什么生肖倾泻而下_倾泻而下的近义词是什么

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2.关于羊的著名古诗句

3.揭秘哪些口若悬河的生肖君

4.故国三千里，深宫二十年。迷语，指的是什么动物？请高人指点、谢了。

立夏是万物生长的最佳时节，因为雨季将会来临，我们能够明显的感受到，植物被充足的养分所灌溉着，空气中也会传来清新的味道。立夏揭开了夏季的神秘面纱，我们彻底与春天挥手告别，感受夏的火热。古诗有云：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”立夏能够无限放大万物的生机，雨水倾泻而下，我们能够看到波光流动的美好，也能激发自身更强大的动力，期待能够在这个重要的阶段实现心中的理想与目标。那么小伙伴们快来围观，五月立夏将至，12生肖该如何开运？快来解锁你的好运密码吧！

五月立夏来临，生肖鼠该如何开运

生肖鼠

立夏将至，生肖属鼠的人要打破舒适圈，多尝试一些新鲜的事物。生肖鼠有些时候总是太容易受到规则的束缚，始终都践行着内心的规则与传统，但这也会使得自身的发展受到极大的限制。所以生肖鼠要多多去吸纳一些新的想法，让自己不断地开阔眼界、增长见识，以更加新的视角去规划未来。

五月立夏来临，生肖牛该如何开运

生肖牛

立夏将至，生肖属牛的人需要对抗外界的诱惑，坚持自己的初心。生肖牛很容易受到环境的影响而改变自己，虽然有些时候不断的改变能够让自己全新升级，但面对一些诱惑，生肖牛却会变得迷失方向。所以生肖牛需要更加坚守住自己的原则，不要轻易因为一点蝇头小利就转换方向，只有朝着前方走去，才能拥有成功。

五月立夏来临，生肖虎该如何开运

生肖虎

立夏将至，生肖属虎的人要懂得拿捏分寸，适应进退有度的规律。生肖虎做事情总是有些风风火火，他们喜欢张扬，更愿意展现出自己的风貌，但也很容易因为过于浮夸的表现而引来周遭的不满。所以生肖虎要适当的收敛自己，不要贸然前进，要明白退一步海阔天空，这样反而能够赢得更多人的尊重。

五月立夏来临，生肖兔该如何开运

生肖兔

立夏将至，生肖属兔的人要学会接纳自己的缺点，不要太苛刻地追求完美。生肖兔特别愿意跟自己过不去，每当经历失败的痛苦时，他们总会把所有的矛头都引到自己身上，但这反而会让生肖兔变得自我怀疑，并且止步不前。所以生肖兔要更加坦然的去接纳自己的不美好，这样才能拥有更多的勇气去对抗挫折。

五月立夏来临，生肖龙该如何开运

生肖龙

立夏将至，生肖属龙的人一定要关注细节问题，这样才能够逆风翻盘。生肖龙特别关注事物的整体发展，他们会迫切的渴望看到最终的结果，但一味地追赶进度，反而容易在细小的环节中出差错。所以生肖龙一定要学会严谨的对待事物，把关注点转移到细节上，只有不断地完善瑕疵，才能够呈现出整体的美好。

五月立夏来临，生肖蛇该如何开运

生肖蛇

立夏将至，生肖属蛇的人可以适当放慢一下步调，对过往进行全面的复盘。生肖蛇特别期望能够向世人证明自己的独特，现实生活的压力导致他们内心深处对成功无比的渴望，所以生肖蛇总是拼命地向前奔跑，但有些时候也要适当地回望过去，慢慢的积累经验。所以生肖蛇可以多去回忆一下从前，要挑战过去的自己，才能够塑造新的人生。

五月立夏来临，生肖马该如何开运

生肖马

立夏将至，生肖属马的人千万不要有太多的顾虑，要抓紧一切时机行动起来。生肖马往往把事情想的特别复杂，他们很容易变得悲观，总是一副忧国忧民的形象，但这也让他们错过了很多机遇。所以生肖马不要想多做少，要慢慢梳理出清晰的思绪，并且制定切实可行的计划，只有提高自身的行动力，才能够向成功迈进。

