盖shi_盖霸的意思是什么生肖

1.12生肖各象征着什么

不择手段施霸气的意思是：为了统一六国，不择手段地施展霸气。

不择手段施霸气的下一句是：统一六国取中原，不择手段表示采取任何方法，无论是否正当，为实现目标而努力。统一六国是指中国历史上的秦始皇在公元前221年统一了六个国家，即齐、楚、燕、赵、韩、魏，最终建立了秦朝。

不择手段施霸气指的是生肖鼠，子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时老鼠胆量最壮，活动最频繁。属鼠人整体运势一般，努力获得不成正比。感情运降低，异性之间要维持距离。健康运升高，看看绿植，轻松情绪。

工作运降低，制定好的规划会始终拖着。财运一般，当心冲动消费。鼠是啮齿目鼠科动物的统称。鼠体长约17.5厘米，尾长短于体长；耳朵短而厚；后足较粗大，长于33毫米；毛色背部棕褐至灰褐色；毛基深灰色，毛尖棕色，头及背部杂有黑色的毛。

腹面灰白色，足背具白毛；尾毛两色，上面黑褐色，下面灰白色。因鼠尖嘴锐牙，善于打洞，所以又叫?鼠。鼠分布于中国东北、西部或西南部等地。常栖于住宅、阴沟、草堆、耕地、菜园、坟地、河堤等处。它的洞系复杂，分支多而且长，午夜活动最活跃。

性格特点

出生在鼠年的人有聪明灵敏，善于洞察，直觉力强，反应快，有很强的环境适应力和应变能力，很会利用机会，感觉敏锐，善于多角经营，爽朗活泼，讨人喜爱等优点。

也有生性好动，没有持久心，做事容易有头无尾，没有恒心和耐心，说话做事处处小心谨慎，缺乏胆识、做事魄力不够，目光短浅，有时过于自私，缺适当指挥能力，善于投机取巧，心胸不够远大等缺点。

12生肖各象征着什么

什么生肖都有什么特点

什么生肖都有什么特点，十二生肖的顺序表相信我们都很熟悉，那你们知道十二生肖都有什么特点吗，那我们带着好奇来看看，下面我整理了什么生肖都有什么特点，欢迎大家借鉴和参考，希望能够帮助大家。

生肖鼠

生肖鼠，为了友情和爱情能达到一个无法想象的极限，不抛弃，不分开，哪怕不是对方的爱，但是也不纠缠，厚道直白的生肖鼠纵使有太多的软弱，也抵不住它天生悲观的使者角色，如果你爱上属鼠的人，你得到的会是平凡的温暖和永远的爱，如果你不爱生肖鼠，属鼠的人会在静默中给予你想要的自由和未来。

属鼠的人，笑起来是个孩子，冷起来是个谜。一抹温婉纯真的笑容就能掩盖一颗多愁善感的心。对于感兴趣的事情抓住不撒手,执着的可怕。对于不感兴趣的人没表情,连装也难。拒绝一切装的人事物。

生肖鼠的孩子总是在犹豫，渴望有人陪，可自己骨子里要求自己不准这样做。因为太爱对方，不想让对方讨厌，所以，T瓶子们想让对方觉得自己并不在乎，装的很无所谓。于是最后瓶子们真的失去了。然后，一个人默默的承受许多许多，却依然装作无所谓，却后悔那些在乎没有告诉对方。

属鼠的人最擅长是难为自己。不想对方难过，只好让自己难过。总是认为自己有超乎寻常的承受力，把自己想得太坚强，而把别人想得太脆弱。对方提的任何过分的要求，属鼠的人统统照单全收、精心尽力，绝对不会有半个不字。他们不知道，到最后受伤的其实是自己，只是不知道如何去表现。

生肖牛

属牛的人喜欢一个人待着，想自己的心事，做自己的事情，沉醉于自己的世界。生肖牛情绪波动较大：为一件事情可以心情突然就阴翳下来，有时候无由来的烦躁、忧郁。但属牛的人心地很善良，同情弱者，常常喜欢打抱不平，敢爱敢恨。讨厌虚伪做作、华而不实、虚情假意、玩弄心计，搬弄是非。

有些小虚荣，爱情至上，勇于去爱，享受被恋人欣赏和拥护的满足感。说话直率，常以老大的口气劝导朋友，但自己往往做出飞蛾扑火的事情。外表开朗坚强，内心彷徨而阴暗。属牛的人本真的一面很吸引很可爱，行动力强，感染力也强;复杂的一面里夹杂野性、另类、冷漠、自我、彷徨。

