易经十二生肖的读音_易经12生肖相克表

1.十二生肖五行对照表图方位，易经八卦方位图

2.易经与十二生肖的内容简介

3.森罗万象指什么生肖?

4.易经与十二生肖的基础知识

5.12生肖是怎么来的?最早出现在什么年代?

6.周易十二生肖运势，易经对12生肖讲解

7.在中国历史上，十二生肖是怎么来的？

你知道十二生肖是怎么来的吗?

我国传统的历法农历，采用了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”，但民间却在“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个地支符号上，各配一个动物的名称：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为年的别称，作纪年和计算年龄用，民间称之为生肖年或属相。西方的习俗，不能当面问对方的年岁有多大，特别是对女性更是如此。中国的传统也相仿，但是，中国有巧妙的变通办法：即可以询问或互相通报生肖或属相，就可推算出多大年龄。即将来临的新年农历为癸未年，“未”对应“羊”，民间俗说即为“羊年”。羊年前夕，神州大地，大江南北，年历、礼品、广告、吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云：三羊开泰，吉羊（祥）如意，铺天盖地，不一而足。

人们为什么选择羊作为年的美好称谓呢？在中国“吉祥”两字一般表示福瑞喜庆美好的象征。易经云：“吉事有祥”。“吉祥”古器物上多通作“吉羊”。一些研究者认为，这些文字源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民人生影响之大，还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向，如什么是“美”？“羊”大为“美”；什么为“善”？“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”，用“羊”祭祀为“祥”（好的预兆），当然，最美好的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福，那就是“吉祥”。岁月悠悠，数千年过去了，可是先民们对羊的真挚的希冀和情感道德的依恋，仍荡漾在我们中国人的心底里、言语中、行动上。

实际上，中国民间的十二生肖民俗及其以此纪年，都是在自己固有的客观环境、生活状况以及赖以生存的首要物质生产活动中，逐步形成的。中国人的十二生肖或十二属相及纪年的习俗，在国内外有广泛的影响。可是，为什么要用十二种动物来匹配？又为何老鼠不仅榜上有名，而且名列榜首？生肖的习俗究竟是怎么形成的？成了中国文化史上的一大谜案。

十二生肖与每个中国人有关。在民间，有众多的传说解说生肖中的一个个谜。譬如为什么没有猫，老鼠为何为大？有一则民间传说讲：一天，玉皇大帝要给十二种动物排次第，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第一个到天宫报到。醉眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第一位，第一个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物一个个传话完毕赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒没了猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。这是民间的解释，一些学者则另辟蹊径，以期作出圆满的结论。宋·洪巽所著《?谷漫录》认为，动物的形态决定了它们的次序。古人一昼夜分为十二时辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数为名，牛，羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”也就是说，生肖是根据这些动物趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。明·朗瑛则依据动物出没的活动时间作推论，他在《七修类稿》中认为：昼夜中，子时，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时，牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时，老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时与月宫玉兔相连；辰时，恰是群龙行雨之时，“辰”就属龙了；巳时，蛇不在路上游动，不会伤人，如此，“巳”时属蛇；午时，阴气即将产生，由于马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时，羊吃此时的草，不会影响草的生长，故“未”时归羊；申时，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”搭配；“酉”时鸡开始归窝，所以就属鸡；戌时，狗开始看守门户，于是“戌”就与狗相联系；亥时，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”送给了猪。这些论析，似有一定道理，但又没有说清为什么时辰要用动物来相配？此外，论述中渗透的阴阳五行之说，又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。

十二生肖纪年的习俗究竟是如何形成的？我们把它放回先民生产、生活实践中再度曝光，就可显出它的真容。中国民俗是我们祖先在中华大地上顺乎自然、征服自然、发展自己的社会活动中自发形成的，它的产生，是与中华民族发展的一定历史阶段的物质生产水平、生活内容、生活方式、社会心理及自然环境、政治气候相适应的。十二生肖，这是我们先民在中华大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物，它是先民借用自己熟识的动物称谓，来命名、计时，标记出生年日的综合性民俗事项。其间的习俗观念不是单一的，主要有生肖习俗和十二计数习俗合成。我们先看生肖。

以动物命名人的属相和纪年，是在我们先民与这些动物有了密切关系，关联到我们先民生命存在的首要前提下逐步形成的。人类的文化意识就是在这个历史前提的基点上发生的。为了摄取生存的生活资料，我们的先民便向生存的空间索取，狩猎禽畜，成了主要的活动。在身无利器、变幻莫测的气候和凶猛强健的禽兽面前，先民被迫开启心智，思虑如何能常有禽兽饱食肚腹，最终有了发现：“太古之民，多取天然物为食。禽兽亦天然物之一种也。狩猎时代，于焉仰足，然狩猎不可必得，得之亦不胜劳苦。且今日得之，今日食之，明日苟不从事狩猎，则不得食也。于是积多少经验，始知牛羊犬马鸡豕等类，易为我所生得者之易于驯服，遂定为家畜之种，常畜之于家。遇狩猎不足之时，取而用之。然后禽兽始为我所常有，种类孽息，不待狩猎而堪足。”（张采亮《中国风俗史》）即使这样，还是不保险，这些牲畜的存在，对我们祖先来说，实在是生命攸关的大事，因而产生了矛盾的心理行为，既要吃它们，又对它们顶礼膜拜，祈祀它们能茁壮成长，为人类提供源源不绝的食物、用品。最早的动物信仰禁忌，图腾崇拜就诞生了。毫无疑问，涉及到的动物当然是那些与人们生活关系最紧密的，如牛马犬羊鸡狗之类。在初民中，它们的价值几乎和人的生命一样重要，这在后期流传的俗信中可以窥见一斑。据《荆楚岁时记》载，那时民间还将一年之间最新、最美好的日子让位于一些熟悉的动物：大年初一鸡生日；初二狗生日；初三猪生日；初四羊生日；初五牛生日；初六马生日。人对自己却很谦让，放在初七，为人生日。现实中的普通动物被尊之为人之上的生灵。朴素的民俗观念，透现出一个哲理，人类生存的历史前提，是那些供人生存的物质生活本身。它是由远古年代，我们的祖先生存实践中同感意识积淀而成的，动物的特性以及它与人的关系决定了人们对它信仰崇拜的程度和入选生肖与否的标准。

