次第的意思解释_次第到山家指什么生肖

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无名之山

在中国这块版图上，大自然的鬼斧神工一路从西部劈将过来，划出广袤的沙漠、戈壁；劈出世界屋脊——青藏高原；削出神奇壮丽的横断山脉……到了云贵高原的边城——宣威地盘，刀斧手累了，小歇了一会，出手就有些潦草：这里群山连绵，但没有一座在地图上被醒目地标出，更没有一座在历史上留下自己的名字。这也不奇怪，云南远离中原，自古就是蛮夷之地。中原的文明之光难以辐射到这里。

三山五岳是中华文明的发源地，历史记载详尽而繁多，为之歌咏的人自然不计其数，天下名山大致如此。但也有一些很有特色的山，因为偏远或是其他原因，一直无人问津，名不扬，景不显。老东山就是这样一座无名之山，但也有很多可圈可点之处。

老东山属于乌蒙山系，地处云南高原向贵州高原倾斜的斜坡地带，地势较为平缓，有较齐的山峰线和较平缓的山顶面，是宣威最长的山脉。主峰滑石板海拔2868米，是宣威的最高峰。宣威人说起哪座山，常拿“高不过黎山，长不过东山”来类比。其实老东山既是最长的山，也是最高的山。

土著宣威人习惯称呼老东山为石龙山。道光年间编修的《宣威州志》记载：“东山，一名石龙山，在城东七里。南北两山蜿蜒相接，中抱小阜，圆如宝。郡人谓之宝山。下即安司旧宅，名河东营。东北之麓，乱石嶙峋，盘旋而上，夭矫如龙，石龙之名以此。”从主城区看过去，它就像一条纵贯南北的巨龙，顶上起起伏伏的山峰像龙鳞。从远古到今天，它像一道长长的屏障横卧在宣威城的东边，静静地守护着宣威这座古老偏僻的小城，为古代宣威人民挡住了敌人的侵扰，挡住了寒风的侵袭，使宣威没有遭遇过大、大变革、大灾荒。所以，石龙山在宣威人民心中有着举足轻重的地位。

石龙山龙头伸到北边的黄莺硐、龙硐，龙尾直达南边的高坡顶。两山衔接处的宝山之下涌出一泉，当地人呼之“龙口”。几年前，这里建了一座石厂，宝山被挖去一半，泉水也越来越小，几乎要消失在本地的史志上了。有次我去登山，和一村民闲聊，他痛心地说：“这是石龙山的龙脉啊，无知的人，龙脉挖断了，破了风水了呀”。

龙口上面有一堵悬崖，远看像个风姿绰约的美人，名玉美人。关于玉美人，有两种流传比较广的版本：一种说古代宣威境内有恶龙兴风作浪，观音大士就化身为一个彝族姑娘的模样，在一处陡峭的悬崖边和恶龙大战，战胜之后，她怕恶龙卷土重来，就把那堵悬崖变成那个姑娘的模样，守护着宣威这块坝子。另一种说法是：一个叫“玉美人”的美丽的彝族姑娘在给奴隶主家做工的时候，结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。他们两个互相倾慕，产生了至死不渝的爱情。一天，放羊娃外出放羊，突然，狂风大作，倾盆大雨随之而来。羊群受到了惊吓，四处逃窜。为了寻找丢失的羊羔，他坠落山崖不幸身亡。玉美人听到这个噩耗之后就天天到那个山崖去哭泣，最后山崖就化为玉美人的模样。为了纪念这段凄美的传说，宣威市人民 *** 在向阳街和上堡街的十字路口塑了一个彝族少女的雕像，就称为“玉美人”。为了纪念玉美人对宣威的保护，每年农历的三月三日，宣威城可说万人空巷，人们都去登山比赛，一直顺小路爬到“玉美人”悬崖那里，上香、祭祀。“三月三，上东山”，这个日子逐渐演化成人们休闲、祈福、踏春、赛歌的习俗，所登的山也不再仅限于东山。

河东营背后的山坡上还有清末安土司的墓地。元朝为了笼络边疆，实行土官制，彝族首领安举宗统一了宣威各部，成为统治宣威的第一代土司。从此安家世世代代世袭土司官位。山高皇帝远，除了要给朝廷上贡，边疆地区有高度自治，土司其实在本地相当于皇帝，权利至高无上。为了扩大自己的范围，增强自己的势力，土司之间经常发生战争，老百姓深受其苦。对朝廷，则态度强硬。至清代，云贵总督鄂尔泰看到土司制度的种种弊端，对不顺从的土司采取强硬的政策，兵临城下，进行毁灭性打击，改派流官进行管理。那时，安家第二十二代土司安于蕃正以朝廷命官的身份忙着招兵买马，扩充势力以巩固自己的统治地位。鄂尔泰以毁坏官府形象的名义发兵进攻，活捉了安于蕃，安于蕃被革职解送江南的江宁府。自此，安家对宣威473年的统治结束了，一个王朝的身影远去了。

安于蕃死后被运送回家乡，当地人哀怜他，把他葬在他家宅院旁的上坡上。现在，安土司墓碑上的字迹已经模糊不清，依稀可辨出主人曾经显贵的身份。荒草越长越高，快要淹没坟头了。此地没有多余的坟墓，安家的其他人，大概在和鄂尔泰对抗的时候逃走了，或者全被杀了。这座孤坟，独自守着曾经属于安家的领地，显得如此荒凉，让人徒增伤感。

石龙山中段的半山腰有一座寺庙，名东山寺，又名松鹤寺，为明初所建。东山寺由活佛硐、普陀岩、祖师殿、灵光殿、大士阁、白斋洞、回廊、海会塔等主要建筑物构成，是儒释道三教合一的佛教胜地。从山脚到寺前有一千零二十六级台阶，寺庙屡毁屡建，现存的松鹤寺重修于民国，门头上的牌匾和对联是民国时龙云所题。松鹤寺世代香火旺盛，出过不少名僧。

