姜太公算卦好准打生肖_姜太公算卦的歇后语是什么

1.大家知道姜太公的成语吗?

2.商朝末年真的有一个叫姜子牙的人存在吗难道另有其人

3.历史上姜子牙算卦是真的能欲知未来吗

4.易经怎么看到姜子牙

5.姜子牙对一壮汉说：你7日内必死，壮汉不信，后面发生了什么？

6.关于姜太公的故事

　 《说唐》

　半路上杀出个程咬全——突如其来

　程咬全做皇帝——当不得真

　程咬全的斧子——头三下狠

　程咬全上阵——就那三板斧

　程咬全的招数——三板斧

　程咬全的斧子——头三下（比喻做事起初声势很大，后大能坚持。）

　程咬全打仗——全靠三板斧

　 《杨家将》

　半路上杀出个杨排凤——好厉害的丫头

　佘太君百岁挂帅——朝中无人了

　佘太君的龙头拐杖——有钱也买不至

　 《中山狼》

　东郭先生救狼——好心不得好报

　 《窦娥冤》

　窦娥喊冤——怨天怨地

　 《杜十娘怒沉百宝箱》

　杜十娘的箱中物——件件是宝

　 《苏三起解》

　苏三上公堂——句句是实话

　 《水浒传》

　杨志卖刀——无不识货

　好汉上梁山——逼出来的（比喻形势所迫，不得不那样做）

　潘金莲熬药——暗地里放毒

　潘金莲给武松敬酒——不怀好意

　潘金莲敬酒——丑话说在前

　西门庆请武大郎——没安好心

　 《封神演义》

　姜大公钓鱼——愿者上钩

　姜太公算卦——好准啊

　姜大公坐主席台——资格老

　姜太公的眼镜没镜片——老框框

　 《济公全传》

　济公吃狗肉——不管清规戒律

　济公过日子——只讲吃不讲穿

　济公当和尚——不吃素

　济公治病——主动上门

　济公走路——疯疯癫癫

　济公的装束——衣冠不整

　上吊的遇上济公——想死死不了

　 《天仙配》

　七仙女嫁董永——采取主动

　 《说岳全传》

　王佐断臂——留一手

　 《薛仁贵征东》

　薛仁贵征东——劳而无功

　 《促织》

　蟋蟀斗公鸡——各有一技之长

　（比喻各有各的本领）

　 《西厢记》

　张生跳粉墙——偷花贼

　张生的病——吃药没用

　张生碰着崔鸳鸯——一见钟情

　 《钟馗的传说》

　钟馗开饭店——鬼不上门

　钟馗找饱嗝——肚里有鬼

　钟馗受骗——被鬼迷往

　钟馗嫁妹——鬼混（婚）

　 《三国演义》

　诸葛亮用空城计——不得己

　诸葛亮吊孝——装模作样

　诸葛亮征孟获——收收放放

　诸葛亮弹琴——计上心来

　诸葛亮三气周瑜——略使小技

　诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

　诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局

　诸葛亮当军师——名副其实

　诸葛亮吊孝——不是真心

　诸葛亮唱空城计——急办法

　草船借箭——多多益善

　草船借箭——坐享其成（满载而归）

　对着张飞骂刘备——找气惹

　张飞卖铁锤——人硬货了当

　张飞使计谋——粗中有细

　张飞贩私盐——谁敢检查

　张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非

　张飞绣花——粗人有股细劲

　张飞穿针——大眼瞪小眼

　张飞卖肉——光说不割

　张飞战关公——忘了旧情

　张飞吃豆芽——一盘小莱

　张飞穿针——粗中有细

　张飞绣花——粗中有细

　张飞卖秤锤——人强货硬

　张飞抓耪子——大眼瞪小眼

　董卓进京——来者不善

　董卓进京——不怀好意

　董卓戏貂蝉——死在花下

　黄忠出阵——不服老

　七擒孟获——叫他口服心服

　三个臭皮匠——顶个诸葛亮

　 《西游记》

　白骨精给唐僧送饭——假心假意

　白骨精扮新娘——妖里妖气

　白骨精的饭食——碰也不要碰

　白骨精开曰——不讲人话

　白骨精照镜子——里外不是人

　白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

　白骨精见了孙悟空——现原形了

　二郎神的法术——变化多端

　二郎神的印堂——独具只眼

　二郎神的'天犬——恶狗一条

　二郎神斗孙悟空——你变我也垄

　二郎神斗孙悟空——以变应变

　和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

　沙和尚挑行李——义不容辞

　唐三藏过火焰山——没咒念

　唐三藏读佛经——出日成章

　唐三藏撞见牛魔王——舌头短截

　唐僧取经——一心一意

　唐僧念书——一本正经

　唐僧相信白骨精——人妖不分

　唐三藏读佛经——出回成章

　猪八戒进了女儿国——看花了眼

　猪八戒戴耳环——自以为美

　猪八戒的武艺——倒打一耙

　猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

　猪八戒相亲——怕露嘴脸

　猪八戒西天取经——三心二意

　猪八戒不成仙——坏在嘴上

　猪八戒拱帘子——嘴先进

　猪八戒掉进万花筒——丑态百出

