欢天喜地害百姓什么生肖_欢天喜地是啥生肖

1.啼天哭地的意思

2.请教老师，王安石变法中“青苗法”为什么损害了百姓的利益？

3.鞭炮为什么以前叫爆竹？跟竹子有关吗？

“欢天喜地度佳节，张灯结彩迎新春”意思是大家兴高采烈的欢度春节，到处挂上灯笼，系上彩绸，迎接新一年的到来。

“欢天喜地”形容十分高兴，“度”是度过的意思，“佳节”联系下文可以知道指的新春佳节；“张灯结彩”形容节日或有喜庆的事的繁华景象，家家户户把灯笼彩带号挂上，“迎新春”，就是迎接新的一年。

该句为春联，也叫门对、春贴，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

扩展资料：

春联的起源：

春联最初起源于桃符，五代时，有人在桃符上写联语，到了宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。王安石的《元日》诗中写的“千门万户潼潼日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。

到了明代，桃符正式改称“春联”。明太祖命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

清代，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

百度百科-春联

啼天哭地的意思

红楼梦是通过各种人物的活动，宫廷贵族的勾结与矛盾，各种男女恋爱的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡琐事，生动而又真实地描绘出一幅贵族家庭衰败历史的图卷。红楼梦这一历史悲剧的历史意义与艺术价值，绝不是单纯地建筑在贾宝玉、林黛玉恋爱失败的基础上，而主要的是建筑在揭露贵族家庭的骄奢*逸上。由於种种的腐烂与罪恶，结果是应了秦可卿所说的「树倒猢狲散」的预言，使红楼梦在结构上一反旧有小说的大团圆形式，而创造了极高的悲剧美学价值。在中国的古典小说里，专就结构的完整与布局的细密上说，很少有其他的作品能比得上红楼梦。

红楼梦的伟大成就，是在这家谱式的小说里，大胆地揭露了君权时代外戚贵族的奢*生活，指出他们种种虚伪、欺诈、贪心、腐朽及心灵和道德的堕落。它不单指出了那一家族的必然崩溃与死亡，同时也暗示那一家族所属的社会的必然崩溃与死亡。但要做到这一点，绝不能出於空虚想像的描写，绝不能出於概念画的说明，必得在生活上有丰富的体验，细微深入的观察，通过高度的语言表现能力和优美的艺术技巧，才能生动地中实地描绘出那一家族的本质和各种人物的真实形象来。

曹雪芹恰好有这种材质，它不仅有高度的文学修养，而且有深厚的贵族家庭的生活基础；因此他笔下的贾府，是既真实而又具体地千红万紫一般地展开在读者的眼前。富贵人家的生活方式、各种人物的言语举动，以及房屋设备饮食衣服各种方面，都写得具体而又生动，几乎使读者为之昏眩。

如果读者们只注意这种表面的华丽生活，而忽略了在经济方面支持这一家族的农民生活的穷困，那是错误的。要知道，为了贾家的奢靡贪婪，许多人家弄得倾家荡产，许多人家出卖儿女，许多少年少女成为「贾府」的家奴与丫头。贾家的经济来源，一面支用公款，一面是敲诈和放高利贷。贾家那一套令人昏眩的吃穿享用，实际都是民脂民膏。而那些负债的穷户们，因为无法满足地主的要求，受不住压迫，结果是有的变卖产业，有的出卖自己的女儿。那些女孩子们无法反抗，只能怨恨自己的奴才命。宝玉有一次看见袭人的妹妹生得漂亮，想把她接到家里来，袭人听了冷笑道：「我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？」这话说得多麼伤心，多麼沉痛。