中国远古没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才传到国外，中国当然也在其内。德龄女士在回忆清宫廷生活琐事时谈到，有一次荷兰大使夫人及女儿应邀入宫聊天，慈禧见了她们，便按中国长者初见小辈询问生肖属相的俗套寒暄，问大使女儿属什么。大使女儿一下子愣住了，不知如何回答，因为荷兰民族没有生肖习俗，可是又不好不回答，她细想自己爱吃鱼，猫也爱吃鱼，就胡诌道自己属猫。慈禧是典型的守旧派，根本不了解国外的情况，此问本来就缺乏常识，听说她属猫，更觉诧异：到底是外国人，还有属猫的？这则笑话反映了慈禧的昏庸、无知，但也从另一个角度透视了猫在中国人心中的实际地位。生肖的动物，都是与我们远古祖先的生活生存有密切关联的，受到我们祖先敬仰关注。牛马羊鸡狗猪兔自不必再说，龙蛇虎本身就是民族融合中占主流的图腾信仰。龙虽是虚拟的，但它的神秘的权威性在六七千年前就与我们民族的生存息息相关了。猴类是动物中唯一与人相似的动物，对其示礼，也势在必然。至于鼠，它的德行虽然口碑不佳，但要知道，在远古，面对行动敏捷，双眼骨碌碌会转的生性聪颖的鼠类，人们束手无策。

那些在物质生产实践中受到人们青睐、关注的动物，由于与人的密切关系，得到了人们的礼遇。在理性思维尚未发达，观事察物处处以野性思维为视线的先民心目中，物我是一体的，人们常把他喜欢、信仰的动物作为自己的称谓，以寄托自己心中美好的期望，世界各民族的历史发展中都经历过这个阶段。摩尔根在《古代社会》中记叙了原始的印地安人，以狼、鹰等多种动物为氏族、部落名的大量实例。我们中华民族各族人民在远古也曾如此。生肖中的十二种动物名称，在我们古往今来的姓氏中大多可找到，便是一个有力的佐证。如汉朝有姓狗的，叫狗米央；还有姓豚的，叫豚少公。后秦姚苌的皇后姓蛇。元朝的一个河内知县姓虎，叫虎秉；明朝还有姓鸡，叫鸡时的；姓羊，叫羊可立的。至于龙、马、牛为姓的则更多了。可见在出生年岁的生肖习俗形成以前，人们已有了将某些关系密切的动物为姓、为归属的习惯，这为生肖习俗的正式形成，作了重要的铺垫。生肖真正的形成，是在上述人们亲近某类动物，并习惯借它们称谓命名的基础上，与人们在生产实践中萌发的另一个计时习俗，十二为一循环轮回的历法计数习尚互相交融、重新组合的结果。

在长期的生产实践中，中华民族的先民逐渐参照天文气象的周期性变化，创造了计岁月日时的历法。在我们原来的农历，即阴阳历（曾长期被误为夏历）以前，相传在帝舜时代我们先民成熟的历法是太阳历，或称华夏族纪年法，它与我们十二月为一年，十天为一旬的农历是不一样的。一年分为十个月。而基础时间分类又以十二等分为准，即一天十二时辰，十二天一旬，三十六天为一月，七十二天为一季，三百六十天为一年。一年内分五个季，一季内有二个月，一月内分三旬，还剩下五天，为年之余，刚好作过年的日子用。例如诗经《七月》：“七月流火，九月授衣，一之日?发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，闽彼南亩，田?至喜。”纵观全诗，《七月》叙述了从一月至十月的年中行事，中间没有出现过十一月和十二月。这说明了什么？这不是诗人创作中的疏忽。而是在诗歌发生的时代，根本还没有十一月、十二月的历法时间概念。中国远古民间曾长期流行十月太阳历。这在我们彝族地区和部分汉民族地区语言遗存中仍可见到痕迹。现今尚流行的民间俗语说“一年三百六十日”正与此暗合。林黛玉以落花叹喻自己悲哀的命运时，也唱道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”。我国民间长期将一年俗呼为360天，不是一年天数的简称，而是隐含着一个古老的年节文化密码。按太阳的周期一年为365天余。还有5天，这就是用作度岁过年的。我国传统的春节（元旦）年假一般也是为5天左右。故一之日，二之日等，应为岁首的第一天，第二天，相当于后来的年初一，年初二之类。至于四之日，那是为祈农事顺利的祭祀日，田?也不是什么农官，而是中国农夫心目中至今仍崇信的管农事庄稼生长收成的田神，即田公田婆。其实《诗经》中说得很明白，大年初一，初二，北风凛冽，饥寒交加，“无衣无褐，何以卒岁”，怎么度过这年关！金克木先生说：“不注意无'文的文化'，不重视历时最久范围最大的民俗心态，中国有'文'的文化是说不清也说不全的。”（金克木《无文探隐》）中国远古的历法正是这样，光靠有文的文献文化看来是说不清的。

所以，中国远古一度流行十月太阳历是不容置疑的，它是参照地球与太阳的运转规律而制定的历法。据有关专家考证，这种历法颇为科学先进，相距现在约万年时间。在那个时期，根本谈不上印刷业，真正的传播记忆这些历法，主要靠口耳相传。初民便把亲密的伙伴——牲畜动物选出十二种与之相配。刘尧汉先生在《中国文明源头新探》专著中，收集到的尚残存在彝族民众中“十二兽”纪日法，俗称“黑甲子”，透露了我们远古先祖这一历法运用的信息。在文化极度低下，心智尚未开发的民族中，计数是一件比打死一头猛兽还困难的事。刚从野蛮的动物界挣扎出来的初民，诚如拉法格在《思想起源论》中运用原始部落人的实际材料所论述的那样，计数的能力与鸽子不相上下，数到一、二就不行了。中国的二进位太极八卦及阴阳说的数理基础，就留有初民计数到二为止的痕迹。不知过了多少年，人们才从二进到五，中国的五行说留有它的印记，这也是十月太阳历，一年为五季的基础。至于进到九，为数极，最后超越九，突破十，那又不知经过了多少年的努力。但是，即使到了这个阶段，计数的能力，尚不能普及化，只能保持在少数统治集团人物，如长、巫、史官等人中，对普通的民众来说，仍是极困难的事。他们的抽象思维还不发达，其抽象能力只能包含在已有的形象思维中，只能以一种概念嵌于形象中的野性思维来把握这种历法，以兽名时、定日、计年的方法产生了。这种“十二兽”纪时法，形象生动具体，便于记忆，又不失其计数的实质，很快就风行成俗。它不仅在彝族残存的遗风中留有“活化石”，在汉族考古中也得到印证。湖北省博物馆、孝感地区和云梦县文化部门考古人员曾从云梦秦墓中发掘出一批竹简，其中有一部分称为《日书》，其甲种背面《盗者》一节记载道：“子、鼠也。丑，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰，龙也。已，虫也。午，鹿也。未，马也。申，环也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豚也。”可见，这种野性思维的计时法很早就有了。古人在将它们理性规范化时，还不得不从俗规，把它与民间已有的习俗计时对照起来，并行使用。《盗者》的记载，还透露出这样的信息，与十二位数相合的动物与现在流行的不完全一致。有的属古音通假，如“酉，水也”水，古读雉，即野鸡；“申，环也”，环，古读?&，即猿，与猴说一致；“巳，虫也”，虫，许慎《说文解字·虫部》虫下云，“虫，一名蝮”，即毒蛇也。但个别如“鹿”，现行的十二属相中是没有的。这说明生肖习俗在生产生活实践中有一个发展变化的过程，至汉代时才稳定下来。综上所述，我们的先民在生产实践中用他们所关注的熟悉的动物名谓，概述抽象的历法计时，在具体的形象中包嵌了计数历法的哲理，形成了十二兽名纪时法，由此再衍化引申出十二生肖出生计年法的民俗。

