十二生肖哪个是属于艺术家_十二生肖是艺术吗

1.骨子里就是艺术家的生肖？

2.充满艺术细胞 这些生肖可能是下一个梵高？

3.十二生肖中哪个生肖比较有艺术气息？

十二生肖的造型特征

十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？

一、 原发性与工艺性的统一

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉

鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。

虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。

二、 集体性与个性的统一

刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生肖造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。

作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。

集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。

其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民间广泛流传着这样一句话：“蛇盘兔自然富”，剪个《蛇盘兔》帖在窗棂或门上表现了对美好生活的向往和祝福。婚礼上剪个《骑鸡娃娃》那是祝福新婚夫妇生活和谐，早生贵子。小孩过周岁生日时要穿虎头鞋戴虎头帽枕虎头枕，那是在祝小孩长的虎虎有生气。老人做寿送上个《猴子捧桃》自是一番美意。十二生肖造型广泛的使用在这一类喜庆的场合，人们欣赏着这些造型，盼望者一年更比一年好。

由此可见，劳动者不仅是生肖造型的创作者，同时也是使用者、传播者和欣赏者。

虽然劳动者的个人创作甄没于集体的创作之中，但也不能因此否认劳动者的艺术个性。在这里援引吕胜中先生在《中国民间剪纸》中所举的陕北民间剪纸巧手张召林和王兰畔的例子。此二人相距不过百里，年龄相近，风俗习惯基本相同。张召林幼年家中富庶，喜看戏听书，受过封建中产阶级礼教的教育，但一生多磨难，三次丧夫，四次嫁人，生过十三个孩子全部夭折，因此外部性格忧郁孤僻，不善言谈，对人生多唯心思想，其创作是为了能“忘记乱七八糟的事”，而很少受别人的干扰。可见内心的焦辣苦疼与其含而不露性格的矛盾，创作过程中急于通过情感的泄露，取得心理的平衡。一纸窗花《喂鸡》就表现的非常清楚，这本该是农家小院惬意的一幕，但在张的作品中，农妇撒米的线条不再流利，鸡抢食的动作过于急切，整幅画给人一种压迫感。而王兰畔觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快乐”，对人生和世界没有过高的奢望，属于“知足长乐型”，其性格开朗活泼、直爽豁达、自信要强、人性好动，又往往不拘小节、丢三落四，她剪花是因为“人家都让我剪，就说我剪的好，是抬举我，干别的没本事，就能铰个花花，铰起来心里就美美的。”可见其内心世界有强调自我价值的倾向。其剪得窗花《猴抽烟》，两只猴子对坐在椅子上，手拄拐棍，眯着眼睛，怡然自得的吸着烟。可谓“画如其人”她们的作品中都有着个人形象和心灵的影子。

不仅仅是十二生肖的剪纸造型，其年画和塑作都同样的体现了集体性和个性的统一，在这儿就不一一列举了。

三、 巫术性和性的统一

什么是巫术性？张紫晨指出：“巫术是人类企图对环境或外界作可能的控制的一种行为。它是建立在某种信仰或信奉的基础上，出于控制事物的企图而采取的行为，也就是说，它是人类有效的控制环境与想象的鬼灵世界所使用的手段……巫术是幻想依靠某种力量或超自然力对客体施加影响与控制。严格地说，它并不把被施加影响的客体神化，向其屈服或求告而是用人的主观行为力图对其施加影响和控制。”由此可以看出，巫术是在生产力极端低下的条件下产生的，是人们同自然斗争的一种形式，但它却给了人类战胜自然的信心，但中国人的巫术文化却充满了中国人特有的实用性宗教精神以及对现实的祈求。作为巫术行为之一种的动物崇拜同样充满了这种实用性。十二生肖起源于古老的动物崇拜，所以十二生肖造型的巫术性就在于它们驱凶辟邪，祈福迎祥的功能。而在民间的这种巫术性活动中又充满了性。

对于十二生肖第一的子鼠，人们怀着既厌恶又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》图就明显的表明了这两种观念。正月初一农家贴剪纸《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到别的地方去建个新家，从而新的一年里鼠害减轻。但民间传说“鼠咬天开”所以在俗民的心里鼠又具有了神性，这是鼠位列十二生肖第一把交椅的最有力的支撑，也是人们崇拜鼠的原因之一，还有一个原因就是鼠的繁殖力很强，所以贴《老鼠嫁女》图也是为了祈求新的一年人畜兴旺。清末画家任预的《十二生肖图册》之《子鼠篇》就画了五只老鼠围着倾倒的陶罐，抢食撒出的瓜子，在民间数字中“五”为“多而完满”之意。这副图也就应了民间流传吉语—多“子”之所寓，多子多福也从而鼠又成为了吉祥神。正月初一晚上人们趴在炕沿上听老鼠嫁女，据说在那个世界也一样的锣鼓喧天，并且要把鞋子拿起来否则会被老鼠当作花轿。人们在这种巫术的祈祷中享受着祈祷的乐趣。

骨子里就是艺术家的生肖？

十二生肖铜像由欧洲传教士郎世宁主持设计，清宫廷匠师制作，是展现中西方文化交融的 艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。据考证，当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，正午时分时，十二像会同时涌射。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水，正午十二点时，十二生肖则同时喷水，设计极为精巧。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈"八"字形排列着这十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称"水力钟"。

十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。这些肖像皆兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。这些青铜生肖雕像高50公分，雕刻精细，为清代青铜器中的精品。

