风光乡里指什么生肖_风光乡里午夜春是什么生肖

1.春节是什么风俗吗

2.『高分悬赏』有关曹操的故事

3.摘抄一篇描写民风民俗的作文，可以是书上抄来的，老师就让我们摘抄，谁能提供一下啊，谢谢啦

4.挽父母并谢亲朋对联

白事，是指帮家里人给去世亲人办理葬礼。举办白事的时候，会摆一些花圈，贴一些 对联 的。下面我为大家整理了一些白事对联大全_经典的丧事楹联，欢迎大家阅读。

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★? 墓碑对联带横批 ? ★

★ 白事灵堂通用对联 ★

★? 农村丧事致辞模板 ? ★

★ 张贴对联的正确方法 ★

有关白事对联

平生性善慈母泪

今日疾病悲儿情

山颓赐也将安放

琴在微之不忍弹

宝婺云迷闰阁冷

萱花霜萎绣帏寒

花落萱帏春去早

光寒婺宿夜来沉

直骨尤超古鹤上

慈教仍存青云中

寸草痛无盖母灵

无路庭前重见母

有时梦里一呼儿

忆慈颜心伤五内

抚遗物泪洒两行

良操美德千秋在

亮节高风万古存

严父早逝恩未报

慈母别世恨终天

惊春花染杜鹃血

白事对联精选

倚门深得子规啼

世上痛无救母药

灵前哭煞断肠人

慈母一去杳无影

怜儿千声呼不回

但愿此境成梦境

怎奈哀情是真情

心想慈母心有效

丧事对联精选

永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲

永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古

浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳

永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲

永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古

浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳

慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬

情操白如银，洁净晶莹光如雪

慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅

丧事楹联

一、通用挽联

陇上犹留劳迹 一生俭朴留典范

堂前共仰遗容 半世勤芝传嘉风

勤俭度日遵遗训 著作等身身不老

努力工作报余恩 子孙维业业长存

事业已归前辈录 完来大璞眼天地

典型留与后人看 留得和风惠子孙

等闲暂别犹惊梦 桃花流水杳然去

此后何缘再晤言 明月春风何处游

风凄暝色愁杨柳 白马素车愁入梦

月吊宵声哭杜鹃 青天碧海怅招魂

三径寒松含露泣 明月不长圆，过了中秋终是缺

半窗残竹带风号 高风安可仰，如何一别再难逢

恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声

教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思

秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归

寿高德望 子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳

流芳千古 光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉

严颜已逝 风木与悲 精神不死 风范永存

功德无量 青史永垂 名流后世 德及乡里

留芳百世 遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声

寿终德望在 身去音容存 功德国标彤 史芳依白云

欲祭疑君在 无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯

典型如在目 悉思向谁宣 疼心深似海 愁绪密如罗

提耳言犹在 扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云

天下皆春色 吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何

女星沉宝婺 徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成

鹤梦归何处 猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋

魂魄昭日月 肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年

政绩今犹在 清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回

星沉处士里 月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型

知君以忧死 愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄

痛心伤永逝 挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹心照日月

高风传梓里 亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲

门外奠云聚 堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒

芳名垂千古 丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青

花为春寒泣 鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆

玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋

寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风

安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣

哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容

一生行好事 千古流芳名

素心悬夜月 高义薄秋云

直道至今犹存 清名终古常留

音容笑貌依旧亮节高风长存

青山永志贤德 绿水长咏雅风

浩气长存天地 英灵含笑九泉

赤心光照日月 清名永世长留

门外红梅绿竹 室内白衣素袍

终身辛勤劳作 一世淳朴为人

友思今成永别 笑绪已为悲端

身逝音容宛在 风遗德业长存

一生刚直无邪 终身清白光明

一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰

那知别意随波去 无复诗魂入卷来

白马素车挥别泪 青天碧海寄离里

万里云天归落日 一门两泪洒麻衣

事业已归前辈绿 典型留在后人模

春雨梨花千古恨 秋风桐叶一天愁

绿水青山悲陈迹落花啼乌泣化身

蓬门日影高轩过 蒿里歌声白马来

热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞

风号万树子规啼 雪积重门白马咽

人间未遂青云志 天上先成白玉楼

守孝不知红日落 思亲常望白云飞

想见音容空有泪 欲聆教训杳无声

情凝雪片皆飞白 泪洒枫林尽染红

千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧

祖国山河埋忠骨 神州十亿颂英雄

情深风木终天恸 泪点寒梅触景思

三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞

流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思

人皆贺节双眉喜 我独思亲一片悲

终生俭朴留典范 一世勤劳传清风

山耸北郊埋忠骨 泽留乡里仰遗风

秋草独怜人去后 空林只见日斜时

泪滴千行大地湿 哭声一片墓云低

热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神

明月清风怀旧貌 残山剩水读遗诗

三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟

英灵已作蓬莱客 德范犹薰政乡人

生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭

眉间爽气无由见 座右清言不再闻

忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天

犹似昨日共笑语 不信今朝辞我别

彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风

白马素车挥别泪 青天碧海寄哀思

犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人

伤心难禁千行泪 哀痛不觉九回肠

良操美德千秋在 亮节高风万古存

万里山花凝血泪 一溪流水作哀声

有口皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思

桃华流水杳然去 清风明月何处寻

凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年

流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁

九泉有泪流知已 万户同声哭善人

地下又添高士伴 生前原当古人看

从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容