中国十二生肖习俗形成的过程，进一步告诉我们，任何习俗总是在现实既定的客观条件下才能产生。生肖的习俗而言，其它文明古国，印度、希腊、埃及、墨西哥等国家民族中也有发现。对此，有印度起源说、中亚传播说、希腊起源说等等，但从时间上看，中国古俗中很早就存在了。另外，从内容看，实有的动物尤其是虚拟的龙，都是本国的土特产。印度产狮，有狮属相，中国无狮，也无此生肖。埃及曾崇猫，猫被列入了属相，中国就没有。有好多迹象表明，生肖习俗是中国生产并外销出口的。西方有不少学者认为源出中国。墨西哥的基奇霍夫教授曾在一次学术讨论会上说：“美洲当地居民在欧洲人入侵以前使用的所谓阿兹特克历法是中国人发明的，它的分类和用牲畜作表证，它的周期性的循环及其他一些突出的特点，当初都是从中国来的。”

在中华大地这一独特的生态环境和生产活动中，我们的祖先不仅创造了充满了中国味的生肖年习俗，还形成龙凤崇拜、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格，誉满全球的特殊习俗，这些习俗至今仍在我们生活中熠熠闪光。它们不仅使我们的生活更加丰富多彩，也为世界带来一片异彩。它们是在全球经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。我们应该好好的珍惜和善待。

我们的祖先不仅创造了充满了中国味的生肖年习俗，还形成龙凤崇拜、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格、誉满全球的特殊习俗，这些习俗至今仍在我们生活中熠熠闪光。它们不仅使我们的生活更加丰富多彩，也为世界带来一片异彩。它们是在全球经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。

十二生肖五行对照表图方位，易经八卦方位图

十二地支

子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴

，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

白话释意

此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。子属水属鼠，居于北方，坎卦，时

当十一月。丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。寅属木属虎，居于东北

，时当正月。卯属木属兔，居于东方，震卦，时当二月。辰属土属龙，居于东南

方，巽卦，时当三月。巳属火属蛇，位居东南，时当四月。午属火属马，位居正

南，离卦，时当五月。未属土属羊，位居西南，时当六月。申属金属猴，位居西

南，坤卦，时当七月。酉属金属鸡，位于正西方，兑卦，时当八月。戌属土属犬

，位居西北方，时当九月。亥属水属猪，位居西北，乾卦，时当十月。

易经与十二生肖的内容简介

提起十二生肖五行对照表图方位，大家都知道，有人问五行八卦和生肖，另外，还有人想问12属相金木水火土对照表，你知道这是怎么回事？其实十二生肖对应的是那五行，下面就一起来看看八卦方位图，希望能够帮助到大家！

十二生肖五行对照表图方位

周易八卦方位图如下：

一、周易八卦图的基础知识五行与十二生肖对照表。

这是一张周易八卦图，这张看似复杂的图，却只包含了八卦、天干、地支等周易基础知识。十二生肖对应的五行方位。

这张图有八个方位，分别是正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。12生肖五行方位八卦图。

所谓四正宫，即每个宫位只有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。

所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。

这八个宫位一共有24小方位，用天干地支和卦名所代表。

这张八卦图的最大特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正是木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。

二、八卦方位图的内圈图

从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得尤为重要。

艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，因为艮在此处，起到承上启下的作用，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。因此，艮是开始，也是结束。

八卦记忆口诀

八卦的口诀：五行方位属相。

乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），五行十二生肖金木水火土方位。

十二生肖对应的是那五行

坤六段（坤卦就是6跟小短横），

震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时候都是象形，仰盂，盂是中国古代一种盛液体的器皿。可以想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就像是正着放的碗）

艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；

离中虚（离中间虚的，那么两边肯定是实的）

坎中满（坎中间是实的两边是虚的）

兑上缺（兑上面有缺口）

巽下断（巽下面断开）十二生肖顺时五行位置。

画八卦图一般由下往上，由左往右去画，所以这个口诀很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。十二生肖八卦图。

注意震卦跟艮卦不要画错即可。

十二生肖五行对照表图方位：五行八卦和生肖

内容来自用户:西宸十二生肖五行方位图。

五行属相表

年份对应五行属相表年庚辰属相龙为白腊金命年辛巳属相蛇为白腊金命年壬午属相马为杨柳木命年癸未属相羊为杨柳木命年甲申属相猴为泉中水命年乙酉属相鸡为泉中水命年丙戌属相狗为屋上土命年丁亥属相猪为屋上土命年戊子属相鼠为霹雷火命年己丑属相牛为霹雷火命年庚寅属相虎为松柏木命年辛卯属相兔为松柏木命年壬辰属相龙为长流水命年癸巳属相蛇为长流水命年甲午属相马为沙中金命年乙未属相羊为沙中金命年丙申属相猴为山下火命年丁酉属相鸡为山下火命年戊戌属相狗为平地木命年己亥属相猪为平地木命年庚子属相鼠为壁上土命年辛丑属相牛为壁上土命年壬寅属相虎为金铂金命年癸卯属相兔为金铂金命年甲辰属相龙为灯头火命年乙巳属相蛇为灯头火命年丙午属相马为天河水命年丁未属相羊为天河水命年戊申属相猴为大驿土命年己酉属相鸡为大驿土命年庚戌属相狗为钏钗金命年辛亥属相猪为钏钗金命年壬子属相鼠为桑拓木命年癸丑属相牛为桑拓木命年甲寅属相虎为大溪水命年乙卯属相兔为大溪水命年丙辰属相龙为沙中土命年丁巳属相蛇为沙中土命年戊午属相马为太阳火命年己未属相羊为太阳火命年庚申属相猴为石榴木命年辛酉属相鸡为石榴木命年壬戌属相狗为大海水命年癸亥属相猪为大海水命年甲子属相鼠为海中金命年乙丑属相牛为海中金命年丙寅属相虎为炉中火命年丁卯属相兔为炉中火命年戊辰属相龙为大林木命年己巳属相蛇为大林木命年庚午属相马为路旁土命年辛未属相羊为路旁土命年壬申属相猴为钏锋金命年癸酉属相鸡为钏锋金命年甲戌属相狗为山头火命年乙亥属相猪为山头火命年丙子属相鼠为涧下水命年丁丑属相牛为涧下水命年戊寅属相虎为城头土命年己卯属相兔为城头土命年庚辰属相龙为白腊金命年辛巳属相蛇为白腊金命年壬午属相马为杨柳木命年癸未属相羊为杨柳木命年甲申属相猴为泉中水命年乙酉属相鸡为泉中水命年丙戌属相狗为屋上土命年丁亥属相猪为屋上土命年戊子属相鼠为霹雷火命年己丑属相牛为霹雷火命年庚寅属相虎为松柏木命年辛卯属相兔为松柏木命年壬辰属相龙为长流水命年癸巳属相蛇为长流水命年甲午属相马为沙中金命年乙未属相羊为沙中金命年丙申属相猴为山下火命年丁酉属相鸡为山下火命年戊戌属相狗为平地木命年己亥属相猪为平地木命年庚子属相鼠为壁上土命年辛丑属相牛为壁上土命