寺庙里柏树森森，树龄几百年的比比皆是。寺内最古老的树据考有1200岁了，是一棵古梅。这棵老树在漫长的历史时期度过了自己的花样年华，为开出最美丽的花朵，她掏空了自己，盘虬的树干上出现一个空洞，就像一个风烛残年的老人，五脏六腑都已经退化。古梅虽然没死，但已经开不动花了。后来，人们用水泥封严那个洞穴，几年前，古梅又焕发出新的生机，迎来了第二春，又年年盛开，甚至比以前还繁盛。每年大雪纷飞时，粉色的梅花和雪花交相辉映，红色的院墙为背景，巨大的树冠顶着千千万万朵梅花，那种美让语言无法抵达。爱好摄影的人们为留下古梅的芳姿，把寺庙的门槛都踏破了。

老东山喀斯特地貌很明显。这里有不为外人熟知的小石林，黑色的山石高高耸起，成林、成峰，山石上长满青绿的灌木、荆棘、野草。它们艰难生存的状态让人动容，只凭石缝里有限的一点泥土，就能生出粗大的根系，盘根错节，抓牢石块，只为保住属于自己那块立足之地。那些泥土可能是大风吹来的，也可能是鸟儿衔来的。山里人家要在这石旮旯里讨生活，其艰难程度可想而知。

山上有很多自然村，有些以姓氏命名的，比如朱弯，李家村。有些是彝族名称，比如：卡基、谢且、色米依。也有些是乡村常用名，如三家村、火石盆、芙蓉寨、马场。东山上的土著民族是彝族，汉族多是明朝以后才有从江南迁来的。像西塔夸和色米依这样的村子，一个村子只有几家人，只有一所小学，一所小学只有十几个学生和一个老师。这个老师是校长，还是全科老师、伙夫、校工。一般都是本地人，娶一个本地老婆，在一个学校里一呆就是一辈子。从小青年到退休，守着一代代孩子们，守着学校，守着大山，青丝熬成白发。本分、低调、受人尊敬。张家杀猪，李家宰羊，桌上总会给他留个位置。

西塔夸这个村，离城直线距离不远，就在电厂背后的山坡上。在村里，可以看见电厂的大烟囱，可以看见城里错综复杂的电线网络，可以看见城市的辉煌灯火。西塔夸人在黑暗里看了几十年的灯火，村里的夜晚还是漆黑一片。没办法，村庄到山下几乎是垂直的山坡，修路架线的艰难可想而知，直到2008年，西塔夸搭上了西部大开发的快车，终于架起了电线，点上了电灯，用上了电器，看上了电视。现在又赶上新农村建设，村里进城的公路也修起来了，不过是多转几个弯，多打几个折，再陡的山坡，我们中国的面包车都能上去。

因为高寒，山顶除了课松树（就是会结松子的树）以外，就是大片大片的草地，山顶人家养殖和耕种并重。一般人家都有几头牛和一群羊。山上只能种植土豆、玉米、荞麦等主粮，还有大药（牛蒡）、大蒜、牛眼豆、蔓菁等经济作物。

在我看来，东山的四季都是那样迷人。

春天，各种品类的高山杜鹃次第开放，东山成了一座名副其实的花山。从山脊到山顶，从二月份开始，陆陆续续开到七月份。三、四月间开的紫色杜鹃最为壮观，我们叫它碎米花。从电厂后面的山坡一直到最高峰滑石板，碎米花翻山越岭，占领了半个东山，开成了花的海洋。多少世多少代，这些花只为牧羊人开放，而牧羊人看惯了这种景观，并不觉得有什么特别之处。随着徒步运动的兴起（没有徒步人到不了的山，没有他们看不到的景），这大片大片、一坡一坡的花被驴友们发现了，他们又告诉更多的徒步人，东山就有了几条经典的徒步路线，但殊途同归，每条终点都指向滑石板。有了微信以后，驴友把发到朋友圈，从此，东山这片花海就不再是牧羊人和驴友独享了，大批大批的市民到来，赏花、拍照。忘形地尖叫、狂喊，甚至泪流满面。你会发现面对惊心动魄的美，语言一点办法都没有，唯有回到蒙昧状态，表现出一些不合常规的疯狂之举，才能够把心中的感觉表现一二。

盛夏，大部分高山杜鹃才开放，洁白，纯净，大朵大朵的，牛乳中洗过一般。城里热气腾腾，山顶凉风习习，花香宜人。在青草上坐着、躺着、看蜂子在小花间采蜜，听牛铃在风中奏乐，跟牧民聊聊家畜的繁衍、粮食的收成，你会乐而忘返。傍晚，牧人还会热情地邀你去他家做客。纯正的火腿、各种山茅野菜、上好的包谷烧，倾尽所有，生怕有怠慢。

夏天还是各种山果成熟的季节，白破斑、野树莓，乌榧，都好吃到停不下来。这些野果都太软，容易腐败，不好携带，所以，想吃就自己上山，吃够再回来。还有栽秧果，红彤彤的，煞是可爱，可是枝条上都是刺，摘的时候要十二分小心。这些野果最好端午前吃，端午过后就会生虫子了。

端午节“游百病”，是宣威人的习俗，说是端午这天去山上游一游，就可消除百病，游百病的时候，顺变采药。老人们常说，端午这天，即使采回来一根草，都可做药。有一年我们去“游百病”，在东段的山腰上发现有成片成片的面蒿花，黄澄澄，金灿灿，仿佛天空都成了金色。宣威人只在春天采嫩嫩的面蒿叶子做粑粑，滇西人习惯采花做粑粑。所以我们做的面蒿粑粑是绿色的，滇西人做出来的面蒿粑粑是金**的。面蒿叶子做出来的偏甜，面蒿花做出来的偏香。端午，山上的彝族青年男女还会上山对歌，把 *** 直白的情歌唱给对眼的异性，如果对方中意，晚上就可带回家见父母了。

农历六月二十四，是彝族的火把节，也是彝族同胞们的狂欢节。从滑石板到小石林，从小石林到芙蓉寨，从芙蓉寨到安地，到处洋溢着节日的气氛，杀羊、斗牛、祭祖、歌舞表演。来者都是客，不论汉族还是彝族，随便走进哪一家，坐下就吃，大块吃肉，大碗喝酒。吃饱喝足，黄昏以后，草地上燃起一堆堆篝火，欢快的彝族音乐响起，篝火舞会就开始了。不要害羞，手拉着手，几圈下来，舞步熟了，人也就熟了。