五月立夏来临，生肖羊该如何开运

生肖羊

立夏将至，生肖属羊的人要懂得顺势而为，不要太过刻意的制造机会。生肖羊内心深处一直都有着很强烈的不安感，他们很害怕自己又回到一无所有的从前，所以总是不停的给自己搭建舞台，但这种过于明显的功利心，反而很难让生肖羊出人头地。生肖羊不妨调整心态，懂得去适应时代的步伐和环境的变化，这样才能够拨开云雾见月明。

五月立夏来临，生肖猴该如何开运

生肖猴

立夏将至，生肖属猴的人要养成良好的金钱观念，不要太大手大脚。生肖猴喜欢投身于社交生活中，并且特别喜欢请客买单，但凡事也要量力而行。建议生肖猴适当制定一些支出的计划，不要有太多的情绪化消费，面对一些饭局活动，也要尽量保持低调，现阶段只有好好的守护住财产，才能够积累稳定的现金流。

五月立夏来临，生肖鸡该如何开运

生肖鸡

立夏将至，生肖属鸡的人要懂得反思，不要太固执己见。生肖鸡有着非常执拗的一面，虽然他们能够坚持不懈地朝着目标发展，但也特别喜欢钻牛角尖，常常不撞南墙不回头，这也导致生肖鸡走了很多的弯路。所以生肖鸡有些时候要多聆听一下周围人的意见，一味地坚持自我并不是成功的准则，只有懂得倾听，才能够让脚下的路变得更为宽广。

五月立夏来临，生肖狗该如何开运

生肖狗

立夏将至，生肖属狗的人需要重新制定关于未来的计划，要结合着当下的发展，不断的变通自己。生肖狗是害怕改变，更害怕环境的动荡，哪怕当他们知道自己的选择并不正确时，也不敢轻易的做出调整，这反而会让他们偏离成功的轨道。所以生肖狗要结合着目前时代的脉搏去思考未来，只有灵活的变通，才能轻松地收获成功的果实。

五月立夏来临，生肖猪该如何开运

生肖猪

立夏将至，生肖属猪的人要学会成熟一些，不要总是太孩子气。生肖猪特别容易受到情绪的驱使而变得冲动易怒，甚至会无端地把这些负面能量宣泄给身边的人，这反而导致生肖猪的社交圈越来越窄。所以生肖猪一定要慢慢的沉淀自己，不断收敛心性，以更加豁达且平和的心态看待问题，这样才能够不断地积累更多的人脉。

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分页：关于12生肖鼠的来历

生肖鼠在十二生肖属于首位，与十二地支中配属，“子”，故一天十二时辰中之“子时”——晚上十至凌晨一点，又称“鼠时”。

据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。

那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。

于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。

猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额刂已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是殆对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。

于是，便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活。直至今天，它们子孙也还是生活在地下。这一来反倒免去了和其他动物的纠缠、争斗，所以鼠的家族始终昌顺、繁衍不息。不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。

分页：关于12生肖牛的来历

邓州城东北约15公里处，在个集镇叫白牛。为何集镇起了个白牛的名字呢，这里边有一个美好的传说。

相传西汉时期，南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民，看到邓州缺水浇地，便想方设法兴修水利工程。白牛周围多是漫坡，每逢雨季，四面八方的水都涌向地势低洼的白牛，被召信臣称之为九江汇流，常常积聚不散，甚至泛滥成灾，造成严重的损失。因此召太守动员百姓搬迁，他想在下游修一条坝拦水浇地。

俗话说：“熟土难离”，不少人舍不得这片肥沃的宝土——这儿地里长出的大白菜吃着没有筋，一有特产远近闻名；二临邓州至南阳的官马大道，交通方便，所以大部分百姓仍然留居不迁。

有一年天下连阴雨，瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们虽然天天烧香、夜夜许愿，乞求老天爷保佑，但雨仍然不住点，下得沟满河平，到处一片汪洋，四面八方的水仍然朝这里涌来，老百姓的房屋多有倒塌，人心慌乱。

正在危急时刻，一道电闪中，只见一头巨大的白牛踩水而来，通身似雪一样白得发亮，双角恰似一双犁头，两眼发出电一样的亮光。只见大白牛在大水中央四下一望，便看清了水的流向。这时它把头低下去，双角插入泥水中，蹬腿弓身猛力朝前拱去，一趟过去就是一道河沟，泥堆土坎统统都被豁开，大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候，拱开几道长沟，水便倾泻出去，水位迅速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边寻找大白牛，只见泥巴地中有几个头大的蹄印，却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百，人们纷纷感激地说：真是救人苦难的神牛爷呀！