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以上就是与八卦方位图相关内容，是关于五行八卦和生肖的分享。看完十二生肖五行对照表图方位后，希望这对大家有所帮助！

森罗万象指什么生肖?

它的天干、地支、八卦与世间万物结下不解之缘，必有其玄机之处。而十二生肖，世间万物之一，因《易经》又被人们赋予了一种特殊的神秘色彩。

堪破玄机，命运自己改变！

君不见，每到自己属相的所谓“本命年”，人们不论身份、地位，总要在衣着上添点红色以避邪；又有多少人把生肖与命运挂上钩，婚丧嫁娶，事业财运，多多少少都受到了它的影响。

易经与十二生肖的基础知识

森罗万象满属性问题

这个没必要计较那么清吧 就算你把森罗加12 那1点灵力最多也只多了不到30的攻击而已嘛 楼上的就吹吧 森罗还做10把 一把600块 听他说话就是个骗子 谁让他帮做呢 森罗加4暴减6唱 随便哪个属性都比20点灵力好了 1点算什么

有凤来仪是什么生肖

成语：有凤来仪

读音：yǒu fèng lái yí

释义：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。

出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”

示例：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）

克鲁塞德战记森罗万象 海獭的专属武器是什么

你这个问题问的太早，真要答案最好去关注克鲁赛德战记的官方微博，不过一般来说IOS肯定是会先加入，但考虑到批次问题，最快也要至少一两个月---之前那几个白卷（幽灵射手那一批）和金卷（冰锤那几个）都没出，而海獭是最新才出的白卷，所以肯定还要等，除非官方一口气全出了。

请问哪位高手，这个十二生肖古代是干什么用的？是装饰品还是干什么用的？

十二生肖是按照《易经》的阴阳理论排列的。《易经》是我国古代的占筮书籍，用阳爻和阴爻的变化，阐释宇宙万物的一切现象，以占断启示天理人道的变化法则，把握吉凶进退的要谛，隐含着极为深奥的哲理。《易经》是儒学“群经之首”，且年代久远至周朝初年，其内容森罗万象，宇宙天地人间万物，无所不包。我国古代的许多经典文献渊源于《易经》，如儒学的《论语》讲 “仁”《孟子》说 “义”，都以《易经》为理论依据。产生于东汉的十二生肖（有的说产生于公元前六世纪，但未见文字记载，即使如此也晚于《易经》许多年），早已是“废黜百家，独尊儒术”的年代，其产生的原理不可能与儒家思想相悖论，而且必须以儒学理论指导勾画十二生肖。

我们知道《易经》用阳爻和阴爻占断吉凶，把奇数、太阳、动、男等有阳刚一面的视为阳，把偶数、月亮、静、女等有阴柔一面的看为阴，阳爻和阴爻按照数学 “二项式定理”推算，由此推演出四卦、八卦、六十四卦、四千零九十六卦等等，以至无穷。正是《易经》阳爻阴爻这种推演出循环往复、以至无穷的卦象原理，才符合十二生肖十二年一轮回循环往复无穷的要求。而用十二种动物阴阳排列，既不能用动物的动静大小排列，也不能用雌雄组合，只能用奇数和偶数才便于排序。而便于区别动物奇数和偶数的只有动物的足趾。按照足趾的奇数和偶数依次排列为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。这里我们可以发现，除老鼠外，从牛以下十一种动物的足趾是一个偶数，一个奇数，而蛇古代人们认为是百足之虫为偶数。

我国古代农历使用天干地支纪年纪月纪时，以十二累进，十二年为一纪，十二月为一年，十二时辰为一日。一个时辰相当于今天的两个小时。为了方便，人们用早在黄帝时代就广泛采用的十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥计时，子表示的是二十三时至次日一时，丑表示的是一时至三时，依次类推。人们还把抽象的十二地支与生动灵异的十二生肖相配，就成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

万象生相是什么意思

相，就是“森罗万象”；生，就是“生起森罗万象”。在其它宗教里面，就称为“上帝”，所有一切万法是上帝造的、神造的；在佛法里是“生相无明”生出来的。这个“生”就是变现出来的，这叫生相无明。无明要是一破，所有现相就没有了。正如同我们作梦，梦中不是有很多现相吗？一醒过来了，梦中境界完全没有了。什么时候你破生相无明，就好像从梦中醒过来了，虚空没有了，世界没有了，星球没有了，所有一切东西全都没有了。为什么？这一切的现相都是虚妄的，都不是真实的。

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以下是我的个人理解：

“万象”既是所有神造，世界万物。而“相”既是我们相信其存在的，所有看到的事物，换言之，个人所观的世界。所以，万象生相，因为本身存在所以可看见的事物（比如：山水花鸟）。最后，亦能反过来理解，相生万象，因为个人相信而存在的事物（比如：猜想，梦境）。