　猪八戒照像——自找难堪（看）

　猪八戒摔镜子——怕露丑

　猪八戒买猪肝——难得心肠

　猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

　猪八戒招亲——黑灯黑人猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

　猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

　猪八戒的嘴巴——自我欣赏

　猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

　猪八戒戴花——越多越丑

　猪八戒吃猪啼——自残骨肉

　猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

　猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

　猪八戒耍把式——倒打一耙

　猪八戒过火焰山一一倒把一耙

　猪八戒了天拜佛——禅心不稳

　西天取经——任重道远

　王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨

　见了王母娘娘叫大姑——攀高亲（比喻巴结比自己地位高的人。）

大家知道姜太公的成语吗?

姜子牙， 姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁。

先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称?太公望?，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为?太师?（武官名），被尊为?师尚父?，辅佐文王，与谋?翦商?。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。

姜子牙是一个才识过人，有着高度的远见以及谋略，是一个非常厉害的政治家，收到许多统治者的尊崇，但是他的一生也不是一帆风顺的，相传姜太公30多岁的时候到昆仑山学艺，学了40年到70多岁下山，这40年中就学的道术。

姜子牙学成下山的主要原因就是，为了复兴周朝，终止纣王的暴政，当他下山之后就被他的老朋友收留，周异人看见姜子牙，年近八十，却未有一个妻子，便开始为其介绍亲事，可是结婚后，女方对姜子牙不满意，最后就跟姜子牙吵架离婚了。

姜子牙为了谋生只好去算卦，但是在算卦的过程中惹上了妲己的妹妹。她看见一个算卦的就想试试凡人的能耐，看能算出她是谁。结果，姜子牙学艺40年，早就练就了一双?火眼金睛?，

一眼就看出了这是一个妖怪，拿起砚台就将?玉石琵琶精?打昏了，惹上了人命官司，直接到了纣王那里，妲己一看这不是自己的妹妹嘛，

但姜子牙用?三味真火?将?玉石琵琶精?的原形给烧出来了，自此之后妲己就和姜子牙结仇了，所以姜子牙就在纣王的地盘上没法混了！

所以就去跑到西岐渭水河边上垂钓了！这就有了?姜太公钓鱼愿者上钩?！当时西伯侯求贤若渴就有了西伯侯请姜子牙出山，但是姜子牙让西伯侯给拉车，等到了西岐，姜子牙下车后数了西伯侯一共拉了他808步，这就是?拉我八百零八步，保你八百单八年?！

商朝末年真的有一个叫姜子牙的人存在吗难道另有其人

〖典故〗姜太公在此，百无禁忌！

传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦，争着要封神。

一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。哪晓得，老百姓却把她恨得要死，因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因有了她的到来而变穷了。

有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的*威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神为害，此事一直沿袭至今。

历史上姜子牙算卦是真的能欲知未来吗

商朝末年真的有一个叫姜子牙的人存在吗？难道另有其人？发布时间：2018-06-1515:35浏览：加载中

姜子牙简介

姜子牙又叫姜太公,是商朝末年的人物。他的祖先是四岳,曾经因为辅佐大禹治水有功被封上赐姓为吕。出生地是东海或者是河内,姜子牙曾经辅佐西周周文王,也被称为姜太公。是历史上著名的军事家、政治家。

姜子牙画像

在儒家法家都有很大的影响力,也被称为百家师宗。姜子牙尽心辅佐了周武王讨伐商纣国,在牧野之战中,商纣大败,纣王自杀,开启了周朝统治时代。

姜子牙出世的时候,家境贫穷,所以为了生活,姜子牙做过杀肉的屠夫,还开过卖酒的小铺子,但是姜子牙喜欢读书,苦心研究天文地理等知识,在卖肉、卖酒的时候还不忘研究治国之道,他内心渴望有一天能够为国效力,展示自己的才华,施展自己的抱负,但是他一直到了70多岁还是闲居在家。

