479年是什么生肖_479年属什么生肖

1.有谁知道老子的生日和属相？

2.孔子是属什么生肖的人物

3.孔子属什么生肖

孔子是春秋时期的思想家，有人会对孔子属什么产生好奇，那么孔子是属于什么 生肖 ?下面是我为你搜集孔子是属于什么生肖，希望对你有帮助!

孔子是属于什么生肖

　据 历史 上记载，孔子从出生到他去世一共有73年，虽然历史上有过许多的争议，但现在已经基本确定，他的生卒年为公元前551年公元前479年，生于公元前551年。若按《史记.孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生辰《史记》未记,按《谷梁传》所记?十月庚子孔子生?。若换算为当今之公历应该为公元前551年9月8日生，再接着换算下来，可以得出孔子生肖应该是 属狗 的。

　如果要从生肖上面看孔子也有着与历史上相同的一面，关于属狗的人为人直率、诚实，并且仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，尽管属狗的人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。还会常常为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。有的时候，属狗人的预感真会变成现实。从解析他的生肖看得出来，他勤奋好学的品质以及安居思危的性格特点。历史上的他也确实是个 爱好 学习的人，自从父母去世后，他凭借着自己的能力学习知识，先后拜了好几个老师。在他晚年的时候还喜欢研究《道德经》，并编纂了一套自己的书籍。除此之外，还通过自己的学习在道德层面还有 教育 层面都有相当高的造诣。

孔子被称为什么

　孔子对后世的影响是深远的，其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二，那么没有就没有人敢排第一，但是这种自封建社会流传下来的观念，在文革时期受到抨击，对他的称呼存有疑虑，不知是圣人还是孔老二，展开了激烈的探讨。

　在中国封建社会，对孔子的态度就好像是一场运动的指向标， 决定 着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子，作为中国 文化 的一个象征人物，却在文革时期，这个象征性到了最低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人，现如今成了丧家犬。

　孔子可是中国文化的底线，但是依旧有人抨击他，那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。?打倒孔家店?这样的字眼，不断地充斥在我们的眼中，并且从未断过。文革的确是 成功 了，使人们不在这么痴迷于孔子，并把他提倡的仁义观念都当成粪土，至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到，可谓是比毁天灭地还吃惊。

　孔子出生的年代，谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想，那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼，使当时国家出现一个约束，而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线，这也是最高标准，至少如今的人，又有多少个可以达到这种标准呢，这我们就无从而知。

　孔子所提出的这个文明，其实很简单，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是最高的标准，而是一个修养的过程，无论贵贱，都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等?那就错了，他依旧认为贵族拥有特权，但这丝毫不影响其观点本质，毕竟人人都可以向往文明。

　孔子在中国漫长的历史中，都被尊为孔圣人，是有一定的价值的，我们也无须去怀疑其价值。至少我们得意识到，这个社会还是需要孔子，没有孔子，中国文化的复兴至少还要延后几年，甚至更久，社会的局面也许会更为混乱不堪。

孔子资料介绍

　孔子，是春秋战国时期的思想家、教育家、和儒家学派的创始者。关于他的祖先，曾是宋国的贵族，那时由于遭到遭难，迁居到鲁国。在他三岁的时候，父亲就去世了，十七岁时，母亲也离他而去。他一生的教育全靠自己自读自修，好学的他还拜了好多个师傅，所以不论是 礼仪 还是音乐、 射箭 ，他都是样样精通。

　他的一生在 政治 上没有较多的贡献，年轻的他做过微不足道的芝麻小官，直到五十多岁的时候才当上了鲁国的宰相一职。可惜光景不长，由于政治上 意见 不统一，于是一气之下就离开了鲁国，开始了他的周游列国之行。近十年的时间才回到鲁国，埋头于讲学和正立古书籍。

　他的思想核心是孔子思想的核心是?仁?，同时提倡?爱人?，要求统治者相亲相爱，爱惜民力。其次，还主张严格遵守?礼?的规定。之后周朝就利用这?礼?的原则来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

　孔子在教育这方面，打破了?学在官府?的旧传统，推出私人讲学的风气。还提出?有教无类的 口号 ?，因此他的教育思想和方法，对今天的教育意义是极其大的。

　孔子，是春秋战国时期的思想家、教育家、和儒家学派的创始者。关于他的祖先，曾是宋国的贵族，那时由于遭到遭难，迁居到鲁国。在他三岁的时候，父亲就去世了，十七岁时，母亲也离他而去。他一生的教育全靠自己自读自修，好学的他还拜了好多个师傅，所以不论是礼仪还是音乐、射箭，他都是样样精通。