（森林）这两个字属那五行？

及属木，但，也是水的意思

DNF狂战堆什么好，独立还是力量或者属强。

楼主您好！这个是要先看你是什么装备吧？知道装备才知道往那一方面发展啊，，，

一条成语接龙

天上人间 → 间不容发 → 发财致富 → 富贵逼人 → 人百其身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满不在意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬长避短 → 短兵接战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨鲠在喉 → 喉长气短 → 短兵相接 → 接风洗尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊 → 囊空如洗 → 洗兵牧马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿壁引光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意得志满 → 满城风雨 → 雨愁烟恨 → 恨海难填 → 填街塞巷 → 巷尾街头 → 头出头没 → 没查没利 → 利傍倚刀 → 刀光剑影 → 影形不离 → 离本徼末 → 末大必折 → 折长补短 → 短吃少穿 → 穿房入户 → 户曹参军 → 军不血刃 → 刃树剑山 → 山包海容 → 容光焕发 → 发策决科 → 科班出身 → 身败名裂 → 裂裳裹足 → 足兵足食 → 食案方丈 → 丈二和尚 → 尚虚中馈 → 馈贫之粮 → 粮多草广 → 广寒仙子 → 子为父隐 → 隐恶扬善 → 善罢干休 → 休兵罢战 → 战火纷飞 → 飞苍走黄 → 黄尘清水 → 水碧山青 → 青出于蓝 → 蓝田生玉 → 玉惨花愁 → 愁长殢酒 → 酒病花愁 → 愁肠百结 → 结不解缘 → 缘木求鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝火狐鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳春白雪 → 雪案萤窗 → 窗间过马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作势 → 势不可当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物腐虫生 → 没有了

酒色之徒 → 徒读父书 → 书不尽言 → 言必有据 → 据鞍读书 → 书不尽意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬长避短 → 短兵接战 → 战不旋踵 → 踵迹相接 → 接二连三 → 三百瓮齑 → 齑身粉骨 → 骨鲠在喉 → 喉长气短 → 短兵相接 → 接风洗尘 → 尘羹涂饭 → 饭坑酒囊 → 囊空如洗 → 洗兵牧马 → 马不解鞍 → 鞍马劳顿 → 顿挫抑扬 → 扬长而去 → 去暗投明 → 明白了当 → 当场出彩 → 彩笔生花 → 花残月缺 → 缺吃短穿 → 穿壁引光 → 光采夺目 → 目别汇分 → 分崩离析 → 析辨诡词 → 词不达意 → 意得志满 → 满不在意 → 意广才疏 → 疏不间亲 → 亲操井臼 → 臼杵之交 → 交臂历指 → 指不胜屈 → 屈打成招 → 招兵买马 → 马不停蹄 → 蹄间三寻 → 寻弊索瑕 → 瑕不掩瑜 → 瑜百瑕一 → 一把死拿 → 拿班作势 → 势不可当 → 当场出丑 → 丑类恶物 → 物腐虫生 → 生不逢时 → 时不可失 → 失道寡助 → 助边输财 → 财不露白 → 白白朱朱 → 朱陈之好 → 好吃懒做 → 做刚做柔 → 柔肠百结 → 结不解缘 → 缘木求鱼 → 鱼帛狐篝 → 篝火狐鸣 → 鸣凤朝阳 → 阳春白雪 → 雪案萤窗 → 窗间过马 → 马尘不及 → 及宾有鱼 → 鱼帛狐声 → 声东击西 → 西窗剪烛 → 烛照数计 → 计不反顾 → 顾此失彼 → 彼倡此和 → 和蔼近人 → 人百其身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满城风雨 → 雨愁烟恨 → 恨海难填 → 填街塞巷 → 巷尾街头 → 头出头没 → 没查没利 → 利傍倚刀 → 没有了

仅供参考...>>

有动物的四字词

多了

狐朋狗友， 家禽走兽 ，鸡飞狗跳，狼狈为奸，犬牙交错，狐朋狗友 马到成功 虎头蛇尾 螳臂当车 螳螂捕蝉 牛头马面 狼吞虎咽 狼心狗肺 鸡犬不宁 守株待兔 画龙点睛 三羊开泰 蛛丝马迹 狐假虎威 一马平川 猪狗不如 闻鸡起舞 鸾凤合鸣 龙凤呈祥 ，风声鹤唳 盲人摸象 螳臂当车 鹬蚌相争 宁为鸡口

无为牛后 鸿鹄之志 春蚓秋蛇 亡羊补牢 白驹过隙

沐猴而冠 螳螂捕蝉

黄雀在后 一丘之貉 指鹿为马 掩目捕雀 声名狼藉

兔丝燕麦 饮鸩止渴 伤弓之鸟 虎项金铃 燕雀相贺

惊弓之鸟 对牛弹琴 骑虎难下 快马加鞭 梧鼠之技

画蛇添足 守株待兔 狐假虎威

鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮

投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞

抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群

胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡

狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽

猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马

狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰

偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽

为什么一些语句的后面需要加一个“等”“等等”毕竟有一些举例都已经列举完了，再加的话属不属于病句？

不算病句，你可以去查一下现代汉语大词典，“等等”可以表示列举完后的总结

12生肖是怎么来的?最早出现在什么年代?

主要是帮各位读者找出与自己生肖 有三会 三合 相刑 相冲 相害 相破的生肖

给合作 交友 婚配 找贵人 提供参考。

其中 生肖三合三会六合是生肖婚配、生肖交友、生肖贵人、生肖合作等情况中比较良好的情况。

这个仅作为参考 再厉害的预测学 也只能达到百分之70 80 人家说百分百的绝对不要信 你们想想 每一分钟 每个时辰出生的人有多少？ 环境不同 周围的人不同 产生的磁场就会不一样的 易经传承了几千年 作为国学之一 肯定有参考价值? 而以下是我学习易经知识及参考各种资料之后所总结的 具有一定的参考价值 ?

我们了解这些知识之后 就可以尽量避开一些 不适合的生肖? 给自己工作生活提供一定的参考价值。

子 （11~01） ? 丑 （01~03） ? 寅 （03~05） ? 卯 （05~07）

辰 （07~09） ? 巳 （09~11） ? 午 （11~13） ? 未 （13~15）

申 （15~17） ? 酉 （17~19） ? 戌 （19~21）? 亥 （21~23）

子（鼠）zǐ 丑（牛）chǒu ? 寅（虎）yín ? 卯（兔）mǎo

辰（龙）chén 巳（蛇）sì ? 午（马）wǔ ? 未（羊）wèi

申（猴）shēn 酉（鸡）yǒu 戌（狗）xū ? 亥（猪） hài

三会指的是春木夏火秋金冬水 当一方的三个地支同时出现时称为三会

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）?

其中：

01.寅卯辰（虎兔龙）三会东方木

02.巳午未（蛇马羊）三会南方火

03.申酉戌（猴鸡狗）三会西方金

04.亥子丑（猪鼠牛）三会北方水

三合是指某一种五行的生旺墓三位同时出现时，称为三合

三合 是一种明合，光明正大地合。就是三个生肖的吉配

亥卯未（猪兔羊） 合木局?

寅午戌（虎马狗） 合火局?

巳酉丑（蛇鸡牛）合金局?

申子辰（猴鼠龙）合水局?