即使是寒凉的秋季，东山也有各种不知名的小花，在自己那小块领地热烈地开放。金丝梅和野菊花是最寻常的两种，它们都具有阳光的颜色，给大山增加一抹明艳的色彩。野菊花的药用价值很高，每年都有很多人上山采摘，拿回来上蒸笼蒸，去除毒性和过多的寒性，然后放太阳底下晒干，收藏起来，着急上火、喉咙疼痛、嗓子嘶哑的时候，抓出几朵泡水，效果很好。

冬天，只要城里一下凌，山上必然就要结冰，那些枯枝乱草，被洁白的冰凌变成刀剑，变成羽毛，变成千奇百怪的形态。红色的狗尿尿果被透明的冰包裹着，红的更红，白的更白，寒冰就有了三分暖意。最壮观的是雾凇，雾凇是东山顶最寻常的景观，宣威人根本不用跑到东北去看。

每年下凌或者下雪，我都要和朋友们结伴上东山，摔多少跤都阻止不了我们的脚步。去年，我们冒雪上山，一边艰难地爬山，一边大声歌唱，雪太大，得随时抖落身上的雪花，刚抖落一层，又积起一层。登到山顶，放眼一望，满世界白茫茫一片。遇一伙人，捡来枯枝，燃起大火，烧洋芋，烤牛肉，喝大酒。看见我们，就邀我们过去同吃。之后，大家在冰天雪地里，围着熊熊大火，跳起来了彝族的圆圈舞。让人顿生一种山大王的豪情，恍惚觉得脚下广袤的荒原“莫非王土”，天下众多的贤士“莫非王臣”。

东山上到处藏着宝。春天，可以采各种山茅野菜，什么大藤菜、金刚藤、臭椿、棠棣花、苦刺花、大白花、蕨菜、木通藤、毛菜、毛菇……凉拌、清炒、红烧，任由你折腾。城南有一家野菜馆，一年到头都可吃到野菜。老板夫妇两个都是勤快人，春天采好多来，吃不完的晾干，其他季节备用。

夏秋两季，几阵日头几阵雨，漫山遍野是捡菌子的人，不论你在哪匹梁子、在哪个时段上山，大山都会给你留下一份。在林子里、草丛中，看见各种蘑菇顶开头上的泥土，好奇地打量着这个陌生的世界。你伸出手来，带着惊喜轻轻把它拾起来，它会鼓励着你不断地去寻觅这种惊喜。最开心的是捡到鸡枞，捡到独鸡枞都很开心，更别说捡到一窝，几朵乃至几十朵，那种兴奋一辈子都记得。我小时候就捡过一次鸡枞，十几朵，戴着黑色的尖顶帽子，挤挤挨挨在一块包谷地头，我拔猪草的时候猛然看见，高兴得差点昏过去。

有两种名贵的菌子，过去宣威人是不要的。一种是大花菌，一种是猪拱菌。大花菌有股药味，人们嫌弃味道不好。不知从哪年开始，它突然有了一个文雅的名字——松茸，说是营养特别丰富，日本人尤其爱吃。名贵起来的大花菌，价格暴涨，人们才把它当宝贝，寻宝一样上山去寻。猪拱菌原来也没人吃，之所以叫这个名字，说是 *** 的母猪特别喜欢这种菌的味道。这是放猪人发现的， *** 的母猪老是拱厚厚松针下的土层，拱出一个个黑黑的怪东西，格吧格吧吃下去，似乎就可以缓解荷尔蒙带来的躁动。也不知从什么时候开始，它有了个好听的名字——松露，听说在法国人那里，要几千块钱一斤。从此，人们舍不得放猪去拱了，都去自己刨来吃掉。宣威人吃松露和松茸都很奢侈，大盘上，蘸芥末吃，或者在火锅里煮着吃。

东山上还有珍贵的药材，比如草乌、灯盏花、连翘、柴禾、灵芝等。宣威人向来奉行药食同源，很多草药被当作美味佳肴来吃，比如春天吃的各种山茅野菜，好多就是中药，像车前草、蒲公英、木通藤、苦刺花。瑞午节吃开胃的马蹄香、滋补的小黑药。冬天吃大草乌。大草乌是毒药，一般用来泡酒外用，但宣威人本着以毒攻毒的原则，每年冬天必吃一两回大草乌，可提高抵抗力，不感冒。煮大草乌有讲究，得和火腿或腊肉一起煮，得煮七小时左右，中间不能断火，不能加冷水。吃的时候可以喝酒，但不能喝冷饮，吃后就在家呆着，不能出去被冷风吹到。有人一次可以吃一碗。我嫌草乌太苦，难以下咽，最多能吃一两个。

我父亲生前经常到山里采药，天晚了就寻个村庄住下，不需要认识，只要告诉人家你是干什么的，天晚了回不去了，需要投宿一晚，主人家就会热情地招呼进去，还要提供一顿晚饭。在粮食最珍贵的年代，我家里也接受过天南海北的客人投宿：磨刀的、弹棉花的、补锅的、卖丁丁糖的，我家人口众多，只有一间房，客人来了，都是在楼板上打地铺，在外流浪的人，也不嫌弃。可恨的是有一次住了两个安徽人，半夜起来走了，把我家的半锅饭连同铜吊锅一起背走了，我妈难过了好长时间，爹说，都是天下的可怜人，如果吃得饱，谁会要你半锅饭啊。我们都说，以后别让生人住我们家了，可是下次有人来投宿，还是照样收留，我也不知道，那些外地人怎么喜欢住我们家那又黑又破的老屋，它差不多是村里年代最久远的房屋了。

山里还有珍贵的树种，比如龙女花、云南松、杜仲、芙蓉、橡树。谢且村有两棵巨大的芙蓉树，一棵开红花，一棵开白花，是村里的图腾物。村里人都什么重大的举措，都要去树下商量筹办。有人要发毒誓，也要到这两棵树下发。