老泪无多哭知已 苍天何要丧斯人

回忆田园欢乐会 不堪樽洒故人稀

悼念不闻亲教诲 情怀仍忆旧音容

相逢至今犹可忆 旧游何处不堪愁

千里吊君惟有泪 十年知已不因文

终生俭仆留模范 一世勤劳传好风

往事昭昭传乡里 精忠耿耿在人间

月霁风光人共仰 山颓木朽天添愁

雨霖杏蕊流红泪 雪压松枝着素装

有灵为子孙成材 多德让后代继业

二、挽烈士用联

为国捐躯继承先烈革命传统

成仁取义发扬前辈爱国精神

杀敌在前方青山绿水长留生前浩气

英名留后世花松翠柏堪慰逝后英灵

魂魄托日月忠魂不泯热血一腔化春雨

肝胆映河山大义凛然壮志千秋泣鬼神

正气留千古功同日月先烈英名垂青史

丹心照万年誉满山河英雄遗志展宏图

舍已为人当仁不让 赴汤蹈火见义勇为

三、挽男用联

天不遗一老 月照寒枫，空谷深山徒泣泪

人已是千秋 霜封宿草，素车白马更伤情

三更月冷鹃犹泣 烟雨凄寞，万里名花凝血泪

万里云空鹤自飞 音容寂寞，清溪流水是哀声

椿形已随云气散 沧海慨横流，跨鹤空山归上界

鹤声犹带月光寒 少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生

扶桑此日骑鲸去 挂剑若为情，黄菊花开人去后

华表何年化鹤来 思君在何处，白杨秋净月明时

月阶夜静蛩声切 千里吊君惟有泪

竹院秋音鹤梦凉 十年知已不因文

龙隐海天云万里 明月清风怀入梦

鹤归华表月三更 残山余水读遗诗

大雅云亡梁木坏 人间未遂青去志

老成凋谢泰山颓 天上先成白玉楼

骑鲸去后行云黯 未弭前思顿成永别

化鹤归来霁月寒 追寻笑绪皆为悲端

平生风义兼师友 海阔天空忽悲西去

来世因缘结弟兄 乌啼月落犹望现归

樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落

人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜

齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂

斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师

怨音难挽流云佳 欲看青春吞有泪

哭声相随彩鹤飞 想听教诲杳无声

一庭悲音回大地 父亲永别千载去

满堂血泪溅云天 儿孙何时泪洒干

天人同悲浩气长存 一别千古名留后世

千古流芳高风亮节 松柏常青清芳裕后

大雅云亡 痛失良朋

功勋不朽德业留芳

福寿全归 典型宛在 勤劳一生 俭朴家风 教子有方 忠厚待人

德及梓里 名留后世 永垂不朽 千古流芳 间容宛在 松柏长青

天不留耆旧 人皆惜老成 此日骑鲸去 何年化鹤乘

壮梁悲落月 鲁殿圯灵光 海内存知已 云间涉德音

庾公楼月冷 处士里星沉 寿终德永在 人去范长存

哀慕有余恸 瞻依无尽时 百年三万日 一别几千秋

读礼悲风木 吟诗废蓼我 天下遗一老 人已足千秋

化悲痛为力量 继遗志写春秋 以正气还天地 将身心献人民

正喜春园共把盏 奈何南渍正销魂

鹤唳三更空月冷 鹃啼午夜咽风寒

鹤驾已随云影杳 鹃声犹带月光寒

平生壮志三更梦 万里西风一雁哀

翠色和云悲夜月 鸿雁声哀月一轮

事业已归前辈录 典型留与后人传

碧水青山认作主 落花啼鸟总伤神

称觞沿忆登堂事 挂剑难为过墓情

流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁

何日一梦飞蝴蝶 竟使千秋泣杜鹃

一趄风烛红霞敛 万古仪型碧草埋

大雅云亡梁木坏 老成凋谢泰山颓

龙隐海天云万里 鹤归华表月三更

明月清风怀旧宇 残山剩水读遗书

遗世 文章 多灼见 平生业绩足千秋

扶桑此日骑鲸去 华表何年化鹤来

堪嗟驾鹤归华表 深痛骑鲸赴玉楼

箧里诗文疑谢后 梦中风貌似潘前

春花正浓人已老 华年刚尽岁方新

公去大名留史册 我来何处别音容

秋水蒹蔚溯回往哲 青风桃李想象斯文

秋色荒凉乔阴莫仰 愁云黯淡仙驭难回

客燕思归悲添秋士 宾鸿信断梦杳仙乡

梅蕊开时噩音忽至 蔚灰动处大梦难回

蒲剑斩邪魔高千丈 榴花照眼血染双行

高风送秋飞霜迎节 驾鹤上汉骖鸾腾天

如此韶华青犹未老 何来噩耗人竟云亡

功勋盖世为举家同悼 精神不殒与事业长存

貌杳音沉身归静府应无憾 儿悲女泣泪洒江天恸有余

驾鹤难回终隔云山家万里 骑鲸采石五百年明月重圆

时事伤心风号鹤唳人何处 哀情惨目月落乌啼霜满天

忆杖履追随直节清严犹在望 怅老成凋谢名贤言行未终篇

四、挽女用联

女星沈宝婺 壼范垂型贤推巾帼

仙驾返瑶池 婺星匿彩驾返蓬莱

落花春已去 白去居空悠然而尽

残月夜难圆 黄叶满地凄其以悲

蝶化竟成辞世梦 绮阁风寒伤心鹤唳

鹤鸣犹作步虚声 兰阶月冷泣血萱花

绮阁当风空有影 梦断北堂春雨梨花千古恨

晚萱经雨不留芳 机悬东壁秋风桐叶一天愁

画堂省识春风面 慈竹霜寒丹凤集

环佩空归月夜魂 桐花香萎白云悬

生身母恩深似海 亿慈颜心伤五内

养育亲情重如山 抚遗物泪流双行

守孝不知红日落 终天唯有思亲泪

思母仰望白云飞 寸草痛无慈母灵

杨范佳慈竹风凄 女史留芳巾帼贤惠

温藜慎懿德留芳 彤云流芳孟母高风

音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲

慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天

烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声

情怀旧雨 泪洒凄凉 梅含孝意 柳动倭情

落花春已去 残月夜难圆 白云悬影望 乌鸟切思遐

女星沉宝婺 仙驾返瑶池 淑德标彤史 芳踪依白云

蓬岛归仙驾 萱帏失母仪 画荻踪难觅 扶相泪欲流

慈竹当风空背影 晚萱经雨不留芳

径扫丹枫皆丧礼 门临白马尽佳宾

西竺莲翻云影淡 北堂萱萎月光寒

花落萱帏春去早 光寒鹬宿夜来沉

倚门人去三更月 立杖儿悲五夜风

雨飘翠竹垂红泪 云压青松带素冠

香消夜月梅花寂 韵冷苍天鹤构寒

雨泣黄花应有恨 风凄翠竹更堪悲

画地曾传贤母荻 引刀谁断教儿机

白马素车挥别泪 青天碧海寄离言

风吹蕙帐萱花落 女宗靡依痛深戚里

月冷吴江杜宇悲 母范何恃泪滴慈帏

绮阁风寒伤心鹤唳

兰阶月冷泣血萱花

愁思千缕朵朵梨花含血泪

离情万种声声哀乐悼芳魂

青鸟传来王母归时环佩冷

玉箫声断秦娥去后风楼空

泣杖子凄其中夜慈乌三鼓月

断机人远去北堂萱草五更霜

陟怙痛前年方祝萱帷长白发

辞尘当此日忽悲菽水隔黄泉

夜景写凄清满院寒风声倍惨

云容归缥缈空庭落月痛何如

家有诗仙惜到处名山未能偕隐

身常礼佛觉往生净域确有明证

相夫挽鹿课子丸熊淑德早标彤史范

佛座拈花慈闱摧竹仙纵空溯白云乡

仙去难留望三晋云山德曜未尝偕隐愿

神伤已甚怅一官露冕安仁更赋悼亡诗

忆蟠桃熟时生来多子多孙竞秀阶前承膝下

悟木稚香后此去成仙成佛乐应天上胜人间

五、挽祖父联

一夜秋风狂摧祖竹 寂寞乾坤，邈笑一公何所在

三更凉露泪洒孙兰 凄迷风雨，哀哉两字弗堪闻

六、挽祖母联

慈竹风摧，鹤唳一时悲属纩

西山日落，鸠扶只影恨含饴

七、挽外祖父用联

厚谊附饴含，从前雅嗜枣梨，辱赐宠言蒙眷爱

深恩承岳戴，此后傥闻丝竹，缅怀往事益欷歔

八、挽父联

倚门人去三更月 情切一堂，红泪相看都是血

泣杖儿悲五夜寒 哀生诸子，斑襕忽变尽成麻

郎月清风怀旧宇 孔子云 葬之一礼

残山圣水读胎谱 子游曰 丧之乎哀

九、挽母联

严亲早逝恩未报 慈竹霜寒丹凤集

慈母别世恨终天 桐花香萎白云悬

终天唯有思亲泪 萱草露浸三月榭

寸草痛无益母灵 麻衣风透一身寒

十、挽岳父母用联

半子无依何所赖 岳父大人千古

东床有泪几时干 子婿全家同哀

十一、挽夫联

碧水青山谁作主

落花啼鸟总伤情

君去矣，万事独任艰难，能无追念前徽，深为吾痛

儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自努力，克振家声

十二、挽妻联

宝琴无声弦柱绝

瑶台有月镜奁空

最怜儿女无知，犹自枕伴娇啼，问阿母重归何日

但愿苍穹有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生

十三、挽兄弟联

云路仰天高，谁使雁行分只影

风亭悲月冷，忍教荆树萎连枝

十四、大棚联

所谓大棚，是指丧葬事上在院里搭的大棚，是专供来客吃饭的场所，此处的对联多为感谢之意。

主无海醋三珍味 戚戚感怀莅奠礼

客有素车白马风 哀哀稽首谢佳宾

施博实蒙君子德 愧无上酒谢佳客

稽首虚赏佳宾情 聊具时蔬答盛情

十五、灵棚联

地卜牛眠他年应挂三尺剑 瑞霭祥光德星隐耀

封崇马鬣此日空留一寸邱 沙环水抱寿域绵长

十六、三周年联

制遵文公崇一本 风霜屡易三周淡

经垂元圣定三年 手泽难忘此日情

十七、横　　披

驾返蓬莱 骑鲸西归 哲人其萎 鹤归华表

宝婺星沉 凤落长空 驾返瑶池 淑德可风

母仪千古 女史流芳 巾帼英雄 哭泣志哀

丧尽礼长 苦雨三更 葬之以理 悲风五夜

丧之乎哀 无母可持 望断白云 血泪纵横

于今三年 三年无该改 可为孝矣 慎终追远

十八、挽联实例

1、挽常香玉：

戏比天大 哀思如海送香玉

艺为人民 长歌当哭别大师

大师玉音犹在耳 一生义举动天地

昨日又闻木兰声 谁说女子不如男

木兰鸣吧仙飞去 德艺双馨戏曲之魂

忍悉含痛祭香玉 爱国济民精彩人生

上下求索真善美 人生如翠玉完美无瑕

生死演绎红白花 艺德如玫瑰四季常香

山高岳风雨琢磨人间千秋玉

大河浪涛飞扬世上万古香

闻噩耗难抑双泪流大气磅礴江海水

忆音容常想桥头?赤诚宽容河南人

人间常有红娘笑妙玉弦歌展银喉

此生凭吊多少事锣鼓常伴应无忧

白云垂手高山落泪痛悼一代师表驾鹤西归

日月低头大海呜咽挽留绝世英灵常驻人间

2、挽曹丑孩联

怀大志投身革命功业垂千秋

作公仆躬淇园懿仁德昭万代(石同勋)

3、挽陈洪林

相当年梨园躬耕悟空世家添新友

至如今冥府畅游花果山上会旧朋(石同勋)

一生演猴形神兼备 半世从艺有口皆碑(李秀海)

4、挽彭孝楼

躬耕梨园矢志一生 争妍桃李风流半生(石同勋)