三会三合解析的参考文章1

三会三合解析的参考文章2

六合 是种暗合，暗中帮助你的贵人。

六合不是六个生肖组成。而是六组贵人。

子(鼠)与丑(牛) ? 相合化土，

寅(虎)与亥(猪) ? 相合化水，

卯(兔)与戌(狗) ? 相合化火，

辰(龙)与酉(鸡) ? 相合化金，

巳(蛇)与申(猴) ? 相合化水，

午(马)与未(羊) ? 相合化日月

五行水---子鼠：三合（申、辰）（猴 龙）、 三会（亥、丑）（猪 牛）? 六合：丑（牛）

五行土---丑牛：三合（巳、酉）（蛇 鸡）、 三会（亥、子）（猪 鼠）? 六合：子（鼠）

五行木---寅虎：三合（午、戌）（马 狗）、 三会（卯 、辰）（兔 龙） 六合：亥（猪）

五行木---卯兔：三合（亥、未）（猪 羊）、 三会（寅、辰）（虎 龙）? 六合：戌（狗）

五行土---辰龙：三合（申、子）（猴 鼠）、 三会（寅、卯）（虎 兔）? 六合：酉（鸡）

五行火---巳蛇：三合（酉、丑）（鸡 牛）、 三会（午、未）（马 羊）? 六合：申（猴）

五行火---午马：三合（寅、戌）（虎 狗）、 三会（巳、未）（蛇 羊）? 六合：未（羊）

五行土---未羊：三合（亥、卯）（猪 兔）、 三会（巳、午）（蛇 马）? 六合：午（马）

五行金---申猴：三合（子、辰）（鼠 龙）、 三会（酉、戌）（鸡 狗）? 六合：巳（蛇）

五行金---酉鸡：三合（巳、丑 ）（蛇 牛）、三会（申、戌）（猴 狗）? 六合：辰（龙）

五行土---戌狗：三合（寅、午）（虎 马）、 三会（申、酉）（猴 鸡）? 六合：卯（兔）

五行水--亥猪：三合（卯、未）（兔 羊）、? 三会（子、丑）（鼠 牛）? 六合：寅（虎）

六冲是指六对属相之间的五行冲克

子(鼠)与午(马) ? 相冲，

?丑(牛)与未(羊) ? 相冲，

?寅(虎)与申(猴) ? 相冲，

卯(兔)与酉(鸡) ? 相冲，

辰(龙)与戌(狗) ? 相冲，

巳(蛇)与亥(猪) ? 相冲。

六害又叫六穿 也是指六对属相之间的五行克害 水平比六冲稍微差点

子(鼠)与未(羊) ? 相害，

丑(牛)与午(马) ? 相害，

寅(虎)与巳(蛇) ? 相害，

卯(兔)与辰(龙) ? 相害，

申(猴)与亥(猪) ? 相害，

酉(鸡)与戌(狗) ? 相害。

相刑指不同属相之间的刑克 力度要比冲害大一些?

比方说 冲只是吵嘴 害就是损害 刑就是动手打架

子(鼠)与卯(兔) ? 相刑，

丑(牛)与戌(狗) ? 相刑，

寅(虎)与巳(蛇) ? 相刑，

巳(蛇)与申(猴) ? 相刑，?

未(羊)与丑(牛) ? 相刑，

申(猴)与寅(虎) ? 相刑，?

戌(狗)与未(羊) ? 相刑，

辰(龙)与辰(龙) ? 相刑，

午(马)与午(马) ? 相刑，

酉(鸡)与酉(鸡) ? 相刑，?

亥(猪)与亥(猪) ? 相刑。

子(鼠)与卯(兔) ? 相刑，为无礼之刑

申(猴)与寅(虎)与巳（蛇）? 相刑，为恃势之刑

戌(狗)与未(羊)与丑(牛) ? 相刑，为无恩之刑

辰(龙)午(马)酉(鸡)亥(猪) 四组自刑

这些刑克 以丑戌刑 寅巳刑比较严重 子卯刑次之 辰午酉亥再次之。

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互相破坏，内部矛盾冲突

子（鼠）酉（鸡）相破

卯（兔）午（马）相破

辰（龙）丑（牛）相破

戌（狗）未（羊）相破

寅（虎）亥（猪）相破

巳（蛇）申（猴）相破

相害相破的参考文章

五行水---子鼠：相冲 午（马）相害 未（羊）? 相刑 卯（兔） ? 相破 酉（鸡） ?

五行土---丑牛：相冲 未（羊）相害 午（马）? 相刑 戌未（狗羊） 相破 辰（龙） ?

五行木---寅虎：相冲 申（猴）相害 巳（蛇） 相刑 巳申（蛇猴）? 相破 亥（猪） ?

五行木---卯兔：相冲 酉（鸡）相害 辰（龙）? 相刑 子（鼠） ? 相破 午（马） ?

五行土---辰龙：相冲 戌（狗）相害 卯（兔）? 相刑 辰（龙） ? 相破 丑（牛） ?

五行火---巳蛇：相冲 亥（猪）相害 寅（虎）? 相刑 寅申（虎猴） 相破 申（猴） ?

五行火---午马：相冲 子（鼠）相害 丑（牛）? 相刑 午（马） ? 相破 卯（兔） ?

五行土---未羊：相冲 丑（牛）相害 子（鼠）? 相刑 丑戌（牛狗） 相破 戌（狗） ?

五行金---申猴：相冲 寅（虎）相害 亥（猪）? 相刑 巳寅（蛇虎） 相破 巳（猴） ?

五行金---酉鸡：相冲 卯（兔）相害 戌（狗）? 相刑 酉（鸡） ? 相破 子（鼠） ?

五行土---戌狗：相冲 辰（龙）相害 酉（鸡）? 相刑 丑未（牛羊） 相破 未（羊） ?

五行水--亥猪： 相冲 巳（蛇） 相害 申（猴） ?相刑 亥（猪） ? 相破 寅（虎） ?