东山的几种特产受到全市人民的喜爱。大药，学名叫牛蒡，是滋补的药膳。马刺根，是清凉解毒的。都是秋后采挖。山上土地板结，要挖这些药可不容易，力气不足、臂力不够的是挖不出来的。像我这种体单力薄的人，就不梦想自己挖了，总有人挖来街上卖。还有东山顶上的牛眼豆，开艳丽的花，每颗豆都有一只牛眼睛大。乡村办酒席，往往有这道菜，做法也简单：煮熟、拌榶。洋芋、萝卜、猪肉，都比其他地方的好吃。

在东山上行走，不经意就会走进一片坟塘，浦家坟塘、钱家坟塘、叶家坟塘、缪家坟塘……一个坟塘一个姓氏，他们生前都住在同一条街道，同一个村庄，死后在同一个坟塘，还是好邻居，还可论辈分，仿佛只是换个地方换种方式继续活。掐了坟地里的蕨菜，挖了坟地里的草药，摘了坟地里的杨梅，捡了坟地里的菌子，道一声叨扰，什么也不说，地下的村民也不会怪罪。

我的客厅和主卧正对着老东山，从我这里到山脚，直线距离只有七公里。从我24楼的窗口隔空看过去，只能看见它陡峭的坡度、暗黑的沟壑、荒凉冷硬的岩石、深色的植被和无数通往山顶的小路，再高再远就是天空，天的无限也被它拦截了，变成一片想象的虚无。

对我来说，东山是智者，是知己。我第一次遭遇人生的不幸时，特别难过又无处诉说，我就想到它。我一个人骑着山地车，顺着崎岖的山路往上走，有几处坡度实在太陡峭，我使出吃奶的力气都蹬不动，不得不下来推着走，骑得精疲力尽才到达山顶。我把车子扔到一个山庄的围墙外，穿过那片姜子树林，一直往上爬，到达电视塔处，脚下就是悬崖，风猛烈地迎面吹来，有那么一刻，我真想飞身而下，一了百了，再也没有人世的痛苦。但我又害怕万一给途中的树枝挂住，或者摔不死成残废（其实是还觉得生之可恋）。我慢慢从悬崖边退回来，退回到林子里，阳光穿过树林，斑斑驳驳地洒落下来，地上厚厚的枯枝败叶被阳光烤的暖乎乎的，我躺下来，风也静下来，只有树叶和橡林子果在阳光里哔哔啵啵地响，那是它们的笑声。风拂去我脸上的泪水，逐渐撤出林子的阳光催我回去了，我起身，抖掉身上的树叶，也抖掉坏情绪。下山的时候，感觉身轻如燕，轮胎和地面摩擦的沙沙声都那么有节律，听了让人熨帖舒畅。

以后遇到什么事，我就去找石龙山。来到山顶，在松林里走一走，在金黄的松针上躺一躺，山立刻就明白我肯定有不开心的事，它让风送来一阵一阵的松涛，让鸟儿为我唱支歌，让草间那些蚂蚱、蝈蝈给我跳舞。它让牛儿遥起清脆的铃铛，让小羊羔奶声奶气地叫唤……我知道它做这一切都是在告诉我要看得开，要学会放下。

石龙山不是什么名山，但在我心中，它是最靠的山。

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去年国庆的时候去扬州玩了一趟，当时由于时间有限，只有5天时间 去了5个有名的景点，今天就分享给大家。

1.瘦西湖

瘦西湖既有天然景色，又有扬州园林独特风格的瘦西湖。因湖面瘦长，仿如神女的腰带，迁回曲折，迤逦伸展，媚态动人，而山水景色如同水墨画卷，不比西湖的差而被冠以"瘦西湖"之称。瘦西湖，原名保障湖。直到清乾隆年间才更名为瘦西湖。

它位于江苏省扬州市的西北郊，是由隋、唐、宋、元、明、清等不同时代的城濠连缀而成的带状景观，并始终与大运河保持着水源相通的互动关系。瘦西湖全长4.3公里，沿湖串接起长堤春柳、 四桥烟雨、徐园、 小金山、钓鱼台五亭桥、白塔。二十四桥、熙春台、望春楼、吟月茶楼湖滨长廊、石壁流淙等二十四景，利用桥岛、堤、岸的点缀，使狭长的湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。将风韵独具的自然风光和丰厚的人文景观交相辉映，犹如一幅夭然秀美的国画长卷徐徐展开。千百年来围绕着瘦西湖的众多景点，又有着众多美丽的传说和丰富多样。

票价 60元

开放时间 6：30-17：30

交通 17/23路公交车

2.个园

个园是清代嘉庆二十三年 （1818年） 在明代"寿芝园"遗址上建成的宅园，占地24000平方米建筑面积近7000平方米，为前宅后园式江南私家园林。住宅由西、中、东三路建筑组成，前后各三进，各路建筑间以火巷相隔。整体建筑群规模宏大，布局严谨。单体建筑体量宏敞，用料考究，是扬州盛极一时的盐商文化和民居文化的珍贵遗存。个园的园林部分，以四季假山为主，是个园景色的精华，是扬州古典园林艺术的杰出代表。

票价 30元

开放时间 7：15-17：15

交通 27/游一路/游3路公交车

3:何园

何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名"寄啸山庄“是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为"晚清第一园"，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造，片石山房系石涛大师叠山作品。曾在何园寓居过的名人有很多。著名国画大师黄宾虹，他六次来扬州，寓居在骑马楼东一楼。著名作家朱千华先生，曾寓居何园五年多，日居在骑马楼东二楼。何园是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区，全国首批20个重点公园之一。主要景点有复道回廊、骑马楼等。何园是清代后期扬州园林的代表作，为全国重点文物保护单位。

票价 45元

开放时间 7：30-17：15

交通 19/游1路/6/66路公交车

4:中国大运河博物馆

坐落于扬州三湾古运河畔、新唐风建筑融合传统与现代之美的中国大运河博物馆，来扬州必须去的地方。

在这中国之最的运河博物馆，可以了解大运河的变迁及其对干中国古代政治、经济和文化的意义；体会中国古代水工的聪明才智和大运河带来的美好生活；领略东方文明中人与自然关系的智慧和哲学思想；尽情感受运河遗产的魅力，不愧是一场文化休闲的艺术盛宴和享受。大运河发展的历史，和中国历史是基本同步的。在古代没有高速公路、火车的情况下，"水路运输"是性价比最高的选择。运河为各个城市带来了经济和兴盛，可以说是贯穿在中原大地上的〞生命线"。