我们读红楼梦时，如果只注意那些莺莺燕燕的热闹场面，甚至於羡慕袭人、平儿那些丫头们的穿戴饮食，而不去注意她们精神上的痛苦和可怜的奴材境遇，那是非常不正确的。我们试想，金钏、晴雯、鸳鸯、尤二姐、尤三姐这些可爱的女孩们，全都成为贾家那一批色鬼、荒唐鬼的牺牲品。曹雪芹描写她们的时候，用著非常同情的文笔，在极其丑恶的现实上，点染出她们纯洁的心灵。使读者对於那些纨袴子弟的恶德，感到无比的愤恨。

对贾家那一批昏庸顽固的官僚，假仁假义的顽固守旧的头脑和那些骄奢*佚的纨袴子弟们，曹雪芹毫不容情地用各样颜色的油彩，勾画出他们虚伪、*奢、阴险和腐烂的脸谱来，生动而具体的形象，一一展现在读者们的眼前。在贾家出入的那些锦衣玉食的『哥儿**』们，绝大部分是醉生梦死，看不见阳光的幽灵似的影子。他们不知道一粒米一尺布的艰苦来源，不知道耕牛犁锄的功用，有钱有势，养尊处优，不做一件正当事。有的只是『今日会酒，明日观花，聚赌，无所不至』；有的是『勾通官府，包揽词讼，民女，重利盘剥。』贾琏夫妇贾珍父子是这类人物的典型，曹雪芹对於他们，用了最现实的笔法和痛恨的心情，真是写得笔墨酣畅，血泪淋漓。正如焦大所说：「那里承望到如今，生下这些畜牲来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什麼不知道，咱们胳膊折断了往袖子里藏。」红楼梦的作者藉了焦大的口，骂尽了贾家的一切。曹雪芹在这部家谱式的小说里，这样深刻细微地描写了君权时代贵族家庭兴衰变化的历史，让读者们都能明确地体会到，红楼梦是一篇史诗，是一篇骄奢*逸的贵族豪门灭亡的史诗。

曹雪芹时代，是有名的文字狱时代。康、雍、乾三朝，大大小小的文字狱真是接连不断，死人之多，牵涉面之广，是过去历史上所少见的。曹雪芹虽是旗籍，对於清朝统治者这种可怕的民族歧视和压迫政策，是不能不顾虑，不能不小心翼翼的。他在红楼梦中虽没有『干涉朝廷』，虽没有明目张胆地指摘最高统治当局，但他巧妙地通过『贾府』那一家族的社会关系人事关系，侧面地对於清代政治的黑暗腐朽，作了真实的反映。贾雨村那一个谄媚求荣贪赃枉法的官僚，在他身上，作者赋予了非常深刻的满清时代地方官吏的典型意义。因为他善於找门路找机会，终於通过林如海、贾政的人事关系，飞黄腾达，加官进禄，做起大官。开始他经验不足，还缩手缩脚的。后来胆子愈大，良心愈黑。对於权贵的谄媚，是奴才相；对於百姓的压迫，是阎王相。做出许多伤天害理的事来，由冯渊、石头呆子两件案件，就可见一斑了。

凤姐是一位管家『奶奶』，胆大辣手，脸酸心硬，『少说著只怕有一万个心眼子』。她不仅掌握著贾家的人事经济大权，她的魔手，依靠著她娘家的权势，还伸展到社会各方面去。她自己坦白地说过：「就告我们家谋反也没要紧。」如此大胆，她什麼可怕的坏事丑事做不出来？在王凤姐弄权铁槛寺一回里，表现出她丑恶的面目。她勾结官府，为了三千两银子，拆散美满姻缘，害死了两条人命。

红楼梦的作者虽一再声明不干涉政治，他却巧妙的，通过那一家族的复杂社会关系，从侧面来反映清代社会政治的腐败，来反应贵族豪门同地方关互相勾结、为非作歹、谋财害命的种种罪行。在清代社会里，贾雨村、云光一类的人物，绝不是个别的，而是普遍存在的；贾赦、凤姐一类的权贵，也不单是贾家才有，在所有的显宦世家里，同样存在著大小不同的贾赦和凤姐。他们的普遍性愈大，就愈能反映出政治的黑暗和民生的困苦。这些生动刻画的描写，使红楼梦成为伟大的文学杰作。

请教老师，王安石变法中“青苗法”为什么损害了百姓的利益？

啼天哭地释义如下：

呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。

啼天哭地?