五行水---子鼠：合（猴龙猪牛） ? 不合（马羊兔鸡） 一般（鼠虎蛇狗）

五行土---丑牛：合（蛇鸡猪鼠） ? 不合（羊马狗龙 ） 一般（牛虎兔猴）

五行木---寅虎：合（马狗兔龙猪） ? 不合（猴蛇猪） ?一般（鼠牛虎羊鸡）

五行木---卯兔：合（猪羊虎龙狗） ? 不合（鸡龙鼠马） ? 一般（牛兔蛇猴）

五行土---辰龙：合（猴鼠虎兔鸡） ? 不合（狗兔龙牛） ? 一般（蛇马羊猪）

五行火---巳蛇：合（鸡牛马羊猴 ） ? 不合（猪虎猴 ） 一般（鼠兔龙蛇狗）

五行火---午马：合（虎狗蛇羊） ? 不合（鼠牛马兔 ） ?一般（龙猴鸡猪）

五行土---未羊：合（猪兔蛇马） ? 不合（牛鼠狗） 一般（虎龙羊猴鸡）

五行金---申猴：合（鼠龙鸡狗蛇） ? 不合（虎猪蛇猴 ） ? 一般（牛兔马羊）

五行金---酉鸡：合（蛇牛猴狗龙） ? 不合（兔狗鸡鼠 ） ? 一般（虎马羊猪）

五行土---戌狗：合（虎马猴鸡兔） ? 不合（龙鸡牛羊） 一般（鼠蛇狗猪）

五行水---亥猪：合（兔羊鼠牛虎） ? 不合（蛇 猴猪虎 ） ? 一般（龙马鸡狗）

找你出生年份的最后一位数 如你的出生年份为 1987 则最后一位数是7 如以下所示 为丁 参照口诀 你的贵人是猪年鸡年的人

甲4 ? 乙5? 丙6? 丁7? 戊8? 己9? 庚0? 辛1 壬2? 癸3

贵人诀：

甲戊庚牛羊

乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位

壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎

周易十二生肖运势，易经对12生肖讲解

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

在中国历史上，十二生肖是怎么来的？

提起周易十二生肖运势，大家都知道，有人问对12生肖讲解，另外，还有人想问那位周易高人给解下86年阴历2月初7生日 09年运程怎么样，你知道这是怎么回事？其实十二生肖人生预测，下面就一起来看看对12生肖讲解，希望能够帮助到大家！

周易十二生肖运势

1、周易十二生肖运势:对12生肖讲解

“易”后面没有“经”字，前面也没有“周”字，上说至伏羲，下说至文王，都是对思想的总结归纳，不是原创。12生肖明文记载于东汉《论衡》，从伏羲说，两者相差——年，从文王说两者相差——年，“易”用于“算”皆错，其实就是后人的牵强附会，文王也是求“理”而演卦！

有3点给你或需有帮助——

下观：天行健，君子以自强不息。（宇宙就是正反抗争的延续，人生如此）

中观：刚柔相摩，八卦相荡。（事物起伏顺逆的境遇构成八卦的基础）

上观：“易”讲的是事物发展的规律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的载体（屯）有载体才是生命的开始（蒙）开始是浑浑噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物种，现在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未济”，你应该不会再问“对12生肖讲解”。

“易”可以明确一点，前36卦是“天地人事”的关系，是经济，是，是战争，是君主，是臣子；后28卦是“个人生活”，是学习，是工作，是朋友，是夫妻，是处事，是为人！无论是伏羲还是文王这样伟大的人物是不可能去解决“对12生肖讲解”的。

2、周易十二生肖运势:那位周易高人给解下86年阴历2月初7生日 09年运程怎么样

年十二生肖运势?虎

整体运势：

虎人在牛年的运气逐步好转。如果是自己经营的企业，在财运方面会有破损，但是有利的事情比较多，上班族要防止小人，注意与公司之间的关系，因为“寡宿星”会影响虎人的人际关系。今年“红鸾星”出现，未婚的男女今年可以遇到比较理想的异性朋友，感情已趋成熟的双方，也可以进一步的订婚、结婚。已经结婚的朋友，在感情方面注意四月和十月份，会对夫妻感情不利，易有婚外情发生。十二生肖特吉运势。

“病煞星”和“亡神星”齐临，流年要特别注意身心的健康，尤其是有旧疾或慢者，尽量不要到医院或病人家中探病，也不要食用丧家食物，以免身体出状况，比较适合在家庭中摆放“水晶罗盘”以保健康。“亡神”亦名“七杀”。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云：“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、流年限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司讼诉，更重要的是小人不断，可以请带“金关公”以震慑小人。健康方面还要注意眼睛视力，红伤的事情。

农历正月：

天干：丙火周易2021年每月运势及运程。

地支：寅木

阳历：1月26日至2月24日十二生肖每日运势查询。

属虎人的个月运气还可以，在事业上出现的贵人比较多，有利于开展事业。“指背星君”出现，工作事业逐步稳定，并且有努力向上发展之象。本月会有教好的异性缘出现，要注意把握机会，比较适合的属相是属马、属狗和属猪的异性朋友。在身体方面要注意防止风寒，容易因为个人卫生和作息规律引起神经头痛和视力失眠等方面的问题。十二生肖每日运势解读。

农历二月：

天干：丁火

地支：卯木

阳历：2月25日至3月26日

本月是虎人桃花信息最旺的一月，如果还没有异性朋友，可以抓紧机会，多注意身边的有缘人，适合多参加一些聚会或活动，容易找到自己的“梦中情人”或“真命”。已经有伴侣的朋友，在工作事业上会得到异性同事或异性贵人的帮助，但是要防止出现“烂桃花”，以免影响正常的工作和生活。事业方面发展顺利，机会良多，只要个人够努力就会收到事半功倍的成绩。健康方面仍要注意。生肖鸡运势易安居。

农历三月：十二生肖运势播报。

天干：戊土

地支：辰土周易2021年生肖运势。

阳历：3月27日至4月24日

本月多注意家庭成员的健康问题，尤其是家中的老人，不要探视病人、送人出葬，在路上逢人办葬事要尽量回避，以免遭冲煞。工作事业逐渐焕发出勃勃生机，宜多用些心机营事业，会有不俗的发展，同样需要谨慎，不可浮躁急进；情绪上有些不稳定，应冷静，以免因此招致重大损失。财运有所回落，只宜进行小规模的投资；要带眼识人，以免受小人拖累而破财。感情方面融洽，应多用些心力呵护，以使情感更上一层楼。

农历四月：2022年各属相的运势如何。

天干：己土

地支：巳火2021属马今年有一难。

阳历：4月25日至5月23日

本月运势还算稳定，变数不算大，若能潜营，事业应有不错发展；工作方面会增加很多压力，但是无须过多焦虑，平常心自在面对，自能顺利度过。还要注意由于今年对身体非常不利，要提防因为起居饮食和个人卫生引起的各种生理疾病，应持十二分警惕，凡事小心，努力避开医院，，殡仪馆等孤阴之地。十二生肖终身运势。

农历五月：(闰五月)十二生肖本周一周生肖运势详解。

天干：庚金十二生肖每一个月的运程2021。

地支：午火

阳历：5月24日至7月21日

本月的贵人和贵神比较多，对于事业发展有很大帮助帮助，偏财运颇佳，与公司同事间能够和平相处，老板也比较器重，很有可能升官加薪。感情方面要注意自己的另一半，不要因为在一起的时间少而颇有怨言，应多些宽容，以免感情出现破裂；并提防第三者趁虚而入。多注意眼睛健康和视力问题，小心因工作忙碌引起睡眠不足、精济、头疼、神经衰弱。