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春节是什么风俗吗

　 挽联大全

　 一、挽男性联

　天不留耆旧 人皆惜老成 此日骑鲸去 何年化鹤乘

　壮梁悲落月 鲁殿圯灵光 海内存知已 云间涉德音

　庾公楼月冷 处士里星沉 寿终德永在 人去范长存

　哀慕有余恸 瞻依无尽时 百年三万日 一别几千秋

　读礼悲风木 吟诗废蓼我 天下遗一老 人已足千秋

　化悲痛为力量 继遗志写春秋 以正气还天地 将身心献人民

　正喜春园共把盏 奈何南渍正销魂 鹤唳三更空月冷 鹃啼午夜咽风寒

　鹤驾已随云影杳 鹃声犹带月光寒 平生壮志三更梦 万里西风一雁哀

　翠色和云悲夜月 鸿雁声哀月一轮 事业已归前辈录 典型留与后人传

　碧水青山认作主 落花啼鸟总伤神 称觞沿忆登堂事 挂剑难为过墓情

　流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 何日一梦飞蝴蝶 竟使千秋泣杜鹃

　一趄风烛红霞敛 万古仪型碧草埋 大雅云亡梁木坏 老成凋谢泰山颓

　龙隐海天云万里 鹤归华表月三更 明月清风怀旧宇 残山剩水读遗书

　遗世文章多灼见 平生业绩足千秋 扶桑此日骑鲸去 华表何年化鹤来

　堪嗟驾鹤归华表 深痛骑鲸赴玉楼 箧里诗文疑谢后 梦中风貌似潘前

　春花正浓人已老 华年刚尽岁方新 公去大名留史册 我来何处别音容

　秋水蒹蔚溯回往哲 青风桃李想象斯文

　秋色荒凉乔阴莫仰 愁云黯淡仙驭难回

　客燕思归悲添秋士 宾鸿信断梦杳仙乡

　梅蕊开时噩音忽至 蔚灰动处大梦难回

　蒲剑斩邪魔高千丈 榴花照眼血染双行

　高风送秋飞霜迎节 驾鹤上汉骖鸾腾天

　如此韶华青犹未老 何来噩耗人竟云亡

　功勋盖世为举家同悼 精神不殒与事业长存

　貌杳音沉身归静府应无憾 儿悲女泣泪洒江天恸有余

　驾鹤难回终隔云山家万里 骑鲸采石五百年明月重圆

　时事伤心风号鹤唳人何处 哀情惨目月落乌啼霜满天

　忆杖履追随直节清严犹在望 怅老成凋谢名贤言行未终篇

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　 二、挽女性联

　音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲

　慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天

　烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声

　情怀旧雨 泪洒凄凉 梅含孝意 柳动倭情

　落花春已去 残月夜难圆 白云悬影望 乌鸟切思遐

　女星沉宝婺 仙驾返瑶池 淑德标彤史 芳踪依白云

　蓬岛归仙驾 萱帏失母仪 画荻踪难觅 扶相泪欲流倾

　日碧魂依蔓草 雪红泪洒桃花 户外红梅绿竹 室内白衣素袍

　慈竹当风空背影 晚萱经雨不留芳 径扫丹枫皆丧礼 门临白马尽佳宾

　西竺莲翻云影淡 北堂萱萎月光寒 花落萱帏春去早 光寒鹬宿夜来沉

　倚门人去三更月 立杖儿悲五夜风 雨飘翠竹垂红泪 云压青松带素冠

　香消夜月梅花寂 韵冷苍天鹤构寒 雨泣黄花应有恨 风凄翠竹更堪悲

　画地曾传贤母荻 引刀谁断教儿机 白马素车挥别泪 青天碧海寄离言

　风吹蕙帐萱花落 月冷吴江杜宇悲 女宗靡依痛深戚里 母范何恃泪滴慈帏

　绮阁风寒伤心鹤唳 兰阶月冷泣血萱花

　洒昔言欢犹忆风姿磊落 慈容今已杳只余梅影横斜

　愁思千缕朵朵梨花含血泪 离情万种声声哀乐悼芳魂

　梦断北堂春雨梨花千古恨 机悬东壁秋风桐叶一天愁

　青鸟传来王母归时环佩冷 玉箫声断秦娥去后风楼空

　风动帏空青鸟降时魂不返 潭深波咽乌雅啼处梦难回

　华月光寒韵满庭前含孝意 愁去寂寞旌飘户外痛哀情

　泣杖子凄其中夜慈乌三鼓月 断机人远去北堂萱草五更霜

　陟怙痛前年方祝萱帷长白发 辞尘当此日忽悲菽水隔黄泉

　夜景写凄清满院寒风声倍惨 云容归缥缈空庭落月痛何如

　家有诗仙惜到处名山未能偕隐 身常礼佛觉往生净域确有明证

　相夫挽鹿课子丸熊淑德早标彤史范 佛座拈花慈闱摧竹仙纵空溯白云乡

　仙去难留望三晋云山德曜未尝偕隐愿 神伤已甚怅一官露冕安仁更赋悼亡诗

　忆蟠桃熟时生来多子多孙竞秀阶前承膝下 悟木稚香后此去成仙成佛乐应天上胜人间

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　 三、通用挽联

　恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声

　教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思

　秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归

　寿高德望 子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳

　流芳千古 光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉

　严颜已逝 风木与悲 精神不死 风范永存

　功德无量 青史永垂 名流后世 德及乡里

　留芳百世 遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声

　花落水流 兰摧玉折 悲歌动地 哀乐惊天

　寿终德望在 身去音容存 功德国标彤 史芳依白云

　欲祭疑君在 无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯

　典型如在目 悉思向谁宣 疼心深似海 愁绪密如罗

　提耳言犹在 扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云

　天下皆春色 吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何

　女星沉宝婺 徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成

　鹤梦归何处 猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋

　魂魄昭日月 肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年

　政绩今犹在 清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回

　星沉处士里 月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型

　知君以忧死 愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄

　痛心伤永逝 挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹心照日月

　高风传梓里 亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲

　门外奠云聚 堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒

　芳名垂千古 丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青

　花为春寒泣 鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆

　玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋

　寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风

　安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣

　哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容

　画荻踪难觅 扶桐泪欲倾 遍地皆春色 吾门独素风

　一生行好事 千古流芳名

　素心悬夜月 高义薄秋云 直道至今犹存 清名终古常留

　音容笑貌依旧 亮节高风长存 青山永志贤德 绿水长咏雅风

　浩气长存天地 英灵含笑九泉 门外红梅绿竹 室内白衣素袍

　赤心光照日月 清名永世长留 终身辛勤劳作 一世淳朴为人

　友思今成永别 笑绪已为悲端 一生刚直无邪 终身清白光明