历史上著名的姜太公钓鱼愿者上钩,是姜子牙72岁的时候,他遇到了西伯侯姬昌,也就是周文王。周文王作为伯乐发现了姜太公这个千里马,将他奉为上师,从此开始了他的仕途生涯,对于这个年龄的人来说,姜太公真的是大器晚成了。

姜太公早政治上推崇尊贤尚功,选拔有能力有才华的人做官,因此吸纳了一批东夷土著的人才,为周朝的建设发挥了很大的作用,也因此能够出人头地。打破了以血缘为选拔标准的用人制度,最大程度上发挥了人才的创造性。事实证明,他的用人思想开创了用人唯才的先河,为齐国称霸之路奠定了基础。

姜子牙算卦

姜子牙的前半生可谓是穷困潦倒,一身的本事,能用来养家糊口的却不多,没有施展抱负的机会,怎么办呢?于是姜子牙开始给别人算命。

姜子牙剧照

人要是倒霉,那是真没办法。姜子牙从山上学师归来,卖面的时候,面摊子被大风刮跑了。卖肉吧,不仅一毛钱没赚到,还赔了个底朝天。最后,在街上支了一个摊子开始给人算卦。但是这城里城外谁不知道他姜子牙走背运,自己的命都算不好还给别人算,能准么?

过了几天,有一个从别的地方来的年轻人,他是来卖柴火的,性格特别的倔强,然后他跟姜子牙杠上了。他问姜子牙他的柴火能不能卖出去。

姜子牙沉吟片刻说道：你到前边的大柳树下,你这柴火不仅能卖掉,卖了250文钱,还能得到三杯美酒。

年轻人不服气,走了过去,没有人来买柴火。但是他刚刚走过那棵大柳树,一个老头叫住了他：你把这些柴火送到我家去,然后我给你250文。小伙子心里一动说道：老先生,我只要你200文。他想证明姜子牙错了。

他帮老人把柴搬到了家里,老人掏出了250文,对他说：这是你的200文,还有50文的脚力费,明天我女儿出嫁,请你喝杯酒。然后拿出一壶酒,三杯正好倒完。

小伙子也是一个实在人,回到了姜子牙的摊子前,将250文给了姜子牙,承认他算得准。然后周围看热闹的都来找他算命。之后姜子牙的名声就传了出去,再后来他就进朝做官了。

姜子牙奉谁封神

元始天尊为什么选择姜子牙来干封神这样一件大事呢?姜子牙武功稀松,也没有多大的本领,是怎么当上领导的,又怎么让手底下的众仙班听命的呢?首先咱们要知道,封神就是和人间的官位分封一样,各司其职。在道家的眼中,这个天地有着自己的秩序,必须要按照秩序,否则天地就会混乱。

姜子牙剧照

姜子牙、申公豹、妲己其实就是天上人间已旧革新的棋子。申公豹是大反派,姜子牙是正统,妲己是间谍。姜子牙最没有本事,但是却有这么重要的职责,这让申公豹心里很不平衡,于是召集了一众来讨伐姜子牙。

姜子牙能够来封神,正是因为他最没有本事,一个团队里面,一个有能力的领导不需要太多的本事,他只需要利用好手下人的优势,相要打雷下雨,找雷神电母好了,他又不用自己上阵。诸葛亮也没有很大的武功,但是他手下五虎将有啊。一个领导者,最重要的能够带好这个团队,而不是有本事,有本事反而成为一种累赘,特别是本事大的更是如此。作为领导,姜子牙一生平淡,性子都被磨平了,他不会有冒险主义精神。更重要的,是姜子牙看多了生死离别,便会珍惜生命,珍惜别人千万年修行的道行,因此不会滥用职权。不像申公豹,心眼小,谁要是得罪了这样的领导,就倒大霉了。元始天尊就是看中了姜子牙的那颗心,按照标准做事,怕镇不住那些天神?没关系,元始天尊给了他打神鞭,只要在册的神仙就要受他管教。