属牛的人真的很为别人着想，打心底的为别人着想，决不是做表面工作的那种，是用心去关心他人，很在乎自己说的话会对别人的影响，尤其是自己一直看重的人，如果会对对方造成负担，属牛的人宁愿自己默默地承受一切。属牛的人是十二生肖中对人最诚实、最心软地一个生肖，也是相当孤独的一个生肖。

生肖虎

属虎的人对最亲最爱的人容易暴走脾气，特别不好;对外人从来和善，常被说人好;貌似对话过程中不知不觉就会强加灌输自己的想法给别人;属虎的人爱睡觉，常常迟到、健忘，对大多数人和事不上心，无视“路人”，不在意周围;他忽冷忽热会有冷淡期，让朋友有些受不了。

属虎的人天性乐观、热情如火，总是有用不完的精力，让人觉得好像同时有好多分身一样，充满活力的笑脸以及灵活的双眼，正是生肖虎最大的魅力，不过有活力可不见得要剪个男生头，像野孩子一样，但属虎的人也不适合披头散发，绑个辫子或是扎起长长的马尾。

属虎的人性格活泼开朗，爱自由，有梦醒的生肖，最害怕唠叨，是一个绝对要拥有自己的个人空间的生肖。生肖虎属于一个很有正义感，对周围的不公会抱有不忿的心，是个爱好和平的人。不过属虎的人是个比较随意，很不修边幅，做起事来就一定会丢三漏四的。有点懵懂，有点庸碌，所以很难看到属虎的人认真有魅力的一面。

生肖兔

属兔嘴很毒，心很善良，表面把你说的一无是处，心里却比谁都珍惜。他缺乏安全感，睡觉喜欢侧着身子抱着枕头或被子。他们总是看起来很快乐，看起来很坚强，可那都是伪装。有人说属兔可怕，那是因为他根本不了解属兔的，如果你走进他的世界，那里一定充满温暖却很忧伤！

属兔通常感性重过理性，比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里;属兔有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软;属兔一旦动了感情，拿的起，放不下;属兔外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心或恋人，这辈子，很忠诚。

生肖龙

属龙的人有善辩的口才，被别人误会的时候却不爱解释。不要问为什么，就是不爱解释。不喜欢伤害任何人，宁愿伤害自己。前景不乐观时会对喜欢的人冷静的说恨话，会口是心非。吃软不吃硬的一族。你软，秤子就对你没脾气。你硬，秤子就比你还横。有调查，十二生肖谋杀记录最少的就是善良的生肖龙。

属龙的人是个不能长期处于孤独之中的生肖，一生都在寻找停靠的港湾，冥冥之中遇到你，喜欢你，爱上你。有了爱的人，他们便习惯天天粘在一起 即使因为工作需要不得不暂时分开，也会保持最密切的联系，最后的结果常常是他什么也不顾的去你所在的地方，陪伴着你，因为爱着，所以习惯相依相守。

属龙的人在争抢东西方面总是最弱的。属于自己的东西总是被人抢走还一副无所谓的样子，总给人留下懦弱无用形象。其实不是他没有能力去争抢，只是属龙的人明白一个道理，真正属于自己的东西是不用去争去抢。这不是优点，是缺点，只是属龙的人一种与生俱来的性格。

生肖蛇

揭下面具以后的生肖蛇处事冷静、沉着、内敛、稳重;容不得别人的背叛，对背叛自己的人绝不原谅，对敌人下手狠毒，冷血至及。 面具下：多疑、没安全感。他们用情至深，在爱上一个人之后是绝对不会轻言放弃的。但他们只会默默的爱着，悲情暗恋者的典范;内心其实非常的脆弱，非常敏感。

属蛇的人谈感情理性居多，并不是欠缺热情，而是同理心强的他们好像每天在写考卷，明明现在很想你，又怕你在忙所以就没打电话了。明明病的头顶冒烟，怕你陪她太累就告诉你病快好了。谨慎的经营爱情，自我要求不能无理取闹，出发点不自私但让对方无法感受被需要。