　身逝音容宛在 风遗德业长存 一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰

　那知别意随波去 无复诗魂入卷来 白马素车挥别泪 青天碧海寄离里

　万里云天归落日 一门两泪洒麻衣 事业已归前辈绿 典型留在后人模

　春雨梨花千古恨 秋风桐叶一天愁 绿水青山悲陈迹 落花啼乌泣化身

　蓬门日影高轩过 蒿里歌声白马来 热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞

　风号万树子规啼 雪积重门白马咽 人间未遂青云志 天上先成白玉楼

　守孝不知红日落 思亲常望白云飞 想见音容空有泪 欲聆教训杳无声

　情凝雪片皆飞白 泪洒枫林尽染红 千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧

　祖国山河埋忠骨 神州十亿颂英雄 情深风木终天恸 泪点寒梅触景思

　三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞 流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思

　人皆贺节双眉喜 我独思亲一片悲 终生俭朴留典范 一世勤劳传清风

　山耸北郊埋忠骨 泽留乡里仰遗风 秋草独怜人去后 空林只见日斜时

　泪滴千行大地湿 哭声一片墓云低 热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神

　明月清风怀旧貌 残山剩水读遗诗 三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟

　英灵已作蓬莱客 德范犹薰政乡人 生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭

　眉间爽气无由见 座右清言不再闻 忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天

　犹似昨日共笑语 不信今朝辞我别 彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风

　白马素车挥别泪 青天碧海寄哀思 犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人

　伤心难禁千行泪 哀痛不觉九回肠 良操美德千秋在 亮节高风万古存

　万里山花凝血泪 一溪流水作哀声 有中皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思

　桃华流水杳然去 清风明月何处寻 凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年

　流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 九泉有泪流知已 万户同声哭善人

　地下又添高士伴 生前原当古人看 从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容

　老泪无多哭知已 苍天何要丧斯人 回忆田园欢乐会 不堪樽洒故人稀

　悼念不闻亲教诲 情怀仍忆旧音容 相逢至今犹可忆 旧游何处不堪愁

　千里吊君惟有泪 十年知已不因文 终生俭仆留模范 一世勤劳传好风

　往事昭昭传乡里 精忠耿耿在人间 月霁风光人共仰 山颓木朽天添愁

　雨霖杏蕊流红泪 雪压松枝着素装 有灵为子孙成材 多德让后代继业

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　 四、教师挽联

　四十载教书育人 桃李满天下

　一辈子报效国家 富强系心中

　为人花甲春秋 留冰心一片 传冶院内外

　执教卅年寒暑 有桃李成千 遍全球南北

　躬耕一生，桃园杏坛不言悔

　蝶梦双飞，黄泉碧落永相随!

　一生清苦，半世携手，终负前盟先辞去。

　两袖清风，隔月相随，始信旧约不忍解。

　一生授业，呕心沥血，育来桑梓苗成栋，建百代功绩

　数载恩爱，举案齐眉，忍顾陋室侣化鹤，泣两月鸳盟

　灵魂之师 情系人类甘作牛 无言

　伟大之情 爱撼世俗逝追夫 可泣

　什么事撇舍不下？无非数尺讲台，几根粉笔。天亦不公，损君清影先辞世

　六十天魂梦难离，空对三更夜月，一庭清风。夫休走远，待我结发共回头

『高分悬赏』有关曹操的故事

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的风俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这天。从年尾小年起，人们便开始“忙年”，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节风俗：备年货、贴年红、祭灶、掸尘、守岁、洗头沐浴、张灯结彩、倒贴福字、年夜饭、拿压岁钱、吃汤团、开门炮、拜岁、观社火、踩高跷、闹花灯、舞狮等习俗。

我认为在中国春节的众多风俗中值得一提有4个，下面就跟我一起看看吧:

?春节风俗之一：糖瓜粘?

腊月二十三，糖瓜粘，这一天就是人们所说的小年，顾名思义就是这一天正式开始过年了，人们在这一天会置办过年需要的糖果、花生、瓜子等吃食，从这天开始小孩子们是最高兴的，因为糖管够。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。

所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让他“上天言好事，下地保平安”。儿童们则把这一天当作春节的序幕和“彩排”。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。

腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为“过小年”。

?春节风俗之二：倒贴福字?

倒贴福（又叫福到），中国传统风俗。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上倒贴“福”字，寓意福已到。春节贴“福”字，是汉族民间由来已久的风俗。

春节，在许多家庭院落的门窗上，往往会看到一些倒贴着的大红“福”字，这可算得上是中国人民的一个传统习俗了。据《梦粱录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字倒贴在中国民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城老百姓必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。这就是倒贴福的风历。

?春节风俗之三：年夜饭?

年夜饭：吉利口彩一套套，农历十二月的月末是大年夜，又称“除夕”。年夜饭的菜肴除讲究享“口福”外，讨“口彩”显得尤为重要。也就是宁波人喜欢把来年的希望寄予菜肴之中。如“鸡”和“吉”同音，表示吉利;“鳗”意思是“缸缸满、甏甏满”，丰衣足食的意思;宁波商人似乎对“红膏炝蟹”情有独钟，红膏炝蟹寓意“生意红火，纵横天下，八方招财”;藕节寓意“节节高，路路通”。在宁波人的年夜饭里，全鱼是道必不可少的年菜，后来渐渐变成了熏鱼，寓意“吉庆有余”;“荠菜春卷”过去排队供应，“荠菜”与“聚财”音近，“吃个春卷迎春到”是迎接春天的到来。黄豆芽形同如意，被称作“如意菜”，寓意“人生如意”、“万事如意”;黄金糕充当“金砖”;韭菜取“韭”“久”谐音;香肠，谐音“香、长”，　

吃年夜饭是全家团圆的日子，一定不会少一个象征团圆的热气腾腾的火锅，宁波人称火锅为“暖锅”，“暖锅”给人的感觉是“生活圆满红火”。旧时石浦有一个颇具地方特色的谜语：“荤菜夹素菜，宁波隔定海，当中招宝山，团团都是海。”谜底就是“暖锅”。老底子大户人家用的是紫铜暖锅，会占据桌子很大一部分的大暖锅，里面放上蛋饺、肉丸、鱼丸、粉丝、油氽肉皮、年糕等，鱼丸、肉丸和虾丸取意“三元及第”、“阖家团圆”之意，再加进高汤;主食为汁水青菜年糕汤，寓“年糕年糕年年高”、来年油水多之意。　　

吃年夜饭要全家老小一起上桌，不能落下哪个人，意味着团团圆圆。假如家庭成员除夕夜赶不到或不回家过年，桌上也要给他预备碗筷、酒杯，并倒满酒，盛满饭，视作人齐无缺，全家团圆。在这一天，在外地的儿女们再远也要赶回家中团聚。过去，年夜饭之后，小孩们提着灯笼，到祠堂里去看戏文。1983年以后一般都在家里观看央视“春节联欢晚会”节目。

?春节风俗之四：拿压岁钱?