姜子牙真有其人吗

历史上到底有没有姜子牙这号人物呢,当然是有的。姜子牙本是中国历史上一个著名的道教人物,出生在贵族世家,祖上有封地,赐姓吕,因此姜子牙又被称为吕尚。姜子牙出生在山东省,从小就展现出与众不同,极其聪慧,并且能够未卜先知,预测将要发生的大事。

姜子牙剧照

他是西周的开国大将,为西周的创建立下汗马功劳。是一个韬略、军事、政治多方面于一体的人才。同时纵横百家,被称为百家宗师。

他早先贫困潦倒,生活的惨惨淡淡,做生意做的几乎倾家荡产,可见做生意上他没有什么头脑,毕竟人家专长不在于经商,古人对于商人的看法很鄙视,信奉的是走仕途,但是当时战乱,想走正常途径对于姜子牙来说太艰难,他为了避免战乱躲到了山上修习道教,一直到了七十多岁才下山寄宿在朋友家里,并在别人的介绍之下娶了隔壁村的老处女马氏。但是他生活的太潦倒,妻子常常奚落他,后来还离开了他。后来姜子牙在商纣王手下当了一个小官,但是纣王荒*,大兴土木,建摘星楼,奴役百姓,他预言商纣王必败,商朝的气数将尽。我不忍看到百姓在水火之中,你随着我去西岐。但是他老婆不同意,觉得他没本事,做个小官也做不好,就不愿跟他走,姜子牙只好只身前往西岐。

后来姜子牙到了西岐之后在渭水边上安顿下来了,但是后来他钓到了一条鱼,并且在鱼肚子里面发现了一本兵书,遇到了周文王,开始自己的政治生涯。

易经怎么看到姜子牙

姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智，是个十分重要的角色，姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人，虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术，但是他的智慧也是很高深的。

姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华

姜子牙对一壮汉说：你7日内必死，壮汉不信，后面发生了什么？

作姜子牙：身在商朝的姜子牙得知文王姬昌正在四处招揽人才，掐指一算，他人生的转折点到了，是时候该出山完成他的使命了。为了能够让周文王快速且准确的找到他，姜子牙就不辞辛苦的跋涉到周的领地渭水之滨，为之后的面试提供便利条件。到了渭水后，他在河边玩儿起了行为艺术------直钩钓鱼不挂饵，还要离水面三尺高。这样就给自己贴个独特的标签，要不江边那么多垂钓的老头儿怎么才能体现他的与众不同呢。与此同时他还在周边百姓中小试身手，并让小孩子们传唱歌谣，使更多的人知道渭水河边有个钓鱼的老头儿还能算卦。这样就提高了知名度，经过这一系列的安排，周文王顺利找到了姜子牙并亲自为他拉车高调请入朝中。姜老爷子通过自身实践告诉我们，面试时要掌握先机，为了目标做好充足的准备，才能成功的竞聘到自己心仪的职位。

几千年来，人们根据司马迁《报任安书》中，“盖西伯拘而演《周易》”的一句含混之言，便代代延传，听信了周文王是《周易》的作者。固然“听信”有其原因，其一，关于《周易》至今没有发现考古挖掘或史料明确交代过出处；其二，孔子云：“君子有‘三畏’：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。帝王的故事往往带有神秘化、神圣化和皇权化，使后人讳莫如深。周文王是周朝奠基者，“克明德慎罚”创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”，所以，司马氏关于《周易》作者之说得以传世，更多的原因应该在于后人对周文王帝王背景怀有敬畏之心，质疑或许要冒天下之大不韪。

“五四”运动以后，史学界对《史记》司马迁记载“盖文王拘羑里而研周易”，传统说法提出怀疑，代表人物是历史学家郭沫若、中国近代顶尖国学和周易泰斗级哲学史学家张岱年和周易大师金景芳。此外，还有鲁迅、钱穆、顾颉刚、冯友兰、李镜池、李学勤等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。

其实，古人托名早已成俗，世俗众生惯性思维也总是“尊古而薄今”，如同今天我们所能见到以“黄帝”之称谓的书，没有一本是出自“黄帝”之手一样。史学家对黄帝的生存考证的年代至少距今五千年，仓颉造字只是寥寥的几个文字雏形，尚不能进行文字的完整表述，中国真正有文字记载的历史只有三千三百年。故此，带有帝王名号的书，大多为托名，需重新考证才能尊重历史还原历史真相。《周易》素来被视为“天书”，属天道哲学，旨宏而奥深，为非常人所能悟释，如若不冠以帝王之名，更容易被视为旁门左道之说，自然难以传世。