大水退去之后，街东边低洼处被水冲成了大坑，隔断了从东边来的大道。因为水深坑大，桥也没法架，使过往的客商和行人无路行走，只能望水长叹，望街长叹。正当人们束手无策时，发现水面上有位银发如霜的老汉，架着一只木排，往岸边撑来。看着他年纪虽大，却十分精神，尽管木排上人多，还堆着不少货，老人撑起来却轻松稳当，边撑边笑着问问这、问问那，有时还逗逗小娃们，似乎毫不费劲儿。这里来往的人多，老汉从早撑到晚，从不歇闲，一连撑了好多天，一直到积水退去，路道畅通之后，老汉才留下木排，独自向远方走去。有人追着老汉，想看他家住哪里，再赶也赴不上。眼看着老汉走进一片树林里，等追进去一看，不见老汉的身影，只恍惚望见一只大白牛，从树林中向东方远去。

从此，人们十分怀念这只救命的白牛神，把这个集镇改称为白牛以作纪念，把白牛拱开的几条水道称作旱九江。这个美好的传说世代流传着。

分页：关于12生肖虎的来历

在远古时候，生肖中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封生肖的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。

天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫士较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。

谁知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。

来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。

回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的"王"字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的"王"字。

在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的生肖头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了生肖，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。

分页：关于12生肖兔的来历

兔子是一种很奇妙的生物。长耳朵，短尾巴，无唇的动物。

卯年生即属兔，据说兔子也在卯时（清晨五时至七时）返穴休息，依据动物奇观记载：狡兔三窟，白天兔子吃草很重视情报，时常在长颈鹿下吃草，当长颈鹿看虎豹来时就跑，而兔子也就藏起来，所以兔子从来没有被虎豹吃掉的记录，除非情报判断错误，在躲进入穴时发现会被捉到，所以冤枉的“冤”没有穴的，您冤枉不冤枉？

兔子一直有着各种各样的故事，如月兔拜月，龟兔赛跑。那大家知不知道民间还有这样的一个故事。就是牛兔赛跑。天帝选12生肖时，黄牛因为自己对人类的无私贡献，被选上了，但是黄牛并不满足，他还通过自己的努力获得12生肖之首的位置。他就请教长跑冠军兔子，怎么样才能跑的快。兔子讥讽老牛道，要想跑的快，身子要轻，你这么粗壮，肯定跑不快。

黄牛不服气回家练习长跑，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。

到了天帝选12种生肖报名的时候，黄牛和兔子约定谁先能当上生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子一个人就出发了。兔子跑了好一阵子，回头一看，不见任何动物的身影。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖之首的位置反正非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。

黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。由于老虎急促的脚步声很大，把兔子吵醒了，兔子发现不妙，赶紧追赶。可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，这就是所说的恨不得找个地缝钻进去的含义。

分页：关于12生肖龙的来历

龙在古代一直是一种很神秘的动物。他是由各种动物的身体部分组成的。蜈蚣的须，蛇的身，鲤的鳞，鹿的角，鹰的爪，狮子的头，鳄鱼的嘴，乌龟的劲，虾的腿，虎的掌，集一身的动物。龙也有着代表古代帝皇的象征，因为龙是独一无二的。

龙借角，争生肖。蜈蚣保，若失信，宁为食。

鸡让角，信大龙。龙失信，鸡气急，啄蜈蚣。

据说，在远古时代，龙是没有角的，他是在陆地生活上，能飞，能跑，还擅长水性。龙的野心很大，不仅要当生肖之首，还要取代虎兽王之位置。所以也就有了民间的龙虎斗之说。在远古时代，鸡是有角的，天帝选生肖那天，龙觉得需要一个角，来装饰自己，让自己起到个威慑的作用。而蜈蚣就跟龙说，鸡有一对不错的角，看过去，壮观很具有威慑力。

鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一旁担保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。东汉赵晔《吴越春秋》中也有记载“吴在辰，其位龙。”十二生肖中的辰龙就是这样来的。

分页：关于12生肖蛇的来历

细说生肖蛇的来历，蛇在十二生肖中排行第六，与十二地支配属“巳”，故一天十二时辰中之“巳时”－－－－上午九点至十一点又称作“蛇时”。

您的生肖蛇是怎样来的呢？

很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。＜＜圣经＞＞中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解这缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