票价 免费

开放时间 9：00-17：00（周一闭馆）

交通 56/82路公交车

5:大明寺

名扬四海的千年古刹大明寺，雄踞在扬州蜀冈中峰之上，被誉为"扬州第一名胜"。唐天宝元年，名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因以名闻天下。

大明寺及其附属的建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙，而是由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜。鉴真纪念堂是由梁思成先生设计，于1973年建成，纪念对中日两国文化交流作出重大贡献的鉴真和尚。此建筑参照日本唐招提寺的风格典雅古朴，保存了唐代的建筑艺术风格。推荐景点：天王殿、平山堂、西园、鉴真纪念堂。

票价 30元

开放时间 8：00-17：00

交通 25/45/72路公交车

总结，扬州的好玩的景点有很多，除了上面提到的5处景点，还有镇国寺、运河三湾、高邮湖、红梅公园等景点，大家都值得去玩一玩，旅游时间充足的话可以慢慢去探索、去追寻。

李弥逊《诉衷情次韵李伯纪桃花》咏桃花诗赏析

次第的网络解释是：次第次第是一个汉语词语，读音为cìdì，指依次，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。出自《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”、唐·刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”。

次第的网络解释是：次第次第是一个汉语词语，读音为cìdì，指依次，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。出自《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”、唐·刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”。 结构是：次(左右结构)第(上下结构)。 注音是：ㄘ_ㄉ一_。 拼音是：cì dì。

次第的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

次第cìdì。(1)依一定顺序，一个挨一个地。

二、引证解释

⒈等第。引《战国策·韩策一》：“子尝教寡人循功劳，视次第，今有所求，此我将奚听乎？”唐刘知几《史通·杂说上》：“以种类为篇章，持优劣为次第。”清李渔《慎鸾交·心归》：“你们三位的次第，是我辈品题出来的；如今我辈的次第，也要三位品题。”⒉次序；顺序。引《诗·大雅·行苇》“序宾以贤”汉郑玄笺：“谓以射中多少为次第。”金王若虚《＜史记＞辨惑一》：“次第明甚，不可乱也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《诗》之次第，首《国风》，次《雅》，次《颂》。”⒊依次。引《汉书·燕剌王刘旦传》：“及卫太子败，齐怀王又薨，旦自以次第当立，上书求入宿卫。”唐刘禹锡《秋江晚泊》诗：“暮霞千万状，宾鸿次第飞。”宋陆游《书事》诗：“闻道舆图次第还，黄河依旧抱潼关。”《老残游记》第八回：“车夫等人次第出来。”⒋排比编次。引《后汉书·刘陶传》：“帝殊不悟，方_陶次第《春秋》条例。”唐元结《文编序》：“乃次第近作，合於旧编。”《元史·刑法志序》：“今按其实，条列而次第之，使后世有以考其得失，作《刑法志》。”⒌条理；头绪。引《南齐书·周山图传》：“知卿绥边抚戎，甚有次第，应变策略，悉以相委。”《水浒传》第十七回：“太守问我贼人消息，我回覆道：‘未见次第，不曾获得。’”⒍规模。引宋杨万里《题严州新堂》诗：“新堂略有次第否？忙里从公一来_。”金王若虚《赵州齐参谋新修悟真庵记》：“予数以事至赵，始也闻其经营，再则睹其次第，三则及其成就焉。”⒎齐整；有排场。引《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局_应供过的人，都在堂下，甚次第。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“_刘奇、刘方二人_讨了两房家人，两个小厮，动用器皿_伙，甚是次第。”⒏犹常态。引汉刘桢《赠徐干》诗：“起坐失次第，一日三四迁。”唐李白《寄东鲁二稚子》诗：“念此失次第，肝肠日忧煎。”唐王建《白_歌》：“美人醉起无次第，堕_遗_满中庭。”⒐犹规则，规矩。引唐刘禹锡《宿诚禅师山房题赠》诗：“法为因缘立，心从次第修。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“居中中地行近前来，依次第_着张生大人般拜。”⒑犹光景，情形。引唐刘禹锡《寄杨八寿州》诗：“圣朝方用敢言者，次第应须旧_臣。”宋李清照《声声慢》词：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”⒒顷刻，转眼。引唐白居易《观幻》诗：“次第花生眼，须臾烛遇风。”元乔吉《小阳关》曲：“次第明月圆，容易彩云散。”⒓紧急，急速。引宋徐集孙《湖上》诗：“数日不来湖上看，西风次第水苍茫。”元陈德载《栽桂》诗：“云边移得数株来，人老花应次第开。”

三、国语词典

次序、依次。词语翻译英语order,sequence,oneafteranother德语einernachdemanderen(V)_

关于次第的近义词

秩序顺序顺次循序递次依次次序序次程序

关于次第的反义词

倒序颠倒

关于次第的诗词

《落花诗有感·次第花开次第飞》《今皇帝陛下一诏征兵次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》《采芹亭·屈指夫容次第开》

关于次第的诗句

次第说投猿心从次第修亲宾次第至

关于次第的成语

郄诜高第缠绵床第簪缨门第鳞次相比蓬宿草次品而第之鸿都买第乌衣门第第一夫人书香门第

关于次第的词语

第一夫人缠绵床第天下第一簪缨门第乌衣门第品而第之郄诜高第蓬宿草次鳞次相比书香门第

关于次第的造句

1、冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。

2、春天里万物复苏，花朵次第开放，枯叶销声匿迹。

3、佛次第入城，入城内再宿。

4、此外还有上师殿菩提道次第殿响铜殿世袭殿等殿堂。

5、其义士等，各以名到先后为次第，泛加宣惠、绥德二尉官。

点此查看更多关于次第的详细信息

十二生肖是怎么得来的？

《桃花·诉衷情次韵李伯纪桃花》咏桃花诗鉴赏

李弥逊

小桃初破两三花，深浅散余霞。东君也解人意，次第到山家。

临水岸，一枝斜，照笼纱。可怜何事，苦爱施朱，减尽容华。

李伯纪，即李纲，南宋初年曾任丞相。作者与其唱和之作颇多，咏桃花者除本词外，还有显系作于同时的《好事还·同前》。从词句看，二诗所咏均为山间水边将开放的桃花。李纲原作已佚。