那么谁会把呕心沥血的千古绝唱《周易》将自己隐遁，而托名文王姬昌呢？

不错，就是他——— 姜太公。正是“儒道法兵纵横”百家宗师的姜太公。

换言之，《周易》出自姜太公之手而非文王。道家认可姜太公才是践行道家之实的元祖，怀宇内而以天下苍生为念是其本心；内心的修炼是追求法按天道，化身于无形的，姜太公是一个真正的旷世隐者。他清楚用周文王的名字能将天道哲学《周易》传给千秋万代福泽后世，用姜太公的名字我们今天兴许就不知道《周易》为何物。而不留姓名还有一层原因，姜太公深感文王知遇之恩，奴隶社会的君臣带有“天命”意识，也就是说“臣”的所有成就成绩也应该是“君”的。事实，姜太公一生都感佩周文王之情，鞠躬尽瘁殚精竭虑辅佐文王之后三位皇族的政权统治，并为周王朝奠定八百年基业，打下了坚实的文化基础。姜太公的忠君忠诚，大智大慧为历代帝王所称颂，唐太宗特为姜太公在磻溪建太庙行国拜礼，昭告天下求贤若渴。

时至今日，解构谁才是《周易》的真正作者，面对三千年之前的历史事件，走单纯的“考古挖掘”和“史料记载”的老路（“书中没有的，等等地下”），寻求答案也许永远无解，但寻找历史的“真相”并非只有一条路。正所谓上帝关上一扇门的同时，也会打开另一扇窗。从某种意义上说，基于碎片化历史史实的严密逻辑推论，甚至比一两件考古的器物更能揭开历史的真正谜底。一个客观的事实存在，无论从哪个角度都符合逻辑，而非事实的结论，只能在几处浮现一种“假象”，却经不住更多的推敲。

以下，从十个方面剖析《周易》跟姜太公间接和直接的关系，以期揭盖《周易》诞生的千古之谜。

1.从《周易》诞生时间节点看

张岱年教授认为：《周易》成书于西周初年（文王已经过世）。张岱年根据卦爻辞中的故事，如[丧牛于易]·[丧羊于易]·[高宗讨鬼方]和[帝乙归妹]·[箕子之明夷]等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，推论《周易》成书不能晚于成王时代。

中国现代著名历史学家、北大教授顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信。鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。中国现代著名历史学家、清华大学教授李学勤也认为，顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围”。

金景芳教授认为：《周易》是殷周之际的作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成《周易》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《周易》的成书时代，也认为是殷周之际。李学勤《新发现西周筮数的研究》一文说：长安西仁村西周时期陶拍上的数字卦是西周存在《周易》经文的证明。

国防大学著名教授姜国柱在《周易与兵法》一书中表述道：“《周易》产生的时代，正是周王室矛盾重重，内忧外患的时代，《诗经·十月之交》所说的‘高岸为谷，深谷为陵’，正是‘天崩地裂’的社会现实写照。”

当代南开大学先秦史研究室主任朱彦民教授论证道：“箕子之明夷”，箕子是殷纣王叔叔，商末贵族，武王克商后他仍健在，这个辞例的时代就较晚些。而“康侯用锡马蕃庶”，古人也弄不懂何意，顾先生考证康侯就是文王之子、武王之弟卫康叔姬封。近年发现的清华简《系年》中，有康叔初封在“庚丘”的记载，庚丘就是康丘，故称康叔，封卫则是其徙封，即第二次分封。卫康叔封侯是在周武王去世后周公摄政时被封卫国，这个辞例年代最晚。

除了顾颉刚先生之外，余永梁先生也做《易卦爻辞的时代及其作者》（刊载《中央研究院历史语言研究所集刊》第一本第一分册）。关于《周易》中的史事，余永梁指出泰、归妹卦中的“帝乙归妹”是指商王嫁女给周文王，随、升卦中的“亨于西山”是指周文王在岐山宴亨，震卦“震惊百里”记文王开国情形，既济卦中的“西邻”是指西周，“东邻”则指殷朝，以上均为卜官记文王之事。其他如师卦中的“大君”疑指周公，蛊卦中的“不事王侯，高尚其事”疑指伯夷叔齐之事，屯卦“利建侯”系指周初封建诸侯。卦爻辞所记史事皆在周初，最晚是《晋》卦中的康侯，因此卦爻辞应该作于西周成王之时。