压岁钱（在广东叫做“俾利是”），年节风俗之一，其本真来由无考，传说是为了压邪祟。除夕夜吃完年夜饭，长辈要给小辈压岁钱，以祝福晚辈平安度岁。压岁钱是小儿新年最盼望的礼物。压岁钱相传起源较早，但真正在全国范围流行是在明清时期。古代的压岁钱有特制钱与一般通行钱两种。特制的压岁钱是仿制品，它的材料或铜或铁，形状或方或长，钱上一般刻有“吉祥如意”、“福禄寿喜”、“长命百岁”等。压岁钱，有直接给予晚辈的，有的是在晚辈睡下后，放置其床脚或枕边。压岁钱本来是祝福的意义。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

消灾：汉族民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。 清朝的吴曼云所写的《压岁钱》中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”? 由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

压岁钱，又名压祟钱（“祟”就是不吉利的东西。古人借这个习俗来表达来年不要有任何不吉利的事情发生）。年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。 正月初一早晨，晚辈要向长辈拜年，长辈给晚辈压岁钱。一般情况下，在除夕夜，母亲将用红纸封好的压岁钱放在小孩的枕头底下。放压岁钱时，母亲自会说些祝孩子们平安健康成长之类的话。给小孩发压岁钱，源于一个久远的传说。

在历史上，压岁钱是分多种的，一般在新年倒计时时由长辈派发给晚辈，表示压祟，包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱文字记载在汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。春节习俗的意义是团圆，集祈福禳灾、欢庆。

摘抄一篇描写民风民俗的作文，可以是书上抄来的，老师就让我们摘抄，谁能提供一下啊，谢谢啦

曹操（155-220）字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。汉朝丞相。中国杰出的政治家、军事家、诗人，汉族。在政治军事方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。

曹丕代汉后，曹操被尊称为“大魏武皇帝”，庙号“魏太祖”。

基本介绍

东汉时政治家、军事家、诗人，统一了北方、挟天子以令诸侯（奉天子以令不臣），戎马一生。曹操父亲夏侯嵩（官职太尉）为宦官曹腾养子，曹腾为汉相曹参之后。曹丕称帝后，追尊他为魏武皇帝，史称魏武帝。曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。

生平详述

曹操出生于一个显赫的官宦家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，有人也说曹操是"夏侯氏"之子。曹嵩官至太尉。灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵势聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。

灵帝中平元年（184），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了买官制度。朝廷封曹操为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。

中平五年（188），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。

中平六年（189），西凉刺史董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称太师，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。

曹操到陈留后，“散家财，合义兵”。组织起一支五千人的军队，准备讨伐董卓。

汉献帝初平元年（190）正月，关东州郡牧守起兵讨伐董卓，共推袁绍为盟主。曹操为副盟主，参加讨董军。二月，董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己留居洛阳抵御关东军。董卓之凉州军骁勇善战，关东军十余万人驻酸枣（今河南延津北）一带，无人敢向洛阳推进。曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓大将徐荣交锋，因为士兵数量相差大，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救。回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。

关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼。

初平三年，司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓，董卓部将李傕、郭汜等攻陷长安，杀王允，进攻吕布，关中也陷入战乱。是时，州郡牧守各据一方，形成诸侯割据的局面。

初平三年，青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等迎曹操任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号“青州兵”。

献帝初平四年（193）秋，曹操进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。徐州牧陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。

曾参加讨董卓之战的陈留太守张邈和曹操部将陈宫对曹操不满，遂叛操，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，曾与王允定计诛杀董卓。

当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯敦等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。

兴平二年（195）夏，曹操整军再战吕布，于巨野（今山东巨野南）大破吕布军，吕布逃往徐州投靠刘备。

曹操从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州，经过六年的经营，终于有了自己的一块根据地。曹操起兵之初，仅有数千人，出任东郡太守前后，他陆续延揽一些拥有宗族、部曲等家兵的豪强地主归附自己，后击溃青州黄巾军，又收其精锐组成“青州兵”。这样，曹操又有了一支颇具战斗力的军队。根据地和军队，是曹操得以成事的基本条件。

献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中。建安元年七月，献帝终于回到洛阳，洛阳经董卓之乱，已是一片废墟。百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”，洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。

早在初平三年（192），曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉帝迁都许县（今河南许昌东）。从此，曹操取得了“挟天子以令诸侯”的优势。这是曹操政治上的一大成功。曹操被封为大将军、武平侯。汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。

建安元年，曹操采纳部下枣只等人的建议，利用攻破黄巾所缴获的物资，在许下募民屯田，当年即大见成效，得谷百万斛。于是曹操命令在各州郡设置田官，兴办屯田。屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题，所以曹操说：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下”。

在兴置屯田的同时，曹操采取各种措施，扶植自耕农经济。针对当时人口流失，田地荒芜的情况，曹操先后采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍等办法，充实编户，恢复农业生产。此外，曹操还陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。建安五年（200），曹操颁布新的征收制度，到建安九年，又明确：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展。这成为曹操集团的雄厚经济基础。

通过以上二项措施，曹操统治区的农业生产迅速恢复。这是曹操在经济上的一大成功。

从建安二年起，曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势，东征西讨，开始了他翦灭群雄，统一北方的战争。

其时，在曹操的北边，是占有冀、并、幽、青四州的袁绍；南边，是占据扬州的袁术；东南，是占据徐州的吕布；正南，是占据荆州的刘表；西边，是关中诸将。此外，董卓部将张济之侄张绣投降刘表后，屯驻于宛县（今河南南阳），对许都形成威胁。

建安三年（198）九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布将侯成、宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫处死，收降吕布将臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。

当时，群雄实力最强的是袁绍。曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。这年十二月，曹操自率军屯于官渡（今河南中牟北），准备迎击袁绍。

刘备在徐州牧陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击。建安五年正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备遂袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。

曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，曹操对此胸有成竹，说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。

KOEI《真三国无双5》 曹操袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子袁谭、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。建安五年二月，袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南滑县北），自率大军进屯黎阳（今河南浚县东），向曹操发动进攻。

曹操的实力比袁绍弱得多。曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万，伤者十二三”。刘宋、裴松之认为此数不准确，曹操的兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无问题的。袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”曹操对袁绍有很深的认识，他敢于在袁绍将要大军压境之时抽身去进攻刘备，正是基于这种认识之上。

建安五年二月，袁军颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今河南延津北，在白马以西），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，关羽“策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者”，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩袁绍另一大将文丑。颜良、文丑为袁军名将，二将分别被杀，袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。

八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以相应办法击破。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。

十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人看守，屯于离袁绍大营四十里的乌巢。恰好这时袁绍谋士许攸来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，亲率精锐步骑五千人，乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。袁绍闻知，急忙派兵救授，曹操左右见“‘贼骑稍近，请分兵拒之。’操怒曰：‘贼在背后，乃白！’士卒皆殊死战，遂大破之，斩琼等，尽燔其粮草”。当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。但曹营未破，乌巢败讯已经传来，袁军溃散，大将张郃等人投降曹操。袁绍弃军逃回黄河以北。于是曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下写给袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”

从客观条件上说，曹操本处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。

官渡一战，曹操击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。

建安七年，袁绍病死，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火并。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。

建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机，进军围攻邺城。袁尚率军回救，依滏水（今滏阳河）为营，曹操进军将其营寨包围。袁尚害怕，请求投降，曹操不许。袁尚乘夜逃跑，袁军溃散。袁尚逃奔中山（今河北定县）。曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军，城中斗志崩溃。邺城遂被曹操攻破。第二年正月，曹操又以负约为名，攻灭袁谭，冀州平定。于是，曹操让还兖州牧，改任冀州牧。

袁尚兵败后，逃奔幽州刺史袁熙。不久，袁尚、袁熙又逃奔三郡乌桓。

建安十二年，曹操为了肃清袁氏残余势力，也为了彻底解决三郡乌桓入塞为害问题，决定远征乌桓。汉末，辽西、辽东、右北平三郡乌桓结合，是为三郡乌桓，其首领为辽西部的蹋顿。三郡乌桓与袁氏关系一直很好，并屡次侵扰边境，掳掠人口财物。这年五月，曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。时正雨季，道路积水，“浅不通车马，深不载舟船”。曹操从无终人田畴之议，改从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军。在田畴的引导下，曹操大军登徐无山（今河北玉田北），出卢龙塞（今河北喜峰口附近一带），“堑山堙谷五百余里”，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。曹军进至离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是蹋顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵迎击。八月，二军相遇，时曹军辎重在后，“被甲者少，”而敌军军势甚盛。曹操登高了望，见敌军虽多，但阵势不整，遂命大将张辽为前锋，乘敌阵稍动之机，向敌军发动猛攻。乌桓军大乱，曹军阵斩蹋顿，大获全胜，胡、汉降者二十余万，袁尚等人逃奔割据平州的公孙康。这时，有人劝曹操乘势进击公孙康，曹操听从谋士郭嘉的意见,说：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵也。”遂率军还师。不久，公孙康果然斩杀袁尚、袁熙，并将其首级献与曹操。诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力。同年郭嘉就因水土不服，气候恶劣，日夜急行操劳过度,在曹操北归前病逝,而公孙康斩杀袁尚、熙竞在郭嘉之料中。