属蛇的人很害怕孤单 。他懂得浪漫 幻想 。属蛇的人细心温柔大方善良。他很讨厌别人骗他。属蛇的人常常被人说是忽冷忽热。属蛇的人常常让人觉得他们闷闷不乐。属蛇的人对陌生人无视,对不熟的人外热内冷。属蛇的人是不用对别人放电却可以将人电到的唯一生肖~~

生肖蛇男，幽默，喜欢思考关注讨论人性、社会等，爱看美女，有时很懒，很多事无所谓不在乎，对未来没有明确计划。只喜欢跟有共同话题思想共鸣的人沟通，喜欢自由，不喜欢别人缠，喜欢漂亮、特别、想法比较相同、会享受生活、自主的女孩，假装不懂却把事情看的很透彻。渴望爱却不知怎么保留爱。

生肖马

属马的人不喜欢做决定，小事随便怎么样都行，没所谓。大事很喜欢听朋友的意见，如果你是属马可以信赖的人，你需要做的只是分析，决定他会自己来做。如果他有了自己的想法，一旦下了决定就算全天下反对几乎也没有改变的可能。其实多少有些靠直觉行事，不过属马的人直觉大多时候还蛮准的。

属马的人笑永远都是最单纯的,无论什么时候你都会看到一直都在笑的他,因为他们一直都只想把自己的快乐带给别人,却只把悲伤留给自己。你没有看到过他的眼泪是因为他从来不会在别人面前哭,当你看到他的眼泪的时候,那么说明你是真的把他们的真心夺走了,因为属马的人真的很需要一份值得的依靠。

属马的人擅长交际，阳光开朗，口才很好，对人对事都很大方，同情弱小，很够朋友。 面具下：非常非常自我，总会有种“我是对的，你和我不同那你就是错的”思维模式。超级爱面子。恋爱私下会很呵护对方，乐于付出。

属马的人爱上了就会变得特别体贴!喜欢自由，单身时最不喜欢被束缚的他，一旦陷入爱情会立即180度大转变，恋爱中的生肖马会表现出与平时截然不同的状态，变得很居家、很会照顾人，难得一见的温柔面在这一刻尽显无疑。能和属马的人在一起无疑是世界上最幸福的!

生肖羊

属羊很容易受伤，很容易自卑，很容易满足，很容易爱上一个人，很容易流泪，很容易…但是很难走出悲伤，很难忘记一个人，很难背叛友情和爱情，很难有心机，很难拒绝，很难对得起自己。属羊的人宁愿牺牲自己的利益都会保全他人的利益，属羊的人真的值得深交。

属羊的人讨厌虚伪，讨厌谎言，讨厌欺骗。其实属羊的人经常硬撑，即使一百个委屈，都习惯用自己的方式，独自一人承担。真正痛苦的候，其实没人看得见。他很注重公平。凡事都会分得清清楚楚，不会去占别人便宜。他非常重感情。只要他真心认定的朋友，都会真心对待。他清楚的知道爱什么不爱什么。

属羊的人容易耳根软，容易有愧疚感。被普通的朋友缠多几句后，便会觉得不好意思、愧疚，如果不是什么大事往往会答应要求。但是面对熟悉的朋友会任性，如果不喜欢去做，即使是小事一件，虽然仍心存愧疚，也能轻易地说不。如果属羊的人对你说不，你应该高兴，因为他觉得你可以信任。

生肖猴

属猴的人很神经质，精神脆弱，容易人格分裂，因为承受了太多的东西. 一般来说属猴的人的孩子都很早熟。属猴的人对很多的东西都在乎得要命，可是表面上就是看起来什么都不在乎。属猴的人并不是故意要掩饰自己，这只是一种习惯了，可是在外人看来他就成了虚伪的人。其实真的是一种误会!

突然感觉，其实身边很多人不懂生肖猴，很多时候的好心总是被人误解。用心的付出，用心的爱却总是被别人浪费，甚至嘲笑。一个人的时候才是真正的自己，一个人的旅游才能收获真正的快乐，是否这样就注定了属猴王者的孤独。牵强的微笑背后谁能看出属猴人们的忧伤。

属猴的人表面花心，却实际是个爱情的执着者，不管这个世界变成怎样，他们对爱的专一永远也不会变。属猴的人的爱很深，他们虽然不常开口，但却一直都在观察着你的一举一动，还有属猴的人的第六感出奇的好，千万别做让他们伤心的事情，属猴的人会记住，要爱属猴的人，最主要的就是要能踏踏实实不能分心的给与最深的感情。属猴的人的博学多能总是很招人嫉妒，在爱情中，聪明伶俐、才思敏捷是其战斗力发挥高效的主力因子。