上午9－－－11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐藏在草丛中，这样时就属于蛇的了。

分页：关于12生肖马的来历

马是十二生肖中六畜之首，他在古代帮人类运物，在战场为人们立下了不少的汗马功劳。随着科技的发达，现在马的价值大部分作为项目，运动项目，以及观赏类存在。

那么十二生肖马的来历又是怎么来的呢。

传说古时的马有双翅，叫天马。后来它在天帝殿前做了一匹御马。天马因天帝宠爱，经常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神将，此事告到天宫，天帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。

200多年后，人类始姐－－人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能众山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当天帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最选推选的动物之一。天帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。

分页：关于12生肖羊的来历

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就静静地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年稀奇的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

分页：关于12生肖猴的来历

在有一个这样的成语，山中无老虎，猴称大王。

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤。一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴来了，虎王高喊救命。猴见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。

虎王脱险后虽然嘴上在不住地感谢猴老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小的猴搭救，这事猴张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢？再说，猴怕我，也决不也把今天的事说出来的。

于是，老虎告诉猴，今天的救命之恩，今后一定报答。猴今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。

许多年之后，天帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴一见，也想当生肖。

可是天帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴对人类无功可言，自然选不上。于是猴请虎王给天帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴的情，只好倾尽全力去帮猴说情，对天帝讲猴联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴也有镇山功劳，于是，天帝下旨，将猴也列入生肖之中。猴就是这样理所当然的当上生肖了。

分页：关于12生肖鸡的来历

鸡在十二生肖中排第十，与十二地支配属“酉”，故一天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“鸡时”。易卦为“异为鸡”。

鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么？”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”

鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。

可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊精了脖子，可是毫无结果。

一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳顺大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后，从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消，“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，至今还是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

分页：关于12生肖狗的来历

下午5——7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼扫窝，夜宿，于是酉时属鸡。

传说，在玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类贡献大。猫和狗都同人的关系十分密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬老鼠，也没什么贡献，他们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。

玉帝问狗：“你一顿吃多少？”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少？”猫灵机一动，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏，猫只是想巧妙地告诉玉帝，也不只吃一灯盏。自己会自食其力，抓老鼠吃，那么，他的贡献就一会比狗大了。

听了狗和猫的话，玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大，狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜了自己，于是就一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏，不敢出来。

趁着猫躲避它的机会，狗连忙同鸡一块去天宫队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的前面，躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先排队当属相去了，它连忙飞跑到天宫，排在鸡的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属相无缘。从此，猫恨透了鼠，见了就咬死，狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫，见了猫就追，直到今天也还是这样。

在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴。也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。为然，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。

晚上7——9时（即“戌”时).黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚，所以戌时属狗。

分页：关于12生肖猪的来历

猪为六畜之一，中国人与猪的关系非同一般，人们的肉食大部份来自猪。猪的一身是宝，供人采用。作为一个农业大国，猪更是与亿万农民有着不解之缘。人们推举二十种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表，猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了。

关于猪当上生肖，民间还有一个传说。

古时有个员外，家财万贯。良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。

这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生福贵之相，不能如此惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒*的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。”这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间。从此，胖小子成为一猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

另一说是猪靠自己的努力当上了生肖。在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖。猪自知体苯行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过。但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

晚上9-11时（即“亥时”），这时候猪睡得最酣，发出的酣声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

关于羊的著名古诗句

在大众的认知中，男生应该都是比较稳重成熟的才对。对于所谓的八卦，这是只有女生才会在乎的事情，男生多是会表现得比较不屑。不过也不是所有男生都如此稳重，十二生肖中的这几个男生他们就特别的喜欢嚼舌根子，喜欢在人背后说长短。

1.属鼠男：喜爱各种各样八卦

属鼠男十分喜欢八卦，每一次听见一点什么动静，她们就迫不及待的冲过去。她们如同女孩一样，为了能想知道这种八卦，会一直跟人探讨说个不停。而属鼠男不但喜欢听八卦，她们还特别喜欢散播八卦。大部分如果是属鼠男知道的事儿，那样附近每个人也就都知道了。

2.属龙男：对别人的隐私特别感兴趣

属龙男针对别人的隐私十分的喜欢，她们很喜欢去窥视别人的密秘，越发隐敝的，它们就越要想发掘出去。因此为了能获得别人的密秘，属龙男一直煞费苦心去套别人的话。她们特别的钟爱说闲话子，一旦获知一点什么八卦，属龙男就迫不及待的宣传策划到所有人了解。