建安十三年六月，曹操废三公，恢复丞相制度，并自任丞相。

曹操基本平定北方后，兵锋转而南向。建安十三年七月，进军南征荆州刘表。**中的曹操八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野（今属河南），刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊），听说刘琮投降，便率军向江陵（今属湖北）撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里，在当阳长坂（今湖北当阳东北）将刘备追上，并将其军击溃，随后进占江陵。

由于曹操的进军威胁了孙权的统治，孙权命大将周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。

曹操自江陵东下，至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙、刘联军接战不利，暂驻军于乌林（今湖北洪湖县东北，长江北岸邬林矶），与对方隔江对峙。

周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北）陆路撤回江陵。遂撤军北还。

建安十六年，曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉锺繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。七月，曹操率大军亲征关中。九月，大破关中诸军，马超、韩遂逃至凉州，杨秋逃至安定（治临泾，今甘肃镇原南）。十月，曹操进军安定，杨秋投降，关中地区基本平定。

建安十八年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。五月，

建安二十年三月，曹操见刘备已取得益州，而汉中是益州门户，“若无汉中，则无蜀矣”，刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步，率十万大军亲征汉中张鲁。七月，曹操大军进至阳平关（今陕西沔县西北）。张鲁听说阳平关失守、逃往巴中。曹操进军南郑，尽得张鲁府库珍宝。十一月，张鲁出降曹操，汉中遂为曹操所有。

曹操主力退出汉中后，刘备随后向汉中发动进攻。建安二十三年，刘备亲率大军进至阳平关，夏侯渊等人与刘备夹关对峙。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。建安二十四年正月，刘备自阳平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西沔县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被黄忠杀掉，曹军大败。曹操遂放弃汉中，军队全部撤回长安。

建安二十四年七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，大破于禁所统七军，禽于禁，斩庞德乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。

孙权因关羽处其上游，很不愿意让关羽势力发展，而且他早已有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤兵，路上被孙权军擒杀。

曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操代汉称帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”

建安二十五年正月（220），曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号大魏，追尊曹操为魏武皇帝，庙号太祖

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挽父母并谢亲朋对联

1.《满族》

满族的射箭、赛马、跳骆驼满族是能骑善射的民族，过去长期从事狩猎生活，擅长射箭、赛马、跳骆驼。 射箭，这是满族最喜好的体育竞赛活动。两干多年前的肃慎、挹娄“人皆善射，以射猎为业”，女子之执鞭驰马，不异于男儿。十余岁儿童，亦能“佩弓箭驰逐”。清初，满族统治者令王公大臣及子弟“熟习弓马”，“凡有射不法者，立加斥责，或命羽林诸贱役以辱之。凡乡会试，必须先试弓马合格，然后许入场屋”。所以射箭之风气鼎盛一时。在满族聚居的市镇乡里，都建有许多箭楼、箭亭，每年春季，满族人都云集一地，进行射箭比赛。蚰岩南门的文昌阁，俗称“箭亭”，就是八旗子弟春季比赛射箭的场所。 赛马、跳骆驼也是满族喜爱的竞技运动，此俗为沿袭清代八旗兵丁军事训练的项目而来。古代作战，勇者可飞上敌骑擒对手，此技以后成为体育竞赛项目。古老的赛马，在马飞跑时，从旁横跃马背，然后在马上表演各种技艺。清顺治元年(1644年)在北京就举行过赛马，比赛者跃上马身，“左右随便活动”，“骑在马上拉弓射箭”。 跳骆驼，是在骆驼前行时，从后头跃上驼峰，以弹跳力和勇猛见高低。可是到了十九世纪初，此项比赛已不流传了。

2.《从古到今的春节习俗变化》

中国自几千年前就有了春节这个重要的节日,但经过了几千年的演变,古代的春节的习俗,已和现代的有了很大的变化. 在古代,十二月三十日（农历），称为“除夕”。这一天，家家户户都在门上挂利是钱，贴春联、换门神。到了晚上，各在门外燃起火堆，焚烧辟瘟丹，屋内生火，灶旁都点起灯火，把全屋照得一片光明，象征着来年的红火吉利。一更后，摆设酒果，迎接灶君。到了子夜，便在门口烧香燃烛，用供桌摆上香饭、素菜、清果等，斟红枣酒、清茶，迎神接神福，祈求吉庆；拜祖先，燃放鞭炮。接着举行“辞岁”，由晚辈依次向长辈行礼，长辈们则分给晚辈们“压岁钱”行礼后，一家人围炉团坐守岁，吃团圆饭。大年初一那天,大街小巷舞龙舞狮烧炮仗，互相拜年。男人们穿着最好的衣服到亲朋至友家中拜年，小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年。妇人们则到年初四才回娘家拜年。当晚回夫家时，娘家母亲则用红纸包裹着桔子、花生、莲子、红糖和甘遮等给女儿带回夫家做“迎路”。 从初六起，城乡各街坊、村落都请道士设醮迎神，邀剧团、戏班来做戏酬神，有的地方还抬神像游街，沿门贴符以逐瘟疫。十五元霄节，人们称为“年仔”，各家“以糯粉搓丸，小者煮浸糖米，大者裹以蔗糖，名元霄丸”。亲邻间互相赠送。元霄前后，举行观灯活动。元霄节过后，一年一度的春节欢庆活动便告结束。 这就是古代的春节的情景,而现代, 日子依然没有变化,每家也都会在门上挂上对联,换上门神,但到了晚上,则不那么烦琐,只是全家聚在一起吃团年饭,有些允许烧鞭炮的城市,人家也会在午夜12 点的时候烧鞭炮迎接新年的到来,然后便也会分压岁钱,但会是在最后的时候分,这里跟古代是有不同的.大年初一到年初四,跟古代差不多的,但初五以后,则没有古代的烦琐礼节,这时候大多数人都已经在家享受自己的假期了,到了元宵节,会做汤圆,然后,春节便结束了,但实际来说,春节在现代早已在年初五的时候就差不多结束了,而且比起古代,现在人少了很多烦琐的礼节,有一部分年轻人还认为,春节已经没什么必要了,对春节也不像以前的人那样兴高采烈地迎接,只是平平淡淡地过,我想这是跟古代过春节最大的不同吧. 现代的春节习俗,已有了不少的变化,有人认为,简单了是好的,也有人认为,没有了古代那种气氛,而我觉得,现在的春节其实是简单得来又不失去那种气氛,这是现代春节最大最好的变化吧.