池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座。每一座石上雕刻着身穿袍服的兽首人身像，兽首是铜质，人身是石质。它们按中国十二生肖规律排列，每隔一个时辰(合今天的两小时)，代表该时辰的兽首就口中喷水，水呈抛物线状注入池中，即子时(23时至次日1时)时分，鼠首铜像口中喷射水柱；丑时(1时至3时)时分，牛首铜像口中喷射水柱。正午12点整，除马首继续喷水外，其他十一动物铜像的口中也一齐喷射水柱，刹那间场面极为壮观。因此，人们只要看到那个生肖头像口中喷射水柱，就可知道时间。这一组喷泉就是一个巨大别致的水利时钟。

充满艺术细胞 这些生肖可能是下一个梵高？

很多人都会有一些艺术基因，但是大多数时候不会注意到，没有经过系统的学习也很难在艺术方面有建树。在十二生肖中，也有一些生肖在艺术方面非常有天赋，其中有四个生肖可以说是天生的艺术家，他们的艺术天分是刻在骨子里的，那么是哪四个生肖是天生的艺术家呢？

属兔：细腻属兔人的心思细腻，所以他们在很多事情上都能够保持绝佳的耐心，对很多常人容易忽略的东西都能准确注意到，所以属兔人在非常需要细心的艺术领域有很高的成就，很多艺术方面的东西都是信手拈来。对属兔人来说，艺术就是要细腻，无论是技巧还是感情都是如此。

属龙：灵性属龙人的性格捉摸不透，但是他们在艺术上非常有灵性，这种灵性是不可能通过后天努力得到的，所以属龙人就相当于是天生的艺术家，是老天爷赏饭吃的。对属龙人来说，后天的技巧只要多练习就不会太差，但是先天的灵性十分难得，所以他们在骨子里就应该是艺术家。

属羊：通透属羊人的性格温和，他们具有极大的包容心，而且他们对于很多的事情都能透过表面看本质，是一个心思极为通透的艺术家。属羊人具有艺术家的全部优点：耐心、细心、通透、技巧、感情，而他们的性格也使他们能在艺术的道路上走的更远。属羊人的艺术细胞非常发达。

属猴：创新对于艺术来说，不怕技巧不过关，就怕一成不变，墨守成规。属猴人的性格活泼，喜欢尝试新事物，具有极强的创造性，所以他们在艺术方面的天赋十分出众。对属猴人来说，一模一样的东西会令他们感到无趣，而一些奇思妙想却能让他们迸发出极大的热情，不走艺术道路就是浪费。

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听说想要成为一名出色的画家，仅仅凭借勤学苦练是不够的，因为那百分之一的灵感才会让你的实力变得更加强大。也就是说，没有天生的艺术细胞，我们谁也不能成为艺术大师。不过在十二生肖中，有一些充满艺术细胞，似乎就是下一个梵高的转身，你知道他们是谁吗？一起来看看吧。

属牛：灵感超多属牛人虽然看起来有点木讷，但是他们有关艺术的灵感超多，只要你给他们时间空间去构想，属牛人就能给你画出整个人世界。不过就算有了灵感，属牛人还是要学会把这一切完整地表达出来，别闷在心里，懂得发挥，别做一个孤独的艺术家。

属马：想象力丰富属马人的想象力算是十二生肖中岁丰富的一个，因为他们脑洞巨大，会想出各种稀奇古怪的东西。再加上属马人追求自由潇洒的人生梦想，更有利于把他们塑造成一个独特、清高的典型艺术家。所以说，属马人就是为成为下一个梵高而诞生的。

属羊：欣赏力一流属羊人在艺术欣赏方面的造诣最出众，比如把一幅画简单的看上一眼，属羊人就知道这幅画用了什么颜料、是哪个流派、哪位大师的作品，堪称人眼扫描仪。正因为如此，属羊人才能记住更多精美的作品，吸收里面的精髓，从而把自己也打造成一名艺术家。

属狗：艺术修养高属狗人的艺术修养很高，不是指后天的知识积累，而是他们天生对于艺术文化就有独到的见解，相当于无师自通。所以只要属狗人愿意走上艺术家的道路，他们就可以凭借知识的力量，坐稳大艺术家的位置，这就是天赋的力量，所以下一个梵高不是没可能。

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古人云：腹有诗书气自华。讲的是通过多读书、多学习，可以逐渐提高自己的气质。我想，这个道理同样也可以用在这个问题上吧！

要提升艺术气息，首先得明白什么是?艺术气息?。

艺术气息是一个很抽象的名词，基本可以理解为给人带来的感觉和印象，近似于文艺、清新、俊朗的气质。每个人人的经历不同、知识结构不同，都会通过言谈举止表现出自己特有的气质。当然，艺术气息这种东西，并非每个人都与生俱来，而且也很难轻易?获取?。

提升艺术气息，可以通过不断欣赏和学习来实现。

个人气质这种东西，看不到，摸不着，却能感受得到。尽管比较?怪异?，但可以肯定的是，通过多观赏和品味绘画、书法和雕塑等艺术品，并且多了解艺术评论和作者的经历和背景，总会比不去接触这些强。

事实上，我就是个大老粗。但最近通过不断回答艺术类的问题，在查阅资料和观赏艺术作品的过程中，不断接触和琢磨，真的学到了不少知识，也能够提出不少自己的见解。由此可见，多去观赏和学习，是很有效的途径。

艺术气息这种东西，也没有必要去刻意追求，好好学习、用心工作、珍惜生活，才是最重要的。

尽管艺术是对人类自身和客观世界的反思和表现，本身就是生活的一部分。但不可否认的是，从古自今，从事艺术都是一种奢侈的?贵族?行为。每个人内心深处都希望跟更高维度的人在一起，带领自己不断提升，无论是什么层次的人，和高纬度的人在一起，都会是一种愉快的体验。