“小桃初破两三花，深浅散余霞。”状写了桃花乍放的烂熳可爱。“两三花”显然不是写桃林，似乎仅只咏写一株桃树，但正如咏梅花云“昨夜一枝开”比“昨夜数枝开”更显得情味深永一样，从一株桃花吐露出春讯似比整片桃林显出的蓬勃春意更加耐人寻味。“散余霞”喻写桃花的绯红娇艳，如霞彩般绚烂夺目。“东君也解人意，次第到山家。”意谓春天仿佛洞悉了人们的心愿，终于将春色送入了深山。“东君”，春神;“山家”，山区人家。山里的春天，比平原来得要晚一些，“次第到”即按着顺序到，言外之意是说春天先到平原，尔后才到了深山。但对苦于长寒的“山家”来说，春天来了毕竟颇觉快慰，所以“次第到”的感叹中只含庆幸意，并无丝毫怨恚。

上片的主旨是对春到深山的欣悦赞叹，下片的主旨则转为对山区春光短暂的感伤。“临水岸，一枝斜，照笼纱”，紧承上片，续写桃花盛开时的娇美。这株传送春讯到山间的桃花，座落在清澈的溪流边，山青水秀，更映衬出桃花的妩媚。“照笼纱”，意谓蓬勃开放的桃枝，远远看去如烛光透过灯笼的红纱，一派葱笼红艳。“可怜何事，苦爱施朱，减尽容华。”紧承前句，依然从桃花绯红的颜色着笔，意谓可惜桃花太爱打扮，很快便憔悴黯淡了。“施朱”涂抹红颜;“容华”姿容神采。全片是说，桃花的确娇艳动人，可惜美景无常，转瞬间便将褪尽春光。

全词上片言爱悦之深，下片言怅恨之切，对桃花的渴盼和依恋，抒写得淋漓尽致。

作者作于同时的《好事还·同前》云：“莫分红浅与红深，点点是春色。生怕一番风雨，半飘零江国。”也抒写了对水边桃花的喜爱与顾惜，可与本词参阅。

作者与李纲都是主张抗敌的爱国志士，但朝廷苟且偷安，志士报国无门，李纲任丞相方七十五日便被解职，内心愤懑无由倾诉。方透露春讯即将萎落的深山桃花，可能正寄寓着他的身世感慨。本词系唱和之作，也许同样别有寄托。所咏只是一株桃树，不就很耐人寻味吗?

南充哪里好玩的景点推荐

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。?

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。?

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。?

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。?

扩展资料：

十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。?

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

拉萨：莲花次第开放|生命就像一场告别

春意盎然，万物复苏的季节里，让我们一同踏上一场遍布历史与自然的奇妙之旅——南充。? 这里，每一块石板路、每一座山峰，都有着自己的故事。今天，就让我带你走进南充，探索它独有的魅力和秘密！

? 阆中古城 ?

景点介绍：阆中古城，这座保存完好的四大古城之一，以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引着世人的目光。

门票参考：大门门票免费，游玩景点另收费

开放时间：全天

景点地址：四川省南充市阆中市阆水中路33号

交通：南充城北汽车站有班车直达阆中古城，时间：6:10-18:40，每20分钟一班，车程约2小时。

游玩攻略：想要体验阆中古城的韵味，不妨早起沿着古城墙散步，感受朝阳下的城楼与古街。? 穿梭于石板路上，你会发现每一块石板都磨损圆润，见证了无数历史的瞬间。? 不要错过当地的川北凉粉和糍粑，它们将是你味蕾上的历史之旅。? 在这里，每一座庙宇、每一家茶馆都有故事，记得携带一本小册子记录这些精彩瞬间。?

旅行小tips：古城内的小巷较多，建议穿着舒适的鞋子，准备好相机记录美好瞬间。

? 朱德故里景区 ?

景点介绍：朱德故里景区，这里不仅承载着革命历史的记忆，更是红色文化的传承地。

门票参考：免费开放。

开放时间：09:00-17:00

景点地址：四川省南充市仪陇县马鞍镇大湾路47号

交通：乘坐南充市区前往仪陇县的公交车，再打车或者拼车前往

游玩攻略：漫步在朱德故里，你会被这里浓厚的历史氛围所吸引。? 游玩朱德纪念馆，你可以近距离了解这位伟人的生平事迹。? 站在朱德元帅的雕像前，仿佛能感受到那股执着和坚定的力量。? 沿着青石铺就的小道，你会来到朱德的故居，那里的一草一木都在诉说着故事。?

旅行小tips：参观时请保持安静，尊重历史。穿着简洁舒适，以便游览。

? 南充市南部县升钟湖旅游景区 ?

景点介绍：升钟湖旅游景区，以其碧波荡漾的湖水和周边的秀美山色，构成了一幅动人的画卷。

门票参考：50元

开放时间：全天

景点地址：四川省南充市南部县升水镇

交通：乘坐南充市区前往南部县的公交车，再打车或者拼车前往

游玩攻略：在升钟湖，你可以尝试乘坐小船划过湖面，感受水波不兴的宁静。? 湖边的绿道适合骑行，沿途的风景如同一幅幅流动的画卷。?♂? 如果你喜欢钓鱼，这里也是一个绝佳的选择，坐在湖边，享受垂钓的悠闲。? 当太阳落山时，升钟湖的晚霞是不可错过的美景，记得提前找好观赏地点，捕捉这短暂而美妙的时刻。?

旅行小tips：带上防晒霜和太阳帽，还有足够的水。湖边的风较大，适当携带一件薄外套。

? 南充市凌云山景区 ?