如果你是属猴的另一半，那么不管是在公共场合还是私密场合，他们都会让你觉得不被忽视，有他们在身边，你不会无聊，不会不痛快。他们仿佛是天生的交际者，有着让人折服的魅力。属猴的人才华横溢，拥有自由的思想和英明的决断力。不喜欢在一处久留，不会义无反顾地投入到某件事中。言语行动通常恰到好处，厌倦单调和枯燥的`环境。如果能够利用意志力把自身的多种矛盾因素拧成一股力量，可将自身的优势发挥得淋漓尽致。

生肖鸡

属鸡的人都真性情,爱恨分明,总是口是心非。如果吵架,没有多想,一定下一句话说的比对方更狠,更没有退路,然后不知道得意个什么。要命的自尊,喜欢简简单单就好,不喜欢世俗,一根筋想问题。开心时候什么都能丢一边,不开心时候一句话也不愿意说。

属鸡的人最大的弱点就是心软，即使受到再大的打击和伤害，只要对方低下头来说对不起,虔诚的道歉，我们就会忍不住说没关系。属鸡的人最见不得别人哭，看到痛哭流涕的人，会不由得去同情,去安慰。属鸡的心最软，也最容易受伤，生活的琐碎，习惯了一个人承受。

属鸡的人通常脾气很好,因为他们有极强的压抑心理可以将任何情绪掩盖在外表之下,并且你要相信,他有这个本事一忍到底通常他们不发作是为了不让别人难堪,属鸡的人很爱自己的面子,自尊心极强,正是因为如此,他们也很懂得保护别人的自尊和面子。

生肖狗

生肖狗不会耍心机;属狗的人讲义气够朋友;属狗的人对待感情其实很认真;属狗的人最要面子，属狗的人最重要的是尊严，属狗的人很顾家;属狗的人心地善良;属狗的人害怕孤单;属狗的人的优点不是外貌而是气质;属狗的人很阳光又开朗;属狗的人不凶很好相处。

笑的越灿烂的生肖狗越是她们最脆弱的时候，其实她们并不是想伪装什么，只是不想让身边的朋友亲人担心，不想暴露出自己的脆弱，不想看到别人同情的眼神。

生肖猪

属猪的人不是没脾气，是为了爱放低自己的脾气;属猪的人天生有敏感的视觉，只要对方生气或不削稍微一点表情神态，一下就看穿;即使属猪的人很低落，但只要你 愿意花心思哄TA逗TA，心情马上会好，心情不好只想一个人承受不想烦着谁，双鱼是个矛盾体很严重的人，喜欢不断在脑海里想太多。

属猪的人装傻装糊涂是真正的的高手，生肖猪的观察力可以说是12生肖最强的生肖，对方稍有不慎，敏锐的他心里已经替你出局了，极度讨厌虚假的人，却从不拒绝这样的人，这就是生肖猪，天真的眼神中带着聪慧的头脑，遇强则更强的万王之王。

属猪的人不擅表达，如果你能感觉他对你三分的喜爱，事实上会有五分;如果你能感觉到五分，事实上会有七分。属猪的人是不会坦白的，会淡化感情的表达，会压抑自己的情绪。属猪的人只会对别人宽容，却不会对自己宽容。对自己要求挺严格的，经常和自己过不去，别问理由，他自己也不知道。

十二生肖的顺序表，相信很多人从小都背过，现在提起也是张口就来，甚至是倒背如流的。不过，不知道大家有没有疑惑过，这十二生肖的动物都有什么特点？为什么这些动物能成为生肖呢？

古人用天干地支记年，天干有十个数字，地支有十二个。而地支，则是由子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥组成，每一个字代表着一个时辰，后来人们为了方便记忆，便利用了这十二种最熟悉的动物，排序的依据则是每种动物活动最频繁的那一时间段。

据传，玉皇大帝要选出十二个动物给人类做生肖记年，鼠头脑较为灵活，骗过了猫，第二日早早出发，遇到了牛，便跳到了牛背上，又越至前方，成为十二生肖中的第一顺位；牛，特征为勤奋踏实、忠厚老实，任劳任怨的，凭借着自己对人类的贡献跻身于生肖当中，因其常活动于零点一时到三时，又叫做牛时，丑牛。