3.属猪男：会跟人交换情报信息

属猪男尽管不容易很八卦的四处去宣传自己所知道的好朋友的密秘，可是当别人积极跟他们谈及的情况下，属猪男都是会特别感兴趣的。大部分三两杯酒吞下以后，属猪男便会把自己知道的统统都倾泄出来。这个时候他人说得越大，属猪男便会越来越越兴奋，然后就冷言冷语，全都都表露出来。

4.属蛇男：控制不住自己

属蛇男值得表扬的一点是，他们不会很八卦的到处去宣传自己所知道的朋友的秘密，但是当别人主动跟他们问询或提及的时候，属蛇男就来劲了。三两杯酒下肚之后，属蛇男就会顺其自然的知无不言言无不尽，把自己知道的通通都倾泻出来。这个时候别人再表现的兴趣浓郁一点，属蛇男就会控制不住自己了，你想知道的，他都会告诉你。

揭秘哪些口若悬河的生肖君

1.有关于羊的诗句

形容羊的古诗词有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

《秋思》年代： 宋 作者： 陆游 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。

《君子于役》年代： 先秦 作者： 诗经 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。

石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。

《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。

泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

注释：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。

黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。

首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。

这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”

秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。

“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。

江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。

意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。

从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”

杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”

（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

2.关于羊的诗句有哪些

1.天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌

2.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《将进酒》李白

3. 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然

4.羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操

5.马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易

6.羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易

7.羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易

8.羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然

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3.描写羊的古诗句

1、《敕勒歌》南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

2、《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！3、《六州歌头·长淮望断》宋代：张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。

遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。

时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。

闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。

有泪如倾。译文：伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。

北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。

追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。

看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。

时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。

朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。

传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。4、《木兰诗 / 木兰辞》南北朝：佚名 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发。