农历六月：

天干：辛金12生肖每日运势。

地支：未土

阳历：7月22日至8月19日

十二生肖人生预测

本月“天喜星”来临主三喜临门，本月结婚比较合适，并且是喜上加喜好事不断。工作方面有“扳鞍”贵神，自己有上进心，充满希望，有受贵人提拔之象。财运方面遇“小耗”，在开支方面要多注意，减少不必要的浪费。12生肖2021年下半年运势。

农历七月：

天干：壬水

地支：申金周易预测2021年生肖运势。

阳历：8月20日至9月18日

本月众多贵神降临，好事情非常多，但要注意把握时机，好事多现而属实者不多；在财运方面也是以偏财为主，偏财可大可小不定势，注意把握。感情生活颇丰富，宜把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！在身体方面本月不太好，虽有一定的好转，但仍要注意饮食，防止病情的加重。本月还非常容易出现动荡现象，利于搬家、搬公司、旅游、出差，不外出的属虎人需要注意健康问题和红伤之灾。

农历八月：2021年卜易居属相运势。

天干：癸水七星堂2021年运势。

地支：酉金2021年12生肖每月运势解析。

阳历：9月19日至10月17日明日十二生肖运势排行榜。

本月运势比较顺畅，有贵人和吉星帮助，虽然看似困难重重，但是仍可乘胜追击。不过一切皆应小心谨慎，凡事以稳为主，难关也可平稳度过！可能会有一些是非困扰，会因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！应安分守己做人，看清形势，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面尚可，横财运也不错，但投资须十分谨慎。感情方面会有很大进步，能够取得意想之中的结果，婚姻感情比较。周易运势2021。

农历九月：

天干：甲木

地支：戌土

阳历：10月18日至11月16日易安居十二生肖运势查询。

本月要特别注意水火之灾，红伤横祸，皮肉之苦；事业方面比上月有所改善，但仍难如人意，做事多有阻碍，必须要小心谨慎应对，用营，才有可能平安度过。工作上不宜强出头，低调为好，对于不必要的交际活动，少参加为妙。财运低迷，仍不宜进行投资，适可而止为好。感情上应顺其自然，应多花时间与心思呵护感情，莫强求。要多注意身体健康，好好爱体，才可保安康。

农历十月：卜易居十二生肖运势。

天干：乙木

地支：亥水

阳历：11月17日至12月15日

本月运势有较大转变，事业上会出现不少发展良机，并且福星降临，会有意想不到的好事情落在你身上。正在上学的朋友本月非常适合考试，遇“文昌”容易学有所成。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取！财运方当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利。但是本月尤其要注意口舌，容易引起不必要的官非。

农历十一月：

天干：丙火

地支：子水周易2021年。

阳历：12月16日至年1月14日

本月运势主要是注意家庭成员，尤其是老人的身体健康状况。工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免滋生其它麻烦。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，要多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做或进行借贷。谨防财务麻烦！

农历十二月：

天干：丁火

地支：丑土

阳历：年1月15日至年2月13日

本月是今年的年，“病煞星”降临，要特别注意个人的身体健康。但是整体运势不错，一洗所有的晦暗，事业发展稳定顺畅，努力经营自有可喜收获；不过凡事要警惕，以免因小人陷害，而一败涂地。同时应好好为下一年的发展进行规划，进一步提升效率。财运方面大有起色，利于偏财，可用余钱适当进行投资，但切忌过贪。感情生活多姿多彩，但要警惕桃花劫。

以上就是与对12生肖讲解相关内容，是关于对12生肖讲解的分享。看完周易十二生肖运势后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖在中国拥有悠久的历史和危害。人从出世就被成年人套进十二生肖，特别是在在中国封建社会，十二生肖也是与“易经八卦”息息相关，大家将十日干和十二生肖般配，就变成“六十花甲子”，大家十分注重“六十花甲子”，大家觉得看命是封建迷信。《易经》以生年、月、日、时各配六十花甲子一组：比如：用六十花甲来测算一个人的运气，如甲子年、乙丑月、丙午月、丁亥时等。周易也把这种测算应用到很多层面。

远古传说的人仰望星空，突然听到四周有细微的响声，低下头一看，原来是耗子在动。天长了，古代人发觉常常出现鼠的时刻是子时。因而，子时又与鼠联络起来，变成“子鼠”，在一天的逐渐环节，在生肖的第一位。

小牛俗话：“马无夜草不肥”，牛自然也是。农民用牛耕田，喂牛是农民的大事儿。丑的情况下(一点儿到三点钟)，农民们就起来喂牛。母牛与丑时关联，便变成“丑牛”。

虎凌晨三点到五点，是昼伏夜行的虎最凶狠，牧场主总听附近的虎啸声。因而，虎与寅时相关，有“寅虎”之说。

天亮，五点到七点，小兔子从窝内跑出去，吃含有露珠的小花。因而，小兔子和卯时相关，便有“卯兔”。

七到九点是非常容易起雾的情况下。有些人说龙能够直冲云霄，在云雾才会“见龙看不到尾”。那样，龙才会在辰时的雾水里“发生”。辰与龙与辰互通，便有“属龙人”。

从九点到十一点，浓雾散去，阳光明媚。一条温度出现异常的蛇从洞里钻出来晒太阳。在这段时间里，蛇最活跃性的情况下是晌午。作字的情况下，“巳”被画成一条环形。「巳蛇」，与当然连接。

十一点钟到十三点，太阳冉冉升起。这一“烈”，让人想到了人们“马左膀右臂”之一。红鬃烈马是良马，但它的脾气如午时的太阳一样炽热。坐骑和午时相接，便有“午马”。

十三到十五，还未到，烈日已将小露珠从草丛里中烘干，可别忘记它是放牧的美好时光。因此“未羊”就发生了。

猪年十五日到十七日，申时，太阳偏，或者云开日出，气温就看起来分外清爽。这时候，小猴子最喜欢在山林里玩耍啼，大家听到，记在心中，便将这一刻和小猴子联络起来，因此就拥有“猴”。

从十七到十九，子时，太阳快下山了，家里养的鸡也该回巢了；不回巢，天一黑也找不着。农民女性心急火燎，四处叫喊，把鸡轰进窝内。此刻用餐、饮酒，又与家鸡连在一起，因此便拥有“酉鸡”。

戌时，十九到二十一时，大家要在睡前巡街；追随她们的，是人们的另一个“小助手”——狗。小狗狗在公开赛中的主要表现如同“戌狗”，恰如其分。

二十一点钟到二十三点钟，能够听到肉猪拱槽的响声，主人家十分高兴。殊不知，猪要看起来肥硕，就务必站立起来给猪补充维生素。在亥时，当然和猪联络在一起，因而拥有“亥猪”。