　他的一生在政治上没有较多的贡献，年轻的他做过微不足道的芝麻小官，直到五十多岁的时候才当上了鲁国的宰相一职。可惜光景不长，由于政治上意见不统一，于是一气之下就离开了鲁国，开始了他的周游列国之行。近十年的时间才回到鲁国，埋头于讲学和正立古书籍。

　他的思想核心是孔子思想的核心是?仁?，同时提倡?爱人?，要求统治者相亲相爱，爱惜民力。其次，还主张严格遵守?礼?的规定。之后周朝就利用这?礼?的原则来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。自汉以后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

　孔子在教育这方面，打破了?学在官府?的旧传统，推出私人讲学的风气。还提出?有教无类的口号?，因此他的教育思想和方法，对今天的教育意义是极其大的。

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有谁知道老子的生日和属相？

．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。

干指天干，共有10个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

支指地支，共有12个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。

二．查看不同时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。

六十年甲子（干支表）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

三．结合实际了解“十二地支”

1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表）

十二生肖年

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

2． 以十二地支来表示十二时辰。

一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）

二十四小时和十二时辰对照表

子 丑 寅 卯 辰 己

23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11

午 未 申 酉 戊 亥

11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23

四、由公元推干支记年

为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下：

六十干支表

甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9

甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19

甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子24 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29

甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39

甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49

甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59

该表于公元前后的推算均适用，具体的方法如下：

1，求公元后某年（设为Y）的干支。方法是：先以Y除以60得出余数，然后再减去4，最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。

例如求公元1911年的干支：1911÷60余数为51，减4后得47，查表一47对应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。由于干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数为1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。

2，求公元前某年（设为X）的干支。方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，根据所得结果再查表一中对应的干支，即为该年的干支。

例如求公元前221年的干支：221÷60，余数是41，以57－41＝16，查表一16对应的是庚辰，即公元前221年对应的干支应为庚辰。同样由于干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。例如求公元前479年（孔子卒年）的干支：479除以60余59，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58，查表一知该年对应的干支为壬戌。其余可以类推。

上述方法简便易行，只要记住表一，就完全可以不用纸笔，直接由心算推出结果。

五、速查干支农历纪月法

其方法为：若遇甲或己的年份 ，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。详见下表：

年 份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月

甲、巳 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

乙、庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

丙、辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丁、壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

戊、癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

由上可见，农历的月份，地支是固定的，天干却不固定，要经过推算才能排出。注意：农历的闰月是不记干支的。

例如：2006年为‘丙戌’年，查天干年份为‘丙’子头，在上表的第三行，其正月为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。

六、速查干支纪日法

从已知日期计算干支纪日的公式为：

G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3

Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i

其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G 除以10的余数是天干，Z 除以12的余数是地支。

计算时带[ ]的数表示取整。

例如：查2006年4月1日的干支日。 将数值代入计算公式。

G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 - 3 =197

除以10 余数为 7 ，天干的第7位是‘庚’。

Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213

除以12 余数为 9 ，地支的第9位是‘申’。

答案是：2006年4月1日的干支日是庚申日。

孔子是属什么生肖的人物

老子出生于庚寅虎年（公元前571)，

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。

庄子（约前369年—前286年）

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孔子属什么生肖

孔子是我国 历史 上著名的 政治 家，那你知道孔子是属什么 生肖 的人物吗?下面是我为你搜集孔子是属什么生肖的人物，希望对你有帮助!

孔子属相

　孔子是生于春秋时期，是我国著名的大思想家，大 教育 家和政治家。他从开创了私人讲学到风气，成为儒家学派的创始人。当然位居现代，他的身世之谜 自然 成为了众人所好奇的一面。

　据历史上记载，孔子从出生到他去世一共有73年，虽然历史上有过许多的争议，但现在已经基本确定，他的生卒年为公元前551年?公元前479年，生于公元前551年。若按《史记.孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生辰《史记》未记,按《谷梁传》所记?十月庚子孔子生?。若换算为当今之公历应该为公元前551年9月8日生，再接着换算下来，可以得出孔子生肖应该是 属狗 的。

　如果要从生肖上面看孔子也有着与历史上相同的一面，关于属狗的人为人直率、诚实，并且仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，尽管属狗的人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。还会常常为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。有的时候，属狗人的预感真会变成现实。从解析他的生肖看得出来，他勤奋好学的品质以及安居思危的性格特点。历史上的他也确实是个 爱好 学习的人，自从父母去世后，他凭借着自己的能力学习知识，先后拜了好几个老师。在他晚年的时候还喜欢研究《道德经》，并编纂了一套自己的书籍。除此之外，还通过自己的学习在道德层面还有教育层面都有相当高的造诣。