对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

5、《羔羊》作者：佚名 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

译文：羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

4.关于羊的4句整首古诗大全

关于生肖羊的诗句

1. 句 （褚亮）

神羊既不触，夕鸟欲依人。

2. 出境游山二首 （王勃）

源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

3. 渭川田家 （王维）

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

5. 羊 （李峤）

绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

6. 访羊尊师 （孙革）

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

7. 八分羊 （史凤）

党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

8. 田园乐七首 （王维）

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

9. 陇头吟 （翁绶）

残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。

10. 留别曹南群官之江南 （李白）

知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）

君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

12. 胡无人 （李白）

塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。

13. 促促词 （张籍）

愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

14. 野田 （张籍）

漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。

15. 送人游塞 （齐己）

槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。

16. 蒿里 （贯休）

兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨

5.关于羊的诗句

1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》

3、咏羊诗句：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装

4，羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然

5，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操

6，马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易

7，羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易

8，羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易

9，羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然

10，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

11，云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》

12，玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》

13，太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。-----南朝梁·萧统《七契》

14，羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》

15，牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。------唐·杜牧《河湟》

16，牛羊下来久，各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》

17，万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。----史凤《八分羊》

18，麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》

19，稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。-----陈与义《伤春》

20，暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 -----文同《早晴至报恩山寺》

6.有关羊的古诗词

. 句 （褚亮）

神羊既不触，夕鸟欲依人。

2. 出境游山二首 （王勃）

源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

3. 渭川田家 （王维）

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

5. 羊 （李峤）

绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

6. 访羊尊师 （孙革）

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

7. 八分羊 （史凤）

党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

8. 田园乐七首 （王维）

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

9. 陇头吟 （翁绶）

残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。

10. 留别曹南群官之江南 （李白）

知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）

君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

12. 胡无人 （李白）

塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。

13. 促促词 （张籍）

愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

14. 野田 （张籍）

漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。

15. 送人。

莫言鸿渐力。

3。汉鼎未安聊把手。牛羊窸窣，倚杖候荆扉. 田园乐七首 （王维）

牛羊自归村巷。

6，呜咽向人悲。秋风来汉地，言师采药去，弄枯骨. 蒿里 （贯休）

兔不迟。古墓无子孙，乌更急，乡梦逐潺湲，羊群碛草膻. 访羊尊师 （孙革）

松下问童子，君身常在应不得。空馀陇头水，时见牧童儿。

14. 陇头吟 （翁绶）

残月出林明剑戟，谁斩楼兰献未央，晨毡映雪开。

15，云深不知处，著鞭不及. 野田 （张籍）

漠漠野田草，弄景偶骑羊，莫学狂夫取次尝。

4，平沙隔水见牛羊。万羊亦是男儿事。驱羊先动石，但恐穆王八骏。横行俱是封侯者，长牧上林隈。

13。

8。野老念牧童。

16. 留别曹南群官之江南 （李白）

知恋峨眉去。仙人拥石去，楚醪虽满肯同心。

11，兼问稚子伯禽 （李白）

君行既识伯禽子。那堪陇头宿，童稚不识衣冠，白杨不得老，应驾小车骑白羊。夜玉含星动，绮阁留人漫较量，山阿若有人。

12。雁聚河流浊. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

紫髯桑盖此沈吟，行驱梦逸材，客路入胡天. 送人游塞 （齐己）

槐柳野桥边。

10. 渭川田家 （王维）

斜阳照墟落. 胡无人 （李白）

塞阔牛羊散。

5，穷巷牛羊归. 八分羊 （史凤）

党家风味足肥羊，童子驭车来，很石犹存事可寻. 羊 （李峤）

绝饮惩浇俗。

2，行尘暗马前。只在此山中。

9. 送萧三十一之鲁中，草中牛羊道，兵休帐幕移. 促促词 （张籍）

愿教牛蹄团团羊角直. 句 （褚亮）

神羊既不触。

7，走兔欲投巾. 出境游山二首 （王勃）

源水终无路，夕鸟欲依人

7.羊的古诗词名句

万两黄金容易得.刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎.------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月！ 同是天涯沦落人，人间能得几回闻名言名句.------唐·施肩吾《云中道上作》 牧羊驱马虽戎服.-----陈与义《伤春》暮烟已合牛羊下，各已闭柴门：老朋友是最好的镜子 诗句，杂花生树，雁门关外绝人家，疲兵敢犯犬羊锋：海内存知己天涯若比邻 莫愁前路无知己.--------唐·李白《将进酒》天苍苍，提剑出燕京，白发丹心尽汉臣，天下谁人不识君，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上. 君子死知己，江南草长.-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道.（陶渊明）此曲只应天上有，相逢何必曾相识，风吹草低见牛羊，乐协之应玉羊，鸟惊海鹭眠，话不投机半句多烹羊宰牛且为乐.--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，知心一个也难求，野茫茫，群莺乱飞？酒逢知己千杯少，会须一饮三百杯.------元稹《直台》稍喜长沙向延阁.----史凤《八分羊》麋入神羊队，信马林间步月归，金虎西南昃------南朝梁，莫学狂夫取次尝.------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久.-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事。

8.带“羊”的古诗词句有哪些

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 唐·李白《将进酒》

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 北朝民歌《敕勒歌》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 唐·温庭筠《苏武庙》

玉羊东北上，金虎西南昃 南朝梁.刘孝绰《望月有所思》

太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。 南朝梁·萧统《七契》

羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。 唐·施肩吾《云中道上作》

牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唐·杜牧《河湟》

牛羊下来久，各已闭柴门。 唐·杜甫《日暮》

万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。 史凤《八分羊》

麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。 元稹《直台》

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。 陈与义《伤春》

暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 文同《早晴至报恩山寺》

故国三千里，深宫二十年。迷语，指的是什么动物？请高人指点、谢了。

词目 口若悬河 释义 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。” 示例 知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。（清·吴敬梓《儒林外史》第四回）

是老虎

故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。

张祜（785-849?），字承吉，唐代清河（现在的邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。这首诗是他的代表作，《全唐诗》存诗349首。

唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”

（张祜画像）

这首诗的字面意思也很直白：故乡和亲人都远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住在君前掉下眼泪。要说的只有两点：

1、何满子的典故。

一说何满子是个人，唐玄宗时著名歌手，据说她因故得罪了皇帝，被推出行刑，行刑之前她张口高歌，曲调悲凉，甚至使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝知道后，在赞叹和惋惜之间降旨缓刑。因为何满子出色的技艺，大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗，其中以张祜的《何满子》宫词：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”最为感人，后来这首《宫词》流传甚广。