老虎，为百兽之王，霸气侧漏，其地位在动物界可是响当当的，自会被排在其中。虎又在凌晨三时到五时活动较为频繁，古人们常常在这个时间听到虎啸声，所以称为寅虎。

卯兔，特点是温顺、优雅、谨慎，但有时较为拘谨，爱炫耀。而对应的时间是卯时，也是日出时分，太阳刚刚升起的时间，代表的是兔子喜欢在这个时候出窝，食青草，所以叫卯兔。

辰龙，虽然生活中并没有龙，但它一直以来都是我们中华民族的的象征，一种精神图腾，它的特点便是热情、果敢、进取心较强。在古代，辰时，又叫做食时或者是早食，也就是早上七点到九点，吃早饭的时间。传说，这个时间龙一般都会飞驰在云端，营造出浓浓的雾气，这才将其称之为辰龙。

巳蛇，机敏、冷静是最大的特点，但占有欲极强、易妒忌。巳时，临近中午的时间。这个时候，大雾尽褪，阳光明媚，蛇类会出洞捕猎；午马，马的特征便是豪爽、活泼，但任性、急躁，易半途而废，古时野马难驯，每逢午时百年四处乱跑嘶鸣。

未羊，羊性情温和，稳重，但也是懒、依懒性强；以前，人们把太阳西落称之为日跌，有的叫羊出坡，所以未时，也就叫“未羊”。申猴，猴子聪慧、机智、幽默，但看重名利；申时，又叫夕食，属于太阳下山时刻，此时猴子喜欢啼叫。

酉鸡，鸡的特点就是喜欢表现，有组织能力，但过分挑剔；同样，酉时鸡喜欢在窝前面来回转，为此叫酉鸡。戌狗，忠心、守规矩，但不灵通，因为狗狗在黄昏时分会卧在门前，一有动静便开始叫。

亥猪，猪敦厚大度，洒脱，但容易轻信他人，盲从；亥时，也就是入夜时刻，人们都已休息，夜深人静下仍能听到猪在拱槽，所以，叫做亥猪。大家提到十二生肖，会不会有这样的疑问呢？

在十二生肖里面，鼠、马、兔、鸡对应的十二地支分别是子、午、卯、酉，用易经八卦里面的话来说，属于四正方。子是正北，午是正南，卯是正东，酉是正西。这四个方位又称为沐浴方，本身就代表桃花位，因此，这几个生肖的朋友都有一些共性，比如天生气质好、长得好看、脱俗、与众不同、或口才好、表达能力强、吸引能力强，无论男女，桃花都偏旺，慢性缘好，所以感情的经历比其它人要更为丰富、多彩!因此，如果你是这几个生肖的成员，又从事销售、演艺、表演、语言、外语等行业，一定如鱼得水，必定有朝一日会大放异彩。

(二)生肖虎、猴、蛇、猪，精力好、走动多、适应能力强、发急财。

而对于生肖虎、猴、蛇、猪的男、女朋友来说，对应的十二地支分别是寅、申、巳、亥，又叫四生方，就是长生的起源，比如寅是火的长生，申是水的长生，巳是金的长生，亥是木的长生。那么，这四个生肖的朋友有哪些共性和优点呢?顾名思义，四生方，代表生命力。因此，这些生肖的人，通常精力都会比别人更旺盛、更有冲劲，所以又叫四驿马方，就是代表走动多、适应能力强，并且，驿马入财乡，更加容易发急财。生活中，往往突然间暴富或中巨奖的朋友，很多是这四个生肖中的成员。

(三)生肖龙、狗、牛、羊，人稳重、守信用、能吃苦、有担当、大富贵。

这几个生肖的男、女朋友，一般人平时觉得不是那么的引人注目，这是因为这几个生肖对应的十二地支分别是辰、戌、丑、未，全是土，土的特点就是低调、不露锋芒、内敛、踏实、厚德载物、极有韧性、后劲最足。因此，在社会众多达官贵人，或是大富大贵的人当中，他们占据着大多数的席位，要么平稳，要么大富大贵一鸣惊人是这些生肖最明显的优点。所以，这几个生肖的人做事特别的刻苦、积极、努力，也是很明显的优点。

当然，既然说是共性，那自然还有一些特性，比如有些人不是属鼠、兔的桃花一样旺，这是因为八字里面其它地方组合形成了桃花旺的局面等等，都肯定是有依据可循的。

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是