景点介绍：凌云山景区，这里的山峦如诗如画，生态环境保存完好，是远足和探险的理想之地。

门票参考：成人票价约为50元。

开放时间：08:00-18:00

景点地址：四川省南充市高坪区318国道南

交通：打车或者拼车前往

游玩攻略：凌云山的山路弯弯曲曲，每一次转弯都可能带来新的惊喜。? 穿过茂密的林木，你会遇到清澈见底的小溪，或许还能看到野生小动物的踪迹。? 当你登上山顶，一片辽阔的景色将会展现在你眼前，让人心旷神怡。? 在下山的路上，不妨在山脚下的小店享用一顿地道的农家饭，那里的土鸡土菜，味道纯朴而美味。?

旅行小tips：山路蜿蜒，注意安全。山上气温比地面低，带上足够的保暖衣物。

? 南充西山风景区 ?

景点介绍：南充西山风景区，这里的岩石地貌和森林植被为游客提供了一个探秘自然的绝佳场所。

门票参考：成人票价约为60元。

开放时间：08:00-18:00

景点地址：四川省南充市顺庆区玉屏路6号

交通：南充市内坐公交2路、11路、13路、25路、32路、33路、47路可到达景区。

游玩攻略：西山风景区是一片未被打扰的自然天地，你可以在这里尽情地呼吸清新的空气。? 沿着蜿蜒的山路前行，你会发现山中隐藏着许多未被发现的美景。? 岩壁上的千年古藤，林间的野生花卉，都在诉说着这里的古老与神秘。? 景区内的西山寺是一个不可错过的地方，那里不仅有着宁静的氛围，更有着让人心灵得以净化的力量。?

旅行小tips：穿着轻便的运动服和登山鞋，携带足够的水和食物。注意保护自然环境，不要乱扔垃圾。

南充，一座融合了历史与自然的城市，每个角落都充满了故事和生机。? 不论你是历史爱好者还是自然探索者，这里都有属于你的那份惊喜和宁静。走出家门，带上你的探险心情，南充的美丽等你来亲自发现！?

惠州旅游景点哪里好玩

在拉萨的最后一天，有些伤感，怅然若失。

即将告别这块莲花圣地，仿佛还来不及认真感受。

而失落，是因为有太多遗憾。没来得及去桑耶寺，大雪封山，而与圣湖纳木错擦肩。

然而，这种生命中的缺憾和不完美，不正是下次再来的动力吗？

拉萨，我想，我还会再来。

凌晨6点起床，7点便踏上了前往圣湖纳木错的大巴车。

在比内地晚两个小时日出的拉萨，窗外仍是夜色般的黑。

迷迷糊糊中醒来，已经进入了雪山区。

司机师傅告诉我们，彼时，我们正沿着青藏线行驶在109国道上。

用力地睁开眼睛，用双手抹去玻璃上已经结冰的霜花，窗外连绵的雪山延伸远方。

群峰迭起，层峦叠嶂，山顶的皑皑白雪错落地覆盖了一层层，美得壮阔。

不敢眨眼睛，生怕错过了任何一帧美景。

眼看着窗外的天色由黑到白，天空中的云朵由漆黑色，到逐步转变为暗灰色，浅灰色，白色，直至逐渐散去，太阳用力地冲破云雾，在天边显出鱼肚白，绯红，大红……

转眼间，窗外已是碧蓝的天空，雪白的云朵，灿烂的阳光。

贪婪地感受地云朵的浮动，看着那大团大团连接在一起的云朵，仿佛站在山顶，便触手可及。它们悠闲地在天空流动着，慢慢揭开了大自然神圣的面纱。

想起了蒋勋老师所说，在绝美的大自然面前，人类的任何语言和形容全部都苍白无力，甚至人是无语的。

此刻，我是如此感恩，我有眼睛可以去感受这种美，有记忆去留存这种美。

不敢呼吸，不敢闭眼，窗外的一切是那样地辽阔、神圣，而我是如此地渺小。

在如此壮美的风景面前，我心里一直默诵着：活着真好。

那种震撼，真的想让我匍匐在神山脚下，用最虔诚的赤子之心表达对大自然的敬畏和感恩。

遥望唐古拉山口，长空浩淼，雪山静默。

藏族姑娘清澈的嗓音适时响起

雪山绝美到不能自已

三个多小时的驱车跋涉，终于到达了纳木错国家公园景区门口。蓝天白云，纯澈雪山。我们大口大口地呼吸着这纯净的空气。然而，自景区门口到纳木错还有60公里的车程，此处的蓝天白云，殊不知景区内大雪封山。

从最初的惊喜到静默、失落、难过、遗憾……最后我们选择接受。

同车的小伙伴们感慨，能看到圣湖是需要缘分的，正如很多人数次前往梅里雪山，都无法见到佛光金顶。

经过近一个多小时的等待，远处的群山变得模糊，阳光躲进了乌云背后，天空瞬时黯淡了下来。我们终于臣服现实，踏上了规程。

坐在前面的大叔看去很平静。

不必急躁，来过就好了。很多事情都讲究缘分。他说。

是啊，这一路的风景已经足够震撼，而神圣的纳木错，就且让她再等我些日子，或许，真的是缘分未到。

最好的风景在路上，我说。

最好的风景在心里。大叔说。

是啊，最好的风景在心里，我默诵着。

返程中，阳光时而淹没，时而出现，一次次地给我们希望，又一次次地让我们失望。冬季的纳木错，让最熟悉这里的藏民们都不敢预测，明天到底什么天气。而于我们来讲，能见到是机缘，见不到，也要臣服接受。

在西藏，就用一颗最平常的心去感受这里的一草一木，满怀敬畏，去走每一条或平坦或坎坷的路。

来到这里，已是难得的缘分。

不敢奢求。

归途中，我们邂逅了广阔的平原，悠闲散步的羊群和牦牛。还有潺湲流动的河流，浮动的经幡。

在广阔的大自然中，这样的美景足矣。

每一段旅程，都会有几段关于情怀的故事。如古修哪书坊一般，旅行时光书吧以它更加独特的味道，让来到这里的人们留下了旅行的足迹和感动。

书坊位于繁华的北京路上，门口来自全世界的明信片倒垂下来，吸引了不少游客驻足。店面不大，却难得地安静。店内除了藏地书籍之外，还陈列着大量旅行类书籍。老板特地用一半的书架留给lonely planet，甚是壮观，令人感动。