拼音： [tí tiān kū dì]

出处： 元·陶宗仪《南村辍耕录·阑路驾上书》:“奉使来时，惊天动地，奉使去时，乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”

造句

1、司徒涵雨哽咽着,一听到是刀客逢君的爸爸,心头一酸,啼天哭地更加厉害,那眼泪就像是决堤的湖水,来势凶猛。

2、出殡那日,奔丧者四面八方涌来,大街小巷,人影攒动,啼天哭地,无不悲痛,长长的队伍,一眼望不到尽头。

3、与之相反的是形容极其悲伤地“啼天哭地”。

4、这个消息如同当头一棒的打醒了浩宇的心灵,浩宇霎时间泪已入口,他啼天哭地的怒视天地,绵延玄天大陆万里之遥顿。

拼音 tí tiān kū dì

注音 ㄊ一ˊ ㄊ一ㄢ ㄎㄨ ㄉ一ˋ

解释 呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。

出处 元 陶宗仪《南村辍耕录 阑路驾上书》：“奉使来时，惊天动地，奉使去时，乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”

例子 明·陶宗仪《辍耕录·阑驾上书》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”

用法 作谓语、定语、状语；用于书面语。

感情 啼天哭地是中性词。

繁体 嗁天哭地

近义 呼天喊地

鞭炮为什么以前叫爆竹？跟竹子有关吗？

北宋时，民间高利贷非常猖獗。以致造成许多下等户农夫破产。实施“青苗法”是为了实现国家与农民互惠互利。该法规定，如有需要，农民可在每年夏秋两收前，到当地官府借贷现钱(青苗钱)或粮谷，以补助耕作，收获了再附带一部分利息偿还官府，一来使资金周转困难的农户免受高利贷剥削，二来不致影响了农业生产，三来官府也可以收些利息来增加财政收入。

青苗法是“熙宁变法”的一项重要内容。对于推行青苗法，王安石一开始很有信心，因为早在他任鄞县父母官时就试行过这一法律，效果很好。后来陕西转运使李参以及京东转运使王广渊不谋而合，先后在自己的辖区开展过“试点”，都取得了不错的效果。为了慎重起见，在正式实施这项法律前，王安石又特意先在河北、京东、淮南三路再进行试点，待取得经验后，才正式推向全国。而且，在颁行之前，他还特别加上了“禁抑配”这一条款，即禁止强行摊派贷款。

但就是这样一部法律，在全国各地实施时却出现了截然相反的情况：有的地方严格按照朝廷的规定办事，执行得好，百姓得到实惠，对此法就非常拥护，老百姓就欢天喜地地歌颂朝廷。而在另外一些地方却出现了严重的偏差，究其原因，主要是因为这些地方官不按规定办事，在实际执行过程中想方设法多放贷款，多收利息，不惜层层下达指标，强行摊派贷款，特别是将贷款强行摊派给不需要贷款但有偿还能力的富户，而不愿贷给真正需要的贫农，由此引起了富户与贫农的共同反对。百姓对新法自然也就怨声载道。

据史料记载，虽然规定的利率半年是20%，但是地方官员们却常常私自提高利息到30%甚至更多。如在陕西，农民向官家借陈米一石，到还的时候是新的好小麦一石八斗七升五合，“所取利近一倍”。有的记载甚至说实际利率有达到原先设定的3至5倍的。若光是私自提高利率倒也罢了，农民如果嫌利息太高，不去借就是了。但要命的是，地方官不仅擅自提高利率，而且还“抑配”，也就是强行摊派，分任务，下指标，逼迫百姓借钱。为了保证青苗钱的可回收性，新法原本规定“五户以上为一保”，商量好要借多少钱，大家互相担保。而到了执行过程中，竟变成了官府强令富户为各等级贫户提供担保，并向各等级民户摊派青苗钱。收钱时若贫户无力偿还就向富户索取，将贷款的风险转嫁给富户。