3.《仫佬族》

在中国广西西北部，有一条风景如画的绿色长廊，传说那里是凤凰的故乡，在这里居住着古代骆越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,现有人口近16万。仫佬族主要居住在广西罗城仫佬族自治县。 仫佬族语言属汉藏语系壮侗语族，多数人通汉语和壮语，没有本民族文字，普遍使用汉族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的经济生活以农业为主，善种水稻，采煤是仫佬族生产中的重要组成部分。 仫佬族居住比较集中，同宗同姓的人居住在同一村庄，在同一村庄里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分开居住。聚族而居是仫佬族的一个重要居住特点。 仫佬族民居，多为砖瓦顶的矮楼建筑，最突出的特点是以地炉取暖做饭。地炉建在堂屋内大门两侧或厨房里，先在地上挖个坑，在坑内用砖砌好炉子，炉子旁边安放一只大水坛，除了炉门和坛口外，其他地方都用泥填平。这样，地炉一天到晚都不熄灭，水坛中也总有热水，不仅随时可以架锅做饭，也使堂屋显得舒适温暖。逢年过节，家人亲友围着地炉吃“火锅”，其乐融融。因为仫佬山乡盛产无烟煤，所以使用地炉非常普遍。 仫佬族人主食为大米、玉米和薯类，喜食酸辣食品和糯米饭。有民族风味食品有：白馍、水圆、粽子、牛舌粑，红、黄、黑三色糯米饭和鸭肉蘸酱是逢年过节必不可少的菜肴。仫佬族人不喜欢吃煮得糜烂的食品，往往是煮得八成熟即食用。在农村，人们常吃营养丰富的豆腐肴。 仫佬族崇尚青色，多着青色服饰，其服饰素雅大方，一般只在衣袖、裤脚上用小条的刺绣点缀。清朝时仫佬族妇女还普遍穿筒裙，而现在多穿大襟衣和长裤，男子服饰则一律是对襟短衣。仫佬族穿着中最有特点的是妇女穿的尖头鞋，鞋面绣有花纹，精工细作，非常漂亮；青年男子喜欢戴一种形状像碗的帽子，当地人称之为“碗帽”。如今仫佬族服饰已与汉族类同，只有特殊场合才穿民族服装。 仫佬族的节日文化丰富多彩，有三月三的婆王节(又称花婆节)、四月八的牛神节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节(也叫走坡节)，最具特色的是三年一大庆、一年一小庆的“依饭节”。传说古时候，仫佬山乡经常遭受神狮的侵害，后来一位白马姑娘为仫佬人射杀了神狮，并从狮口夺回谷种送还仫佬人，还用芋头、红薯做成黄牛、水牛给仫佬人耕地用，教仫佬人习武灭兽。从此，仫佬山乡风调雨顺、五谷丰登。为纪念白马姑娘的功绩，每逢闰年立冬日，仫佬族人便以家族为单位，轮流出资主持聚会，相沿成习，于是形成依饭节。这一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩门，摆上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表达了仫佬族人民祈求风调雨顺、国泰民安的期望。 仫佬族青年男女一般实行自由恋爱，八月十五的走坡节就是他们相识、相恋的最好机会。在走坡节上，他们盛装结伴，在集市上寻找对歌伙伴，以歌为媒，一问一答，然后互赠信物，定下终身。

4.《傣族最隆重的节日：泼水节》

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。 泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。 泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

5.《中原文化之民俗文化：源远流长绚丽多姿》

民俗文化源远流长，是中原绚丽多姿的文化记忆。在被誉为中华文明摇篮和礼仪之乡的中原地区，勤劳勇敢的中原人在长期的生产、生活中形成许多风尚和习俗，并代代相沿，积久而成丰富多彩、特色鲜明的中原民俗文化。中原民俗文化不仅包括衣、食、住、行等方面的生活习俗，日常社会交往方面的通礼习俗，生育、婚丧等的人生礼俗，春节、元宵等岁时节庆习俗，而且包括作息起居、生产劳动、工商贸易、民间节会、民间工艺、民间艺术等各个方面的习俗风尚。 中原是夏商两代和西周时期政治、经济、文化活动的中心地区。早在这个时期就初步形成一套比较系统的礼仪制度，后来它们逐步演变为中国传统的礼仪制度。 中原婚嫁礼俗最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。 与生产生活密切相关的岁时风俗，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。 中原俗称春节为“过年”或“大年”。过了腊月初八，就开始准备年货。早在商周时代，祭灶王爷就是“五祀”之一。腊月二十三，俗称“小年夜”，这天，家家户户都要祭灶王爷。农历十二月最后一天，从东汉开始，中原人称之为“除夕”，这天，家家都要包饺子，而且包的越多越好；户户都要贴春联，这源于黄帝所创的桃符。初一都要吃饺子，主要取其“更岁交子”之义。 拜年是春节期间的一项重要活动。大年初一、初二是家族内的拜贺，初三之后是邻里和亲戚朋友之间互相拜年，一直延续到正月十五元宵节。 中原民间元宵节活动内容丰富，规模盛大，素有“小过年，大十五”之说。正月十五点灯盏是元宵节重要的祭神祈福活动。春节期间中原地区还有丰富多彩的踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”。它来源于古老的土地与火的崇拜，自秦汉以后，演变成为民间传统的综合性文化活动，并成为全国春节文化活动的重要内容。中原地区长期为小农经济生产方式，历来崇拜能呼风唤雨的龙神。传说龙在农历二月初二抬头升天，古代中原人便把这一天定为“龙抬头节”。这一天要开展各种各样的活动，一来祈求龙王降雨，二来祈福消灾祛毒。 祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。一到清明，人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛，祭奠先祖。清明这天，各家门头要插柳枝，男女都戴柳环。 先秦时期中原便有了端午节俗。中原端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗，而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。农历七月初七“七夕节”，源于最早流传于中原的“牛郎织女天河相会”的神话。因参加活动者都是青年女性，故又称为“乞巧节”。 农历八月十五中秋节，源于古代中原地区的祭月迎寒活动。作为节日，西汉时已初具雏形，晋时已有赏月之举，到北宋时正式定名中秋节，至今长盛不衰。 农历九月初九重阳节，由来已久，源起也是说法不一，古代中原民间多从南朝梁吴均《续齐谐记》中的“桓景避难”说。在这一天，有出游、登高、望远、插茱萸、饮菊花酒等以避灾避难的风俗，故又称“登高节”。另外，在中原人的传统观念中，“双九”蕴有生命长久、健康长寿的意思。这一天还有许多以老人为中心的尊老、爱老、敬老活动。中原民俗不仅体现在各种礼仪习俗中，还体现在民间节会、民间艺术、民间工艺等其他民俗文化活动中。 中原古代民间庙会长盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵庙会、热闹非凡的中岳庙会和规模盛大的浚县古庙会。其中，太昊陵庙会历史最为悠久。始建于春秋时期的太昊伏羲陵，淮阳等地俗称“人祖庙”。每年农历二月二至三月三，来自河南、安徽、山东、河北、湖北等地的善男信女络绎不绝，他们有的朝祖进香、有的摸“子孙窑”。庙会期间，前来烧香拜佛的“经挑班子”在太昊陵前载歌载舞，杂技、狮子、龙灯、竹马、旱船等也是忙个不停。庙会上售卖的玩具“泥泥狗”古朴别致，逛庙会的人都忘不了买几个回去。鹤壁浚县正月古庙会，庙会会期从正月初一至二月初二，长达月余，波及周围5省80多个市县，高峰期日人流量近30万人。县城四关四街，人流如潮，县城方园数十里社会各界汇聚，泥咕咕上市，数省商贾如期赶会，被称为“华北第一古庙会”。