如此，则“箕子之明夷”和“康侯用锡马蕃庶”都是文王之后的史实，文王生前不及见之。如果卦爻辞系文王所作，那文王以后的故事何以能出现在爻辞中呢？所以说，顾先生说《周易》作于“西周初叶”，要比“殷周之际”更准确些。

此外，1980年10月底，考古所甲骨组郭振禄和曹定云在安阳复查1973年小屯南地陶片时，在考古队仓库内发现一包龟甲，发现其上有文字和“易卦”。关于“易卦”卜甲的环境，《考古》杂志1989年1期发表肖楠《安阳殷墟发现“易卦”卜甲》一文，认为：“尽管‘易卦’卜甲出于殷墟，可它在整治方法、钻凿形态、字体气概等方面都有别于殷代而近于西周，但它又不完全等同于西周，呈现出从殷代卜甲到西周卜甲的过渡形态。”

因此，从《周易》内容记录时间点上，多位泰斗级国学大师排除了文王是《周易》的作者；从《周易》诞生的历史时间点上，正是姜太公“在其位，谋其政”，其天道哲学、军事才能和政治智慧成熟并得以伸张的时间，很显然，这不是历史简单的巧合。朱彦民教授补充道：“凡此种种，都说明《易经》不可能是周文王所作。那么，有没有可能是同时代的周公、太公所作，这种可能是有的。”

关于姜太公的故事

姜子牙对一个壮汉说，你7日内必死，但是壮汉不相信，后来回到城中以后，第5天就突发疾病死亡了，一时间姜子牙能算人生死的消息被传的沸沸扬扬，后来他又成了周文王的贤能。

姜太公钓鱼愿者上钩，说的就是姜子牙，他有雄才大略，也胸怀天下，有的济世之志，但是没有遇到贤主，就隐居了，一直在河边钓鱼，他用的是直勾，这样怎么能钓到鱼呢，很多人去劝他，但他却不以为意，说他们不懂其中的乐趣。有一次从旁边来了两个壮汉，士兵打扮，他们来到姜子牙边上洗脸，姜子牙看到其中一个人的脸色，就说可惜可惜，那两个人不了解，姜子牙就看的其中的一个人说，“老夫看你印堂发黑，有赤脉贯瞳之像，如果马上回去救治还有的救，不然的话，七日内必死”。

但是那个人不信，觉得自己年轻力壮，而且身体没毛病，怎么可能说死就死，所以对着姜子牙冷嘲热讽了一顿就离开了。这两个人其实是守城的士兵，回到城里以后，姜子牙说的那个人就在第五天突发疾病死了，渭河边有个钓鱼的老者能够算出人生死，这件事被传得沸沸扬扬，姜子牙的名声也越来越大。

后来周文王出城打猎的时候，到河边也看到了姜子牙，发现他用的鱼钩是直的，也很疑惑就上前去交谈，姜子牙所展现出来的才能，让周文王越来越相信，他就是那个能辅佐霸业的贤能。

很久很久以前，有个八十岁老头名叫姜太公，此公有大学问，但命运一直不好，生活好困难，就只好天天坐哪钓鱼吃，唉，哪能有啥办法呢？！都这把岁数了；但他有个绝活就是会算卦，他算好了有一天皇帝会来河边，哪天他故意花了大力气把鱼钩弄直了，就在哪钓呀钓的，但鱼钩是直的，哪能钩上来鱼呀，其实他是想引起皇帝的注意，果然，皇帝老儿吃饱了正好没事，听有人在议论河边上有一老头在用直的鱼钩钩鱼，但今天总也钩不起来，平时还能见他钓过不少啦~~，皇帝大惊讶：有这事，有人能用直鱼钩钓鱼？他好奇得不得了，赶紧跑到河边一看，果然看一老头在忙着用直了钩在钓个不弈乐乎，皇帝好奇就问：咦，我说老头你在用直了的钓钩能钓到鱼吗？姜太公就说，能啊，平时我都这样钓的，今天就是钓不到了，我算过皇帝今天要来，但我还得吃饭啊不是？所以钓不上来还得钓啊！皇帝大感惊讶，他怎么会算到我会来呢，这老头是个奇人异士有绝活呢。于是就跟他聊国家大事，这下子才发现这姜太公呀一肚子治国才华，就请他回去做国师啦。

这就是姜太公钓鱼愿者上钩的真实版本。