所以，它损害百姓利益

节将至，作为中国人最重要的节日，本该欢天喜地才对，但却有不少人都吐槽说：“现在过年是越来越没有年味儿了。”

之所以会这么说，一方面是由于大家工作压力、生活压力越来越大，难觅从前的闲情雅致；另一方面，也是因为不少老传统、老习俗正在慢慢消失，比如放鞭炮。

这几年，很多城市都出台了春节期间严禁燃放烟花爆竹的政策，既是为了人身安全，也是为了低碳环保。当然，这样的政策是非常好的，咱也得举双手赞成，既然听不到放鞭炮的声音了，那咱就来聊一聊鞭炮的历史。

鞭炮又叫“爆竹”，至于为什么叫“爆竹”，可能很多人都答不上来。

众所周知，鞭炮的历史最早可以追溯到远古时代“年兽”的传说，古民们正是靠鞭炮来驱赶怪兽的。虽说这只是个传说，但至少可以证明，在当时已经有了鞭炮的概念。

可是话又说回来了，火药的历史最早只能追溯到唐朝，民间真正开始普及火药，更是在北宋年间，那么古民的鞭炮又是怎么来的呢？

原来，古时的百姓把砍来的竹子晒干，然后用火烧，逐节燃烧的竹竿，就会发出不断爆裂的声音，用以驱逐野兽。直到唐朝年间，到了春节，老百姓还是用这种方式来驱邪避害。因此，那时候的鞭炮又叫做“爆竹”，或者“爆竿”。

王安石有诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”便是佐证。

唐朝年间，道术盛行，术士们炼制灵丹妙药，而火药便是其中的“副产品”。有趣的是，道家子弟呕心沥血研究的仙丹没有流传下来，反而是无意发现的火药配方，成了改变世界的利器。

关于火药的发明，大多数历史书上都会将其归结为那帮炼丹家的功劳，其实不然，在这其中，有一个人的作用其实是很大的。

谁呢？孙思邈。

看到这个名字，很多人都会想：孙思邈？不就是那个被称为“药王”的神医吗？没错，孙思邈的正式身份是医生，但还有个副业，就是炼制丹药的道士。

当年，孙思邈为了炼丹，还专门跑到了浏阳一带的山中隐居起来。为什么选在这里呢？一是人烟稀少，二是附近有座硫磺矿，原料用起来方便。

就这样，经过多年的努力，孙思邈最终没能练出什么仙丹，倒是总结出了一套火药配方。我国最早用的爆竹和烟花，就是得益于孙思邈的配方。因此，为了纪念他，人们把孙思邈当年炼丹的地方取名为“孙隐崖”、“炼丹台”、“洗药井”等等。

唐代虽然已经有了鞭炮，但其真正得以普及，却是在北宋，究其原因便是造纸术取得了重大突破。在此之前，由于纸张昂贵，人们只能将火药装进竹筒里，而随着造纸术的改进，人们开始利用卷纸来包裹火药，从而形成了现代意义上的“鞭炮”。

另外，关于鞭炮还有个很有意思的传说。

唐太宗李世民当年因为受到恶龙亡魂的惊扰而夜不能寐，为了让皇上睡个好觉，大臣们便提议说，在寝宫外面放爆竹，来驱赶恶龙。但这么一来，恶龙是不敢来了，唐太宗也是被爆竹吵得睡不着觉。

怎么办呢？这时候，秦叔宝和尉迟恭两人主动请缨，晚上给唐太宗站岗，这样恶龙就不敢来了。

过了几天，唐太宗觉得每天晚上让这两位爱将站岗，过意不去，就让画师把两人的画像画了下来，贴在寝宫的大门上，后来就成了“门神”。