任意选一个即可

1、父亡选用：

难忘手泽，永忆天伦

继承遗志，克颂先芬

2、母亡选用：

难忘淑德，永记慈恩

春晖未报，秋雨添愁

3、灵堂通用：

音容已杳，德泽犹存

精神不死，风范永存

灵魂驾鹤去，正气乘风来

良操美德千秋在，高节亮风万古存

挽联集锦通用版,7字挽联

恩泽四海 功高九天 花凝泪痕 水放悲声

教诲永记 风范永存 常怀典范 寄托哀思

秋日鹤唳 夜月鹃啼 寿终正寝 鹤驾西归

寿高德望 子肖孙贤 千秋忠烈 百世流芳

流芳千古 光启后人 情怀旧雨 泪洒凄凉

严颜已逝 风木与悲 精神不死 风范永存

功德无量 青史永垂 名流后世 德及乡里

留芳百世 遗爱千秋 花凝泪痕 水放悲声

花落水流 兰摧玉折 悲歌动地 哀乐惊天

寿终德望在 身去音容存 功德国标彤 史芳依白云

欲祭疑君在 无语泪沾衣 哭灵心欲碎 弹泪眼将枯

典型如在目 悉思向谁宣 疼心深似海 愁绪密如罗

提耳言犹在 扪心齿欲寒 淑德标彤史 芳踪依白云

天下皆春色 吾门独素风 星离成恨事 去散奈愁何

女星沉宝婺 徒饮千行泪 天不留耆旧 人皆惜老成

鹤梦归何处 猿啼在此间 百年三万日 一别几千秋

魂魄昭日月 肝胆映山河 正气留千古 丹心照万年

政绩今犹在 清名终古留 忧国身先殉 游仙梦不回

星沉处士里 月冷瘐公楼 学子失师表 老成有典型

知君以忧死 愧我犹独醉 美德垂千古 忠魂上九霄

痛心伤永逝 挥泪忆深情 刚正炳千秋 丹心照日月

高风传梓里 亮节昭后人 雨洒天流泪 风号地放悲

门外奠云聚 堂中悼念多 户听凄风冷 楼空苦雨寒

芳名垂千古 丹心照汗青 苍松长耸翠 古柏永垂青

花为春寒泣 鸟因肠断哀 落花春已去 残月夜难圆

玉梅含孝意 金柳动哀情 天不遗一老 人已是千秋

寿终德望在 身去音容存 一生树美德 半世传嘉风

安危谁与共 风雨忆同舟 欲祭疑君在 无语泪沾衣

哭灵心欲碎 弹泪眼将枯 陇上留芳迹 堂前仰遗容

画荻踪难觅 扶桐泪欲倾 遍地皆春色 吾门独素风

一生行好事 千古流芳名

素心悬夜月 高义薄秋云 直道至今犹存 清名终古常留

音容笑貌依旧 亮节高风长存 青山永志贤德 绿水长咏雅风

浩气长存天地 英灵含笑九泉 门外红梅绿竹 室内白衣素袍

赤心光照日月 清名永世长留 终身辛勤劳作 一世淳朴为人

友思今成永别 笑绪已为悲端 一生刚直无邪 终身清白光明

身逝音容宛在 风遗德业长存 一夜顶风堆白雪 三年泪水滴红冰

那知别意随波去 无复诗魂入卷来 白马素车挥别泪 青天碧海寄离里

万里云天归落日 一门两泪洒麻衣 事业已归前辈绿 典型留在后人模

春雨梨花千古恨 秋风桐叶一天愁 绿水青山悲陈迹 落花啼乌泣化身

蓬门日影高轩过 蒿里歌声白马来 热泪常濡春雨湿 愁容暗逐白云飞

风号万树子规啼 雪积重门白马咽 人间未遂青云志 天上先成白玉楼

守孝不知红日落 思亲常望白云飞 想见音容空有泪 欲聆教训杳无声

情凝雪片皆飞白 泪洒枫林尽染红 千山不语齐俯首 万水呜咽共吹萧

祖国山河埋忠骨 神州十亿颂英雄 情深风木终天恸 泪点寒梅触景思

三更月冷鹃犹泣 万里云空鹤自飞 流水夕阳千古恨 秋霜春雨万人思

人皆贺节双眉喜 我独思亲一片悲 终生俭朴留典范 一世勤劳传清风

山耸北郊埋忠骨 泽留乡里仰遗风 秋草独怜人去后 空林只见日斜时

泪滴千行大地湿 哭声一片墓云低 热血一腔化春雨 壮志千秋泣鬼神

明月清风怀旧貌 残山剩水读遗诗 三径寒松含露泣 半窗残竹带风吟

英灵已作蓬莱客 德范犹薰政乡人 生前爱国勤劳支 临终嘱儿多节俭

眉间爽气无由见 座右清言不再闻 忠节似松凌霜雪 高风如水照苍天

犹似昨日共笑语 不信今朝辞我别 彩落萧辰悲夜月 芳留梓里已青风

白马素车挥别泪 青天碧海寄哀思 犹执兼恭延后代 尚留名望忆旧人

伤心难禁千行泪 哀痛不觉九回肠 良操美德千秋在 亮节高风万古存

万里山花凝血泪 一溪流水作哀声 有中皆碑留遗范 无言敬奉寄哀思

桃华流水杳然去 清风明月何处寻 凄凉云树愁千里 惆怅春风恨隔年

流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 九泉有泪流知已 万户同声哭善人

地下又添高士伴 生前原当古人看 从今不复闻謦亥 此后何堪忆笑容

老泪无多哭知已 苍天何要丧斯人 回忆田园欢乐会 不堪樽洒故人稀

悼念不闻亲教诲 情怀仍忆旧音容 相逢至今犹可忆 旧游何处不堪愁

千里吊君惟有泪 十年知已不因文 终生俭仆留模范 一世勤劳传好风

往事昭昭传乡里 精忠耿耿在人间 月霁风光人共仰 山颓木朽天添愁

雨霖杏蕊流红泪 雪压松枝着素装 有灵为子孙成材 多德让后代继业

悼念男性的挽联. 流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存

正喜春园共把盏 奈何南渍正销魂 鹤唳三更空月冷 鹃啼午夜咽风寒

鹤驾已随云影杳 鹃声犹带月光寒 平生壮志三更梦 万里西风一雁哀

翠色和云悲夜月 鸿雁声哀月一轮 事业已归前辈录 典型留与后人传

碧水青山认作主 落花啼鸟总伤神 称觞沿忆登堂事 挂剑难为过墓情

流水夕阳千古恨 凄风苦雨百年愁 何日一梦飞蝴蝶 竟使千秋泣杜鹃

一趄风烛红霞敛 万古仪型碧草埋 大雅云亡梁木坏 老成凋谢泰山颓

龙隐海天云万里 鹤归华表月三更 明月清风怀旧宇 残山剩水读遗书

遗世文章多灼见 平生业绩足千秋 扶桑此日骑鲸去 华表何年化鹤来

堪嗟驾鹤归华表 深痛骑鲸赴玉楼 箧里诗文疑谢后 梦中风貌似潘前

春花正浓人已老 华年刚尽岁方新 公去大名留史册 我来何处别音容

常用挽男联

前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓

一生行好事，千古留芳名

高风传乡里，亮节昭后人

悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞

鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒

朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗

等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言

天上陨颗明星，人间少名俊杰

瑶池来位贵客，佛国添座金刚

悼念女性的挽联音容宛在 懿德长存 南柯梦里 望云思亲

慈颜已逝 风木与悲 寿终内寝 鹤驾西天

烛剪西窗 梅残东阁 花凝泪痕 水放悲声

情怀旧雨 泪洒凄凉 梅含孝意 柳动倭情

慈竹当风空背影 晚萱经雨不留芳 径扫丹枫皆丧礼 门临白马尽佳宾

西竺莲翻云影淡 北堂萱萎月光寒 花落萱帏春去早 光寒鹬宿夜来沉

倚门人去三更月 立杖儿悲五夜风 雨飘翠竹垂红泪 云压青松带素冠

香消夜月梅花寂 韵冷苍天鹤构寒 雨泣黄花应有恨 风凄翠竹更堪悲

画地曾传贤母荻 引刀谁断教儿机 白马素车挥别泪 青天碧海寄离言

风吹蕙帐萱花落 月冷吴江杜宇悲

自挽联

无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之

十载英名宜，一腔热血岂徒流

功名事业文章他生未卜

嬉笑悲歌怒骂到此皆休

有二绝句述怀可歌可泣

曾三上书乞死知命知仁

生不害人，死不累人，雄心无愧，吾亦可去

志在救国，举在济民，伟业未成，我应重来

常用挽女联 秋风鹤唳，夜月鹃啼

独剪西窗，梅残东阁

慈颜已逝，风木与悲

白云悬影望，鸟鸟切遐思

花为春寒泣，鸟因肠断哀

女星沉宝婺，仙驾返瑶池

花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊

西地驾已归王母，南国辉空仰婺星

宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身

蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声

鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒

魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风

绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼

慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳

慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬

情操白如银，洁净晶莹光如雪

慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