孔子问礼的 故事

　关于孔子问礼，是发生在周朝末期，并且他是向我们众知的老子问礼。关于这个事情的记载有很多，例如《史记》等都有所记载。但是关于他问礼的次数存在争议，其中《史记》写到两处，而《庄子》中写的是五处，这种争议至今都无法解决，当今学者据考证，认为至少有三次以上专门去跟老子问礼，甚至更多。

　作为多年研究老子的专家王学良认为是多次的，他觉得两个人是师徒，孔子是学生，那就得多次请教自己的老师，继承老师的思想。这种观点是有局限性的，因为根据目前主流学界的认为，孔子和老子这两个人的学说其实是对立的，在《道德经》中提到，老子要废弃圣与仁义，认为这二者是无用的，但是孔子却不这么认为。

　孔子去问礼，请教的内容中包括礼、乐等这些 传统 文化 元素。因此，他们两个讨论的内容确实难以确定。根据已有的史书记载，却将其进行明显的区别。认为前期孔子前去的姿态是放的很低，是以一个学生的姿态前往，想要去请教大师老子。但是越往后，问礼的内容就复杂了，论述的方面更为广阔，开始涉及到更深层次的东西，两个人都论述起了文化的根本所在，各抒己见。

　根据史书的记载，认为孔子第一次去问礼大概时间是公元前535年，地点大概在巷党，如今的山东境内。当时，周王朝内部矛盾众多，而老子身为周朝的官员，遭到陷害被免去他的职位，开始游历于各国。恰巧他来到鲁国之后，他的一个好友在巷党去世，谁都知道老子是一个精通周礼的大家，就请他去安排好友的丧事。

　就在出殡的那一天，孔子也去了，那时候他才17岁，但也安排过很多丧事，懂得周礼。两个同样懂得周礼的人碰在一起，必定会探讨周礼，就有了孔子的第一次问礼。

　之后，在公元前526年，老子已经官复原职，而孔子也早已有点名气，却依旧觉得自己对周礼缺乏系统性的认知，就再次去向老子问礼，其中问的更多的还是丧礼问题。

　第三次问礼，就是老子已经辞官归乡的时候，回到了苦县。孔子得知此事，想要 拜访 老子，顺便再次向他请教周礼问题。这一次问礼，两个人开始有了争执，是在思想上起了不同看法，两个人都有着自己的看法，彼此说服不了对方。

　之后，孔子还有一次问礼，那时候的孔子已经是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，却丝毫不影响从中再次获得启发。这一次他问到了阴阳以及道，对社会有了更进一步的理解。

孔子被称为什么

　孔子对后世的影响是深远的，其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二，那么没有就没有人敢排第一，但是这种自封建社会流传下来的观念，在文革时期受到抨击，对他的称呼存有疑虑，不知是圣人还是孔老二，展开了激烈的探讨。

　在中国封建社会，对孔子的态度就好像是一场运动的指向标， 决定 着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子，作为中国文化的一个象征人物，却在文革时期，这个象征性到了最低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人，现如今成了丧家犬。

　孔子可是中国文化的底线，但是依旧有人抨击他，那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。?打倒孔家店?这样的字眼，不断地充斥在我们的眼中，并且从未断过。文革的确是 成功 了，使人们不在这么痴迷于孔子，并把他提倡的仁义观念都当成粪土，至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到，可谓是比毁天灭地还吃惊。

　孔子出生的年代，谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想，那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼，使当时国家出现一个约束，而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线，这也是最高标准，至少如今的人，又有多少个可以达到这种标准呢，这我们就无从而知。

　孔子所提出的这个文明，其实很简单，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是最高的标准，而是一个修养的过程，无论贵贱，都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等?那就错了，他依旧认为贵族拥有特权，但这丝毫不影响其观点本质，毕竟人人都可以向往文明。

　孔子在中国漫长的历史中，都被尊为孔圣人，是有一定的价值的，我们也无须去怀疑其价值。至少我们得意识到，这个社会还是需要孔子，没有孔子，中国文化的复兴至少还要延后几年，甚至更久，社会的局面也许会更为混乱不堪。

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孔子生肖为狗

孔子生卒为公元前551年9月28日—公元前479年4月11日，公元前551年为狗年

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

扩展资料：

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结

参考资料百度百科-孔子