选择：

古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素，世间万物尽皆囊括其中，你座驾中的“五行”，也分金、木、水、火、土。根据你命理五行喜忌，挑选适合自己的车辆颜色，在车辆颜色以及车内整体色调上与之相合，即可助运、旺运。

每个对色彩较为敏感的人都有其所喜的颜色，人们对某种颜色的喜好程度是随着不同时间段和不同心情而有所改变的，而这种变化是吻合五行规律自然变化的。

五行相生相克关系如下：

相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

五行与颜色对应关系：

金：白、乳白色、灰色和金属色系列;

木：青、碧、绿色系列;

水：黑、蓝色系列;

火：红、紫色系列;

土：黄、土黄、咖啡色和米黄系列。

色彩风水对人心理和行为的影响是众所周知的。确定自己喜欢的汽车颜色很重要。如命中喜“火”之人，喜爱红色；命理喜“金”之人，喜欢“白色”。特别是车体色彩还对周围环境风水有着极大的影响。我们在看家居风水时常提到要先看住宅风水，就是大环境风水，而汽车色彩是否与周围环境（车库、停车场、工作场）风水环境相适应也算作风水范畴。

三、车饰的选择宜忌：

现代人喜欢在爱车里放些饰物，而这些饰物也不能乱放!比如在选择动物车饰时，就要注意十二生肖之间的相冲、相合、相刑关系，相冲是表示易发生冲突、彼此相克；相合、三合则表示和谐、相处融洽、易沟通、能相互生旺；相刑则表示相互有刑克。车内摆设的物品应根据十二生肖之间的关系，摆放与自身生肖相合的，避开与自身生肖相冲、相刑的为宜。具体关系如下：

生肖鼠马相冲;生肖牛羊相冲;生肖虎猴相冲;生肖兔鸡相冲;生肖龙狗相冲;生肖蛇猪相冲。

认清生肖相冲的关系，就知晓了在车里切忌摆放的饰物:生肖鼠忌摆放马;生肖牛忌摆放羊;生肖虎忌摆放猴;生肖兔忌摆放鸡;生肖龙忌摆放狗;生肖蛇忌摆放猪;生肖马忌摆放鼠;生肖羊忌摆放牛;生肖猴忌摆放虎;生肖鸡忌摆放兔;生肖狗忌摆放龙;生肖猪忌摆放蛇。

蛇虎相刑、鼠兔相刑，牛狗羊三刑，猪、马、鸡自刑。

其中相合的有：生肖鼠牛相合、生肖虎猪相合、生肖兔狗相合、生肖龙鸡相合、生肖蛇猴相合、生肖马羊相合。生肖猪兔羊三合，生肖虎马狗三合，生肖蛇鸡牛三合，生肖猴鼠龙三合。

在车中摆放适合自己五行的物品，也是可以的。如：你五行缺木，可在车里摆个小件桃木饰品。

不宜摆放的车饰：

1.经常看到有人在车里摆放卡通人物，从风水角度来说，这样的车饰有小人寓意，车内时时可见，更易犯小人。

2.男车主在车内挂美女照等，会影响注意力集中，在风水上来说，也是应避开的。另外，凶器造型、猛兽等造型的车饰，从风水的角度而言，易对人形成心理暗示，久而久之，会助长车主的暴躁之性，不宜摆放。

3.香水瓶形状宜选择圆形、方形，忌选择带有棱角的，如钻石型、菱形的等，各种棱角冲向自己。香水瓶多是玻璃瓶，能够反射出人的影像，有棱角就会形成多面，犹如镜子，是风水中所说的尖角煞和光煞，所以车里尽量不要摆放。

四、车内其他注意事项：

1.车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好

2.随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡。

3.行车时，不可把音响调得太高，因高音或噪意而形成金煞，会增加交通意外的可能。

五、买车也要择吉日

大家都知道结婚、开业等喜庆之事，讲究择吉。其实，买车或者因某些需要开车也都需要择日。除了要避开当日是冲自己属相外，还要注意避开日逢破日或者受死日等不宜买车和特别需要的开车。而老黄历上日子的开、满、平、定、成日则适宜买车。当然，择日买车还涉及到个人命理等方面，多些讲究，可使我们挑选的更满意，更适合自己、使用起来也更方便的爱车，助运你的人生之路，平安顺畅。