二楼是休息、咖啡和写明信片专区。楼梯处满墙的明信片是独特的风景。明信片来自全国各地，都是来过的人寄来的，有表达对书店的祝福，有写给未来的自己，有对拉萨念念不忘的怀念和感动。

在二楼的明信片专区，认识了一个人，老潘。确切地说，这里的明信片全部出自他手。老潘是旅行时光掌门人，毕业于北京**学院，酷爱旅行和摄影。这些明信片全部都是他采自全世界的摄影作品。分门别类，有莲花次第放、酥油茶、如果云知道……等数个系列。每张照片都记录着一个故事。

安静地坐在这里，慢慢地品读一本闲书，写一张有温度的明信片，是一种复古的浪漫。

离开的时候，有些伤感，不知道是因为这里的书和明信片，还是因为即将要离开。

生命就像是一场告别

从起点跟一切说再见

想起汪峰的歌《当我想你的时候》

在拉萨晒过太阳，等过云

在大昭寺看过朝拜

在小昭寺转过经

品尝了最正宗的藏式甜茶和牛肉

感动于藏族孩童纯澈的眼神

带着一颗敬畏之心看到了蓝宝石一般的羊卓雍错

也偶然邂逅了古修哪书坊，读了一个关于雪山的纯美故事

……

在拉萨的慢时光里徜徉

在听不懂的经文中寻找内心的安宁

在转动的经筒中找到自己

在匍匐朝拜的人群中学会放下

……

认识了一些有故事的人

听了一些感人的故事

跟佛教徒探讨佛的奥义

向智者求教生命的意义

……

拉萨，来了，便不舍得离开

拉萨，我想我还会回来

在另一段旅途，在别处

……

最后与大家分享白天的布达拉宫

扫盲贴，一文读懂肉桂，岩茶入门必饮

惠州旅游景点哪里好玩

前几天我刚从惠州出差回来，在惠州待了一周，去的地方也不多，但是都还不错，推荐给大家。

1.浮山：也许最有名的是苏轼的罗浮山下四时春，芦桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。廖寥数笔，却将罗浮山四季如春，物产资源丰富的特点形象的描绘了出来，也使罗浮山在岭南名声大噪。

2.博罗县：从古至今都有“天下名山僧占多”的说法，罗浮山为佛道儒三教并存，为岭南第一山，也称为仙山，这里流传着众多的神话传说，其中被称为葛仙的葛洪，在罗浮山设观炼丹，至今还存留着他当年的炼丹炉，洗药池。这里道观寺庙众多，其中最有代表性的有冲虚古观，黄龙观，九天观，酥穋观，华道台，拔云寺等。为道教第七洞天，三十二福地。

3.华首寺：华道台与黄龙观相隔不远，一进入景区，就可看到一尊巨大洁白的望海观音，华首寺还有一座塔。华首寺建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。

一文读懂肉桂，岩茶入门必饮?

一、岩茶

产地：福建省武夷山地区。

品种：乌龙茶。

滋味：肉桂的桂皮香明显，佳者带乳味，香气久泡尤存，冲泡四、五次仍有余香，入口醇厚回甘咽后齿颊留香。

二、品质特征

1.干茶：条索匀整，紧结卷曲，色泽褐绿，油润有光。

2.茶汤：橙红，清澈明亮，茶香辛锐持久。

3.叶底：匀整，肥厚软亮，绿底红镶边。

三、冲泡方法

1.准备：将茶具准备好，110毫的白瓷盖碗，不可太大，110毫升正好，烫壶温杯子。

2.投茶：投茶8克，8克茶与110毫克的盖碗相得益彰，滋味适合大多数人。

3.注水：水烧至沸腾状态，提起水壶便可向盖碗冲水，以环壁注水的方式注入。

4.出汤：注水后盖上盖子以瀑布状的出水，注意不要长时间闷泡，快速出汤才能成就一碗醇爽、滑顺的肉桂茶。

三、肉桂的前世今生

武夷肉桂茶之所以叫“肉桂”，原因是以肉桂树 品种的茶树鲜叶，用武夷岩茶的制作方法而制成的乌龙茶，为武夷岩茶中的高香品种，且其茶汤中有明显的桂皮气息，因而命名为“肉桂“清代蒋衡的“茶歌”中，对肉桂茶的独特品质特征有很高的评价，指出其香极辛锐，具有强烈的刺激感:“奇种天然真味好，木瓜徽配桂徽辛，何当更续歌新谱，雨甲冰芽次第论，在漫长的岁月里，肉桂的产量寥寥无几，20世纪50年代初才焕发青春，80年代向全市推广，一跃成为武夷名从后起之秀。

四、肉桂的三坑两涧

1.三坑两涧是什么意思：三坑两涧山场是武夷岩茶核心正岩山场，是肉桂的核心产区，其位处武夷山景区深处的核心地带

2.三坑两涧分别是哪儿呢：三坑:慧苑坑、牛栏坑、倒水坑两涧:流香涧、悟源涧

3.其中，以产自牛栏坑的肉桂最为出名，俗称为“牛肉”。牛栏坑的“牛肉”，既有“开盖夺香”之势，又有“水中香沉”之韵，品之，满口生香，是武夷岩茶岩骨花香”的最传神写照。

五、喝肉桂，从识香开始

1.肉桂除了具备其他岩茶的滋味特色之外，还有典型的桂皮香，品质上佳者还带有奶香，有些甚至会出现桂香或是水蜜桃香等花果香，极富层次感，水中沉香七八泡后香气犹存。

2.说香气：可以分为品种香，山场香，工艺香。

3.品种香: 就是一款岩茶该具备的香气，是携带在DNA当中，刻在灵魂里的气味。肉桂茶初入口时会觉得略带苦涩甚至辛辣，但是他的香气，滋味也就是在那一瞬间冲开，留韵长久有回甘。

4.山场香:即岩茶种植地环境所形成的香气，基于前文所说的三坑两涧的环境不同而存在不同的香气。

5.工艺香:在制茶环节，通过控制发酵程度，焙火程度就能让岩茶产生不同的香气。肉桂，轻发酵容易得到花香，重发酵容易得到果香。

大家可能听说过这一句话，那就是“香不过肉桂，醇不过水仙感受武夷岩茶的香，就先从肉桂开始吧。