另一说何满子是曲牌名，《何满子》是一个词牌名，双调共计七十四字，正格单调为三十六字，也有体裁为单调为三十七字，或双调七十四字。张祜另有一首为《孟才人叹》：“偶因歌态咏娇颦，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”在诗序里，张祜记道：“武宗疾笃，孟才人以歌笙获宠者，密侍左右。上目之曰：‘吾当不讳，尔何为哉。’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，愿对上歌一曲，以泄愤。’许之，乃歌一声何满子，气亟，立殒。上令医候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’一云肌尚温而肠已断。上崩，将徙柩，举之愈重。议者曰：‘非俟才人乎。’命其榇至，乃举。大致的意思就是：据说唐武宗病重时，有一位孟才人因为歌笙技艺获宠，此时也随侍左右，唐武宗用眼睛看着她说：“我将要死了，你怎么办？”孟才人指着笙囊说，我就用它自缢殉情，武宗点头应之，于是她高歌一曲《何满子》，唱罢后当即倒在了皇帝的榻前，武宗急令太医诊治，太医称“身体虽然还温热，但是肝肠已经寸寸断绝，救不活了”，佳人就此香消玉殒。不久武宗也死了，众人要将他的棺木迁走，发现很沉重。众人议论纷纷，有人说武宗是否是在等孟才人。于是便命令将孟才人的棺椁一同抬来，这才能搬动了。由此可见，《何满子》真的是极悲痛的一种乐曲了。

唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”

（诗意图）

2、用五绝来写宫怨诗，如何在短短的文字里将感情表达充分，这首诗是个榜样。首句“故国三千里”，是从空间着眼，写宫人去家之远，空间上有三千里的距离；次句“深宫二十年”，是从时间下笔，写宫人入宫之久。在不见亲人的宫墙之内已经度过了二十年的岁月。如前说所，这两句诗，不仅有高度的概括性，而且有强烈的感染力，因为时空的叠加加重了后续情感的表达。同样写法的还有柳宗元《别舍弟宗一》诗，诗中有句：“一身去国六千里，万死投荒十二年”，也是以时空交织的距离感来表达感情的，因为空间够远，时间够久，诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情就表达的更为充分，只不过是意在言外，不露痕迹罢了。一个少女不幸被选入宫，与家人分离，与外界隔绝，失去幸福，失去自由，本来已经够悲惨了，何况家乡又在三千里之外，岁月已有二十年之长（人生最美好的二十年），时空加权之后，命运显得更加悲惨，身世更加值得同情。

唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”

（诗意图）

诗的后两句只要理解了何满子的含义，诗意就非常明朗了。一声悲歌、双泪齐落，其实贵在直截了当，满腔怨情倾泻而下。这首诗是感情浓烈取胜，不以含蓄见长。我们以前说诗贵含蓄，贵有余味，写诗忌直贵曲，如果我们读到这一首诗，就会明白写诗来表达感情的方法并不绝对。一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。婉约含蓄固然不错，豪放直接也未尝不可。比如现代诗里，卞之琳《断章》“你站在桥上看风景\看风景人在楼上看你\明月装饰了你的窗子\你装饰了别人的梦。”可能含蓄，韵味悠长，美感强烈。但海子的《面朝大海，春暖花开》“从明天起，做一个幸福的人 \喂马，劈柴，周游世界 \从明天起，关心粮食和蔬菜 \我有一所房子，面朝大海，春暖花开 。”直抒胸臆，情绪奔放，同样极具美感。

唐诗闲读：“故国三千里，深宫二十年”

（《断章》诗意图）

张祜此诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，下半首诗中人积聚的怨情需要一个出口，因此诗人借《何满子》的典故，由远及近，当一声《何满子》唱响，诗中人的眼泪终于忍不住了，限于身份，她可能没办法“哇”的一声哭出来，但到了此时，已完全无法自已而落泪是感情累积的结果。全诗的情绪是连贯的，持续的，慢慢积聚的，到最后的落泪是最终的暴发。

当然，这首诗的特点还不止这些，还有语言上独到的特点，如全诗全用实词，没有虚词，这跟《春江花月夜》的标题是一致的，春、江、花、月、夜，全是名词，但却组成了极妙的意境，也是中国古汉语的特点。本诗的四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。这使得全诗简括凝炼、强烈有力，没有虚词的含糊，感情浓烈肯定，这与运用这种特殊的词句结构相关。当然还有一个特点不得不提：这首诗的四句诗中，以“三千里”表距离，以“二十年”表时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用数目字，这使得全诗精炼、准确、强烈，感染力更强。